【摘要】人文性是人性和文化的統(tǒng)一體，人類在發(fā)展過程中創(chuàng)造、傳承和豐富了文化，反之，文化讓人類得到引導(dǎo)、滋養(yǎng)，人性和文化共同推動了人類社會的發(fā)展。在語文教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就需要培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的的人生態(tài)度和豐富的情感，讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)、考試的窠臼中脫身出來，去追求人生的發(fā)展和精神的成長。作文是學(xué)生借以表達和交流的工具，很好的體現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性。如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文性，這正是本文需要論述的重點。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)高中；作文教學(xué)；人文性；培養(yǎng)；對策

寫作是學(xué)生自我個性的創(chuàng)造過程，在這一過程中，學(xué)生的通過文字來表達自己的觀點，抒發(fā)自己的感情，個體在創(chuàng)作中，主體意識得到培養(yǎng)，自我創(chuàng)造力和想象力得到施展，借助語言這一工具，個體的思想、意識、觀念在以社會、歷史為支撐的基礎(chǔ)上進行自我反觀，促進了主體的人生觀、價值觀和世界觀的發(fā)展。人文性在作文過程中得到了發(fā)展和體現(xiàn)，而這都需要建立在生活和主體這兩大因素之上。

一、以生活實際為源泉、激發(fā)人文性

生活是學(xué)習(xí)的源泉，生活更是創(chuàng)造的源泉。傳統(tǒng)職高語文注重語文的工具性而忽視了人文性，學(xué)生在被動的狀態(tài)中去習(xí)作，自我的意識和感情得到不到較好的抒發(fā)，長期的束縛讓學(xué)生只能是在作文中寫點道理、說些流水話，人文性被掩蓋在那些口號下的雕版教學(xué)中。要以作文來培養(yǎng)學(xué)生的人文性，就不能忽視興趣的重要性，也要讓生活成為學(xué)生寫作的源泉，在生活中去感悟和體驗。

1、從生活中激發(fā)興趣

生活就是一個大舞臺，心有多大，夢想就有多大。作為職業(yè)高中的學(xué)生，一方面要掌握專業(yè)技能，一方面要提高知識基礎(chǔ)理論和文化修養(yǎng)，而學(xué)生的生活面又較為狹窄，如何在此基礎(chǔ)上來作文中培養(yǎng)學(xué)生的人文性？表面上看，學(xué)生的生活不免單調(diào)很多，而當(dāng)你仔細深入是才發(fā)現(xiàn)，原來那單調(diào)的背后不也藏著青春的無限夢想和渴望，那生活的點點滴滴何嘗又不能成為創(chuàng)作的源泉。因此，在作文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，感悟生活，從生活中去尋找寫作的靈感。如一次爭吵、和教師的一次矛盾，學(xué)校偶爾的停電事件、運動會、甚至是一時的所見所聞所感都可成為寫作的范疇。引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、寫生活，讓我手寫我心，擺脫傳統(tǒng)作文的命題、半命題作為限制，學(xué)生的興趣將得到激發(fā)，人文性就獲得了廣闊的空間。

2、從生活中吸取素材

生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。的確，生活中擁有著豐富的創(chuàng)作素材，關(guān)鍵就在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。就如寫人一樣，書中有“藤野先生”、“包身工”，生活中也不缺“藤野”和“包身工”。學(xué)生中有很多的父母都是農(nóng)民工，這難道不是表現(xiàn)的素材？班級轉(zhuǎn)來新同學(xué)，這為何不能成為一種素材？學(xué)校組織掃墓，這次活動為何不能寫作文？今天我被老師批評了，心里難受，為何又不能用文字表達？一切的一切，都將是寫作的素材，那早晨的濃霧、那夕陽的余暉、一次微笑、一個動作，只要善于去觀察，寫將成為一種習(xí)慣。

在這里，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生學(xué)會去觀察，用學(xué)生自己的特點眼光去觀察生活，將生活中的素材當(dāng)做自己寫作的素材；其次，要是要引導(dǎo)學(xué)生形成一種習(xí)慣、無論是日記或是讀后感都要在堅持中變成一種習(xí)慣，一種用自我的方式進行表達的習(xí)慣。

3、從生活中感悟人文性

世界上沒有兩片相同的葉子，由于學(xué)生的知識基礎(chǔ)、家庭背景、社會經(jīng)歷的不同，看待的事物的方式和產(chǎn)生的感受就有所不同。但萬變不離其宗，在不同中，我們都能找到一點相同——人文性，同樣是歌頌?zāi)赣H，有的學(xué)生通過散文來抒發(fā)、有的學(xué)生用記敘文來記敘，無論哪種問題，凝聚著的是目前的勤勞和善良，抒發(fā)的是對母親的感恩。生活是我們的場景，而感受是我們對待生活的方式。因此，作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去感悟生活，以自己的體驗來看待生活，書寫生活，讓生活成為自己的一面鏡子。哪怕是一次小小的誤會事件，疑惑是像小悅悅一樣的悲劇，教師都應(yīng)以此為契機，帶領(lǐng)學(xué)生來討論、交流，將自己的看法表達出來，再借助文字去書寫。

二、以主體意識為基礎(chǔ)、展現(xiàn)人文性

教學(xué)中，教師不但要關(guān)注學(xué)生的主體性，還需要以多樣化的方式來發(fā)揚學(xué)生的個性，從而展現(xiàn)學(xué)生在作文中的人文性表達。

1、關(guān)注主體性

關(guān)注學(xué)生的主體性不是口號式的，而應(yīng)貫穿于作文教學(xué)的整個教學(xué)過程中。無論是作文主題的選擇、結(jié)構(gòu)的安排，還是遣詞造句，教師都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行自主來進行，教師更多的是給予學(xué)生引導(dǎo)。教師應(yīng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中作文由教師命題、教師批改、教師講評的方式，讓學(xué)生處于被動狀態(tài)。教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，提供一個方向，讓學(xué)生自主命題、自主作文，當(dāng)學(xué)生遇到困難時實施幫助和引導(dǎo)。但這并不是將作文的整個過程拋給學(xué)生，而是強調(diào)教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主作文過程。

2、發(fā)揚個性化

雕版化、模式化越來越成為影響職高教學(xué)發(fā)展的攔路虎。作文教學(xué)中，教師首先要擺脫傳統(tǒng)工具性的限制，讓學(xué)生將自己的個性發(fā)揚出來，這也是體現(xiàn)因材施教的方法。教學(xué)實踐中，教師應(yīng)主張學(xué)生不拘一格的進行作文，詩歌、散文、小說、甚至是劇本創(chuàng)作等都可以成為學(xué)生的寫作體裁；有的學(xué)生擅長修辭，教師就應(yīng)鼓勵去向詩歌創(chuàng)作發(fā)展：有的學(xué)生擅長敘事，教師可鼓勵去小說創(chuàng)作；有的學(xué)生喜歡將心里的所想用文章表達出來，教師可引導(dǎo)去寫散文；教學(xué)不是為了應(yīng)付考試，教師不必非得限定五百字、六百字，不一定非得在作文的最后要求“詩歌除外”。但凡學(xué)生喜歡的，都將是作文的素材。

人性和文化促進了人類社會的進步，人文性也必將促進學(xué)生的發(fā)展，在作文中培養(yǎng)學(xué)生的人文性，是社會發(fā)展的需求，也是學(xué)生發(fā)展的需要，作為語文教師，這更是不可推卸的責(zé)任。

作者簡介：吉素平，江蘇省響水縣職業(yè)教育中心校，研究方向：高中語文教學(xué)。