摘 要：隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展推進(jìn)和計(jì)劃生育政策的實(shí)施，我國(guó)的城鄉(xiāng)家庭機(jī)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從大家庭結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵幕男〖彝ソY(jié)構(gòu)。這一轉(zhuǎn)變直接導(dǎo)致了家庭功能的變化，家庭的許多傳統(tǒng)功能比如生產(chǎn)功能、生育功能、養(yǎng)老功能、教育功能等或弱化或強(qiáng)化，并出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。家庭結(jié)構(gòu)和功能的變化對(duì)家庭養(yǎng)老產(chǎn)生了前所未有的風(fēng)險(xiǎn)，本文對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了概括論述，提出了家庭養(yǎng)老的新挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：家庭結(jié)構(gòu)；核心家庭；家庭功能；養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)

作者簡(jiǎn)介：李懿，女（1987.10.27-），籍貫四川自貢，就讀于四川省社會(huì)科學(xué)院2010級(jí)碩士研究生，經(jīng)濟(jì)所人口學(xué)專(zhuān)業(yè)人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展方向。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：TS976[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-8--02

二十世紀(jì)70年代，中國(guó)開(kāi)始實(shí)施較為嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程明顯加快，現(xiàn)階段已進(jìn)入到高速城市化的起飛線(xiàn)上，中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)和家庭婚姻制度發(fā)生了巨大而深刻的變化：核心家庭為主的多樣化的小家庭模式已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的大家庭模式；以子女，特別是獨(dú)生子女為中心的小家庭制度讓位于以父輩為權(quán)威的大家庭制度；人口老齡化進(jìn)程的加速與家庭制度的演變促使養(yǎng)老問(wèn)題更加嚴(yán)峻。據(jù)悉，我國(guó)60歲及以上的老年人口將突破2億，到2050年老齡人口達(dá)到總?cè)丝诘娜种?，老年人的生活照料、康?fù)護(hù)理、醫(yī)療保健、精神文化等需求日益凸顯，養(yǎng)老問(wèn)題日趨嚴(yán)峻。

一、我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變化

伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民思想觀(guān)念的改變，我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，不同類(lèi)型家庭成員的生存條件和關(guān)系方式亦產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。近30年來(lái)，家庭規(guī)模的小型化是我國(guó)城鄉(xiāng)家庭結(jié)構(gòu)變化的重要特征之一；與此同時(shí)，家庭結(jié)構(gòu)還呈現(xiàn)出以核心化家庭為主，小家庭式樣愈益多樣化的趨勢(shì)。核心家庭已成為現(xiàn)代都市和工業(yè)社會(huì)最主要的家庭模式。

2002年，我國(guó)城鄉(xiāng)家庭戶(hù)人均規(guī)模是3.39人，與1990年的戶(hù)均規(guī)模3.97人相比，下降了0.58人；與1973年的戶(hù)均規(guī)模4.81人，戶(hù)人均規(guī)模下降了1.42人。戶(hù)均人口規(guī)模愈益接近美國(guó)、加拿大等發(fā)達(dá)國(guó)家戶(hù)均3人左右的水平，家庭規(guī)模小型化趨勢(shì)仍然持續(xù)。核心家庭確已成為主流家庭模式，同時(shí)1人戶(hù)和2人戶(hù)在近年來(lái)呈現(xiàn)出持續(xù)增長(zhǎng)勢(shì)頭，1人戶(hù)、2人戶(hù)和3人戶(hù)的比例從鄉(xiāng)村到鎮(zhèn)到城市呈逐步升高的態(tài)勢(shì)，城市化水平與小家庭以及多樣化趨勢(shì)之間的某種關(guān)聯(lián)。據(jù)2002年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，在北京、上海等大城市，非核心化的小家庭占有更大的比重，1人戶(hù)和2人戶(hù)相加分別為35.91%和35.98%；北京市一代戶(hù)所占比重為30.93%，上海市為35.18%。一代戶(hù)和1人戶(hù)、2人戶(hù)的增長(zhǎng)在很大程度上說(shuō)明，除核心家庭外，其他非核心化的小家庭式樣，如空巢家庭、丁克家庭、單身家庭、單親家庭等，正在構(gòu)成我國(guó)城鎮(zhèn)家庭結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容1。

二、家庭結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致家庭功能變化

家庭對(duì)于社會(huì)和個(gè)人來(lái)說(shuō)，有著不可替代的功能。一般認(rèn)為家庭有以下五種基本功能：生產(chǎn)功能、消費(fèi)功能、人口再生產(chǎn)功能、養(yǎng)育子女和贍養(yǎng)老人的功能、滿(mǎn)足家庭成員生理和心理需要的功能。

1.生產(chǎn)功能

生產(chǎn)功能作為家庭的核心功能之一，體現(xiàn)在家庭的物質(zhì)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等方面。隨著社會(huì)化的大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)后，工廠(chǎng)企業(yè)成為現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的基本單位，大部分家庭手工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)化的工業(yè)生產(chǎn)之中，家庭只保留著部分物質(zhì)資料的生產(chǎn)和為生活消費(fèi)服務(wù)的家庭生產(chǎn)。在城市中，家庭的物質(zhì)生產(chǎn)功能基本已經(jīng)消失殆盡；但在農(nóng)村，家庭仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本生產(chǎn)單位，很難說(shuō)農(nóng)村家庭的生產(chǎn)功能減少了。

2.生育功能

在中國(guó)，多生育子女、興旺人丁、增加勞動(dòng)力一直是傳統(tǒng)家庭的基本職責(zé)；由于實(shí)行計(jì)劃生育政策導(dǎo)致現(xiàn)代家庭控制生育數(shù)量，使多數(shù)家庭的生育意愿下降，把生育孩子看作是對(duì)社會(huì)盡義務(wù)，更是一種感情追求、愛(ài)情果實(shí)和調(diào)節(jié)夫妻關(guān)系的紐帶。當(dāng)前家庭對(duì)于幸福的理解體現(xiàn)在生育后代不再追求數(shù)量而追求質(zhì)量，不再計(jì)較性別而在意孩子為其所帶來(lái)的愉悅。事實(shí)上，生育一個(gè)孩子的趨勢(shì)不能說(shuō)明生育功能的減少，現(xiàn)代家庭的優(yōu)生優(yōu)育便是一個(gè)很好的說(shuō)明。

3.教育功能

西方普遍學(xué)者認(rèn)為，隨著進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，社會(huì)化大生產(chǎn)所需要的文化技術(shù)知識(shí)越來(lái)越復(fù)雜，層次也越來(lái)越高，教育的功能絕大部分轉(zhuǎn)移到了學(xué)校，隨著教育的社會(huì)化和現(xiàn)代教育手段的提高，家庭教育功能存在縮小的趨勢(shì)。但在中國(guó)，現(xiàn)代家庭仍然承擔(dān)著對(duì)子女進(jìn)行道德教育和生活知識(shí)傳授的功能，仍然是孩子教育的資源提供者。孩子脫離家庭不能很好地完成基本學(xué)業(yè)的教育；不管在農(nóng)村還是城市，家庭明顯出現(xiàn)了新的教育形式，請(qǐng)家教、興趣愛(ài)好的培養(yǎng)、輔導(dǎo)和監(jiān)督小孩完成作業(yè)等。

4.贍養(yǎng)功能

當(dāng)前隨著西方社會(huì)養(yǎng)老保障設(shè)施的完善，家庭贍養(yǎng)功能明顯減少；但與西方國(guó)家比較起來(lái)，家庭贍養(yǎng)功能在中國(guó)家庭中仍具有舉足輕重的地位?？v觀(guān)近現(xiàn)代中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)和功能的變遷，家庭小型化、核心化，功能趨于簡(jiǎn)單化、專(zhuān)一化是中國(guó)家庭功能演變的主流特征，成為中國(guó)的社會(huì)特色，家庭贍養(yǎng)功能正在逐漸弱化，對(duì)于社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)的需求也越來(lái)越多。但中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍處第三世界，區(qū)域之間不平衡現(xiàn)象仍然存在，農(nóng)村人口占大多數(shù)，養(yǎng)老的責(zé)任主體仍是家庭。隨著中國(guó)人口老齡化程度日益加深，如何在今后充分發(fā)揮家庭對(duì)于老年人口的贍養(yǎng)功能，使老人老有所養(yǎng)，仍是擺在中國(guó)人面前的一項(xiàng)重大課題。

5.情感心理功能

家庭是慰藉、安適、愛(ài)和友情的來(lái)源，并對(duì)人的價(jià)值觀(guān)、生活方式產(chǎn)生根本性的影響。隨著現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)階層發(fā)生變化，社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生演變，傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系進(jìn)一步解體，社會(huì)生活壓力和工作壓力增加，人們心理上的負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重，家庭的情感慰藉功能顯得尤為重要。此外，家庭的性功能同樣有強(qiáng)化的趨勢(shì)，感情和性愛(ài)成為家庭的主要情感功能，人們更加重視性生活滿(mǎn)意度和感情交流滿(mǎn)意度的提高。

三、家庭結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致的養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)

《中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2013）》2指出，根據(jù)預(yù)測(cè)，2013年老年人口數(shù)量突破2億大關(guān)，達(dá)到2.02億；老年人口數(shù)量到2053年將達(dá)到峰值4.87億，比2010年增長(zhǎng)7倍，占總?cè)丝诘?4.8%。與此同時(shí)，我國(guó)老齡化還面臨著結(jié)構(gòu)性壓力——慢性病老年人、空巢老年人口的規(guī)模繼續(xù)上升，今年均會(huì)突破1億人。中國(guó)人口老齡化超前于現(xiàn)代化，“未富先老”和“未備先老”的特征日益凸顯，養(yǎng)老面臨諸多問(wèn)題和困難。其中，獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老和失獨(dú)家庭養(yǎng)老問(wèn)題，已經(jīng)引起社會(huì)各界的普遍關(guān)注。

1.獨(dú)生子女家庭經(jīng)濟(jì)保障風(fēng)險(xiǎn)

獨(dú)生子女家庭父母養(yǎng)老生活水平的高低在很大程度上取決于獨(dú)生子女家庭的經(jīng)濟(jì)保障能力，經(jīng)濟(jì)收入能力是家庭養(yǎng)老的重要保障。當(dāng)前我國(guó)獨(dú)生子女家庭父母大部分人在教育年齡正處于“文化大革命”時(shí)期，造成教育的斷層和缺失，部分人在中年階段由于企業(yè)改革等種種政策原因?qū)е隆?050”現(xiàn)象，這部分獨(dú)生子女父母實(shí)際經(jīng)濟(jì)收入相對(duì)較低，晚年養(yǎng)老生活難以得到有效的保障3。

當(dāng)前，獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老支出與過(guò)去相比，家庭養(yǎng)老的支出項(xiàng)目不斷增多，支出標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提高；在家庭代際之間的資源分配中，家庭收入仍然會(huì)向子女一代傾斜，父輩一般在資源占用上都會(huì)對(duì)子女發(fā)展做出讓步

2.生活照料風(fēng)險(xiǎn)

據(jù)全國(guó)老齡辦數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)在已有老齡人口1.69億，占總?cè)丝跀?shù)的12%。專(zhuān)家預(yù)計(jì)，到2030年我國(guó)老齡人口將近3億，而空巢老人家庭比例或?qū)⑦_(dá)到90%?？粘布彝ケ壤某掷m(xù)升高，與現(xiàn)代社會(huì)各種競(jìng)爭(zhēng)高度激烈有著密切聯(lián)系，獨(dú)生子女可能因求學(xué)、工作等原因與父母分開(kāi)居住外，造成獨(dú)生子女家庭空巢化是多種原因共同作用的結(jié)果。賀樂(lè)民等對(duì)武漢社區(qū)的空巢老人生活狀況與心理健康問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，52.7%的空巢老人是因?yàn)榕c子女的生活方式、價(jià)值觀(guān)念有差異；36.4%的空巢老人是因?yàn)樽约合Ｍ?dú)立生活，保持相對(duì)自由；25.5%的空巢老人是因?yàn)樽》織l件緊張等約束而與子女分開(kāi)居??；18.2%的老人空巢是因?yàn)樽优谕獾厍髮W(xué)或工作需要在異地就業(yè)就職；9.1%的空巢老人是因?yàn)樽优惖鼗榧蓿?.3%的老人空巢是因?yàn)樽优邆渌栉镔Y條件，但贍養(yǎng)老人觀(guān)念淡薄所致4。家庭空巢化現(xiàn)象就導(dǎo)致了老年人的生活無(wú)法得到及時(shí)、有效的照顧，子女偶爾的探望并不能從根本上解決老年人的生活問(wèn)題，這種矛盾在老年人進(jìn)入高齡化階段更加明顯突出，面臨的生活照料風(fēng)險(xiǎn)也就更大

3.精神慰藉風(fēng)險(xiǎn)

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，老年人在基礎(chǔ)性的生存和安全需要得到滿(mǎn)足之后，將會(huì)進(jìn)一步產(chǎn)生尊重和愛(ài)、自我實(shí)現(xiàn)等更高層次的需要。當(dāng)前，我國(guó)基本上保證了老年人的生存與安全需要，但更高層次的尊重與愛(ài)、自我實(shí)現(xiàn)等精神層面的需要未能得到充分滿(mǎn)足。如果精神層面需求得不到滿(mǎn)足，也會(huì)嚴(yán)重影響老年人的生活質(zhì)量。

由于傳統(tǒng)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中受到強(qiáng)烈沖擊，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。子女成人之后逐漸建立以自己為中心的小家庭，并形成新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，在成家立業(yè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后選擇與父母分開(kāi)居住，代際分離傾向日益明顯并形成社會(huì)現(xiàn)象。代際居住的分離，子女見(jiàn)面次數(shù)減少，相處時(shí)間大量減少，交流話(huà)題減少，不利于代際之間的溝通和交流，也無(wú)法保證對(duì)老人精神慰藉的有效性和穩(wěn)定性，從而無(wú)法滿(mǎn)足老年人的精神和情感需要。

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