◆陳志英

(青海師大二附中)

學(xué)高為師德高為范

◆陳志英

(青海師大二附中)

唐代先哲韓愈早就在他的著名《師說》中指出:“師者,傳道、授業(yè)‘解惑也。”這說明作為教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”——即傳授學(xué)生做人的道理;第二目的才是知識(shí)、技能的傳授。也就是說,人民教師不僅肩負(fù)著對(duì)學(xué)生傳授文化知識(shí)、教授學(xué)生學(xué)業(yè)的光榮職責(zé),同時(shí)更是學(xué)生心靈的塑造者。無疑教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)出好學(xué)生的重要前提之一。

歷代教育家都曾指出:“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”、“以身作則”、“為人師表”,等等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格品質(zhì)特征的具體體現(xiàn)。在學(xué)生心中,教師是道德的化身、社會(huì)的規(guī)范、人類的楷模,他們把師德高尚的教師作為自己崇拜的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣,教師的榜樣作用對(duì)學(xué)生的成長產(chǎn)生著潛移默化的影響和教育作用,對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的教育境界。古人云:“十年樹木、百年樹人”。作為教師,當(dāng)你踏上“三尺講臺(tái)”之時(shí),也就意味著踏上了艱巨而又的漫長“育人之路”!

一、愛崗敬業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)

“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”。人們常常把教師喻為“鋪路石”、“人梯”、“春蠶”、和“紅燭”,表達(dá)了教育這一職業(yè)的無私和偉大。在物欲橫飛、金錢至上的今天,越來越多的人對(duì)金錢趨之若鶩,不少人總是以一種功利看問題、做事情,而“教師”卻在自己的“三尺講臺(tái)”顯示了這一職業(yè)獨(dú)有的“平凡和清淡”!青海西寧市湟中縣漢東鄉(xiāng)下麻爾村小學(xué)教師馬復(fù)興“身殘志堅(jiān)、無手寫愛”,在艱苦的工作和生活條件下,克服了自幼失去雙手的困難與挫折,在教書育人的崗位上一干就是27年,體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨人的高尚情操和思想境界,體現(xiàn)了一名人民教師的高尚品德和人格魅力,是新時(shí)期人民教師的自強(qiáng)不息的楷模和光輝典范;四川德陽市東汽中學(xué)51歲的教務(wù)主任譚千秋在5·12汶川大地震中,在地動(dòng)山搖之時(shí)、在生命攸關(guān)之時(shí),用雙臂保護(hù)四名學(xué)生獻(xiàn)出了自己寶貴的生命!那似“一只張開雙臂保護(hù)小雞的公雞之態(tài)”令所有搶險(xiǎn)人員震撼、落淚!他以張開守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒!湖南省委書記張春賢譽(yù)為“英雄不死,精神千秋!譚千秋老師用自己寶貴的生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂!譜寫了廢墟中師魂的光輝。在2010年4·14青海省玉樹地震發(fā)生后,擁有3000余名學(xué)生的玉樹縣第三完全小學(xué)80%房屋倒塌,災(zāi)難牽動(dòng)著億萬中華兒女,數(shù)十名教師堅(jiān)強(qiáng)不屈、危難關(guān)頭不顧個(gè)人安危、不顧家人安危,展開徒手挖掘廢墟救援。用雙手從廢墟中挖出61名孩子!河北承德鄉(xiāng)村教師卜延榮38年堅(jiān)守基層教育,家訪途中摔傷右肢體偏癱,用左手拿起粉筆仍堅(jiān)持基層教育崗位19年;云南迪慶“一師一?！苯處熒Ｅ?4年堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校教育崗位,在學(xué)生“離離原上草,一歲一枯榮,野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的朗朗讀書聲中殉職在三尺講臺(tái)上;用生命之歌譜寫了師魂的光輝!這些把全部心血和寶貴生命奉獻(xiàn)于教育事業(yè),“捧著一顆心來,不帶半根草去”的“春蠶吐絲、蠟燭成灰”的奉獻(xiàn)精神,不正是教師愛崗敬業(yè)最偉大人格力量的體現(xiàn)嗎?

二、尊愛學(xué)生是師德的基本要求

林崇德教授認(rèn)為“疼愛自己的孩子是本能、疼愛別人的孩子是神圣”。教育是愛的共鳴、是心靈之間的呼應(yīng),教師的愛與眾不同,它高于母愛、大于友愛,師愛是“嚴(yán)”與“愛”的巧妙結(jié)合、是“嚴(yán)”與“慈”相濟(jì)的愛、是不計(jì)回報(bào)的愛、是主動(dòng)積極的愛、是理智科學(xué)的愛、是大公無私的愛。中國古往今來尊師愛生的佳話不勝枚舉,孔門師生師愛深厚、親如父子;孟子奉行“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼愛”之道。《呂氏春秋》指出:對(duì)于教師要能“視徒如己、反己以教、則得教之情也”,對(duì)學(xué)生而言:則要“尊師敬業(yè)”。從“親其師、信其道”取得最佳的教學(xué)效果。用師愛架起師生之橋,充分關(guān)愛、寬容、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步,愛生如子,使其鼓起奮然前行的風(fēng)帆,駛向成功的彼岸。

三、“為人師表”是師德的核心體現(xiàn)

“教師是人類靈魂的工程師”。為人師表是教師的神圣職責(zé),也是教師最崇高的榮譽(yù)。教師不僅要教好書,更要育好人,身為教師肩負(fù)著全面提高國民素質(zhì)、特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任,德國著名教育家第斯多惠指出:“教師本人是學(xué)校里最重要的師表,是最直觀的、最有益的模范,是學(xué)生活生生的榜樣?！币虼?身為教師應(yīng)塑造自己高尚的人格情操,要在思想境界、行為舉止、道德情操上堪為師表,用良好的師德風(fēng)范潛移默化地去影響學(xué)生。以人格影響人格,以素質(zhì)造就素質(zhì)。正如大教育家孔子所言:“其身正、不令而行;其身不正、雖令不行。”所以,身為教師應(yīng)最大限度的去提高個(gè)人品行與人格修養(yǎng),嚴(yán)于律己、努力完善自我,真正成為學(xué)生成長道路的導(dǎo)師和楷模。

四、務(wù)實(shí)的作風(fēng)和淵博的學(xué)識(shí)是師德的關(guān)鍵

文學(xué)家朱熹在《觀書有感》中曾說過“半畝方塘一鑒開,天光之路共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來?！睂?duì)于教師而言,要想擁有這“活水源頭”,要想培養(yǎng)出好的學(xué)生,就必須具有淵博的知識(shí)。胸?zé)o點(diǎn)墨、混跡社會(huì),無法想象,更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那求知若渴者磨光聚焦的神圣講臺(tái),因此,教師應(yīng)具有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí),特別是在當(dāng)今知識(shí)爆炸的時(shí)代,身為教師要刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí),探索新的教育、教學(xué)規(guī)律;不斷改進(jìn)教育、教學(xué)方法;教師不僅要在自己所教學(xué)科“深挖洞”有所建樹、有所突破,同時(shí),還應(yīng)在相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)上“廣積糧”。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)更呼喚通才、復(fù)合人才,教師只有不斷學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)從“教書匠”向?qū)＜倚?、學(xué)者型的教師跨越,才能使師德大廈堅(jiān)不可摧,永葆青春活力。

五、勇于創(chuàng)新、持之以恒是師德的重要表現(xiàn)

在這個(gè)日新月異的騰飛時(shí)代,面對(duì)時(shí)代賦予的使命,教師不僅要勤勤懇懇、埋頭苦干,還必須有創(chuàng)新開拓的精神。教育是創(chuàng)造未來的事業(yè),它決定了有使命感的教師必須有創(chuàng)新意思。沒有創(chuàng)新意思,教師就難有超前意思,“教有特色、學(xué)有所長”就會(huì)成為空話。“創(chuàng)新”是時(shí)代的要求,是教改的要求,也是師德的重要體現(xiàn)。因此,教師要在廣泛汲取廣博知識(shí),接受廣泛的信任,并在工作中不斷創(chuàng)新,使課堂教學(xué)錦上添花。

教育家呂型偉曾說過:“教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”。這一切都源自于一種強(qiáng)有力的教育因素——師德。師德是教育的光輝,它照亮求學(xué)者的前進(jìn)道路;師德是人梯,給求學(xué)的攀登者無窮的幫助;師德是綠葉,襯托千萬朵桃李之花盡情地開放;師德是渡船,搭送求知者駛向成功的彼岸;師德是彩虹、是驛站、是理想之火、是生命之光、是教師的人格魅力、是教育的全部生命。