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        湖南少數(shù)民族文化與經(jīng)濟的互動

        2012-05-09 01:23:18高昌鋒
        現(xiàn)代經(jīng)濟信息 2012年5期
        關(guān)鍵詞:互動

        高昌鋒

        摘要:一個地區(qū)的發(fā)展不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟的增強,而是包含文化在內(nèi)的綜合提升。湖南是我國內(nèi)陸地區(qū)少數(shù)民族聚居較多的省份之一,文化資源作為湖南重要的資源要素之一,要發(fā)揮其價值,實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展,必須以文化為平臺,構(gòu)建適應(yīng)于湖南少數(shù)民族的文化產(chǎn)業(yè)。

        關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;文化與經(jīng)濟;互動

        中圖分類號:G03文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1001-828X(2012)03-0-01

        一個地區(qū)的發(fā)展,不僅僅是經(jīng)濟單方面的突飛猛進,還需要充分體現(xiàn)其內(nèi)在要素結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)。換言之,地區(qū)的發(fā)展不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟的增強,而是包含文化在內(nèi)的綜合提升。越來越多的學(xué)者對于地區(qū)的發(fā)展將民族素質(zhì)、文化傳統(tǒng)看成與經(jīng)濟物質(zhì)同等重要的因素。少數(shù)民族文化是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,在民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展中完全能發(fā)揮重大的作用。湖南省作為一個多民族聚集的地區(qū),擁有土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、回族、維吾爾族等多個少數(shù)民族,少數(shù)民族文化底蘊濃厚,如何應(yīng)用文化上的優(yōu)勢發(fā)展經(jīng)濟,實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的雙贏,是我們必須審視的問題。

        一、民族文化與經(jīng)濟的關(guān)系

        在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略上,有一點得到大家的共識,即要增強地區(qū)發(fā)展的推動力,減少阻力,要解決各個地區(qū)發(fā)展的相容性、協(xié)調(diào)性,就必須不斷融會人類社會的先進文明。沒有任何一個地區(qū)僅靠經(jīng)濟的強大就能長治久安,那些成功并維持了發(fā)展地位的地區(qū)一定是向社會提供了某種文化或制度。所以一個地區(qū)的發(fā)展必然包含物質(zhì)的,也包含精神的。經(jīng)濟物質(zhì)因素是地區(qū)發(fā)展中“硬”的部分,文化則構(gòu)成“軟”的部分,兩者有機聯(lián)系,相互作用。

        文化的發(fā)展不像經(jīng)濟那樣易顯成效,經(jīng)濟物質(zhì)在短時期內(nèi)就能獲取,但是文化需要更多的立足于自身,在潛移默化中積淀。因此經(jīng)濟易求,而文化需要一個長期培育和積累,其影響也不如經(jīng)濟的立竿見影。經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)和有形載體,文化是經(jīng)濟的無形延伸。江澤民總書記的三個代表能很好的詮釋這一點。生產(chǎn)力的發(fā)展是為了促進先進文化,文化的發(fā)展對經(jīng)濟具有推動作用。一個有著強大經(jīng)濟背景地區(qū)的文化具有更具有誘惑力和滲透力,只有把文化和經(jīng)濟結(jié)合起來,才能最大限度發(fā)揮一個地區(qū)的優(yōu)勢。現(xiàn)實往往很多的物質(zhì)產(chǎn)品都負(fù)載著豐富的文化內(nèi)涵,傳達著豐富的文化信息,并在使用中展現(xiàn)其精神效用。

        少數(shù)民族文化作為一種文化的特殊形式存在,更應(yīng)打造屬于自己民族的品牌,設(shè)計的產(chǎn)品或服務(wù)應(yīng)充分包含本民族文化的內(nèi)涵,加深人們對自己民族的理解,適應(yīng)市場的競爭,利用文化去爭取經(jīng)濟的一杯羹。

        二、湖南少數(shù)民族文化特點

        湖南是我國內(nèi)陸地區(qū)少數(shù)民族聚居較多的省份之一,全省有一個自治州、7個自治縣及2個享受自治地方優(yōu)惠政策的縣區(qū)。此外,還有7個少數(shù)民族人口超過半數(shù)的縣、區(qū),99個民族鄉(xiāng)。據(jù)湖南省統(tǒng)計局公布的“五普”統(tǒng)計數(shù)據(jù),全省少數(shù)民族人口達641萬余人。全省55個少數(shù)民族中,世居的有8個,為土家族、苗族、侗族、瑤族、白族、回族、壯族、維吾爾族,人口達639萬余人,占全省少數(shù)民族總?cè)丝诘?9.7%。湖南少數(shù)民族的民俗獨具魅力,特別是湘西、湘南,獨特的美景與濃郁的民族風(fēng)情交相輝映,令人流連忘返。土家族的吊腳樓,侗族的鼓樓、風(fēng)雨橋,苗族的刺繡、蠟染,演繹著古老而瑰麗的歷史文化蘊涵。火把節(jié)、蘆笙會、四月八、毛古斯舞,飄逸著濃厚的民族情愫。維吾爾族人熱情奔放,喜歌喜舞。維吾爾族血液之中滲透的詩、歌、樂、舞匯集的木卡姆藝術(shù)傳達著民族宗教禮儀和警示箴言,傳誦著鄉(xiāng)村俚語。苗族能歌善舞,每年踩花山時盛裝的男女青年歡聚對歌舞蹈,談情說愛,戴高貴富麗銀冠著精美花飾百褶裙的姑娘,展現(xiàn)了風(fēng)姿綽約的美麗,也展示著民族的精湛銀飾工藝和蠟染刺繡服飾工藝。壯族外柔內(nèi)剛,才思敏捷,以歌述志傳情,三月三的“歌圩”青年男女起舞歡歌傳唱著山歌好比春江水[1]。

        三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),促進經(jīng)濟與文化的繁榮

        文化資源作為湖南重要的資源要素之一,要發(fā)揮其價值,實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展,必須以文化為平臺,構(gòu)建適應(yīng)于湖南少數(shù)民族的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)不僅有利于文化的傳承、保護,更能促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè),使其服務(wù)于地區(qū)經(jīng)濟,讓經(jīng)濟與文化在市場機制中相互融合,實現(xiàn)共同繁榮。

        民族文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建必須結(jié)合民族文化的特點。從上面對湖南少數(shù)民族文化特點的分析我們能看出,“詩、歌、樂、舞”是湖南少數(shù)民族文化特色的表現(xiàn)形式,其中蘊含著豐富的產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值。在保護扶持的前提下對這些資源特色加以開發(fā)利用,就能形成規(guī)模巨大的文化產(chǎn)業(yè)群。有學(xué)者指出作為湖湘文化的代表城市,應(yīng)建以長沙為軸心的中南地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)區(qū)[2]。

        1.以民族特色產(chǎn)品為依托,促進民族文化走出去

        要發(fā)揮民族文化的價值,首先必須讓民族文化能走出去。通過產(chǎn)品或服務(wù)的形式宣傳湖南少數(shù)民族的文化,打造精品,樹立品牌。苗族的刺繡、蠟染作為傳統(tǒng)的藝術(shù)工藝已經(jīng)廣為人知,但是其銀飾的加工工藝和服裝的制作工藝并沒有生產(chǎn)出更多吸引人的產(chǎn)品。民族產(chǎn)品的設(shè)計必須以市場為依托,產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)趨向于多元化,滿足市場的需求。還有很多少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)品還未能進入世人的視線,僅僅在民族內(nèi)部流傳。觀念創(chuàng)新是民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提,這需要政府加強引導(dǎo),改變民族人自己的觀念和習(xí)慣。對自己民族的產(chǎn)品進行包裝上市,讓更多的人通過產(chǎn)品去了解民族文化的內(nèi)涵和信息。

        2.以文化旅游為戰(zhàn)略突破,實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的繁榮

        隨著全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和再發(fā)展,民族文化產(chǎn)業(yè)方興未艾。以地域性的形象色彩和本土文化吸引全球的觀光,是宣傳、發(fā)展、利用民族文化的有效方式。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有著先天的關(guān)聯(lián)。湖南本身就具有豐富的旅游資源,但是缺乏地區(qū)和民族的文化特色,深度不夠。如能以文化藝術(shù)為戰(zhàn)略,以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化和內(nèi)涵為特色,搭建區(qū)別于一般旅游的形式,豐富旅游的內(nèi)涵,從現(xiàn)象旅游到文化旅游,必定在經(jīng)濟和社會效益都能取得良好的結(jié)果。

        3.以產(chǎn)業(yè)政策為藍本,堅持社會和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一

        任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都必須符合產(chǎn)業(yè)政策法規(guī),政府應(yīng)加強對民族文化產(chǎn)業(yè)政策的制定。對能真正發(fā)展為產(chǎn)業(yè)的文化應(yīng)去粗取精,保持文化的先進性,與社會主義精神文明相一致。文化產(chǎn)業(yè)必須堅持正確的價值導(dǎo)向,以社會效益為第一,讓群眾在使用產(chǎn)品或服務(wù)時能真正體會其中的精神效用。同時政府應(yīng)積極采取措施,鼓勵文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,打破文化只能官辦的傳統(tǒng)思想,改變政府對文化經(jīng)營的壟斷,依靠市場來運營,制定秩序規(guī)則,保證文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益。值得注意的一點是,當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)遵循市場規(guī)律去運營時,文化產(chǎn)品的開發(fā)必須遵循藝術(shù)生產(chǎn)其自身的規(guī)律,不能只看到經(jīng)濟利益,而忽視了文化藝術(shù)自身發(fā)展的規(guī)律[3],否則急功近利,設(shè)計的產(chǎn)品與文化似是而非。

        參考文獻:

        [1]王雅榮,張璞.少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)特色推進發(fā)展[J].技術(shù)經(jīng)濟與管理研究,2011(09):106-108.

        [2]胡靜,顧江.中國民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與路徑選擇[J].經(jīng)濟管理,2007(21):62-64.

        [3]莊萬祿.論四川少數(shù)民族文化的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版),2004(03):33-37.

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