梁杰

摘 要：德育是學(xué)校各項(xiàng)工作的核心，是培養(yǎng)人的根本問題。德育工作，要以辯證唯物主義和歷史唯物主義教育為出發(fā)點(diǎn)，要注意德育多種功能之間的相互關(guān)系及發(fā)展與轉(zhuǎn)變，注意德育特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，并采用多種形式來進(jìn)行德育。

關(guān)鍵詞：德育功能；德育特點(diǎn)；德育之“要”

一、全面理解德育的功能

“教育是民族振興的基石，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”德育是學(xué)校擔(dān)負(fù)為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供人才支持和智力貢獻(xiàn)神圣使命的生命線，是堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向的政治保證，是全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)現(xiàn)代合格人才的重要環(huán)節(jié)。社會發(fā)展至今，許多新情況、新問題和矛盾，對學(xué)校德育提出了新挑戰(zhàn)，須思考與探究。

人們往往將德育和政治思想教育聯(lián)系起來。這一方面說明了德育的政治性功能是顯著的，但也與以前我們對待德育工作存在著簡單化傾向相關(guān)。實(shí)踐中，德育的含義是非常廣博的，德育的功能是非常豐富的。尤其在世界飛速發(fā)展變化的今天，只注意德育的政治性功能顯然是不夠的。應(yīng)既要注意德育的政治性功能，又要注意德育的單層面?zhèn)€體性功能，還要注意德育的多層面集體性功能；既要注意德育的限制性功能，又要注意德育的發(fā)展性功能。而且，在我們實(shí)施德育工作中，要充分注意各功能之間的相互關(guān)系及發(fā)展與轉(zhuǎn)變。曾有份材料披露，某市職工由于勞動紀(jì)律渙散影響了生產(chǎn)，且造成了重大損失。如果我們只注意德育的政治性功能，而忽略其他功能，顯然是不利于問題的解決的。再如，在各級學(xué)校中存在著學(xué)生升學(xué)后來到新環(huán)境不適應(yīng)的問題，而新升入大學(xué)的學(xué)生更明顯。如果德育工作不注意青少年個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)，即不注意德育的個(gè)體性功能，只抓學(xué)生的學(xué)習(xí)和集體活動的教育，只注意德育的社會性功能，顯然也是難以取得最佳效果的。因此，德育工作者要充分認(rèn)識、調(diào)動和利用其全部功能，注意理論聯(lián)系實(shí)際，注意各項(xiàng)功能的靈活運(yùn)用和密切配合。

二、德育的特點(diǎn)

（1）先行性。人的行為都是受一定的動機(jī)影響的，而動機(jī)的產(chǎn)生與其思想品德有著直接的關(guān)系。應(yīng)該看到，思想品德是人的個(gè)性結(jié)構(gòu)中的核心因素和動力因素，它滲透在所有的個(gè)性特征中。依循這一科學(xué)原理，把先進(jìn)、高尚的德育內(nèi)涵輸送給受教育者，就會對受教育者的品德的形成起決定性作用。

（2）穩(wěn)定性。人的世界觀的形成是社會意識內(nèi)化的結(jié)果，德育要常抓不懈。一個(gè)受教育者，從小學(xué)到中學(xué)，再到大學(xué)，應(yīng)該形成德育的系列性、接續(xù)性、持久性、發(fā)展性，這就必須與時(shí)俱進(jìn)。

（3）整體性。即把政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、情操和個(gè)性心理品質(zhì)等方面的教育看成一個(gè)有機(jī)的整體。德育是多層面、多角度的有機(jī)整體，學(xué)校各部門都要視德育為自己工作的核心。

（4）對象主體性。不能把受教育者看成是被動接受者，應(yīng)培養(yǎng)他們的自主精神、獨(dú)立思考和自我教育的能力。外因要通過內(nèi)因而起作用，要促使受教育者主動適應(yīng)發(fā)展變化的社會，不受社會上某些丑惡現(xiàn)象的影響。

（5）參與立體性。德育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，要讓學(xué)校、家庭、社會全力參與。由于當(dāng)今世界的發(fā)展變化及復(fù)雜性，應(yīng)注意將過去的經(jīng)驗(yàn)與今天的發(fā)展緊密結(jié)合，發(fā)展性地創(chuàng)新德育。

三、德育之“要”

人的品德情操、思想意識的形成因素是廣泛的，學(xué)校、家庭、社會的因素都起重要作用。但應(yīng)看到，學(xué)校教育還是主渠道。目前有“2·5”說法論，即學(xué)生在學(xué)校教育5天的正力，不如走出學(xué)校2天的負(fù)力，以此強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育的“軟弱無力”。即使存在此現(xiàn)象，我們也要更加重視學(xué)校陣地，充分發(fā)揮學(xué)?！髑纼?yōu)勢，最大限度地去影響社會，優(yōu)化社會環(huán)境，努力提高德育工作的質(zhì)量和水平。為此，應(yīng)從以下幾點(diǎn)予以重視。

要擺正德育的位置。把德育放在首位，即要樹立堅(jiān)定正確的政治方向，培養(yǎng)學(xué)生辨別“是非、善惡、美丑、榮辱”的正確立場與態(tài)度。

要堅(jiān)定政治方向。必須用馬列主義毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)、方法，用社會主義道德觀教育學(xué)生，用科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)學(xué)生自我成長與發(fā)展。

要優(yōu)化德育內(nèi)容和目標(biāo)結(jié)構(gòu)。要從德育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)上研究如何做到更為合理，層次分明，具有實(shí)效性。內(nèi)容要新穎、獨(dú)特，充滿時(shí)代感。

要建立完備的德育途徑網(wǎng)絡(luò)。要使德育工作平臺更加科學(xué)化，德育形式更加豐富，且實(shí)現(xiàn)“三貼近”，即“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”。

要改進(jìn)德育方法。德育方法常用的有：講授法、指導(dǎo)法、教育情境設(shè)置法和行為管理法。四種方法各有所長，但不管用哪種方法，都要與時(shí)俱進(jìn)。其核心是教會學(xué)生用所學(xué)理論知識正確地認(rèn)識、分析社會現(xiàn)象，正確指導(dǎo)自身行為。

要提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。素質(zhì)的內(nèi)涵很廣，就德育角度來看，主要指堅(jiān)定的信念，真摯的情感和模范行為等。

要發(fā)揮學(xué)校黨組織的政治核心作用。在加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作中，學(xué)校黨組織要抓住“學(xué)習(xí)、參與、調(diào)查、研討、組織、協(xié)調(diào)、總結(jié)、表彰”等八個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮好黨組織的政治核心作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊海波.當(dāng)前學(xué)校德育現(xiàn)狀及改進(jìn)對策[J].云南電大學(xué)報(bào),

2006(3).

[2]王逢賢.價(jià)值取向多元化與學(xué)校德育對策的思考[J].中國

教育學(xué)刊,1994(6).

（北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院）