張志文

摘 要 對(duì)話教學(xué)理論是近幾年教學(xué)理論受到密切關(guān)注。新一輪課程改革下，語(yǔ)文學(xué)科已廣泛采用對(duì)話教學(xué)。雖然對(duì)話教學(xué)已經(jīng)顯現(xiàn)了它自身的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)不也暴露了不少問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的反思很多。本篇文章主要是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度分析語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)中存在的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文 對(duì)話教學(xué) 教學(xué)目標(biāo) 語(yǔ)文學(xué)科

中圖分類(lèi)號(hào)：H19文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Analysis on the Problems in Chinese Dialogue Teaching Practice

ZHANG Zhiwen

(Department of Chinese Language, Lincang Teachers' College, Lincang, Yunnan 677000)

Abstract In recent years, dialogue, teaching theory is the theory of teaching are closely watched. New round of curriculum reform, language widely used in the dialogue has been teaching subjects. Although the dialogue has begun to show its own teaching strengths, but do not have many problems. To solve these problems, reflect on lessons learned in practice a lot. This article is mainly a combination of theory and practice from the perspective of language teaching in the dialogue problems.

Key words language; teaching dialogue; teaching objectives; language subjects

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！薄伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師 、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！鼻‘?dāng)?shù)膶?duì)話理念的引入，確實(shí)可以讓語(yǔ)文課堂充滿活力。然而，濫用對(duì)話教學(xué)的現(xiàn)象普遍存在，導(dǎo)致我們的語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了很多新的問(wèn)題。對(duì)話教學(xué)理論指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐走的路還不算長(zhǎng)，距離走向成熟完善還有一段不短的距離。就現(xiàn)在來(lái)看，對(duì)其成長(zhǎng)過(guò)程中的糾偏是很必要的。因此，對(duì)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)諸多反思的文章是很值得關(guān)注的。然而，在數(shù)十篇反思語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的文章當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)這些文章基本全部都是停留在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上。

這些文章總結(jié)的語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)中在實(shí)踐中存在的問(wèn)題，最常出的問(wèn)題是存在大量的虛假對(duì)話和無(wú)效對(duì)話。無(wú)效對(duì)話如：游離主題（或文本）的對(duì)話,無(wú)實(shí)質(zhì)（無(wú)目的的）對(duì)話，為對(duì)話而對(duì)話（流于形式的）對(duì)話；虛假對(duì)話主要是權(quán)威式假對(duì)話和不平等的假對(duì)話等。在這樣的文章當(dāng)中總結(jié)的基本上就是以上幾種對(duì)話誤區(qū)。盡管稱(chēng)謂不同，但都差不多。對(duì)于這些問(wèn)題的原因做出的分析不夠深入，沒(méi)有建立在一定理論基礎(chǔ)上提出問(wèn)題如何解決。筆者認(rèn)為語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)實(shí)踐中這些問(wèn)題的原因是以下三方面造成的。

1 對(duì)對(duì)話教學(xué)認(rèn)識(shí)的偏差

對(duì)話教學(xué)是相對(duì)于獨(dú)白教學(xué)而言的。獨(dú)白教學(xué)是指語(yǔ)言?xún)H僅被用來(lái)作為教師獨(dú)白的工具以及傳遞知識(shí)的承載方式，教師與學(xué)生之間沒(méi)有真正的溝通、交流與反饋，而學(xué)生成為教學(xué)的邊緣，致使教學(xué)不以“人”為目的，課堂成為“無(wú)人之域”，在根本意義上意味著教育意蘊(yùn)的缺失。①對(duì)教學(xué)而言，教學(xué)意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，意味著合作性意義的建構(gòu)，體現(xiàn)了人與人之間平等的溝通交流。從這個(gè)意義上來(lái)講，“所有的學(xué)科教學(xué)都是一種有組織的社會(huì)性溝通現(xiàn)象，都是語(yǔ)言教學(xué)。沒(méi)有溝通與語(yǔ)言的學(xué)科教學(xué)是不存在的”。教學(xué)，就是在語(yǔ)言文化與溝通文化的創(chuàng)造過(guò)程中，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展奠定人格成長(zhǎng)與學(xué)力發(fā)展的基礎(chǔ)，而對(duì)話教學(xué)則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳途徑之一。它鼓勵(lì)兒童大膽地去體驗(yàn)、去探索和周?chē)娜藢?duì)話、和書(shū)本對(duì)話、和自然界對(duì)話，并在對(duì)話中了解這個(gè)世界，在對(duì)話中認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己。

民主、平等、合作和溝通是對(duì)話教學(xué)的特點(diǎn)。如果教師作為知識(shí)的擁有者，占領(lǐng)課堂的權(quán)威地位，就必然導(dǎo)致師生不平等，導(dǎo)致師生關(guān)系成為簡(jiǎn)單的傳接關(guān)系。而對(duì)話教學(xué)是以對(duì)話精神為基礎(chǔ)的教學(xué)，是建立在雙方平等的基礎(chǔ)上。所以，在對(duì)話教學(xué)中，教師把學(xué)生看作是一個(gè)與自己一樣具有獨(dú)立人格，有著豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式的個(gè)體。只有在民主平等的條件下交流與溝通，才能實(shí)現(xiàn)多邊的合作與互動(dòng)。民主和平等是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的保證，但是有的語(yǔ)文教師沒(méi)有廢除教師專(zhuān)制，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)。這些老師們把對(duì)話教學(xué)只當(dāng)作有問(wèn)有答的教學(xué)形式，這就導(dǎo)致了“垂直對(duì)話”和“權(quán)威話語(yǔ)”的存在。

采用對(duì)話教學(xué)的目的并不是為了達(dá)成一致。對(duì)話不是為了消除不同觀點(diǎn)，而是為了承認(rèn)和理解差異。差異的存在正說(shuō)明問(wèn)題的多面性和復(fù)雜性，說(shuō)明有對(duì)話的必要與可能。學(xué)生之間、師生之間的思想交流和碰撞，才是“對(duì)話”的主旋律。因此，不是所有的課程內(nèi)容都適合使用對(duì)話的方式進(jìn)行教學(xué)，對(duì)話并非在教學(xué)中用的越多越好。對(duì)話無(wú)論是作為一條教學(xué)“原則”，還是作為一種方法，它的使用都必須服從服務(wù)于教學(xué)的目的，不能為對(duì)話而對(duì)話。

2 對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)偏差

所謂語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)，是指語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果。它是教師根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、語(yǔ)文教材的內(nèi)容、學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r和原有的語(yǔ)文基礎(chǔ)，以及自我的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等因素，在課前所設(shè)定的教學(xué)所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。②有的老師理解對(duì)話了，卻忘記了什么是教學(xué)，教學(xué)是有目的活動(dòng)。以前，一本教參應(yīng)付教學(xué)，目標(biāo)和實(shí)施都照本搬。現(xiàn)在新課改了，教學(xué)目標(biāo)生成了，課堂重活動(dòng)了，老師也不知道該教什么了。他們要么就是只關(guān)注學(xué)生興趣了，要么上課“走著瞧”，走那兒是那兒，結(jié)果就是游離主題，游離教學(xué)目標(biāo)甚至游離教學(xué)。這些現(xiàn)象的根本癥結(jié)在于教師不能處理好語(yǔ)文課堂教學(xué)生成和預(yù)設(shè)的關(guān)系。

預(yù)設(shè)就是一個(gè)教師課前備課所需做的多方面的工作。它不僅包括對(duì)教材的解讀，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程的設(shè)定，還包括對(duì)學(xué)生的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握，對(duì)學(xué)生在交流中可能出現(xiàn)的偏差，課堂上可能發(fā)生的影響教學(xué)進(jìn)度與目標(biāo)達(dá)成的其他變數(shù)等等因素的預(yù)先思考，以及相關(guān)的應(yīng)變策略。③發(fā)展學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力和健康的個(gè)性，可以說(shuō)是語(yǔ)文課堂追求的最高目標(biāo)。這和語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的具體認(rèn)知目標(biāo)和技能目標(biāo)并不矛盾，只是在制定具體教學(xué)目標(biāo)和進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，加強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性，使之成為非預(yù)設(shè)性教學(xué)的重要的指導(dǎo)參數(shù)，以期達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和設(shè)計(jì)的最優(yōu)化。這里必須指出，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)相關(guān)因素設(shè)定的，但它不是一成不變的，而是一個(gè)隨著課堂教學(xué)的進(jìn)程不斷地調(diào)整、不斷地由應(yīng)然走向?qū)嵢坏膭?dòng)態(tài)過(guò)程。

預(yù)設(shè)與生成不是矛盾的。許多優(yōu)秀的課例正是因?yàn)槌霈F(xiàn)了一些不曾預(yù)約的精彩，所以才令人回味無(wú)窮。預(yù)設(shè)與生成是語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)立與統(tǒng)一的矛盾。沒(méi)有預(yù)設(shè)的生成往往是盲目的，而沒(méi)有生成的預(yù)設(shè)是僵死的不符合現(xiàn)實(shí)教學(xué)狀況的。準(zhǔn)確的把握教材和學(xué)生形成的預(yù)設(shè)是生成的起點(diǎn)，在周密的預(yù)設(shè)下才能生成成功的教學(xué)。生成是對(duì)預(yù)設(shè)的矯正，也用于應(yīng)付課堂呈現(xiàn)出的多變性和復(fù)雜性。教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展有時(shí)和教學(xué)預(yù)期一致，而更多時(shí)候則表現(xiàn)出差異，甚至很大程度的超出預(yù)設(shè)。當(dāng)教學(xué)不再按照預(yù)設(shè)展開(kāi)，才是考驗(yàn)教師能否進(jìn)行靈活的進(jìn)行生成。

3 對(duì)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)識(shí)的偏差

語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文教什么？這是老問(wèn)題，癥結(jié)很多，學(xué)術(shù)上也有爭(zhēng)議。不過(guò)，有一點(diǎn)可以公認(rèn)：語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立存在就一定與其他學(xué)科區(qū)分開(kāi)來(lái)，無(wú)論如何都不可以上成藝術(shù)課、思想政治課或者自然科學(xué)課。至于語(yǔ)文課向課外如何拓展，都不能偏離語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)這一基本要求。

新課標(biāo)主張語(yǔ)文教育要打破學(xué)科本位，要與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，要與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系在一起；這是對(duì)語(yǔ)文教育傳統(tǒng)的一次重要的突破，為語(yǔ)文教育開(kāi)辟了廣闊的道路。但是在當(dāng)前的語(yǔ)文教育改革中，這一主張卻被誤解、歪曲和濫用，就可能導(dǎo)致“泛語(yǔ)文”的傾向。④

依據(jù)新課標(biāo)編寫(xiě)的語(yǔ)文教材都有主題活動(dòng)課，這些主題活動(dòng)是于語(yǔ)文密切相關(guān)的，要體現(xiàn)語(yǔ)文本身的實(shí)踐性和綜合性特點(diǎn)。因此，它的最終活動(dòng)目標(biāo)應(yīng)該是語(yǔ)文本身，這也是語(yǔ)文教學(xué)主題活動(dòng)設(shè)計(jì)基本原則和追求。然而，許多主題活動(dòng)設(shè)計(jì)遺忘了這一原則，放棄了語(yǔ)文課應(yīng)有的目標(biāo)。一老師以“走近經(jīng)濟(jì)”為主題的進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生提出以下調(diào)查要求：本地家庭的消費(fèi)狀況；本地目前的經(jīng)濟(jì)狀況，可以普及的消費(fèi)品等。這些與語(yǔ)文關(guān)系都不大，學(xué)生在語(yǔ)文方面沒(méi)有什么收獲。

語(yǔ)文課上語(yǔ)文不再是語(yǔ)文，課堂教學(xué)中語(yǔ)文被異化，就等于消解了語(yǔ)文。比如學(xué)課文《竹影》，教師領(lǐng)著學(xué)生看中國(guó)畫(huà)和西方畫(huà)，然后比較中西方美術(shù)思想的不同；學(xué)課文《陳情表》，花大把時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)討論“忠孝對(duì)今天的人們來(lái)說(shuō)有什么啟發(fā)”；學(xué)課文《死海不死》，讓學(xué)生觀看簡(jiǎn)單的物理實(shí)驗(yàn)以證明死海淹不死人的原因等等?？傊?，語(yǔ)文課變味成自然科學(xué)課、常識(shí)課、思想課、物理課、歷史課、經(jīng)濟(jì)課，或者任何什么別的課，但就是不是語(yǔ)文課。一個(gè)國(guó)家對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)到了如此不堪的地步，恐怕是令人最痛心疾首的事了。然而，正是這種危害卻是在不知不覺(jué)當(dāng)中漫延到語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，這種所謂人文話題結(jié)構(gòu)的語(yǔ)文課是對(duì)語(yǔ)文本身的遮蔽。

總之，語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中存在的問(wèn)題不是孤立的，與諸多問(wèn)題都是聯(lián)系在一起的。首先這個(gè)問(wèn)題與新課改和當(dāng)前語(yǔ)文教師素質(zhì)矛盾關(guān)系聯(lián)系就很密切。我們當(dāng)前有的語(yǔ)文教師不能正確解讀語(yǔ)文新課標(biāo)，說(shuō)明我們當(dāng)前有的語(yǔ)文教師素質(zhì)跟不上課改步伐，我國(guó)的語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化之路還很漫長(zhǎng)。其次，新一輪課程改革的培訓(xùn)層層打折，這是個(gè)教育管理層面的問(wèn)題。處在基層的老師根本無(wú)法真正得到完整的培訓(xùn)，誤讀誤解新課標(biāo)的含義是很正常的。

注釋

① 蘇平萍.初中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)個(gè)案研究[D].桂林:廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,2003:21.

② 姬升果,王云峰.語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與生成[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考,2003:7-8.

③ 劉永慧.目標(biāo)預(yù)設(shè)和生成要有機(jī)結(jié)合[J].語(yǔ)文建設(shè),2004(6):7-8.

④ 李海林.語(yǔ)文教育的自我放逐(下)[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí),2005(4):6-7.

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