摘 要：對古詩詞的鑒賞品讀整理出一些帶有方法性的提示，期盼為高職生真正讀懂詩詞、品讀詩詞長河中其他優(yōu)秀詩詞提供借鑒方法。

關(guān)鍵詞：高職院校；古詩詞；鑒賞能力

作者簡介：塔娜（1983-），女，基礎(chǔ)教學部助教，研究方向為大學語文教學。

[中圖分類號]：G633.3 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-8-0-02

古詩詞鑒賞課作為一門公共選修課，其目的是培養(yǎng)學生的古詩詞鑒賞能力，有助于提高學生的文學素養(yǎng)和審美情趣。然而高職生的詩詞鑒賞大多只停留在“一對一”的學習基礎(chǔ)上，就是說讀懂了一首詩，了解了詩詞的大意，但卻無法拓展到其他沒有讀過的詩詞，這就是沒有很好的掌握古詩詞鑒賞方法的問題。

一、品作者，“知人論世”

“知人論世”最早由孟子提出，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能品讀作者，感悟作者的思想感情。所謂“知人”就是要了解作者的主要作品、人生經(jīng)歷、詩詞的內(nèi)容以及作者與作品的內(nèi)在聯(lián)系。所謂“論世”就是指了解作者所處的時代環(huán)境與時代環(huán)境對于作者的影響。提高古詩詞鑒賞能力首先要了解作者的主要作品、人生經(jīng)歷、詩詞的內(nèi)容與作者氣質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系和作者所處的時代環(huán)境。例如李后主李煜的詩詞主要分作兩類：第一類為降宋之前所寫，主要反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄，內(nèi)容匱乏；第二類為降宋之后，李煜以亡國的悲痛，富以自身感情而作，此時期的作品成就在很大程度上超過前期。代表作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《相見歡》等，皆成于此時。李煜降宋之后的詞作大多凄婉孤寂，充滿憂傷、悔恨，眷戀的思想感情，更多的抒發(fā)了自己憑欄遠望、夢里重歸的思念故土的情懷，表達了對往事的無限眷戀與惋惜之情。故有詞云：“后主雖拙于治國，然在詞中猶不失為南面王！”之評價。

二、捉意象，感悟意境

意象是詩歌藝術(shù)的精靈，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。鑒賞古典詩詞，捕捉意象時應注意以下三點：

1.注意意象的字面色彩和感情色彩。色彩傳遞著詩人不同的情感體驗。詩人通過暖色調(diào)傳達積極樂觀、急于入世、意氣風發(fā)的情感體驗；通過冷色調(diào)傳達消極低沉、頹唐迷茫、孤寂凄涼的情感體驗。如：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》），詩中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達作者的富有生活情調(diào)，對生活充滿熱愛，無比欣喜的心情。

2.通過動靜結(jié)合，相互映襯的手法開拓詩境，傳達情感。如：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”（王維《山居秋暝》），詩中“月照，泉流，竹喧，蓮動”這些動態(tài)的景物，傳達山間秋天的月夜是那么寧靜而又富有生氣。

3.詩歌的形象有時與民族歷史文化、傳統(tǒng)風俗習慣、生活方式、心理特點等各方面產(chǎn)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義后在詩歌發(fā)展的漫長的歷程當中形成了傳統(tǒng)意象和具有象征意義的特殊意象。古人善于對自然界的一切賦予情感，高山、流水、花草、樹木本無情感，但是通過古代詩人的藝術(shù)重塑，自然界的一切皆有情，皆通人性。比如說菊花—高潔的品質(zhì)，梅花—孤傲，不諧流俗的品格，蓮花—代表愛情，桃花—代表美，人荷花—潔身自好的品質(zhì)，牡丹—寓意富貴，丁香—愁思或情結(jié)等等。

在古典詩詞當中幾個或若干個意象的組合，才能創(chuàng)設出詩詞的意境，通俗地講意象的設計與組合是為意境的創(chuàng)設所服務的。通俗地講，意境是指抒情性作品中所呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。 那么在詩詞鑒賞當中怎樣感悟其意境，怎樣把握其“言外之意，弦外之音”呢？有三個技巧性方法：

1.借景抒情

“一切景語皆情語”，借景抒情的詩是把自己要抒發(fā)的情感寄予于所描寫的景物之中。如：“江漢思歸客， 乾坤一腐儒。片云天共遠， 永夜月同孤。落日心猶壯， 秋風病欲蘇。古來存老馬， 不必取長途。”（杜甫《江漢》）， “片云”“孤月”既為實景，也有寓意，月亮和“我”都是一樣的孤獨寂寞的；“片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長夜中；“落日” 比喻自己黃昏晚年，“秋風”則是眼前實景，與上句“落日”喻象相對，虛實結(jié)合。兩聯(lián)情景交融，塑造出一種天高地遠、孤月獨照的冷清意境。落日、秋風是一種凄涼的感覺，但卻比喻了詩人正處暮年，并以“老馬”自喻，表現(xiàn)了積極入世的精神及老當益壯的情懷。作者通過“片云”“孤月”“落日”“秋風”等意象的組合創(chuàng)設雄壯、開闊，凄涼的意境，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶和作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達。

2.借人、事抒情

此類詩歌多以歷史人物或者重大事件為題材，作者借這些事件和人物表明自己的看法或者抒發(fā)滄桑變化的感慨。如：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！保ɡ钋逭铡断娜战^句》），借助項羽兵敗烏江自刎之義舉，表達出作者自己為國家為人民舍生忘死的豪情壯志。出語擲地有聲，正氣凜然，不讓須眉，雖身為女子，對靖康之變亦是激憤難當。尤其“至今思項羽”一句， 其英雄氣概令茍安者汗顏，抒發(fā)一女子的炙熱的愛國情懷。“生當作人杰，死亦為鬼雄”是說，人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)，死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發(fā)聵的作用。

3.托物言志

此類詩多借助某種具有特定文化內(nèi)涵的事物，來表達自己的心跡或某種情感。如：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？ 望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛?！保ǘ鸥Α豆卵恪罚?，這首詠物詩作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長江出川，滯留夔州。詩人晚年多病，故交零落，處境艱難，通過孤雁的心志表達心中的失意之感和哀傷之情，詩人與孤雁，“物我交融”，渾然一體，給讀者創(chuàng)設了一種暗淡、渺茫、寥落、孤寂的意境。

詩歌的主旨常借助意境來表達，通俗地講是讓讀者感受“此時”、“此景”中“此人”的“此情”是什么。作者正是通過借景抒情、借人、事抒情、托物言志等方式來表達自己的情懷，襯托詩歌的主旨，給讀者提供無限遐想的空間的。

三、抓“詩眼”，賞析寓意

古人有“一詩之眼”的說法，“詩眼”是指詩中最能表現(xiàn)作者的情感意味和精神內(nèi)涵的詞或字眼。一般情況下絕句的四句詩與律詩的四聯(lián)（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）都存在著“起、承、轉(zhuǎn)、合”的節(jié)奏與詩韻，而其中的“合”處往往是詩人寓意的亮點，即“詩眼”。如：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！保ā兜歉摺范鸥Γ┰娭斜憩F(xiàn)作者情感意味和精神內(nèi)涵的一聯(lián)顯然是尾聯(lián)，尾聯(lián)進一步寫國勢艱危，仕途坎坷，年邁多病和孤獨憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩人連這點歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句 ：“艱難”備嘗是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的結(jié)果。尾聯(lián)又從白發(fā)日多，護病斷飲，歸結(jié)到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上，充分體現(xiàn)了作者的寓意。

四、體會修辭，領(lǐng)悟作者的感情

古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種修辭手法來表現(xiàn)，其中最主要的是通過比喻（“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”賀鑄《青玉案》），詞人描寫閑愁就像無邊無際的如煙青草一樣繁多，像狂飛亂舞的滿城風絮一樣紛亂，像淅瀝不止的黃梅時雨一樣綿長，令人無法排遣。擬人（“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”， 辛棄疾《西江月》），稻花飄香，沁人心脾，蛙聲一片，又鬧又靜，富有鄉(xiāng)土氣息，稻花香里說豐年的不是別人，而是一片蛙聲，青蛙的叫聲似乎就是“豐年、豐年”，詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂之中，覺得青蛙似乎也在為豐年歡唱了?？鋸垼ㄈ纭帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”李白《望廬山瀑布》），“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。對偶（如：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。” 《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里），詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給我們描繪出一幅大紅大綠、無比驚艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。反問（如：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”白居易《憶江南》），從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前。“能不憶江南？”這一反問，即點題又強調(diào)對江南美景的無限向往與喜愛之情。通感（“避鳥聲如剪，隔岸奇花色欲燃”林東美《西湖亭》），前一句寫鳥鳴之快如剪刀，聽覺與視覺溝通；后一句寫花色欲燃，花色之艷麗，像要燃燒，視覺向觸覺挪移。鳥聲與花色，卻聽之有音，視之有溫度，異常形象生動。對比（如：“君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。”《過華清宮》李約），今昔對比，昔日霓裳羽衣，歌舞生平，今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。詩人通過詠史抒懷，感嘆王朝興衰，物是人非，今非昔比。

總之，體會，明辨各種修辭手法是領(lǐng)悟作者本意，體會詩人真情實感，感悟意境的重要途徑之一。

五、重視誦讀，咀嚼關(guān)鍵

在古詩詞鑒賞中，誦讀是感悟古詩詞的前提，只有通過反復誦讀，才能體會出詩詞的意蘊內(nèi)涵。誦讀經(jīng)典的方法主要是兩種：一種是朗誦，一種是唱誦。在課堂中可以采用多媒體教學課件，以配樂的形式，可以反復誦讀，在音樂營造的氛圍中去體味作者所表達的感情。也可以根據(jù)詩詞風格的特點，對詩詞中的重點字、詞、句、采用加一加、減一減、換一換、比一比等“咬文嚼字”的方法，咀嚼關(guān)鍵詞句，讓學生在比較中體味語言運用的妙處，把握古典詩詞的韻味。

中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。我們的古詩詞鑒賞教學也是如此，老師應該在教學過程中讓學生養(yǎng)成“樂學”的態(tài)度，掌握“會學”的技能，從而形成“自學”的終生受用的素質(zhì)。