鄭麗娟

摘 要：語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要把閱讀教學(xué)作為重點(diǎn)、核心。怎樣才能改變中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式呢？必須做到“有效”，即“有效閱讀教學(xué)”，在閱讀教學(xué)中有效發(fā)揮師生的作用。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué) 有效教學(xué) 師生作用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于語(yǔ)文課程性質(zhì)的界定是“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。正是由于語(yǔ)文的性質(zhì)，在語(yǔ)文教學(xué)中，必然要將閱讀教學(xué)作為重點(diǎn)。

那么什么是閱讀教學(xué)呢？課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于閱讀的“教學(xué)建議”中指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！倍F(xiàn)代閱讀學(xué)認(rèn)為：“閱讀是披文得意的心智技能，是緣文會(huì)友的交往行為，是書(shū)面文化的精神消費(fèi)，是人類(lèi)素質(zhì)的生產(chǎn)過(guò)程?！痹趥鹘y(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，也要求把閱讀教學(xué)作為重點(diǎn)、核心。但是，往往注重的是知識(shí)的傳授和講解，要求學(xué)生隨教師的講解理解作品，閱讀課往往是教師“滿(mǎn)堂灌”，學(xué)生被動(dòng)地接受老師的理解，他們沒(méi)有主動(dòng)地參與理解。這些教育方式正如陶行知先生所說(shuō)的：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向。另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾，后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！?/p>

這也背離了《新課標(biāo)》“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”這一基本理念。

那么，怎樣才能改變長(zhǎng)久以來(lái)的中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式，防止出現(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的兩種傾向呢？那就必須做到“有效”，即“有效閱讀教學(xué)”。何為有效教學(xué)？凡是能夠有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)就是有效教學(xué)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的有效教學(xué)就是指有效地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力、形成言語(yǔ)技能、發(fā)展言語(yǔ)智慧的“學(xué)與教”活動(dòng)。

要實(shí)現(xiàn)這種“學(xué)與教”活動(dòng)，就應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

1.目標(biāo)：發(fā)揮教師的主導(dǎo)

《新課標(biāo)》明確指出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者……應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的過(guò)程中，往往會(huì)忽略教師主導(dǎo)性的發(fā)揮，甚至有的課堂變成了學(xué)生的“自由市場(chǎng)”，有些閱讀課上成了學(xué)生的表演課，一堂課下來(lái)，對(duì)于文本的解讀沒(méi)有一個(gè)明確的總結(jié)，有些解讀明顯不當(dāng)。這時(shí)，教師就應(yīng)該站出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)?？梢圆扇∫韵路椒ǎ杭ぐl(fā)閱讀興趣，促進(jìn)積極思維；靈活運(yùn)用泛讀、精讀、研讀。

比如在學(xué)生進(jìn)行某一問(wèn)題的討論時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)不同的理解，這時(shí)，教師就應(yīng)該用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)給予總結(jié)。在上《社戲》這一課時(shí)，對(duì)于最后一節(jié)“我”為什么覺(jué)得“再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲”的理解，學(xué)生中出現(xiàn)多種意見(jiàn)：那夜的豆新鮮，戲精彩；那夜我的心情好；那夜我是和朋友一起的……在他們討論完后教師應(yīng)該進(jìn)行概括總結(jié)：是農(nóng)村的自由空氣和人與人之間的和諧親密關(guān)系讓我對(duì)那夜的豆和戲念念不忘。雖然是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但是閱讀教學(xué)中適時(shí)的指導(dǎo)還是不可缺少的，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。

2.感悟：體現(xiàn)學(xué)生的主體

《新課標(biāo)》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！遍喿x的本質(zhì)就是“讀”，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，閱讀教學(xué)自然以學(xué)生自己閱讀為主，教師只是教給學(xué)生讀書(shū)的方法。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。因此，我們必須將學(xué)生作為閱讀教學(xué)的主體，充分發(fā)揮其主動(dòng)性，因?yàn)闊o(wú)論教師怎么努力，都不能代替學(xué)生思考。通過(guò)讀，讓學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，借助工具書(shū)和自己已有的知識(shí)、能力解決問(wèn)題。

閱讀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只要堅(jiān)持閱讀，善于思考，就能達(dá)到讀有所感，讀有所思，讀有所悟。要實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的有效性，就不能讓學(xué)生在課堂上閑著，而要改變舊的教學(xué)模式，將“滿(mǎn)堂灌”變?yōu)椤皫熒?dòng)”，使學(xué)生高度參與教學(xué)行為。學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦解決問(wèn)題是主動(dòng)接受，是自我消化和吸收，學(xué)生感受到了作品的特色，體會(huì)到了作家的情感，既有興趣又往往印象深刻，記憶牢固。

比如在教七年級(jí)下冊(cè)的《童年的朋友》時(shí)，就應(yīng)該讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，在課上分析文章中的外祖母形象。同學(xué)們通過(guò)討論分析，能夠很好地指出文章是通過(guò)外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等表現(xiàn)人物形象，文中的三件事從不同角度表現(xiàn)出了外祖母對(duì)我的愛(ài)，折射出了外祖母與我朋友式的關(guān)系。學(xué)生通過(guò)自己閱讀和討論，都能很好地理解并掌握這些基本內(nèi)容，能夠更進(jìn)一步掌握描寫(xiě)人物的手法。這樣就將課堂還給了學(xué)生，調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性。

3.分享：注重師生互動(dòng)

課堂的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是兩者共同參與、協(xié)調(diào)完成溝通交流的信息傳遞過(guò)程。教師只有充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，才能增強(qiáng)學(xué)生的課堂“主人翁”意識(shí)，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質(zhì)疑的膽量，讓他們嘗到“跳一跳，摘桃子”的甜頭，不僅主動(dòng)參與學(xué)，而且參與教。

《愛(ài)蓮說(shuō)》中有這樣一個(gè)名句：“蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。而古語(yǔ)又云：“近朱者赤，近墨者黑?！蹦銓?duì)這兩句話(huà)如何理解？學(xué)生可能一時(shí)不能很好地指出這是在說(shuō)人的品行與環(huán)境之間的關(guān)系。此時(shí)，教師可以適當(dāng)點(diǎn)撥，這樣教師就參與學(xué)生的學(xué)中了。

《西游記》學(xué)生都看過(guò)，在進(jìn)行名著推薦閱讀教學(xué)中，學(xué)生很愿意給老師和同學(xué)介紹他喜歡的情節(jié)，而且有些學(xué)生講得十分精彩。有位同學(xué)在講到阿難、迦葉向唐僧師徒索要“人事”時(shí)有自己的見(jiàn)解，這是小說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的索賄、受賄現(xiàn)象的嘲諷。有同學(xué)綜合全書(shū)看出其中的妖精有后臺(tái)的都活著，沒(méi)有的都被孫悟空打死了，比如金角、銀角就被太上老君救走了，而白骨精則被一棒打死了，這也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情揭示。學(xué)生在解讀時(shí)，都適時(shí)加入了自己的認(rèn)知，討論既熱烈又有深度，這也是他們參與教的表現(xiàn)。

教材不是不可挑戰(zhàn)的金科玉律,學(xué)生也不是被動(dòng)接受的知識(shí)容器,兩者之間存在著雙向互動(dòng)關(guān)系。教師要教會(huì)學(xué)生帶著猜測(cè)、期待的心理和批判精神閱讀、評(píng)價(jià)作品。

師生互動(dòng)的重要宗旨是讓教師和學(xué)生充分參與課堂教學(xué)中。師生充分動(dòng)起來(lái)，才會(huì)讓學(xué)生在一節(jié)課中獲得最大的收效，老師也是真正的受益者，既提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，又從學(xué)生身上學(xué)到了好的做法。

中學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，要以學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線(xiàn)，教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)形式，通過(guò)教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的欲望，師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

語(yǔ)文閱讀能力的提高，是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，需要教師在教學(xué)中準(zhǔn)確把握新課標(biāo)的要求，打牢基礎(chǔ)，有目的地進(jìn)行訓(xùn)練，循序漸進(jìn)，這樣一定能夠提高學(xué)生的閱讀水平，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

參考文獻(xiàn)：

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［２］曾祥芹.閱讀學(xué)新論.語(yǔ)文出版社，1999. 9.

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［４］徐江.中學(xué)語(yǔ)文“無(wú)效教學(xué)”批判［J］.

［５］陶行知教育文集.