殷飛

摘要：崇美，就是尊崇美，以美影響人，以美激勵(lì)人，以美塑造人，用美為孩子們的終生幸福奠基?！吧兴肌?，崇尚思考，鼓勵(lì)思考?！俺缑郎兴肌闭n堂教學(xué)主張及其實(shí)踐，是新課改提出的“還學(xué)生課堂思考的時(shí)間和空間”這一要求在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)。學(xué)為主體、思為主線、美為主題是“崇美尚思”課堂的主要特征。構(gòu)建“崇美尚思”課堂需要教師的道德自覺(jué)、課堂的本真回歸、兒童的平常生活。

關(guān)鍵詞：崇美；尚思；課堂教學(xué)；主張

中圖分類(lèi)號(hào)：G４２文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（201２）０７-00５０-0３

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，我們南通市八一小學(xué)秉承傳統(tǒng)，著眼發(fā)展，將“崇美”作為核心價(jià)值取向，把目光聚焦在課堂教學(xué)這一課改主陣地，“崇美尚思”這一課堂教學(xué)主張得以萌發(fā)。筆者擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就該主張的概念內(nèi)涵、一般程序及價(jià)值追求作一簡(jiǎn)要論述。

一、崇美尚思：內(nèi)涵與特征

“崇美”，是我校文化的主題詞。眾所周知，美，是合規(guī)律的存在，是真、善的和諧統(tǒng)一，是立德、行事、育人的至高境界。崇美，就是尊重美、推崇美，以美影響人，以美激勵(lì)人，以美塑造人，引導(dǎo)學(xué)生在美的境界里、在美的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、感悟美，進(jìn)而追求美、創(chuàng)造美，以期追求費(fèi)孝通先生曾描繪的“各美其美，美人之美、美美與共、天下大同”這樣一種愿景，用美為孩子們的終生幸福奠基。

“尚思”，崇尚思考，鼓勵(lì)思考。學(xué)校提出構(gòu)建“尚思課堂”，正是對(duì)教學(xué)中“滿(mǎn)堂灌”的徹底摒棄，是對(duì)“華而不實(shí)”課堂教學(xué)的撥亂反正，是新課改提出的“還學(xué)生課堂思考的時(shí)間和空間”這一要求的真正落實(shí)。通過(guò)“尚思課堂”的構(gòu)建，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣和積極的思維品質(zhì)，通過(guò)師生互動(dòng)、合作交流等生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于實(shí)踐、積極體驗(yàn)，讓學(xué)生樂(lè)思、善思、勤思，在愉悅的心境下主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)展心智。主動(dòng)把外在規(guī)范變?yōu)樽陨韮?nèi)在要求，提升道德境界，最終形成真、善、美相統(tǒng)一的完整人格。

“崇美尚思”的課堂教學(xué)主張，是我校重建課堂的有益嘗試，是共同踐行新課改理念的價(jià)值追求。“崇美尚思”課堂教學(xué)主張教育應(yīng)成為充滿(mǎn)智慧的活動(dòng)，課堂作為兒童生活的重要載體，是孩子自主的課堂，不是教師包辦的課堂；是學(xué)為主體的課堂，不是教為主體的課堂；是在研究中習(xí)得的課堂，不是被動(dòng)接受的課堂；是崇尚思考的課堂，不是機(jī)械接受的課堂；是彰顯活力的課堂，不是壓抑生命的課堂，它充分體現(xiàn)了新課改的教育教學(xué)思想。這樣的課堂教學(xué)至少具有以下一些特征：

１．學(xué)為主體。新課標(biāo)指出，課堂教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)過(guò)程的內(nèi)在品質(zhì)而言，是對(duì)被動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和他主學(xué)習(xí)的批判，是變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)在需要?！俺缑郎兴肌闭n堂注重的就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中要讓學(xué)生在做中學(xué)，在合作中學(xué)，在交流中學(xué)，在探究中學(xué)?？鬃诱f(shuō)，不憤不啟，不悱不發(fā)。當(dāng)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，達(dá)到“憤悱”的程度時(shí)，教師方施以援手，加以適當(dāng)?shù)膯l(fā)、點(diǎn)撥，幫助學(xué)生不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)愿望，獲取學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生提出的“教是為了不教”這一教學(xué)目標(biāo)。

２．思為主線。新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。美國(guó)著名的認(rèn)知心理學(xué)家維特羅克曾說(shuō)：學(xué)習(xí)的生成過(guò)程就是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的態(tài)度、需要、興趣和愛(ài)好以及認(rèn)知策略，對(duì)當(dāng)前環(huán)境中的感覺(jué)信息產(chǎn)生選擇性注意，獲得選擇性信息并利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，完成該信息的意義建構(gòu)，從而獲得新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。可以看出，無(wú)論是新課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，還是維特羅克的“學(xué)習(xí)生成學(xué)說(shuō)”，都十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：教師非常熱衷于小組合作、討論，表面上課堂氣氛活躍，學(xué)生討論熱烈。實(shí)質(zhì)多數(shù)是“一言堂”，往往被幾個(gè)“尖子生”包攬，更多的孩子則是看客或聽(tīng)眾。這樣的小組討論培養(yǎng)了眾多學(xué)生的惰性，滋生了不動(dòng)腦的習(xí)慣。以“思”為主線，在教學(xué)中刪除作秀環(huán)節(jié)，讓每個(gè)學(xué)生都能真正動(dòng)手操作、動(dòng)腦思考、用心體悟。

３．美為主題。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是教學(xué)目標(biāo)和諧美。每一次教學(xué)活動(dòng)，教師不能僅僅關(guān)注學(xué)生一個(gè)方面的發(fā)展、一個(gè)具體教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，而應(yīng)在有所側(cè)重的情況下，兼顧各方面的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，使完整人格的培養(yǎng)目標(biāo)能均衡地體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。二是教學(xué)內(nèi)容形象美。教師要力求挖掘教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的美的因子，讓它們以美的形態(tài)來(lái)吸引學(xué)生，引起學(xué)生的審美興趣。諸如語(yǔ)文中的字詞句章美、數(shù)學(xué)中的思維簡(jiǎn)約美、英語(yǔ)中的異域風(fēng)情美、品德課中的行為美、體育課中的形體美、音樂(lè)中的旋律美、美術(shù)課中的對(duì)稱(chēng)美等等。三是教學(xué)結(jié)構(gòu)組織美。教師根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象適當(dāng)調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，從不同切入口進(jìn)行教學(xué)，緊扣學(xué)生的興奮點(diǎn)，組織好引人入勝的開(kāi)頭、思維情感活動(dòng)的高潮和簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)尾，使教學(xué)板塊活潑、生動(dòng)、富有情趣。四是教學(xué)方法藝術(shù)美。要求教師要學(xué)會(huì)教學(xué)藝術(shù)，主要指教學(xué)方法的藝術(shù)化，包括教具、多媒體使用的審美化和教師自身語(yǔ)言美、情感美、教態(tài)美、人格美、板書(shū)美等。

二、“崇美尚思”課堂教學(xué)的程序與操作策略

通常地，“崇美尚思” 課堂又被一些老師戲稱(chēng)為“一二一”課堂。開(kāi)始十分鐘左右是“備學(xué)”，為新課文或新知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備和鋪墊；中間二十分鐘為集中學(xué)習(xí)與探索階段；結(jié)束前約十分鐘為當(dāng)堂鞏固練習(xí)提升階段?，F(xiàn)以我校一名老師執(zhí)教的蘇教版第十冊(cè)課文《愛(ài)如茉莉》為例：

１．備學(xué)階段。這篇文章通過(guò)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及氣氛的渲染，表達(dá)了父母之間那濃濃的如茉莉般的摯愛(ài)，讀來(lái)感人至深。對(duì)此，孩子們都有一定的生活體驗(yàn)。所以上課伊始，在老師詩(shī)一般語(yǔ)言的描繪下，在幽雅恬靜的音樂(lè)伴奏中，孩子們提起筆來(lái)，再現(xiàn)父母間那平凡卻又崇高的生活片斷?？梢哉f(shuō)，一上課，學(xué)生就進(jìn)入美的意境，搜尋生活經(jīng)歷，激起情感的波瀾，展開(kāi)了思維的翅膀，為課文的閱讀欣賞作了巧妙而生動(dòng)的映照與鋪墊。

２．集中學(xué)習(xí)階段。教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文中最能表現(xiàn)父母“真愛(ài)”的詞句，反復(fù)朗讀、品味，然后交流各自的獨(dú)特閱讀感受，領(lǐng)悟作者細(xì)膩的描寫(xiě)方法。學(xué)生浸潤(rùn)在濃濃的溫情中，思維高度活躍，情感趨于激昂，語(yǔ)言訓(xùn)練也扎實(shí)有效。高潮階段，“愛(ài)是什么”這一問(wèn)題的拋出，既是對(duì)學(xué)生思維的發(fā)散，更是情感的升華?？梢哉f(shuō)，這抓住了文章的核心價(jià)值。

３．鞏固練習(xí)階段。通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，孩子的思維能力得到了培養(yǎng)，情感得到了升華，也習(xí)得了一些通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理諸方面進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方式方法，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生拿出“備學(xué)”階段自己所寫(xiě)的片斷，進(jìn)一步加工、提煉、潤(rùn)色，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移運(yùn)用，提升美的境界。

在我們的數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)中，“備學(xué)”階段，通常是通過(guò)語(yǔ)言、圖畫(huà)、多媒體再現(xiàn)生活情境，讓學(xué)生從已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以情境的再現(xiàn)溝通學(xué)生的既往認(rèn)知，提煉生成新的問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的強(qiáng)烈欲望，產(chǎn)生內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。集中學(xué)習(xí)階段，以問(wèn)題解決為核心，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生明晰解決問(wèn)題的思路，尋求解決問(wèn)題的途徑，形成解決問(wèn)題的的思想和方法。鞏固練習(xí)階段，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的品質(zhì)和自主解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，并為下面的學(xué)習(xí)和課后的自主拓展蘊(yùn)育意向。

三、“崇美尚思”課堂教學(xué)的價(jià)值追求

“崇美尚思”課堂以美為旨?xì)w，以思為主線，需要以師生的生活品質(zhì)和精神品質(zhì)作為支撐，它關(guān)注、倡導(dǎo)與追求：

１．教師的道德自覺(jué)

作為課堂教學(xué)的組織者和引領(lǐng)者，教師的教學(xué)絕非一項(xiàng)純粹技術(shù)和理性的活動(dòng)，而是天然具有濃厚的倫理色彩和道德要求。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，兒童逐漸以選擇和批評(píng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待教師，教師對(duì)待兒童的態(tài)度和教師的做派成為影響兒童學(xué)習(xí)的主要原因。

教師的道德品行，為人風(fēng)范、敬業(yè)精神、潛移默化中成為學(xué)生效仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，教師本身就是鮮活的教科書(shū)和重要的教育資源。而教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)技藝為學(xué)生所接納、認(rèn)可、尊敬有利于贏得學(xué)生在課堂上的積極參與，進(jìn)而獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

“崇美尚思”倡導(dǎo)教師應(yīng)該具有高度的道德自覺(jué)——求真、向善、崇美。專(zhuān)業(yè)精進(jìn)、善于學(xué)習(xí)，注重反思、勇于實(shí)踐。認(rèn)為教師選擇在學(xué)生面前站立，選擇在課堂站立，就是選擇了一種使命，一種對(duì)教育、對(duì)課堂的熱愛(ài)與執(zhí)著。

２．課堂的本真回歸

崇美尚思的課堂追求其本真回歸。教師成為真實(shí)、自然、自我的人，不戴任何有色面具，以本色的人格感染與影響學(xué)生。學(xué)生展現(xiàn)真實(shí)的思維，流露真實(shí)的情感，展示真實(shí)的思想，養(yǎng)成說(shuō)真話(huà)、說(shuō)自己的話(huà)、說(shuō)想說(shuō)的話(huà)的習(xí)慣。課不作秀，重建教學(xué)審美，該濃則濃，該淡則淡，能簡(jiǎn)不繁，當(dāng)艷不讓。不作電教設(shè)備的奴隸，該用則用，不該用則不用，教學(xué)簡(jiǎn)約化。

教師真正反思自己的教學(xué)行為，客觀的評(píng)價(jià)自我。通過(guò)論壇等形式，把自己的所思、所想、所做、所感，成功做法與困惑與大家分享，團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)鳴，共同研究課堂教學(xué)中的真問(wèn)題。

教學(xué)也是過(guò)日子，平平常常才是真。還教學(xué)以樸素的面目，突出課堂的思維含量，關(guān)注學(xué)生的興趣厚度，豐潤(rùn)孩子的情感情趣，提升兒童的生命質(zhì)量，使教學(xué)回歸本真。

３．兒童的平常生活

課堂的確是神圣的，但如果將課堂生活與兒童的平常生活分割為兩個(gè)世界，必然會(huì)使兒童在課堂產(chǎn)生諸多的顧忌，不能大膽地想，不敢放開(kāi)來(lái)說(shuō)，阻礙思維的發(fā)展和智慧的生成。我們主張：課堂生活應(yīng)是學(xué)生平常生活的一部分，課堂生活與課外生活融為一體，將平常生活帶入課堂，兒童抒真情，說(shuō)真話(huà)，說(shuō)自己的話(huà)。課堂所學(xué)回歸生活，問(wèn)題解決、情感抒發(fā)成為應(yīng)然。

這樣，最美教師張麗莉，盡職司機(jī)吳斌成為課堂的話(huà)題，體悟底層公民的責(zé)任、道德與大愛(ài)人生；這樣，課堂會(huì)討論“小鬼跳蚤市場(chǎng)”的促銷(xiāo)與運(yùn)作方案；這樣，金秋時(shí)節(jié)進(jìn)農(nóng)田，目測(cè)、步測(cè)土地面積，抽樣分析，預(yù)估產(chǎn)量，同時(shí)享受野外樂(lè)趣，回歸田園生活；這樣，美術(shù)課、活動(dòng)課會(huì)上到教室外、街道上，用畫(huà)筆、相機(jī)記錄即將拆遷的學(xué)校、民居、小橋，留住美好的回憶……

崇美尚思的課堂是以?xún)和陌l(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的課堂，應(yīng)該是美的課堂、道德的課堂，思考的課堂、智慧的課堂，生活的課堂、靈動(dòng)的課堂，生命獲得生長(zhǎng)的課堂。崇美尚思，我們的課堂教學(xué)主張。

參考文獻(xiàn)：

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