張 宇

寫作教學(xué)中我們主要圍繞審題立意、選材組材、體裁結(jié)構(gòu)三方面進(jìn)行訓(xùn)練。這里我想重點(diǎn)談一談選材組材的問(wèn)題。高考作文基礎(chǔ)等級(jí)要求包括中心明確、結(jié)構(gòu)完整、符合文體要求等，發(fā)展等級(jí)要求作文深刻、豐富、有文采和有創(chuàng)新。作文教學(xué)想取得成功，基礎(chǔ)等級(jí)是必須具備的，如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展等級(jí)？就是依靠選材組材。俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”，立意再獨(dú)特，結(jié)構(gòu)再新穎，沒(méi)有素材同樣難以成功。當(dāng)然素材的積累有很多方面，如古今中外名人故事，當(dāng)下的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)事件等等，但我們恰恰忽略了最有價(jià)值的素材來(lái)源，即教材。以下我將就人教版語(yǔ)文必修一中第二單元的《燭之武退秦師》具體談一談如何活用課本素材。

《燭之武退秦師》選自《左傳》，屬于古代記敘散文。課文的主要內(nèi)容是：鄭國(guó)被秦、晉兩個(gè)大國(guó)包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說(shuō)服秦伯。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，采取分化瓦解的辦法，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利、滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國(guó)，迫使晉國(guó)也不得不撤兵，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。

首先我們按照人物的身份地位把課文中出現(xiàn)的人物劃分為兩類，1.為人君：鄭伯、秦伯、晉侯；2.為人臣：燭之武、佚之狐、子犯。為人君的都禮賢下士，為人臣的都忠君愛國(guó)，這是共性。因此禮賢下士的人君素材就是鄭伯、秦伯、晉侯，同樣忠君愛國(guó)的人臣素材就有燭之武、佚之狐、子犯。

其次從個(gè)人角度說(shuō)，作為人君的鄭伯正因?yàn)槁犎×素倪M(jìn)諫，面對(duì)燭之武的拒絕，不惜放下君王的臉面與威嚴(yán)，當(dāng)面承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，才最終化解了鄭國(guó)的危機(jī)。因此鄭伯適用立意于下面幾個(gè)角度：

角度一、以“相信自己與聽取別人的意見”為話題的作文

秦、晉圍鄭，鄭伯在如此強(qiáng)大的兩國(guó)面前感到了亡國(guó)的危機(jī)。大夫佚之狐向鄭伯進(jìn)言說(shuō)：“其使?fàn)T之武見秦軍，師必退?！编嵅爮牧怂囊庖?，并很快和秦軍達(dá)成共識(shí)，解了燃眉之急。如果鄭伯在那危急時(shí)刻沒(méi)有聽取并采納佚之狐的意見，那么也就不可能讓秦國(guó)退兵，鄭國(guó)的危機(jī)也就不會(huì)解除。因此要成為一個(gè)明智的君主，就必須善于傾聽別人的意見。

角度二、以“知錯(cuò)能改”為話題的作文

秦晉圍鄭，鄭國(guó)存亡旦夕之間。佚之狐向鄭王推薦燭之武。鄭伯立即召見燭之武，當(dāng)燭之武拒絕出使的時(shí)候，鄭伯沒(méi)有大發(fā)雷霆，而是深情地道歉，說(shuō)“吾不能早用子，是寡人之過(guò)也?！比绻麤](méi)有這樣深情地道歉，怎能沒(méi)有鄭國(guó)的滅亡？一個(gè)為國(guó)者需要的是大度，更需要知錯(cuò)能改的品德，這樣才能造福于人民。

角度三、以“屈和伸”為話題的作文

秦晉圍鄭，鄭無(wú)力招架。鄭伯緊急召見大臣，佚之狐推薦了燭之武，但燭之武以年齡太大為由推脫了。但鄭伯為了鄭國(guó)的利益，不惜放下君王的臉面與威嚴(yán)，在燭之武面前承認(rèn)了自己的過(guò)錯(cuò)，言辭懇切。燭之武被他的誠(chéng)心打動(dòng)了，最終出使，鄭國(guó)化解了危機(jī)。

課文記敘秦晉圍鄭、鄭大夫燭之武奉命說(shuō)退秦軍的事情，贊揚(yáng)了燭之武臨危受命、不避艱險(xiǎn)、只身說(shuō)服秦軍，解除國(guó)難的愛國(guó)主義精神，表現(xiàn)了他深明大義的氣質(zhì)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感以及機(jī)智善辯的外交才能。因此燭之武適用立意更多：

角度一、以“責(zé)任”為話題的作文

國(guó)危矣，燭之武帶著“然鄭亡，子亦有不利焉”的責(zé)任夜縋而出，在秦伯面前慷慨陳詞，最終使秦伯退師。這是什么力量使一個(gè)弱小的燭之武敢去見秦伯呢？這就是責(zé)任的力量。正是責(zé)任，才使他放下了與鄭伯之間的怨恨；正是責(zé)任，才使他敢于冒著危險(xiǎn)夜縋而出；也正是責(zé)任，才使他敢于去面對(duì)并說(shuō)服強(qiáng)大的秦王。

角度二、以“換個(gè)角度看問(wèn)題”為話題的作文

國(guó)危矣，燭之武在說(shuō)服秦伯時(shí)，以退為進(jìn)，他不去陳說(shuō)鄭國(guó)的安危，而是替秦國(guó)考慮，從秦國(guó)的角度出發(fā)來(lái)考慮一切，他的陳述讓秦王不得不接受。換個(gè)角度看問(wèn)題，不僅顯示了燭之武機(jī)智的外交才華，也使之憑三寸不爛之舌保存了鄭國(guó)。如果他當(dāng)時(shí)不換個(gè)角度去勸說(shuō)秦王，他能成功嗎？秦王能派杞子、逢孫等幫助鄭國(guó)守衛(wèi)嗎？晉師又何以能退？換個(gè)角度看問(wèn)題，有如黑暗中的明燈，有如迷霧中的燈塔。

角度三、以“即使暫處逆境，也應(yīng)該不斷磨礪自己，以至終成大器”為話題

生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒。燭之武到了七十多歲的高齡，仍有滿腹牢騷，可見他的銳氣未減；仍能建功立業(yè)，可見他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，并沒(méi)有自暴自棄，更沒(méi)有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng)，飽讀經(jīng)書，關(guān)心時(shí)事，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，終于在人生的最后時(shí)刻，“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的最后一擊，為自己一生劃上一個(gè)完美的感嘆號(hào)。

角度四、以“才華與自信”為話題

在這國(guó)家生死存亡的危難關(guān)頭，燭之武不勞一兵一卒，以一己之力退秦晉大軍。他的瀟灑來(lái)自他的自信，他的自信源于他的才華。當(dāng)鄭國(guó)被圍之際，佚之狐顯然缺乏自信，他對(duì)鄭伯說(shuō)：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦軍，師必退?！痹陉P(guān)鍵時(shí)刻能被人記起，這說(shuō)明燭之武雖然身居“圉正”，但他的才華應(yīng)該是聲明遠(yuǎn)播，得到大家的承認(rèn)的。被鄭伯召見時(shí)，他說(shuō)：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！边@話絕不是他的自謙，當(dāng)然也不是他存心拒絕，他如果無(wú)意為之，是大可以不應(yīng)召的，況且年歲也大了，正可以謊稱病了什么的，何必要不辭辛勞呢？他應(yīng)召而來(lái)了，說(shuō)明他早已打定主意了。但他當(dāng)然知道趁機(jī)發(fā)發(fā)牢騷，擺擺架子，一來(lái)無(wú)礙大局，二來(lái)也可以發(fā)泄心中多年的怨恨，說(shuō)不定還能贏得鄭伯的愧疚和自責(zé)。藝高人膽大，聰明的他當(dāng)然不會(huì)放過(guò)這難得的機(jī)會(huì)。但這機(jī)會(huì)只屬于有真才實(shí)學(xué)的人，徒有虛名不夠自信的人是不敢這么“放肆”的。出使到秦軍，見到秦穆公，燭之武面無(wú)懼色，娓娓道來(lái)，回顧歷史，指出晉軍言而無(wú)信，貪得無(wú)厭，對(duì)秦國(guó)忘恩負(fù)義；展望未來(lái)，若滅了鄭，則肥了晉國(guó)，而無(wú)益于秦，而且晉壯大之后，必定會(huì)成為秦國(guó)的最大威脅。燭之武可謂是個(gè)口懸河漢、舌搖山岳的人，他的一番話可真是：說(shuō)時(shí)石漢皆開眼，道破泥人也點(diǎn)頭。紅日朝升能夜出，黃河?xùn)|逝可西流。燭之武的成就在于他正確把握天下形勢(shì)，并且熟知?dú)v史，洞察秦晉之隙，然后憑他的三寸不爛之舌“以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”

除了從人物角度找立意，還可以從立意方面說(shuō)故事。如今的高考作文辨證思維成為了我們的終極追求，這一點(diǎn)恰恰有利于培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維。以2010年遼寧省高考語(yǔ)文作文“舍與得”為題，還是《燭之武退秦師》作為寫作素材。這個(gè)故事可以這樣說(shuō)：秦晉兩個(gè)大國(guó)聯(lián)軍，攻打小國(guó)鄭國(guó)，兵臨城下，情勢(shì)危急。面對(duì)國(guó)家危難，燭之武放下少壯時(shí)沒(méi)有受到重用的恩怨，夜縋而出，勸退秦師，瓦解了秦晉聯(lián)軍。正因?yàn)闋T之武在危難時(shí)刻，能夠舍棄個(gè)人的私仇，通過(guò)外交途徑，運(yùn)用智慧采用策略，才最終解除了鄭國(guó)的危機(jī)。維護(hù)了祖國(guó)的安全，也成就了自己的人生價(jià)值。如果燭之武一味的追究鄭伯用人的失誤，不肯為鄭伯所用，鄭國(guó)會(huì)滅亡，燭之武又怎么能實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值？他的人生也就隨之毀滅了。因此，人如果想要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就必須學(xué)會(huì)舍與得。

同樣也可以從鄭伯等人的角度去論說(shuō)舍與得，這就是辨證思維。當(dāng)然，這只是我個(gè)人就《燭之武退秦師》這一課談作文素材積累的問(wèn)題，也就是活用課本素材問(wèn)題，其中可能有一些不成熟的意見。其實(shí)作文教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱苦細(xì)致的系統(tǒng)工作。在今后的教學(xué)中，我們還應(yīng)該努力探索高效的教學(xué)方法，最終實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生的寫作能力，提高學(xué)生的寫作水平。