馬斌

[摘 要] 傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐資源具有較強(qiáng)的思想政治教育和社會(huì)生活素質(zhì)教育的承載力，也存在利用率不高、融合度不夠、拓展乏力、運(yùn)行不暢、活動(dòng)隨意、評(píng)價(jià)失據(jù)等問題。高職思政課教學(xué)實(shí)踐資源的拓展與利用，應(yīng)堅(jiān)持綜合性、實(shí)效性、開放性和創(chuàng)新性原則，把傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代手段結(jié)合起來，充分挖掘和利用現(xiàn)代資源，放大本地、本校區(qū)域文化的資源優(yōu)勢(shì)，建立健全教學(xué)實(shí)踐資源利用評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐資源挖掘和利用的體制機(jī)制。高職思政課教學(xué)實(shí)踐資源的拓展包括理念、機(jī)制、范圍、能力功效的拓展等方面。

[關(guān)鍵詞] 高職；思想政治理論課；實(shí)踐資源；拓展；利用

[中圖分類號(hào)] G642.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1005-4634（2013）06-0088-04

0 引言

對(duì)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）的高度重視，既是高職院校思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是高職院校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措。高職院校思政課的效果及其質(zhì)量如何，關(guān)乎人才培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平的高低。當(dāng)下，高職思政課已進(jìn)入“轉(zhuǎn)型”時(shí)期，以提升針對(duì)性和實(shí)效性為目標(biāo)，基于“社會(huì)生活過程”的思政課理實(shí)一體化教學(xué)已成為高職課程建設(shè)及其教育教學(xué)改革的突破口，而思政課教學(xué)實(shí)踐資源的拓展與利用，無疑是思政課理實(shí)一體化教學(xué)的重要抓手和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1 高職思政課教學(xué)傳統(tǒng)視閾的實(shí)踐資源

為了提高高職思政課教學(xué)的效果，高職院校的思政課教師一直以來非常重視對(duì)實(shí)踐資源的開發(fā)與利用，提出了思政課實(shí)踐教學(xué)的問題，一改過去的單純理論灌輸模式，強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，充分尊重高職生的認(rèn)知規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律和高職教育規(guī)律，在“社會(huì)生活過程”的導(dǎo)向下，引導(dǎo)高職生提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、把握人生、學(xué)會(huì)生活、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。

所謂思政課教學(xué)的實(shí)踐資源，指的是可供師生進(jìn)行思政課教學(xué)直接體驗(yàn)、親身感知或動(dòng)手操作，在耳濡目染和躬行踐履中領(lǐng)悟思想政治理論精髓和得到思想升華的生產(chǎn)、生活資料及其人文環(huán)境。高職院校思政課教學(xué)的實(shí)踐資源，是高職院校根據(jù)高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)特別是素質(zhì)教育目標(biāo)，將思政課理實(shí)一體化教學(xué)的理念、方法和形式落到實(shí)處，通過組織學(xué)生參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活過程，在觀察、感知、體驗(yàn)、品味中，感同身受，領(lǐng)悟、理解、認(rèn)知和運(yùn)用思政課基本原理分析解決問題的客觀現(xiàn)實(shí)條件。

在學(xué)者的研究成果中，有的專家認(rèn)可實(shí)踐教學(xué)的理念，把實(shí)踐教學(xué)作為思政課教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)部分，與課堂理論教學(xué)一起，構(gòu)成完整的思政課教學(xué)活動(dòng)體系；有的學(xué)者提出思政課理實(shí)一體化教學(xué)的理念，認(rèn)為思政課教學(xué)本身應(yīng)該就是理實(shí)一體化、水乳交融的，人為地劃分理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)容易形成“兩張皮”。不管學(xué)者在此問題上的看法有何異同，但有一點(diǎn)是共同的，即實(shí)踐資源的利用、實(shí)踐要素的滲透，在當(dāng)下需要強(qiáng)化、需要擴(kuò)張，這一點(diǎn)應(yīng)該是毫無疑義的。其本質(zhì)就是借助教學(xué)實(shí)踐資源進(jìn)行運(yùn)用和體驗(yàn)，最終使所學(xué)理論內(nèi)化為學(xué)生的智慧，形成學(xué)生的理論思維，逐步實(shí)現(xiàn)從思想、政治、道德認(rèn)識(shí)到行為的轉(zhuǎn)化[1]。

在傳統(tǒng)視閾中，高職思政課教學(xué)的實(shí)踐資源主要包括：（1）德育資源。涵蓋愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地以及老紅軍、老戰(zhàn)士、老革命等“紅色資源”，有各種紀(jì)念館、革命遺址、事跡展、實(shí)物展和老革命現(xiàn)身說法，有新時(shí)期為國(guó)為民甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的英烈和先進(jìn)人物的報(bào)告會(huì)等；（2）改革開放政策教育資源。涵蓋社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的示范基地、大型企業(yè)、科技館、展覽館（會(huì)）等資源。有改革開放以來發(fā)生翻天覆地變化的村鎮(zhèn)街道，有科技成就展、產(chǎn)品交易會(huì)等；（3）法制教育資源。涵蓋政法機(jī)構(gòu)、法庭、律師事務(wù)所、監(jiān)獄等場(chǎng)所、機(jī)構(gòu)和人員等資源，有移動(dòng)法庭、法制教育巡回展覽、廉政建設(shè)展等；（4）人文教育資源。涵蓋校史館、文博館、名人紀(jì)念館等資源。在這些資源中，“人力資源是核心，物質(zhì)資源是保障，活動(dòng)要素是關(guān)鍵，信息資源是補(bǔ)充”[2]。

縱觀這些教學(xué)實(shí)踐資源，具有較強(qiáng)的思想政治教育和社會(huì)生活素質(zhì)教育的承載力，為思政課教學(xué)增強(qiáng)活力、提高實(shí)效性提供了不可缺少的基礎(chǔ)和保障，是思政課充滿生機(jī)、永葆青春和鮮活狀態(tài)的源泉。（1）為學(xué)生了解思想政治理論產(chǎn)生的社會(huì)歷史必然性提供了回溯歷史和瞭望社會(huì)的隧道和窗口，增強(qiáng)了理論自信；（2）為學(xué)生理解社會(huì)制度變革的歷史規(guī)律提供了觀測(cè)的參數(shù)和平臺(tái)，增強(qiáng)了制度自信；（3）為學(xué)生懂得人生的價(jià)值選擇提供了評(píng)判、探索的舞臺(tái)，增強(qiáng)了道路自信；（4）通過對(duì)教學(xué)實(shí)踐資源的利用，學(xué)生在親身實(shí)踐中，親臨其境、親睹其景、親聞其聲，還增強(qiáng)了方法自信和人格自信。自信產(chǎn)生自覺，思政課的內(nèi)化功能就能如期實(shí)現(xiàn)。如果缺乏這些實(shí)踐資源，缺乏對(duì)這些實(shí)踐資源的充分挖掘和科學(xué)利用，思政課教學(xué)必然會(huì)陷入死氣沉沉的困境，思政課的教育功效不僅會(huì)銳減，而且會(huì)速減為零甚至為負(fù)數(shù)。

而在對(duì)現(xiàn)有教學(xué)實(shí)踐資源的利用中，尚存在不平衡、不協(xié)調(diào)、不到位等問題，在廣度、深度、頻度和緊密度等方面都有缺陷。問題和缺陷表現(xiàn)在：（1）利用率不高。有些實(shí)踐資源長(zhǎng)期擱置不用，雖然思政課教學(xué)急需這些實(shí)踐資源，但因?yàn)榻M織、管理難度較大等原因，導(dǎo)致這些資源沒有得到高頻利用，使課程教學(xué)回歸單調(diào)，結(jié)果事倍功半；（2）融合度不夠。有些教學(xué)實(shí)踐基地掛牌時(shí)熱情高漲，彼此之間“甜言蜜語(yǔ)”、言酣耳熱，但一兩次教學(xué)活動(dòng)后便偃旗息鼓、悄無聲息，缺乏與教學(xué)實(shí)踐基地在教學(xué)合作、科研合作、培訓(xùn)合作、文化交流等方面的深度融合；（3）拓展乏力。滿足于原有的傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐資源，而沒有隨著形勢(shì)的變化和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，在理念、機(jī)制、范圍、效能等方面進(jìn)行大力拓展，以滿足學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)生活挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)成才所需，導(dǎo)致資源不夠豐富、視野狹窄、效能偏低；（4）運(yùn)行不暢。傳統(tǒng)課堂教學(xué)就組織管理考核而言，單純易管，不費(fèi)周章，而實(shí)踐資源的利用尤其是校外資源的利用，涉及信息聯(lián)絡(luò)、組織協(xié)調(diào)、交通安全、現(xiàn)場(chǎng)管理、成果總結(jié)交流和突發(fā)事件處置等眾多方面，“麻雀雖小，五臟俱全”，還有課時(shí)計(jì)量、管理部門核算、實(shí)踐資源所有者的利益等機(jī)制問題，因而運(yùn)行難度較大；（5）活動(dòng)隨意?！敖虒W(xué)目的不明確，教學(xué)內(nèi)容隨意，缺乏課程的系統(tǒng)性與規(guī)范化，實(shí)踐活動(dòng)間缺少縱向連續(xù)性和橫向互補(bǔ)性”[2]；（6）評(píng)價(jià)失據(jù)。如何評(píng)估思政課教學(xué)實(shí)踐資源利用的成效，即對(duì)教與學(xué)兩方面怎樣進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估與考核，目前許多高職院校尚無條理清晰具體的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及其指標(biāo)體系。

2 高職思政課實(shí)踐資源拓展的原則和路徑

針對(duì)上述教學(xué)實(shí)踐資源利用中存在的問題，高職思政課教學(xué)應(yīng)對(duì)實(shí)踐資源進(jìn)行有效的利用與拓展，應(yīng)根據(jù)思政課的教育教學(xué)規(guī)律與高職生成長(zhǎng)成才的規(guī)律而因地制宜、因時(shí)制宜，充分發(fā)揮教學(xué)實(shí)踐資源的正能量。因此，必須堅(jiān)持以下原則。

1）綜合性原則。無論是思想道德教育基地還是創(chuàng)業(yè)基地或者其他實(shí)踐資源，都應(yīng)成為復(fù)合型、綜合性的教育素材和培養(yǎng)平臺(tái)。功能的綜合性，即要使其發(fā)揮集聚、集成效應(yīng)，而不是“單打一”式的課程某單元的教學(xué)活動(dòng)；目標(biāo)的綜合性，即對(duì)學(xué)生的知識(shí)認(rèn)知、思想教育、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升的教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該是綜合的，而不僅僅局限于單一學(xué)習(xí)任務(wù)的完成；組織實(shí)施的綜合性，即思政各門課程在挖掘和利用實(shí)踐資源時(shí)應(yīng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，分工合作，組織有序，而非各行其事。

2）實(shí)效性原則。思想政治課教學(xué)實(shí)踐資源的開發(fā)與利用，究其本質(zhì)在于使思想政治教學(xué)具有針對(duì)性、實(shí)效性、科學(xué)性，更加符合高職生的認(rèn)知規(guī)律，為高職生“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)型提供思想和能力基礎(chǔ)。因而必然要求這種教學(xué)活動(dòng)的組織內(nèi)容實(shí)實(shí)在在、任務(wù)真真切切。任何花里胡哨、花拳繡腿或者嘩眾取寵的做法都是有害的。實(shí)效性原則是思想政治課教學(xué)實(shí)踐資源開發(fā)和利用必須堅(jiān)持的最高原則，做“無用功”是不可取的，是人力、物力、財(cái)力的巨大浪費(fèi)和無謂犧牲。

3）開放性原則。思政課教學(xué)實(shí)踐資源的利用不是封閉的，而應(yīng)在開放中共享，在交流中共建，在合作中共贏。任何認(rèn)為教學(xué)基地是自家“領(lǐng)地”的認(rèn)知都是錯(cuò)誤的?！案鶕?jù)實(shí)際，適當(dāng)調(diào)整部分社會(huì)資源的內(nèi)容形式、運(yùn)行機(jī)制、管理機(jī)制等，使其德育功能基本符合高校思想政治理論課的要求”[3]。應(yīng)提倡跨校際合作、跨區(qū)域合作、跨系統(tǒng)合作、跨課程合作，在合作中實(shí)現(xiàn)多贏。

4）創(chuàng)新性原則。思政課教學(xué)實(shí)踐資源的利用應(yīng)勇于創(chuàng)新。隨著時(shí)代的變化，傳統(tǒng)教育方式的“憶苦思甜”、“報(bào)告會(huì)”、“心得交流”等可能會(huì)因?yàn)榱饔谒滋锥尚У拖?，因此必須考慮形式的創(chuàng)新、內(nèi)容的創(chuàng)新、機(jī)制的創(chuàng)新。創(chuàng)新孕育活力，求變產(chǎn)生生機(jī)。網(wǎng)絡(luò)背景下，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息量大、信息速遞等優(yōu)勢(shì)，占領(lǐng)和構(gòu)筑思政課教育教學(xué)的新平臺(tái)。

加強(qiáng)高職思政課教學(xué)實(shí)踐資源的挖掘和利用，就是最大限度地貼近學(xué)生成長(zhǎng)成才需要的實(shí)際，即貼近學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際、情感實(shí)際，用最直接、最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)在、最感性的資源，豐富高職生的視野、心靈和思維方式，在“挫折”、“碰觸”、“體味”中升華感情、成熟心智、掌握方法，從而使學(xué)生找到觀察社會(huì)、分析問題、解決矛盾的鑰匙。

具體地說：（1）要把傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代手段結(jié)合起來。一方面要珍惜傳統(tǒng)資源，充分利用傳統(tǒng)資源的教育價(jià)值；另一方面，要以具有時(shí)代性的、學(xué)生喜聞樂見的傳播方式或表現(xiàn)手段，使傳統(tǒng)資源煥發(fā)生命力，洋溢時(shí)代氣息；（2）要充分挖掘和利用現(xiàn)代資源。高職思想政治課教學(xué)可以充分挖掘和利用微博、手機(jī)短信、網(wǎng)上“黨?！钡刃缕脚_(tái)以及ppt制作、微電影拍攝等新手段，使這些新資源能夠在思想政治課教學(xué)中“為我所用”；（3）要放大本地、本校區(qū)域文化的資源優(yōu)勢(shì)。區(qū)域文化活動(dòng)（如南通的“濠濱夏夜”等）、文化名人（如南通的張謇、趙丹、范曾等）及凡人善舉（如南通的道德楷模莫文隋、修車?yán)先撕鷿h生、江海志愿者徐爾鑄）等教育素材、校園文化品牌活動(dòng)（如南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院文博館“非遺傳習(xí)”）及學(xué)生身邊可敬可感的先進(jìn)人物和事跡，都是不可多得的資源，應(yīng)該將這些潛在優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，將人文環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)，將區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)優(yōu)勢(shì)；（4）要建立健全教學(xué)實(shí)踐資源利用評(píng)價(jià)指標(biāo)體系?？茖W(xué)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是科學(xué)合理地利用教學(xué)實(shí)踐資源的“指揮棒”。對(duì)實(shí)踐資源怎樣利用、利用多少、成效如何、對(duì)此怎樣考核和評(píng)價(jià)，必須制定相應(yīng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；（5）要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)實(shí)踐資源挖掘和利用的體制機(jī)制。教學(xué)實(shí)踐資源的挖掘和利用，既是教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)、要素，也是教學(xué)改革的方法和路徑，涉及教學(xué)質(zhì)量管理、校企政社多個(gè)利益相關(guān)者以及交通、安全等諸多方面，因此必須創(chuàng)新管理、運(yùn)行的體制機(jī)制。其中，建立調(diào)動(dòng)思政課教師積極性和創(chuàng)造性的體制機(jī)制十分重要，因?yàn)檫@是充分開發(fā)和建設(shè)好教學(xué)實(shí)踐資源的重要因素[3]。

3 高職思政課教學(xué)實(shí)踐資源拓展的內(nèi)容

事實(shí)證明，高職思政課的教學(xué)實(shí)踐資源不是利用的多了，而是利用率過低；不是拓展的多了，而是拓展力過小。理論上，自然界和社會(huì)的一切資源都可以是高職思政課教學(xué)的實(shí)踐資源。但只有那些被納入高職思政課的視野，具有高職思政課現(xiàn)實(shí)教育意義，并被用來為高職師生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)的資源，才是真正意義上的高職思政課的教學(xué)實(shí)踐資源。即使客觀存在，本身亦具有現(xiàn)實(shí)教育意義，而且近在眼前，但未被發(fā)現(xiàn)和利用，沒有形成現(xiàn)實(shí)的教育力、生產(chǎn)力，這樣的資源充其量是自然資源或社會(huì)資源，還不是被賦予特殊意義的高職思政課教學(xué)的實(shí)踐資源。因此，善于發(fā)現(xiàn)，積極規(guī)劃，合理開拓，科學(xué)利用，統(tǒng)籌安排，就能使高職思政課的教學(xué)實(shí)踐資源做到人盡其才、物盡其用。高職思政課教學(xué)實(shí)踐資源的拓展包括以下幾個(gè)方面。

1）理念的拓展。所謂理念，這里指的是對(duì)高職思政課實(shí)踐教學(xué)資源挖掘和利用的價(jià)值認(rèn)知。理念的拓展，這里指的是對(duì)高職思政課教學(xué)實(shí)踐資源挖掘和利用的思想認(rèn)識(shí)的不斷更新與提高。高職思政課教師要從對(duì)教學(xué)實(shí)踐資源的利用是改進(jìn)思政課教學(xué)的必要條件的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高到教學(xué)實(shí)踐資源的利用是提升高職生社會(huì)生活素質(zhì)、促進(jìn)高職生成長(zhǎng)成才的必要條件的認(rèn)識(shí)水平上，把自覺性建立在發(fā)揮實(shí)踐資源認(rèn)識(shí)社會(huì)的“材料庫(kù)”、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的“實(shí)訓(xùn)場(chǎng)”、把握人生真諦的“講習(xí)所”作用的覺悟上，深化對(duì)思政課教學(xué)實(shí)踐資源挖掘和利用的價(jià)值認(rèn)知，升華對(duì)思政課教學(xué)實(shí)踐資源挖掘和利用的思想感情，并且堅(jiān)定意志，勇于行動(dòng)。

2）機(jī)制的拓展。對(duì)思政課教學(xué)實(shí)踐資源挖掘和利用機(jī)制的創(chuàng)新，是提高教學(xué)實(shí)踐資源利用效能的關(guān)鍵。必須建立和創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐資源有效利用的運(yùn)行機(jī)制，包括動(dòng)力機(jī)制（互相合作的內(nèi)外部動(dòng)力的源泉，如利益驅(qū)動(dòng)、政策推動(dòng)、社會(huì)心理及其成功需求的建立）、決策機(jī)制（合作方在項(xiàng)目選擇、任務(wù)分擔(dān)、利益分享、責(zé)任共負(fù)等方面權(quán)利和義務(wù)的運(yùn)行）、選擇機(jī)制（合作對(duì)象、合作項(xiàng)目、合作方式、合作利益等方面的取舍設(shè)定）、投入機(jī)制（合作過程中人、財(cái)、物及其資訊的介入方式）、利益分配機(jī)制（合作成員物質(zhì)、精神財(cái)富分享的方法）、評(píng)價(jià)機(jī)制（對(duì)于教學(xué)成果成績(jī)的鑒定、創(chuàng)新程度及其影響力等價(jià)值評(píng)估的辦法和程序）等，這些機(jī)制的建設(shè)無疑是高職院校思政課教學(xué)實(shí)踐資源挖掘和利用及高效運(yùn)作的“保全”裝置和暢行通道。

3）范圍的拓展。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)實(shí)踐資源范圍較小，大多集中于愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育、道德法制教育等方面。新形勢(shì)下，思政課教學(xué)實(shí)踐資源必須對(duì)應(yīng)所有思政課的教學(xué)內(nèi)容而進(jìn)行“全覆蓋”，實(shí)施全方位的社會(huì)生活素質(zhì)的培養(yǎng)。拓展的范圍包括：（1）大中型企業(yè)和高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。過去只是專業(yè)技術(shù)課利用大中型企業(yè)進(jìn)行專業(yè)實(shí)訓(xùn)或頂崗實(shí)習(xí)。其實(shí)對(duì)于思政課而言，它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)教育、改革開放教育、創(chuàng)新教育、法紀(jì)教育的最佳場(chǎng)所，有利于培養(yǎng)學(xué)生的市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、服從意識(shí)和紀(jì)律觀念；（2）產(chǎn)業(yè)園和創(chuàng)業(yè)園。可以使學(xué)生感知理念創(chuàng)新、技術(shù)革新的力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)教育；（3）政府機(jī)關(guān)、民主黨派機(jī)關(guān)、人代會(huì)和村民自治委員會(huì)等。讓學(xué)生充分感受中國(guó)民主政治和協(xié)商民主的特色和意義，體會(huì)勤政為民的宗旨所在；（4）街道社區(qū)、鄉(xiāng)村、軍營(yíng)等。讓學(xué)生親身了解基層民眾的所思所想、和諧社會(huì)建設(shè)的重要性；（5）自然保護(hù)區(qū)、濕地等。可以使學(xué)生進(jìn)一步感知環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)對(duì)人類生存和發(fā)展的價(jià)值所在；（6）福利院?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的人道主義情懷，激發(fā)他們的體恤悲憫之心；（7）群眾文化藝術(shù)館。讓學(xué)生在雅俗共賞的審美活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)思想學(xué)習(xí)、人格情操陶冶、藝術(shù)技能和幸福指數(shù)提升的發(fā)展目標(biāo)；（8）特殊人群。讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)民工、農(nóng)村留守兒童、孤寡老人、服刑人員等社會(huì)弱勢(shì)群體中，感知他們的疾苦，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及其使命感；（9）網(wǎng)絡(luò)。信息時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)已然成為人們生活的一部分，同樣是高職生生活的小天地。在網(wǎng)絡(luò)泥沙俱下的情形下，思政課不應(yīng)對(duì)此回避，不必視其為洪水猛獸，應(yīng)積極主動(dòng)地開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源“為我所用”，做到引導(dǎo)有方、把握得當(dāng)，使其成為教會(huì)學(xué)生鑒別真善美和假惡丑的“新工具”、教給學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)人生與社會(huì)的“新窗口”、使學(xué)生掌握宣傳正能量的“新手法”，從而讓網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生心智鍛煉和成長(zhǎng)的又一資源。

4）能力功效的拓展。高職思想政治課教學(xué)實(shí)踐資源的利用，不應(yīng)被僅僅作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充而成為“第二、三課堂”，不應(yīng)只是活躍教學(xué)氣氛的手段，也不應(yīng)僅僅局限于使學(xué)生增加彼此之間交流信息的機(jī)會(huì)。在學(xué)生能力的鍛煉方面，既要著力培養(yǎng)觀察能力、分析能力，又要注意培養(yǎng)鑒別能力、社會(huì)交往能力，還要善于培養(yǎng)抗壓耐挫能力、吃苦耐勞能力，更要在培養(yǎng)組織協(xié)調(diào)能力、協(xié)同創(chuàng)新能力方面多下功夫；在實(shí)踐資源利用的功效方面，既要注重德育功效，還要注重心理適應(yīng)、心態(tài)調(diào)和、心境提升方面的效能，更要注重發(fā)揮其“溢出效應(yīng)”，使教學(xué)實(shí)踐資源多功能化。

4 結(jié)束語(yǔ)

思政課教學(xué)實(shí)踐資源的拓展與利用，說到底是為了提高其素質(zhì)教育的承載力。應(yīng)該充分發(fā)揮思政課教學(xué)實(shí)踐資源的教育效能，并且將此作為思政課理論實(shí)踐一體化教學(xué)改革的主戰(zhàn)略、主動(dòng)脈、主抓手、主平臺(tái)和主旋律，否則，思政課教學(xué)依然會(huì)回到“空對(duì)空”的舊時(shí)代而使學(xué)生昏昏然。

參考文獻(xiàn)

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