羅鄰芬

俗話說:“要給學(xué)生一滴水,教師必須有一桶水?！边@句話告訴我們,作為老師知識面要廣、知識量要大且要不斷地學(xué)習(xí)。但這又從一個側(cè)面反映了學(xué)生的知識只有從老師那里學(xué)來,他們只是被動地接受和存儲知識。這壓制了學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維,從而封殺了學(xué)生的個性。這樣學(xué)生往往把學(xué)習(xí)理解為背誦、模仿和做題,而不是不斷提出問題、解決問題的探索過程。這就是我們傳統(tǒng)“接受性學(xué)習(xí)”的最好反映。江澤民同志說:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！蔽覀兊慕逃枷搿⒔滩膬?nèi)容、體系結(jié)構(gòu)都應(yīng)體現(xiàn)這樣的思想,應(yīng)是“用一杯水引出學(xué)生的一泉水”,那就要改變課程過于注重知識傳授的傾向,強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。即從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會合作,學(xué)會生存,學(xué)會做人,打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位,從而關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。要“引出學(xué)生的一泉水”可以從兩方面著手:

一、加強學(xué)生思想品德教育

首先學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀處于開始形成階段,對事物的真善美、假丑惡辨別不清,且心理防線十分脆弱。近些年來,社會上一些追逐功利的商業(yè)化炒作,不正當(dāng)?shù)母偁幮袨?加上法制建設(shè)的滯后因素,精神“海洛因”諸如上網(wǎng)、游戲機賭博、淫穢書刊、黃色碟片等,對未成年人的思想道德的不良影響具有直接性、滲透性和反復(fù)性。往往導(dǎo)致“課堂三年功,頂不住屏幕一分鐘”。特別是有的家長打牌賭博、參與“買馬”等行為的“言傳身教”,更增加了學(xué)校做學(xué)生思想轉(zhuǎn)化工作的難度。良好的品德不是與生俱來的,也不能自發(fā)形成,它是在社會輿論的熏陶下,在家庭影響與學(xué)校有目的、有計劃地教育下逐步形成的。

其次思想品德教育畢竟是教人如何做人,在新時期下要注重對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng),強調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透。這樣學(xué)生培養(yǎng)了良好的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣,更重要的是培養(yǎng)了正確的人生觀、世界觀、價值觀以及集體主義、愛國主義。那么他們就懂得學(xué)習(xí)的重要性、必要性,一個是為自己,一個是為國家,而后就能積極主動地學(xué)習(xí)。

二、強調(diào)“研究性學(xué)習(xí)”的重要性

就教與學(xué)關(guān)系而言,教師教育觀念、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變最終都要落實到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變上。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變具有極其重要的意義,這是因為學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變將會引出思維方式、生活方式甚至生存方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性將因此得到真正的張揚和提升。學(xué)生不僅將成為學(xué)習(xí)和教育的主人,而且還將成為生活的主人,成為獨立的、積極參與社會的、有責(zé)任感的人。所以我們提倡“研究性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式,可從以下兩個方面完成:

首先教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程,而是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”這句話告訴我們,教師和學(xué)生對給定的內(nèi)容都有其自身的理解,對給定內(nèi)容的意義都有其自身的解讀,從而對給定的內(nèi)容不斷進行變革與創(chuàng)新以使給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。因此,教師和學(xué)生不是外在于課程的,他們共同參與課程開發(fā)的過程。那么教師在備課、上課時就不能把思維固定在教參上,而是用更加開放的思維構(gòu)思“這個哈姆雷特 ”,不能給出固定的答案,應(yīng)是如何引導(dǎo)學(xué)生,把每個學(xué)生心目中的“哈姆雷特”逐漸地形成且說出來,然后教師說出異同與學(xué)生交流。這樣,教與學(xué)的交往、互動、師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充,在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識,交流彼此的情感、體驗和觀念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn),從而達到共識、共享、共進,實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。這對學(xué)生而言,意味著主體性凸顯、個性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。

其次強調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個接受知識的過程,而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。強調(diào)探索過程,意味著學(xué)生要面臨問題和困惑、挫折和失敗,這同時也意味著學(xué)生可能花了很多時間和精力,雖然表面上一無所獲,但是,這卻是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程,也是一個人能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求,它是一種不可量化的“長效”、一種難以言說的豐厚回報,而眼前耗費的時間和精力應(yīng)該說是值得付出的代價。

只有做到這些,教師才能用自己有限的一杯水,引出學(xué)生的一泉水。

(責(zé)編 袁 妮)