葉俊莉

【摘 要】順應(yīng)新時(shí)期應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是民族地區(qū)新建本科院校不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。本文針對(duì)民族地區(qū)新建本科院校傳統(tǒng)文化教育弱化的現(xiàn)狀，在探索傳統(tǒng)文化教育弱化原因的基礎(chǔ)上，提出民族地區(qū)新建本科院校實(shí)施傳統(tǒng)文化教育、提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)的途徑。

【關(guān)鍵詞】新建院校 傳統(tǒng)文化教育 現(xiàn)狀 原因分析 途徑

在高等教育大眾化的背景下，在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展帶給人們的巨大精神沖擊之下，傳統(tǒng)文化教育的弱化已經(jīng)成為中國高等學(xué)校普遍存在的現(xiàn)象，當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)令人擔(dān)憂。新建本科院校是20世紀(jì)末中國“高等教育大眾化和地方化催生的產(chǎn)物”，一般由?？茖W(xué)校合并或轉(zhuǎn)制而成。其中部分新建本科院校地處偏遠(yuǎn)落后的民族地區(qū)，遠(yuǎn)離中心城市，沒有地域優(yōu)勢，本科辦學(xué)時(shí)間相對(duì)較短，缺乏老牌大學(xué)的深厚積淀，故而在全面實(shí)施素質(zhì)教育的道路上必然困難重重。如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育對(duì)大學(xué)生思想修養(yǎng)、品格養(yǎng)成、人文素養(yǎng)的重要作用，并進(jìn)而傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，成為民族地區(qū)新建本科院校必然要面對(duì)的重要課題。

一、民族地區(qū)新建本科院校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

因?yàn)楫?dāng)前學(xué)校教育培養(yǎng)的人才普遍存在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)偏低的現(xiàn)象，20世紀(jì)末以來，我國的基礎(chǔ)教育和高等教育都在為提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)而努力尋求方式與途徑?；A(chǔ)教育方面，以“國學(xué)”為載體的傳統(tǒng)文化進(jìn)入了中小學(xué)課堂，在一定程度上有效地提高了中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。另外，社會(huì)上針對(duì)中小學(xué)生的“國學(xué)班”也如雨后春筍般出現(xiàn)，但良莠不齊。在我國高等教育的課程設(shè)置中，已開設(shè)有部分與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，如《中國文化概論》《中國古代文學(xué)》等等，但對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生普遍薄弱的人文修養(yǎng)，這些課程顯得有些力不從心。一些高校在尋求傳統(tǒng)文化進(jìn)入大學(xué)校園的探索和實(shí)踐中有了一些經(jīng)驗(yàn)和突破，如對(duì)全校所有本科學(xué)生開設(shè)“國學(xué)”必修課程，進(jìn)行提高學(xué)生人文素養(yǎng)的實(shí)踐與探索。

盡管如此，但民族地區(qū)新建本科院校的傳統(tǒng)文化教育仍不容樂觀，存在被弱化、被邊緣化的現(xiàn)象。從課程開設(shè)來看，因其專業(yè)性質(zhì)，民族地區(qū)新建本科院校在社會(huì)科學(xué)的相關(guān)專業(yè)（如文學(xué)、藝術(shù)、教育學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等專業(yè)）開設(shè)了部分傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)課程，能夠起到一定的傳統(tǒng)文化教育功能，但學(xué)生的精力更多地放在應(yīng)對(duì)課程的結(jié)業(yè)、考試成績上了，對(duì)傳統(tǒng)文化精神的理解與體會(huì)不夠深入；而屬于自然科學(xué)的理工科專業(yè)則很少開設(shè)與傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的課程，甚至“大學(xué)語文”“文化概論”等通識(shí)性教育課程都被削減或取消，傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的熏陶與感染嚴(yán)重缺失。從人才培養(yǎng)來看，民族地區(qū)新建本科院校因其大眾化與地方性，“承擔(dān)著（為地方）培養(yǎng)生產(chǎn)一線所需要的應(yīng)用型人才的重要任務(wù)”[2]，培養(yǎng)的人才具有一定的專業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)技能，能適應(yīng)社會(huì)、地方的需求，但他們大多缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神與底蘊(yùn)。從校園文化建設(shè)來看，盡管一些地方新建院校也大力提倡在校園文化建設(shè)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但大多只是總體上、精神上的提倡，流于形式，未能具體貫徹落實(shí)。

二、民族地區(qū)新建本科院校傳統(tǒng)文化教育弱化的原因分析

第一，對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視不夠

在高等教育大眾化的進(jìn)程中，隨著科技的飛速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐漸居于社會(huì)發(fā)展的中心地位，高等教育培養(yǎng)人才的特點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向?qū)嵱眯耘c應(yīng)用型，故而我國高等教育不同程度地出現(xiàn)了“科學(xué)教育中心化、人文教育邊緣化的現(xiàn)象”[3]。在這樣的大背景下，民族地區(qū)新建本科院校也出現(xiàn)了重視專業(yè)知識(shí)教育、強(qiáng)化職業(yè)技能訓(xùn)練，但忽視非專業(yè)知識(shí)教育、淡化人文素質(zhì)養(yǎng)成的現(xiàn)象。

第二，傳統(tǒng)文化意識(shí)的淡化

“五四”以來，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起、白話文被大力提倡，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判逐漸增多，廢除“孔孟之道”曾經(jīng)成為一段時(shí)期內(nèi)中國人樂此不疲的一項(xiàng)重要任務(wù)，文化大革命更將對(duì)中國傳統(tǒng)文化的抵觸發(fā)揮到了極致。盡管這種對(duì)待優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的歷史虛無主義的錯(cuò)誤做法早已得到了糾正，但它對(duì)當(dāng)代中國人思想上、意識(shí)上的影響尚未徹底消除，這造成了中國人對(duì)自身傳統(tǒng)文化的疏離、民族自信心與自豪感的欠缺。民族地位新建本科院校的教育者與受教育者也或多或少存在傳統(tǒng)文化淡化的思想意識(shí)，這影響到了高校教育對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，也影響到了高校對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的教育。

第三，西方文化的沖擊

隨著全球一體化，作為世界主流文化，西方文化的沖擊極大地影響到了中國人的文化觀和價(jià)值觀，西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)與科技上的進(jìn)步導(dǎo)致部分國人盲目推崇西方文化、追求西方的價(jià)值觀念與生活方式、輕視中國傳統(tǒng)文化。除此以外，文化影響的一個(gè)主要表現(xiàn)方式是語言的影響，英語作為世界通用語言，早已走入了中國基礎(chǔ)教育和高等教育的課堂，民族地區(qū)高校的非英語專業(yè)都將“大學(xué)英語”課程作為公共必修課納入教學(xué)計(jì)劃，但大都沒有開設(shè)與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的“大學(xué)語文”“中國文化概論”等課程，部分大學(xué)生投入在英語學(xué)習(xí)與應(yīng)用中的時(shí)間與精力甚至超過了對(duì)自身傳統(tǒng)文化的了解與學(xué)習(xí)。

第四，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)需長期習(xí)得的特點(diǎn)造成了傳統(tǒng)文化教育的難度

對(duì)受教育者來說，傳統(tǒng)文化的影響是“潤物細(xì)無聲”的那種潛移默化與熏陶感染。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，受教育者的傳統(tǒng)文化素質(zhì)與人文素養(yǎng)需要假以時(shí)日、通過長期的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)方能習(xí)得，這造成了傳統(tǒng)文化教育的難度。在競爭日益激烈的當(dāng)今社會(huì)，民族地區(qū)新建院校的大學(xué)生面臨較大的就業(yè)壓力，所以大學(xué)期間的學(xué)習(xí)更多地注意時(shí)效性與實(shí)效性，以增強(qiáng)自身適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合競爭力，所以往往會(huì)忽視需要長期習(xí)得的傳統(tǒng)文化素質(zhì)的養(yǎng)成。這一客觀存在的現(xiàn)實(shí)也阻礙了民族地區(qū)新建院校對(duì)傳統(tǒng)文化教育的切實(shí)推行。

三、民族地區(qū)新建本科院校傳統(tǒng)文化教育的途徑

中華傳統(tǒng)文化既包含主流的漢民族文化，也涵蓋了異彩紛呈的少數(shù)民族文化。由于民族地區(qū)存在多種民族文化，漢民族文化與少數(shù)民族文化往往相互影響，呈現(xiàn)交相輝映的狀況，這為民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化教育增添了豐富的文化元素。另外，傳統(tǒng)文化教育不是簡單的、盲目的復(fù)古，而是“取其精華、棄其糟粕”，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

那么，民族地區(qū)新建本科院校發(fā)揮民族地區(qū)多元文化的影響、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑有哪些？這里談一點(diǎn)個(gè)人的淺見：

第一，改革課程設(shè)置，增加傳統(tǒng)文化教育相關(guān)課程的比重

包括民族地區(qū)新建本科院校在內(nèi)的中國高等院校應(yīng)承擔(dān)起傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，同時(shí)也應(yīng)充分發(fā)揮文化育人的作用，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。改革現(xiàn)有課程設(shè)置，增加傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程的比重，是民族地區(qū)新建院校加強(qiáng)文化傳統(tǒng)教育的最為直接的途徑。

對(duì)于民族地區(qū)新建本科院校的理工科專業(yè)很少開設(shè)與傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的課程這一現(xiàn)象，在理工科專業(yè)開設(shè)“大學(xué)語文”“國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”“中國文化概論”“中國古代文學(xué)作品欣賞”等課程，能增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和正確認(rèn)識(shí)，并進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文社科相關(guān)專業(yè)雖已開設(shè)了部分與傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的課程，但未能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化育人的作用，故而，在增加人文社科專業(yè)傳統(tǒng)文化教育相關(guān)課程比重的同時(shí)，應(yīng)在課程教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念，努力滲透傳統(tǒng)文化素質(zhì)培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過教學(xué)實(shí)踐與研究，尋求教學(xué)方法與手段的改革與創(chuàng)新，以真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

另外，結(jié)合學(xué)校所在地的民族文化，增設(shè)“當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文學(xué)概論”“當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文學(xué)欣賞”“當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族風(fēng)俗與風(fēng)情”等課程，加強(qiáng)民族文化方面的教材建設(shè)，讓學(xué)生了解少數(shù)民族文化、弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，增強(qiáng)民族文化素養(yǎng)。

第二，以校內(nèi)實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目、講座與研討、技能競賽、社團(tuán)活動(dòng)及校外社會(huì)實(shí)踐等文化活動(dòng)為載體，增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)將傳統(tǒng)文化教育滲透到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的校內(nèi)外文化活動(dòng)中，通過實(shí)施學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目、開展講座與研討、技能競賽、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等文化活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中受到傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，從而弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)。具體來說，可以組織實(shí)施大學(xué)生文化創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目；開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的名師講座，組織召開與傳統(tǒng)文化相關(guān)的研討會(huì)；利用漢民族與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日開展主題慶?；顒?dòng)、主題社團(tuán)活動(dòng)、主題研討會(huì)等；開展國學(xué)經(jīng)典朗誦背誦比賽、古代詩歌朗誦比賽、少數(shù)民族歌曲演唱比賽、弘揚(yáng)民族文化的辯論賽、與傳統(tǒng)文化相關(guān)的歌詠比賽等競賽活動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生探尋中華文化與民族精神的關(guān)系、傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的關(guān)系、少數(shù)民族風(fēng)俗與漢族風(fēng)俗習(xí)慣的比較等；走出校門，服務(wù)社會(huì)，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化遺跡，開展“發(fā)現(xiàn)生活中的傳統(tǒng)文化”主題活動(dòng)，并與地方文化單位開展傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)，在社區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)文化表演與宣傳等文化實(shí)踐活動(dòng)。

第三，提高教師素質(zhì)，發(fā)揮教師的熏陶感染作用

眾所周知，教師的淵博學(xué)識(shí)、人格魅力與言傳身教對(duì)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、人格養(yǎng)成、能力提升等起著重要的潛移默化的影響。因此，加強(qiáng)教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，提升教師的思想境界與道德品質(zhì)，提高教師的專業(yè)素質(zhì)、人文素養(yǎng)和心理素質(zhì)，充分發(fā)揮教師在對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用，能起到讓大學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的作用。

第四，增強(qiáng)大學(xué)生習(xí)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)

唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉與動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展變化的條件和第二位原因，外因要通過內(nèi)因而起作用。對(duì)于對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育來說，有了課程設(shè)置、文化活動(dòng)、教師影響等外部條件，但還需要學(xué)生具有自覺習(xí)得傳統(tǒng)文化的意識(shí)，才能真正達(dá)到提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的目的。

學(xué)生具備了自覺習(xí)得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化的意識(shí)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)校傳統(tǒng)文化課程教學(xué)、文化活動(dòng)的實(shí)際效果，而且可以擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教育的范圍和途徑，讓學(xué)生在日常生活、網(wǎng)絡(luò)資源、書籍材料、社會(huì)交往等廣闊的環(huán)境中自覺習(xí)得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

第五，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的作用

校園文化建設(shè)要充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮環(huán)境育人的作用。如在校園設(shè)置人文景觀、古代先賢塑像、畫像及名言，建設(shè)文化園林，制作傳統(tǒng)文化宣傳櫥窗或展板，發(fā)揮校園電視臺(tái)、校園廣播對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳作用，等等，努力營造傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在其中、生活在其中、修養(yǎng)在其中，在濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中提升傳統(tǒng)文化素質(zhì)，提高人文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]夏明忠.新建地級(jí)市本科院校強(qiáng)化職業(yè)技能教育——西昌學(xué)院推行“本科學(xué)歷（學(xué)位）+職業(yè)技能素養(yǎng)”人才培養(yǎng)模式的實(shí)踐[J].教育教學(xué)論壇，2012（S1）：218.

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