張馳

摘 要：隨著越來越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，我們農(nóng)村留守兒童的人數(shù)逐漸增多，他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)以及心理健康上面臨以下不容忽視的問題。留守兒童的教育問題是一個(gè)極其復(fù)雜的綜合性的社會(huì)問題，僅依靠教育行政部門和社會(huì)的力量是很難徹底解決的，它需要社會(huì)各個(gè)方面力量的介入。應(yīng)該做到家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三位一體、互補(bǔ)共生。密切關(guān)注并切實(shí)解決好農(nóng)村留守兒童教育問題能更好地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；教育策略

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）05-0056-03

留守兒童大多指農(nóng)村中父母外出打工而被留在家鄉(xiāng)的孩子，但是到目前，留守兒童一詞沒有一個(gè)明確統(tǒng)一的概念，不同學(xué)者根據(jù)研究的內(nèi)容往往有不同的理解，是否完全留守及留守期間主要監(jiān)護(hù)人等七個(gè)維度來考察研究的目標(biāo)。

一、農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀

當(dāng)今形勢(shì)下，隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，我們農(nóng)村留守兒童的人數(shù)逐漸增多。父母的外出打工，在一定程度上緩解了家庭經(jīng)濟(jì)壓力，為留守兒童成長及教育提供了必要的物質(zhì)條件，雖然有利于留守兒童自立自強(qiáng)性格的培養(yǎng)，但也使留守兒童在生活、學(xué)習(xí)以及心理健康上面臨以下不容忽視的問題。

1.留守兒童的家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍比較困難

選擇與子女分離而外出打工的父母，大多是貧困地區(qū)的貧困家庭的父母，他們無一技之長，打工收入往往不高。

2.留守兒童的教育狀況令人擔(dān)憂

學(xué)習(xí)成績(jī)大多不好，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心，甚至有的厭學(xué)、輟學(xué)，是老師眼中的“雙差生”和“問題兒童”。

3.留守兒童的身心健康有待關(guān)注

由于長期與父母分離和缺乏聯(lián)系，得不到完整的家庭溫暖，生活上缺少必要的關(guān)愛，加上經(jīng)常受到周圍孩子的歧視、排擠和欺辱等，不少留守兒童情緒消極、自卑，感覺孤單，甚至心理壓力過大，表現(xiàn)出內(nèi)心封閉，情感冷漠，性格脆弱、叛逆，行為孤僻，缺乏愛心和交流的主動(dòng)性，形成一定的人格障礙。

4.留守兒童的人身安全得不到保障

留守兒童的人身安全成問題，面臨斗毆、拐騙、搶劫、交通等方面的安全隱患。由于社會(huì)與家庭之間安全紐帶銜接不上，留守兒童年幼無知，又常處于無人監(jiān)護(hù)狀態(tài)，還有一些孩子由于上學(xué)路途較遠(yuǎn)，經(jīng)常起早摸黑趕路，也是非常危險(xiǎn)的。

因此，作為一個(gè)老師肩上的擔(dān)子就更重了，不但要在學(xué)習(xí)上督促這些特殊群體，還要在生活和精神上關(guān)心他們。

暑假階段，筆者曾對(duì)大連瓦房店市世紀(jì)小學(xué)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行了有針對(duì)性的心理健康狀況的問卷調(diào)查。調(diào)查后所得的一些數(shù)據(jù)，希望能給我們的管理者提供一些參考。既可以在社會(huì)組織層面進(jìn)行“以社會(huì)為基礎(chǔ)”的專業(yè)研究人員或其他人員參與社會(huì)之間的“留守兒童的人身安全得不到保障”合作，也可以進(jìn)行由社會(huì)工作人員參與個(gè)別農(nóng)村社會(huì)“留守兒童的人身安全得不到保障”。基于的出發(fā)點(diǎn)是自己社會(huì)的存在，最終的結(jié)果是解決要面臨的主要問題，以社會(huì)到社會(huì)的工作人員參與的過程為主，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。留守兒童的人身安全得不到保障是樣本理念中的重要組成部分。在社會(huì)關(guān)注的過程中，社會(huì)和農(nóng)村留守兒童、教材必然會(huì)產(chǎn)生一定的關(guān)系，如果社會(huì)對(duì)教育工作有正確的認(rèn)識(shí)，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，他就會(huì)熱愛農(nóng)村留守兒童，熱愛所教的學(xué)科，他對(duì)教育工作所產(chǎn)生的感情就是積極的，否則就是消極的。而社會(huì)的留守兒童的人身安全得不到保障的理念活動(dòng)在教育語言的表達(dá)中具有重要的作用。留守兒童的人身安全得不到保障理念的特點(diǎn)：教育理念中的重要組成部分客觀地說，農(nóng)村積極開展教育科研，既有著科研機(jī)構(gòu)無可比擬的優(yōu)勢(shì)——直接在實(shí)踐中操作，科研效果較好；又有著客觀的限制——社會(huì)非科研專業(yè)人員，科研技術(shù)性含量難以達(dá)到高度。揚(yáng)長避短，才能提高農(nóng)村社會(huì)留守兒童的人身安全得不到保障工作的效率和質(zhì)量，提升科研的價(jià)值?，F(xiàn)代農(nóng)村教育科研在發(fā)展中總結(jié)出了“留守兒童的人身安全得不到保障”理念，這一些新鮮的、效率較高、適應(yīng)性較強(qiáng)的理念，值得每一位科研管理者認(rèn)真推敲，并在管理中深入落實(shí)。

二、現(xiàn)階段出現(xiàn)留守兒童群體的成因

1.受社會(huì)發(fā)展影響

現(xiàn)階段出現(xiàn)留守兒童群體的成因，是一個(gè)組織團(tuán)結(jié)起來創(chuàng)建一個(gè)共享的愿景，并整合個(gè)人愿景，主動(dòng)和真誠地為組織建立了一套引導(dǎo)學(xué)習(xí)的原則和行動(dòng)規(guī)則。學(xué)習(xí)型組織理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是“受社會(huì)發(fā)展影響”。學(xué)習(xí)是豐富的內(nèi)在力量的組織和個(gè)人，組織和個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。以社會(huì)為基礎(chǔ)的教育理念涉及集體經(jīng)濟(jì)組織，也是一個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)社群。作為一個(gè)社會(huì)的教育理念基礎(chǔ)，建立一個(gè)共同的愿景，是一個(gè)集學(xué)習(xí)、教育和社會(huì)為基礎(chǔ)的組織，交流以社會(huì)為本的理念，從社會(huì)為本的經(jīng)營理念教育整體發(fā)展的考慮，開展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，自我超越，并最終在現(xiàn)代教育中，以社會(huì)為本的理念，教育模式的建設(shè)已成為受社會(huì)發(fā)展影響的改革新趨勢(shì)。

2.受家庭環(huán)境影響

關(guān)于中國農(nóng)村留守兒童教育的研究，受家庭環(huán)境影響，表現(xiàn)在社會(huì)移情及對(duì)農(nóng)村留守兒童的期望形成積極的良性循環(huán)教育出現(xiàn)社會(huì)的移情和期望，作為社會(huì)教育系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，它有自己的特殊價(jià)值。農(nóng)村的教育理念活動(dòng)在教育語言的表達(dá)中具有重要的作用，忽視了發(fā)揮社會(huì)在校本此功能的教育理念，以社會(huì)為基礎(chǔ)的地位不斷下降，哲學(xué)教育，社會(huì)的運(yùn)作正?；瑯O大地阻礙了社會(huì)農(nóng)村留守兒童的教育的發(fā)展。加強(qiáng)教育理念教育建設(shè)，有助于社會(huì)專業(yè)的提升加強(qiáng)課堂校本建設(shè)的教育理念和社會(huì)的參考，為社會(huì)建立一種機(jī)制，相互學(xué)習(xí)，培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童的合作和團(tuán)隊(duì)精神的社會(huì)，搭建一個(gè)以社會(huì)為本的理念傳授經(jīng)驗(yàn)和交流的平臺(tái)，積累豐富教育理念的教育因素的社會(huì)，有助于提高社會(huì)的專業(yè)水平，可以看出，以社會(huì)為基礎(chǔ)的教育理念建設(shè)的必要性。

3.受政策體制影響

教育的失調(diào)和缺失造成他們學(xué)業(yè)普遍不良以及道德滑坡現(xiàn)象。在留守兒童中“讀書無用論”沉渣泛起，并且表現(xiàn)出樂群性低、自控能力不強(qiáng)等不良的人格特點(diǎn)。社會(huì)與農(nóng)村留守兒童互動(dòng)式教育有助于農(nóng)村留守兒童的認(rèn)知發(fā)展建立以社會(huì)為基礎(chǔ)的哲學(xué)教育農(nóng)村留守兒童的教育課程適應(yīng)，以社會(huì)為基礎(chǔ)的系統(tǒng)是教育部加強(qiáng)社會(huì)的工作，促進(jìn)課程改革的一項(xiàng)重要措施。隨著課程改革的深化，以社會(huì)為基礎(chǔ)的教育理念作為一種有效的社會(huì)專業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，已被廣泛認(rèn)可。校本的理念進(jìn)行教育活動(dòng)，是教育和研究的重要組成部分，加強(qiáng)建設(shè)農(nóng)村留守兒童的教育，幫助社會(huì)為基礎(chǔ)的教育和研究，以促進(jìn)社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展。

三、留守兒童問題的解決機(jī)制

1.家庭教育方面

眾所周知，家庭的完整性對(duì)于留守兒童而言，具有重要意義。父母應(yīng)當(dāng)能夠在行使其權(quán)利的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)能夠積極承擔(dān)其任務(wù)。留守兒童不僅僅需要物質(zhì)層面的支持，同時(shí)還具有精神層面的親情需要。例如，作為學(xué)校重要補(bǔ)充的家庭教育，則應(yīng)當(dāng)引起父母重視。許多家長片面地認(rèn)為教育即是送學(xué)生去學(xué)校，殊不知自己的一言一行，一舉一動(dòng)均對(duì)兒童具有重要影響作用。作為新時(shí)期的父母，應(yīng)當(dāng)能夠積極幫助兒童解決遇到的突出問題，能夠?yàn)楹⒆犹峁┍匾挠H情。同時(shí)，充分地認(rèn)識(shí)到家庭教育與學(xué)校教育之間的關(guān)系。能夠經(jīng)常與孩子的老師聯(lián)系。留守兒童的父母，還應(yīng)當(dāng)努力與監(jiān)護(hù)人之間經(jīng)常聯(lián)系，進(jìn)而做到對(duì)孩子的各項(xiàng)表現(xiàn)了如指掌。目前，從調(diào)查之中，我們可以發(fā)現(xiàn)，留守兒童的監(jiān)護(hù)人一般為年齡較大的爺爺、奶奶等。由于存在“隔輩親”等現(xiàn)象，使得孩子在犯錯(cuò)誤時(shí)，作為老年人，往往持過分包容的態(tài)度。很多監(jiān)護(hù)人，仍然持“孩子小，不懂事，長大后自然就會(huì)明白了”。不能夠給予兒童錯(cuò)誤行為及時(shí)的糾正。長此以往，很多孩兒在爺爺、奶奶等監(jiān)護(hù)人溺愛之中，逐漸誤入歧途。溺愛不是愛，而是一種害。是一種對(duì)于“愛”本身內(nèi)涵的片面理解，片面地認(rèn)為給予孩子所需的一切，則是對(duì)于孩兒的愛。從實(shí)質(zhì)上來看，這種隔輩所產(chǎn)生的特殊情感，是不健康，并且不負(fù)責(zé)任的愛。而真正對(duì)于孩子的愛，則表現(xiàn)在不僅僅去從物質(zhì)上滿足孩子的必需品，還應(yīng)當(dāng)能從根本上去教育孩子如何去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，能夠成人。這正是目前留守兒童相關(guān)研究之中所遇到的突出問題。目前，根據(jù)相關(guān)研究成果，我們可以看到，由于特殊環(huán)境的影響，留守兒童往往由于父愛、母愛的缺失，而直接導(dǎo)致了其心理發(fā)展不和諧、感情相對(duì)脆弱。加之兒童發(fā)展過程之中，對(duì)外部世界誘惑具有較弱的抵抗能力，這直接導(dǎo)致他們?cè)谏硇陌l(fā)展過程之中，由于外界錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，影響其身心的和諧發(fā)展。由此可見，目前，在留守兒童家庭教育過程之中，需要注意的一個(gè)突出問題即是對(duì)留守兒童自信心、健康興趣、愛好培養(yǎng)問題。在相關(guān)研究之中，父母經(jīng)常與孩子進(jìn)行溝通與交流，使孩子的發(fā)展處于一個(gè)相對(duì)愉快的氛圍之中，則有利于其堅(jiān)持不斷努力以及樹立更為遠(yuǎn)大理想。積極構(gòu)建一個(gè)良性的留守兒童家庭教育氛圍，可謂重中之重。根據(jù)調(diào)查，許多留守兒童的家庭教育形式之一即為“暴打”。許多監(jiān)護(hù)人，甚至父母直接告知監(jiān)護(hù)人“如果孩子不聽話就打”。因此，許多監(jiān)護(hù)人在留守兒童教育時(shí)，往往采用相對(duì)蠻橫以及粗野的形式，進(jìn)而導(dǎo)致監(jiān)護(hù)人與孩子之間缺失良好的溝通與交流的氛圍。長此以往，則會(huì)直接影響到孩子的日后發(fā)展。

2.學(xué)校教育方面

學(xué)校教育作為教育的主陣地，承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任，應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。學(xué)校和教師應(yīng)更多地關(guān)心留守學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想變化，增加情感投入，用心去愛他們，用情去感化他們，千方百計(jì)從情感上彌補(bǔ)他們?cè)诩彝ブ械娜笔?。目前，借助于學(xué)校所采取的留守兒童相關(guān)教育措施可以包括以下幾個(gè)方面。

首先，開設(shè)家長學(xué)校。從調(diào)查之中，我們可以發(fā)現(xiàn)目前留守兒童監(jiān)護(hù)者往往是年齡較大，文化程度相對(duì)較低的群體。由此可見，開設(shè)家長學(xué)校，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的教育培訓(xùn)具有一定的必要性。例如，在家長學(xué)校之中，可以針對(duì)一些較為突出的留守兒童教育案例進(jìn)行深入的分析，同時(shí)，通過開設(shè)家長學(xué)校，監(jiān)護(hù)人與學(xué)校教師之間容易形成良性互動(dòng)。這樣則可以使家長、監(jiān)護(hù)人更為容易的了解孩子的動(dòng)向。筆者認(rèn)為，開設(shè)家長學(xué)校，應(yīng)當(dāng)采用講座的形式，同時(shí)利用節(jié)假日等，進(jìn)而開設(shè)。這樣可以使家長有時(shí)間參與到學(xué)校的家長學(xué)校之中來，同時(shí)，也有利于加強(qiáng)與監(jiān)護(hù)人、家長之間必要的溝通與交流。

其次，開設(shè)生活指導(dǎo)課，實(shí)施留守兒童心理教育的導(dǎo)師制，同時(shí)建立“代管家長”隊(duì)伍，推行“代管家長”制度，建立起由班主任、科任教師、退休教師組成的代管家長隊(duì)伍，負(fù)責(zé)對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)、生活包括生理、心理教育的管理和引導(dǎo)，學(xué)校通過工會(huì)，發(fā)動(dòng)全體退休教師，積極參加到代管家長隊(duì)伍中去，承擔(dān)留守兒童的監(jiān)護(hù)職責(zé)，做留守兒童生活的知情人，學(xué)習(xí)的引路人，成長的保護(hù)人，代管家長做到“四管”：管思想、管學(xué)習(xí)、管生活、管身體和“四掌握”：掌握家庭情況、掌握思想表現(xiàn)、掌握學(xué)業(yè)成績(jī)、掌握日常行為，當(dāng)好“五員”：思想品德輔導(dǎo)員、情感交流溝通員、日常行為監(jiān)護(hù)員、生活起居管理員、健康成長指導(dǎo)員，讓留守兒童感受到親人般的關(guān)愛，掌握留守兒童的基本情況，每個(gè)月進(jìn)行一次家訪，每個(gè)月與家長通一次話，每學(xué)期給家長寫一封信，關(guān)懷學(xué)生的精神成長，把學(xué)生的喜怒哀樂放在心上，注重留守兒童心理生活，道德情操、審美情趣的教育，與學(xué)生溝通情感，彌補(bǔ)留守兒童親情的缺失；提供必要的幫助，關(guān)心孩子的飲食起居，處理突發(fā)情況，開展結(jié)對(duì)子幫扶，安排班干部、團(tuán)員、優(yōu)秀學(xué)生以及留守兒童鄰居與其“結(jié)對(duì)子”，在生活、學(xué)習(xí)上給予幫助；發(fā)揮學(xué)校少先隊(duì)、共青團(tuán)等力量，豐富留守兒童課外生活，積極開展形式多樣的教育活動(dòng)，有序的培養(yǎng)學(xué)生的文明習(xí)慣，組織學(xué)生廣泛參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把鄉(xiāng)土文化引進(jìn)課堂，形成有地方特色的校園文化氛圍。建立和推行中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，把評(píng)價(jià)過程變成教育引導(dǎo)的過程，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生約束力，實(shí)現(xiàn)由紀(jì)律和自律的轉(zhuǎn)變，為留守兒童營造一個(gè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)校舉辦的活動(dòng)中，多把機(jī)會(huì)留給留守學(xué)生，幫助他們走出自閉的心理障礙，幫助他們改正不良的行為習(xí)慣，樹立正確地人生觀和價(jià)值觀；用專家講座等多種形式，提高教師進(jìn)行心理健康教育、輔導(dǎo)和咨詢的理論實(shí)踐能力。充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地的作用。在中小學(xué)校普及實(shí)行教職工結(jié)對(duì)幫扶或?qū)W生結(jié)對(duì)幫扶留守學(xué)生制度，建立留守兒童之家，使留守兒童體會(huì)到家庭的溫暖。建立健全教師家訪和與留守兒童談心制度。定期召開幫扶教師、留守兒童、臨時(shí)監(jiān)護(hù)人座談會(huì)，引導(dǎo)留守兒童健康成長。開設(shè)親情電話，讓留守兒童的父母知道校長、班主任等老師的電話，加強(qiáng)學(xué)校、家長和孩子之間的聯(lián)系和交流。此外，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建立也有利于集中農(nóng)村教育資源和創(chuàng)造新的教育管理模式，學(xué)校的規(guī)范化管理可以幫助留守兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，提高學(xué)生的自理能力，切實(shí)解決由監(jiān)護(hù)人缺位帶來的吃住行不便等問題。

3.社會(huì)教育方面

社會(huì)教育是國民教育體系中一個(gè)十分重要的組成成分，對(duì)于開啟民智、提升民族的道德觀念水平有著至關(guān)重要的作用。特別是對(duì)留守兒童這群特殊群體的教育更是影響到他們的身心健康。因此，對(duì)于留守兒童的社會(huì)教育應(yīng)該有響應(yīng)的法律保障，但是目前我國在教育方面立法還僅僅停留在學(xué)校教育這一方面，以至影響到社會(huì)教育的投入、管理、組織等各個(gè)方面，許多社會(huì)教育都處于放任狀況，或者是僅僅依賴家庭和學(xué)校完成。在社會(huì)支持的需求方面，留守兒童更需要老師的陪伴和支持，以緩解父母雙方或一方離開后帶來的孤獨(dú)感受。這種孤獨(dú)感使得留守兒童的心理極其脆弱，因此要多方面的對(duì)留守兒進(jìn)行關(guān)注和照顧。政府應(yīng)加大農(nóng)村社區(qū)社會(huì)教育基地建設(shè)農(nóng)村雖然缺乏城市的博物館、美術(shù)館、青少年宮、教育基地等廣泛的社會(huì)教育場(chǎng)所。在家庭教育缺位的情況下，建立和完善農(nóng)村社區(qū)教育基地就顯得尤為重要，各地應(yīng)以村為單位，積極爭(zhēng)取政府和社會(huì)的資金扶持，在村一級(jí)創(chuàng)建文化站、廣播站、網(wǎng)絡(luò)室、兒童活動(dòng)中心、圖書室、閱報(bào)欄等。還可以借助網(wǎng)絡(luò)的力量，比如可以開展網(wǎng)絡(luò)課堂、網(wǎng)上紀(jì)念館、圖書館以及系列專題網(wǎng)站等等對(duì)兒童進(jìn)行課外知識(shí)普及與教育。借助這些硬軟件設(shè)施在社區(qū)建立課外活動(dòng)中心，開展豐富多彩的文體活動(dòng)，或者成立各種興趣小組，或者組織他們參加一些力所能及的公益性勞動(dòng)，培養(yǎng)留守兒童的勞動(dòng)觀念和創(chuàng)新意識(shí)，豐富他們的課外生活。同時(shí)彌補(bǔ)留守兒童放學(xué)后及節(jié)假日社會(huì)教育的空白。另外，從根本上解決留守兒童問題，要考慮統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，一方面維護(hù)務(wù)工農(nóng)民合法權(quán)益，抓務(wù)工農(nóng)民就業(yè)環(huán)境的優(yōu)化，為務(wù)工農(nóng)民子女進(jìn)城入學(xué)創(chuàng)造寬松條件，另一方面維護(hù)留守兒童的合法權(quán)益，抓農(nóng)村教育環(huán)境的改善。政府在管理留守兒童的問題上應(yīng)該確保教育的公平和諧發(fā)展。

留守兒童的教育問題是一個(gè)極其復(fù)雜的綜合性的社會(huì)問題，僅依靠教育行政部門和社會(huì)的力量是很難徹底解決的，它需要社會(huì)各個(gè)方面力量的介入。應(yīng)該做到家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三位一體、互補(bǔ)共生。留守兒童問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此，密切關(guān)注并切實(shí)解決好農(nóng)村留守兒童教育問題能更好地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展。

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