湛宣明

摘要：好的教學(xué)效果的取得不僅看教師所授內(nèi)容是否全面、深入，它更依賴于教師對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的把握。要想在初中歷史課堂教學(xué)過(guò)程中取得理想的教學(xué)效果，巧妙的教學(xué)導(dǎo)入非常重要。然而，要做到學(xué)生樂(lè)意聽(tīng)講，并非一件易事，這需要教師不斷摸索和完善各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，善于組織良好的“互動(dòng)互融互進(jìn)”的教學(xué)過(guò)程。在教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情持久保持，激起學(xué)生的興趣，讓歷史課堂成為學(xué)生求知的天堂。

關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；互動(dòng)；互融；互進(jìn)

歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子?？v觀世界各國(guó)對(duì)歷史的重視，不亞于對(duì)母語(yǔ)的重視。歷史學(xué)科作為國(guó)民素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程，肩負(fù)著保持和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)的重任；肩負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)公民人文素養(yǎng)的重任；肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的重任。作為基礎(chǔ)教育課改的教師，要真正做到把課改的理念落實(shí)到教育教學(xué)實(shí)踐中去。

一、在質(zhì)疑中展現(xiàn)歷史課堂教學(xué)的教與學(xué)

一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異義是問(wèn)號(hào)?！痹跉v史課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，不斷地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的平臺(tái)。只有這樣做教師才是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，是指導(dǎo)者和鋪路人。教師在教學(xué)過(guò)程中要全力營(yíng)造一種彼此平等、彼此尊敬、彼此信賴的師生關(guān)系，形成相互協(xié)調(diào)的教學(xué)氣氛，使學(xué)生能夠與教師一路選擇、設(shè)計(jì)和完成多種教學(xué)問(wèn)題，做到自動(dòng)介入、全員介入和全程介入，倡導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，從而讓學(xué)生在一個(gè)歡喜、協(xié)調(diào)、寬松的情景中學(xué)習(xí)，在班級(jí)群體中充分展示自己的聰明才華。如：在“有？要問(wèn)”的環(huán)節(jié)中，根據(jù)學(xué)生的自讀情況，我設(shè)置問(wèn)題：你知道西域指哪兒？張騫第一次出使西域和第二次出使西域有什么不同？你認(rèn)為張騫出使西域?qū)h代社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？你能說(shuō)出漢代絲綢之路的大致路線嗎？等等，用質(zhì)疑的方式啟發(fā)學(xué)生思考，展現(xiàn)歷史課堂教學(xué)的教與學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也給學(xué)生注入了質(zhì)疑、思考的學(xué)習(xí)理念。

二、在彼此角色的互融中體現(xiàn)歷史課堂的教與學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)教育崇尚“師道尊嚴(yán)”，大多數(shù)歷史課堂老師講得多，學(xué)生說(shuō)得少，一直以來(lái)，學(xué)生與教師之間總隔著一個(gè)不小的講臺(tái)和一級(jí)不高不矮的臺(tái)階。這就把教室分為兩個(gè)區(qū)域：臺(tái)上和臺(tái)下，或者說(shuō)是教育區(qū)和受教育區(qū)。殊不知，這些工具無(wú)形中給人一種“師道尊嚴(yán)”的同時(shí)，更使教師在心理上發(fā)生了“誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”的不良優(yōu)勢(shì)。誰(shuí)站在講臺(tái)上，誰(shuí)站在講臺(tái)下？教師非得站在臺(tái)長(zhǎng)進(jìn)行教學(xué)嗎？學(xué)生只能坐在臺(tái)下進(jìn)行學(xué)習(xí)嗎？不見(jiàn)得!所以必須在心理上撤去這些障礙，使師生之間做到“沒(méi)上沒(méi)下”。因此，注重師生位置互融，學(xué)生才會(huì)帶著自己的思維大膽地去“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”“剖析問(wèn)題”，自動(dòng)地去介入、去探討，以主體的自我意識(shí)、自我覺(jué)醒自始至終處于自主學(xué)習(xí)、積極探討的情景中。待學(xué)生講解完畢，師生一起綜合歸納，因?yàn)閷W(xué)生只顧各項(xiàng)成就的列舉，而缺乏對(duì)它們內(nèi)在聯(lián)系的把握，教師只在最后提醒學(xué)生弄清楚它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。然后學(xué)生又進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，大家暢所欲言，思維、思想的空間被打開(kāi)了，富有創(chuàng)意的問(wèn)題閃現(xiàn)了。學(xué)生在這樣的探究氛圍中完成了交流——辯論——統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。這種探究將成為學(xué)生學(xué)習(xí)中揮之不去的記憶。

三、在各自的互進(jìn)認(rèn)可中實(shí)現(xiàn)歷史課堂的教與學(xué)

歷史是一門(mén)科學(xué)性、綜合性、人文性很高的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)、交流的過(guò)程中時(shí)常會(huì)迸發(fā)出一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)想法、一個(gè)疑問(wèn)，有的是我們教師可以預(yù)料到的，可以幫助學(xué)生解決的，有的卻是超出我所能回答的范圍。如果我們不能給學(xué)生一個(gè)說(shuō)法，會(huì)極大地刺傷學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。既有先天的稟賦差異，也有成長(zhǎng)水平的差異；既有智能方面的差異，也有個(gè)性上差異。現(xiàn)代教育理論也認(rèn)為，具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)置應(yīng)該考慮師生互進(jìn)認(rèn)可的功效。但在教學(xué)實(shí)踐中，教師往往把教材的邏輯結(jié)構(gòu)直接平移為課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。這種不考慮學(xué)生現(xiàn)實(shí)情形的備課、上課，無(wú)論課的結(jié)構(gòu)何等嚴(yán)謹(jǐn)，教師說(shuō)話何等豐碩，課堂師生互動(dòng)總?cè)狈ζ湔w性，師生互動(dòng)的氣氛也很難形成。由此可見(jiàn)，面向全體，因材施教是促進(jìn)師生互進(jìn)認(rèn)可的又一主要理念。

總之，歷史課堂教學(xué)的教與學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)的教與學(xué)的過(guò)程。師生的互動(dòng)、互融、互進(jìn)是歷史課堂教學(xué)的教與學(xué)的靈魂。沒(méi)有互動(dòng)，教和學(xué)就無(wú)從談起；沒(méi)有互融，歷史課堂就會(huì)失去光華。沒(méi)有互進(jìn)認(rèn)可，歷史課堂就失去教學(xué)的意義。

（作者單位 陜西省旬陽(yáng)縣赤巖初級(jí)中學(xué)）