耿 穎

【摘 要】 語言是文化的一個(gè)重要組成部分,文化不僅僅影響著語言的變動發(fā)展,也滲透到語言習(xí)慣中。英語學(xué)習(xí)不能脫離文化而學(xué)習(xí),老師也不可能在英語教學(xué)中脫離文化而教學(xué)。在這樣的條件下,應(yīng)使中西方文化有機(jī)地融合起來,貫穿在書本之中為學(xué)生所用,但如何才能在教學(xué)中做到西為中用,中西結(jié)合呢?一、在外語教學(xué)中關(guān)注中西文化,二、加快教育的國際化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 語言 中西結(jié)合 文化差異 校本課程

語言是文化的一個(gè)重要組成部分,文化不僅僅影響著語言的變動發(fā)展,也滲透到語言習(xí)慣中。如此,英語學(xué)習(xí)不能脫離文化而學(xué)習(xí),老師也不可能在英語教學(xué)中脫離文化而教學(xué)。在這樣的條件下,應(yīng)使中西方文化有機(jī)地融合起來,貫穿在書本之中為學(xué)生所用,但如何才能在教學(xué)中做到西為中用,中西結(jié)合呢?

一、在外語教學(xué)中關(guān)注中西文化

英語和漢語的社會群體在各自漫長的歷史進(jìn)程中,由于不同的風(fēng)俗習(xí)慣、社會歷史、文化背景、宗教信仰和地理環(huán)境等因素的影響,形成了具有各自民族特色的詞匯體系。其中相當(dāng)一部分是反映民族文化意義的詞匯。這些詞匯的文化意義呈現(xiàn)出差異性。

1.詞匯的文化內(nèi)涵不同

詞匯的文化內(nèi)涵一般是指其感情色彩、風(fēng)格意義和比喻意義等。東方文化和西方文化是兩種差異最大的文化類型,東西方民族在詞語的意義聯(lián)想和文化意想方面必然存在著較大的差異。例如“individualism”一詞字典中的漢語意思是:個(gè)人主義,利己主義。這在中國人看來含有貶義的意思,而事實(shí)上,在西方這個(gè)詞是褒義。又如中國人愛用“黃色”象征低級趣味的影視書畫作品,以至有時(shí)學(xué)生一看到“yellow book”和“yellow press”,就想當(dāng)然地將其理解為屬“掃黃打非”之列的黃色書刊?？蓪?shí)際上,在英語中前者指的是“法國等國家政府發(fā)表的報(bào)告書”,后者則指“嘩眾取寵的報(bào)刊”。

英語詞匯在長期使用中積累了豐富的文化內(nèi)涵,所以在學(xué)習(xí)中要注意對英語詞匯的文化意義的理解,以防我們單純地從詞匯本身做出主觀評價(jià)。比如說red這一詞,無論在英語國家還是在中國,紅色往往與慶祝活動或喜慶的日子有關(guān)。尤其在中國,紅色象征革命和社會主義等積極意義,但英語中的“red”還意味著危險(xiǎn)狀態(tài)或使人生氣,如“red flag”(惹人生氣的事)。還有blue這個(gè)詞,在英文中除了是藍(lán)色以外還有憂郁和色情的意思,而很多人不知道blue具有色情的意思,就常常誤用yellow來表示。中國人蔑視狗,因而有“走狗”、“狗急跳墻”、“狗眼看人低”等等之說。而在西方國家,人們則欣賞狗的勇敢和忠誠,對狗的贊譽(yù)也屢見于口語和諺語中,并把人比作狗。例如,“a lucky dog”(幸運(yùn)兒)、“l(fā)ove me,love my dog”(愛屋及烏)等等。

2.交際語域的差異

“您老、小王”等表示稱呼的用語,在漢語里是很禮貌的,在英語文化里卻可能是很不禮貌的。例如:“小+姓”,在漢語里是個(gè)親切的稱呼語,但若在此稱呼一位美國人,卻是極不禮貌的。反過來美國人喜歡用名字稱呼對方,以示親切。不僅年齡相近的人之間這樣稱呼,年齡懸殊的人之間也這樣稱呼,且沒有不尊重對方的意思,兒子甚至對其父親直呼其名。但在中國,直呼其名在很多場合則顯得不夠尊重,孩子直呼其父母之名更是忌諱。別人也會認(rèn)為這孩子不懂規(guī)矩,這是由于文化不同而產(chǎn)生的語域上的差別。在聽到別人贊揚(yáng)時(shí),中國人心里雖然很高興,但往往是否定對方對自己的贊美,先貶低自己一番,而西方人則一般沒有貶己尊人現(xiàn)象。他們聽到贊揚(yáng)后往往表示高興并如實(shí)地說出自己的感受。比如,中國學(xué)生聽到外國人說:“你的英語說得很好!”之后,往往回答“不,不,我的英語說得不好?！币允局t虛,殊不知客人聽了這種回答是要生氣的。因?yàn)橛⒄Z是他的母語,他有能力判斷語言的好壞,學(xué)生的回答等于說他不懂什么是好的英語。

二、加快教育的國際化發(fā)展

隨著跨文化交際活動的日趨頻繁和對跨文化交際研究的不斷深入,全球范圍內(nèi)的文化教學(xué)得到了前所未有的重視。瑞典、挪威和丹麥分別從1962年、1974年和1975年開始先后將文化教學(xué)列入各自的教學(xué)大綱,美國的大部分學(xué)校在20世紀(jì)50年代也將文化學(xué)習(xí)視為外語教學(xué)的首要目的。在我國,文化教學(xué)在不同時(shí)期的大綱中都得到了不同程度的強(qiáng)調(diào)和規(guī)定,但整體上還是有限的、零散和隨意的。

只有通過對西方文化背景與中國文化存在差異的了解,才可能將西方的文化知識與學(xué)校自己開發(fā)的校本課程結(jié)合起來。校本課程的開發(fā),主要是針對國家課程開發(fā),以學(xué)校為基地進(jìn)行地方性、特色性等課程的開發(fā),實(shí)現(xiàn)課程決策民主化。從其本質(zhì)上說是學(xué)校教育共同體在學(xué)校一級對課程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)的所有活動。融通指相互溝通,融會貫通,中西文化融通指中國和西方文化的一種交融和相互滲透,取其精華,去其糟粕。

在中西文化貫通的校本課程的研究和開發(fā)過程中,我校不斷引進(jìn)原汁原味的澳大利亞原版UEI英語教材、小語種教材(韓語和日語)和本校高中英語教師根據(jù)本校學(xué)生學(xué)情編寫的融入和滲透西方文化的聽力及閱讀教材等。例如,聽力材料采用的是地道的美式英語或英式英語發(fā)音,這樣有助于學(xué)生在腦海中形成根深蒂固的語音概念,使他們能夠在不知不覺中接受并模仿標(biāo)準(zhǔn)的英語發(fā)音,從而有利于學(xué)生們正確標(biāo)準(zhǔn)的語音概念的形成。其次,閱讀理解的文章可采用百分百的歐美國家時(shí)事趣事或科普生活的原文,使學(xué)生能夠更進(jìn)一步地了解歐美國家的風(fēng)俗習(xí)慣,社會制度,以及與中國之間所存在的各種理念和生活的差異,通過這些文章去了解中西方各個(gè)領(lǐng)域存在的差異,從差異中學(xué)習(xí)。當(dāng)然,這些校本課程的開發(fā)首先是結(jié)合我們江蘇省的高考政策,鏈接高考題型,并在內(nèi)容上進(jìn)行不斷地更新和修正,還有就是在吸收西方文化的同時(shí),堅(jiān)守中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)嫁接過程。目的是真正開發(fā)出有著外國語學(xué)校特色的中西文化融通的外語校本課程。在校本教材開發(fā)過程中,應(yīng)該充分認(rèn)識到自己學(xué)校的優(yōu)勢和風(fēng)格,進(jìn)而通過校本教材及課程的開發(fā)形成特色。校本教材開發(fā)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,不是一次就能完成的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)通過實(shí)踐不斷修改和完善校本教材。

美國語言學(xué)家薩皮爾在他的《語言》一書中指出:“語言不能離開文化而存在”。所以我們的校本課程開發(fā)要注重中西方文化的融通,既吸收外來的又堅(jiān)守自己的?？傊?中西方的文化存在著很多差異,在英語教學(xué)中不能只單純注意語言教學(xué),而必須加強(qiáng)語言的文化導(dǎo)入,重視語言文化差異對語言的影響。只有這樣,才能在實(shí)際中正確運(yùn)用語言。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中了解外國文化,特別是英語國家的文化,幫助學(xué)生提高理解和恰當(dāng)運(yùn)用英語的能力,并不斷拓展其文化視野,加深其對本民族文化的理解,培養(yǎng)其世界意識和人文精神。

(責(zé)編 黃 曉)