摘要：文章以《寒夜》中曾樹生的形象為論述對(duì)象，通過曾樹生在不同的環(huán)境中心理與外在不同的表現(xiàn)和展示，探討女性的歷史境遇與生存境遇，剖析女性在不同社會(huì)生存與發(fā)展的最終表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：曾樹生；個(gè)性解放；知識(shí)女性

在巴金塑造的許多女性人物當(dāng)中，曾樹生是最后一個(gè)，也是爭(zhēng)議最多的一個(gè)。曾樹生是一個(gè)深受五四時(shí)期個(gè)性解放思潮影響的充滿激情和生命力的新時(shí)代女性。曾樹生并不是作為正面角色塑造的，她身上有崇尚物欲、逃避現(xiàn)實(shí)的缺點(diǎn)，但也有可貴的向往自由的精神，她沖破封建禮教和汪文宣自由戀愛，她以前有過遠(yuǎn)大理想——為教育事業(yè)獻(xiàn)身。曾樹生是一個(gè)糾結(jié)的人物，因?yàn)樾愿竦亩嘣?，使她一直在理想與現(xiàn)實(shí)，自由與責(zé)任之間掙扎。

一、勇于追求幸福與自由

曾樹生與汪文宣的愛情是自由的也是大膽的，他們沖破世俗的偏見，自由戀愛并按照新的方式——未舉行正式婚禮而與汪文宣同居生子，這樣的舉動(dòng)在那個(gè)年代該有多大的勇氣，但為了自己的幸福她勇敢地邁出了驚世駭俗的一步，她的自主意識(shí)可見一斑。在家里，曾樹生的種種作法汪母都看不慣，汪母認(rèn)為沒有父母之命媒妁之言的婚姻是不正當(dāng)?shù)?，?jīng)常辱罵曾樹生是文宣的“姘頭”。 抗戰(zhàn)開始后社會(huì)境況比較慘淡，汪文宣和曾樹生最初夢(mèng)想破滅，生活日漸壓抑與痛苦。曾樹生與汪文宣的愛情在時(shí)間的洗禮下漸漸地轉(zhuǎn)化成親情，面對(duì)年幼的小宣，多病的丈夫，她放棄了自己的遠(yuǎn)大理想。在這樣的大環(huán)境下曾樹生需要一個(gè)宣泄的出口，她物質(zhì)生活匱乏，追求精神生活無可厚非。她不愿意在生活的重壓下成為汪文宣那樣沉默懦弱的老好人，她選擇在燈紅酒綠中尋找安慰，靠頻繁的交際活動(dòng)麻痹自己，讓自己忘掉現(xiàn)實(shí)生活的苦悶。這是一種消極的逃避，也是在社會(huì)環(huán)境逼迫下產(chǎn)生的有些畸形的生活方式。為了生存她不得不去做“花瓶”，給汪文宣治病，給小宣交學(xué)費(fèi)，她一個(gè)人支撐著家里的全部開銷。她不僅僅承擔(dān)著物質(zhì)上的重壓，還要受著婆婆的辱罵，在心靈上受著折磨。雖然汪文宣很愛她，但是丈夫的懦弱給不了她最起碼的感情慰藉，在這樣的狀況下她所受到的個(gè)性解放思想驅(qū)使著她重新尋找生活的意義。

二、對(duì)丈夫保有真摯的愛

在小說中巴金描寫曾樹生與丈夫感情的筆墨是非常少的，雖然他們之間的這種感情給人的是憐憫、同情，但還是非常的真切、感人。曾樹生離家出走，汪文宣去銀行找曾樹生，曾不愿回家，汪文宣心情非常的失落去酒店喝酒，被曾樹生碰到將他送回家，在婆婆的諷刺嘲笑中她還是選擇留下來陪著丈夫。從這些可以看出她是一個(gè)溫柔體貼的女性，還是把丈夫放在心上的。當(dāng)陳經(jīng)理對(duì)她說敵人快要打進(jìn)來了，還拿裁員來威脅她時(shí)，她第一時(shí)間想到的就是還在生病的丈夫，她猶豫的說不走也不見得會(huì)死呀。在曾樹生飛蘭州的那天早上和丈夫依依不舍的情景也是真情的流露，最能顯示她不變妻情的是小說中間的吻別，她癡立于躺在睡眠中的文宣的床前柔聲告別：“宣，我們?cè)僖娏耍Ｍ悴灰獕?mèng)著我離開你啊?！彼睦锊缓眠^，用力咬著嘴唇掉轉(zhuǎn)身子離開了床，可馬上又回身去看他。這是如何的難舍難分??！稍后，文宣趕到樓梯口來送行，樹生一見到他“一陣心酸”，就撲到他身上去，文宣連忙后退，說自己有肺病會(huì)傳染，而她“并不離開他，卻伸開兩只手將他抱住，又把她的紅唇緊緊地壓在他的干枯的嘴上，熱烈的吻了一下”并淚流滿面的說：“我真愿意傳染到你那個(gè)病，那么我就不會(huì)離開你了。”這是令人辛酸而深情的擁吻，場(chǎng)面催人淚下。在蘭州曾樹生經(jīng)常往家里寄錢、寫信。汪文宣一直對(duì)她也是有著愧疚和歉意的，說她是好心腸的人。最后得知汪文宣的死時(shí)，“他葬在哪？我要去看他！”“她感到一陣劇烈的心痛，她后悔，她真想立刻就到他的墓地去。”她這也是真情的流露，表明她還是深深的愛著丈夫的。

三、追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格獨(dú)立

與魯迅的《傷逝》里的子君相比，曾樹生是一個(gè)自食其力、自力更生、有文化、有思想、對(duì)身邊的人有責(zé)任感的知識(shí)女性。在那么重的生活壓力下，她讓兒子小宣去比較好的學(xué)校去讀書，而她卻默默的獨(dú)自承受著一筆很重的學(xué)費(fèi)開支，同時(shí)總是盡自己的能力去照顧丈夫和婆婆的生活。曾樹生可以說是為了一家人的生活才去奔波，去承受黑暗的社會(huì)對(duì)一個(gè)柔弱的知識(shí)女性的欺凌與壓迫。如果說丈夫汪文宣是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、能干的男人的話，她還會(huì)去當(dāng)“花瓶”、和情人飛去蘭州嗎？曾樹生最后成了一個(gè)真正的“花瓶”，她把人生，把理想完全拋棄了。對(duì)于曾樹生這一選擇好像違背了常人所認(rèn)為的人物性格的道德原則，但其實(shí)她也是受害者。在生活的折磨下，她不得不成為“花瓶”，整天忍氣吞聲的受著旁人的鄙夷。總之，她在社會(huì)上、家庭里都處于深陷的苦悶之中無法自拔。在小說的開頭就寫曾樹生與丈夫發(fā)生爭(zhēng)吵后離家出走，小說的結(jié)尾她還是流浪在陰暗的街上。

總之，“曾樹生雖算不上是個(gè)好女人，但也不是個(gè)壞女人?！庇眯≌f中文宣的話來說“她決不是一個(gè)壞女人”。 上世紀(jì)八十年代初，巴金老先生在回憶創(chuàng)作《寒夜》時(shí)曾這樣談過曾樹生“我最初在曾樹生的身上看見一位朋友的太太的影子，后來我寫下去就看到了更多的人，其中也有蕭珊。所以我并不認(rèn)為她不是好人”。曾樹生以自己的真誠、善良、有情有義、充滿生命的活力、追求獨(dú)立的人格和自主意識(shí)成為巴金所塑造的眾多知識(shí)女性中最具深刻寓意的一個(gè)。她是中國現(xiàn)代文學(xué)史中的一位追求自由與幸福的新派女性的典型形象。

（作者簡(jiǎn)介：王聰聰，河南周口師范學(xué)院中文系2012級(jí)語文教育。）