吳宏祥

學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展,是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的,因此,活動式品德與生活、品德與社會課程教學(xué)的重要載體和途徑、課程的目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的各種活動來實現(xiàn)。然而,當(dāng)越來越多的品德課以一種比較熱鬧的場面加以呈現(xiàn)時,學(xué)生在其中真正受到教育的究竟有多少,就成了一個值得思考的問題。筆者認(rèn)為,在開展活動式品德教學(xué)的過程中,教師最應(yīng)該注意的是活動的有效性。

何為有效?有效就是指通過活動教學(xué),學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。具體表現(xiàn)在:學(xué)生在認(rèn)知上,從不懂到懂,從少知到多知,從不會到會;在情感上,從不喜歡到喜歡,從不熱愛到熱愛,從不感興趣到感興趣。一句話,有效的活動能使學(xué)生通過活動獲得發(fā)展。在影響活動式品德教學(xué)有效性的因素中,活動內(nèi)容的有效性是關(guān)鍵。那么具備什么特征的活動內(nèi)容才是有效的呢?

一、活動內(nèi)容具有鮮明的教育性

品德教學(xué)的基本任務(wù)之一就是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件,靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式,結(jié)合實際地培養(yǎng)兒童的品德和習(xí)慣。因此活動內(nèi)容必須有鮮明的教育性,才能為實現(xiàn)活動的教育目標(biāo)服務(wù)。

比如有一位教師在上觀摩課《我有一雙勤勞的手》的時候,安排學(xué)生現(xiàn)場進(jìn)行剝白果(銀杏)比賽。大多數(shù)學(xué)生由于用力過猛,把銀杏果肉敲碎了。老師在一旁不停地指導(dǎo):“輕一點兒,輕一點兒?！边@一活動內(nèi)容的設(shè)計缺乏鮮明的教育性。比賽的目的是分出勝負(fù)還是要從中明白勞動應(yīng)有技巧?雖然結(jié)果出乎老師的預(yù)料,但如果老師充分利用課堂生成的因素,在學(xué)生敲碎果肉后,因勢利導(dǎo):“這幾位同學(xué)把白果的果肉敲碎告訴我們,勞動要講究方法和技巧。現(xiàn)在我們再來嘗試一下敲白果,各組推薦一位發(fā)言人說出巧妙地剝開果殼的方法?！苯酉聛硗瑢W(xué)們通過實踐,就會得出結(jié)論:輕輕地敲尖的一頭,就能順利地剝開果殼。

二、活動內(nèi)容要能體現(xiàn)活動目標(biāo)

布盧姆說:“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么?！被顒幽繕?biāo)是活動教學(xué)的靈魂,是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。教師在設(shè)計每個活動的時候,都必須考慮活動的落腳點和價值,離開或偏離活動目標(biāo)的活動內(nèi)容即使再好也是無效的。

例如有一位教師在教學(xué)《想想他們的難處》的時候,安排了一個活動:讓兩位學(xué)生分別表演盲人走路和啞巴問路。這個活動很吸引人,大家觀看表演時個個忍俊不禁。教師問學(xué)生:看了剛才兩位同學(xué)的表演,你有什么話想說?總以為學(xué)生會說“殘疾人生活真不容易”“他們真的太難了”之類的話,沒想到大多數(shù)學(xué)生都說不出來。仔細(xì)分析,這是由于學(xué)生沒有殘疾人的生活體驗,他們只是觀眾,當(dāng)然不會體驗到殘疾人的難處。從這個層面來看,這個活動沒有很好地體現(xiàn)活動目標(biāo)。如果把活動內(nèi)容改為讓所有學(xué)生用一只手解紐扣、系紐扣,雖然活動中也會笑,但笑過之后,學(xué)生會體驗到殘疾人的難處。

三、活動內(nèi)容具有濃郁的生活氣息

道德教育寓于兒童生活的方方面面,沒有能與生活分離的“純道德的生活”。品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童生活,反映兒童的需要?！鄙罴唇逃?教育即生活。在設(shè)計活動的時候,要注意把活動內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活結(jié)合起來,使活動內(nèi)容具有濃郁的生活氣息,達(dá)到教育無痕的效果。

例如一位老師在教學(xué)《秋天到了》的時候,設(shè)計了以下課前活動。(1)家里感受秋天。課前布置學(xué)生觀察家里吃的、穿的、用的與暑假相比較有了哪些變化?這些變化與秋娃娃的到來有什么關(guān)系?(2)超市里找秋天。超市是學(xué)生經(jīng)常光顧的場所,超市里擺放的物品會隨著季節(jié)的變化而變化。課前布置學(xué)生觀察超市里擺放的物品與暑假相比較有什么變化?這些變化與秋娃娃的到來有什么關(guān)系?(3)大自然里看秋天。利用晨會課的時間,帶領(lǐng)學(xué)生在校園里觀察花草樹木,看看秋天是什么顏色。有了以上課前活動作鋪墊,課堂上,引導(dǎo)學(xué)生來交流所見所聞,水到渠成。這樣的活動內(nèi)容與學(xué)生的生活零距離,學(xué)生在課上有話可說,有話想說,不說不快,活動目標(biāo)達(dá)成度高,活動是有效的。

四、活動內(nèi)容要適度

活動內(nèi)容的適度,既有活動數(shù)量的適度,也有活動內(nèi)容的難易適度。活動量太大,會喧賓奪主,學(xué)生也會疲勞,活動會低效;活動內(nèi)容太難,學(xué)生會沒有興趣,課堂上會冷場,活動會低效甚至負(fù)效。所以我們在選擇活動內(nèi)容時要綜合考慮學(xué)情,只有適度的活動內(nèi)容,才會調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性,使學(xué)生在參與活動的過程中獲得發(fā)展,活動內(nèi)容才有效。

有一位老師在教學(xué)《筑起血肉長城》的時候,安排了一個活動:分小組進(jìn)行抗日歌曲PK,誰知沒有一人上場演唱,老師只好尷尬地收場。之后,老師又說大家課后在爸爸媽媽或者音樂老師的幫助下,學(xué)唱教材108-109頁中的一首抗日歌曲,下節(jié)課我們來比賽。余下的時間怎么辦呢?老師布置學(xué)生預(yù)習(xí)下一課。這一活動內(nèi)容之所以無效,是因為老師沒有了解學(xué)情?！堕L城謠》、《大刀進(jìn)行曲》、《游擊隊歌》、《保衛(wèi)黃河》這幾首抗日歌曲學(xué)生都不熟悉,可以說90后的年輕人都不太熟悉,更談不上會唱,所以這一活動內(nèi)容對于他們來說太難了。如果沒有經(jīng)過培訓(xùn),課上怎么PK?針對學(xué)情,老師可以分兩步準(zhǔn)備:一是提前一周與音樂老師聯(lián)系,教唱其中兩首簡單的歌曲或其他與抗日有關(guān)的歌曲;二是找一本二年級的語文教材,其中有篇課文《歌唱二小放牛郎》,語文老師在教學(xué)時,已要求學(xué)生背誦,并且學(xué)唱了同名歌曲。課上老師先帶大家溫習(xí)一下這篇課文,并聽一遍這首歌。有了這兩項準(zhǔn)備,就可以順利進(jìn)行小組抗日歌曲PK了。

可見,教師只有在切實地了解學(xué)生的前提之下,才能合理地、有針對性地選擇活動適度的活動內(nèi)容,實現(xiàn)活動教學(xué)的有效性。

五、活動內(nèi)容要有創(chuàng)造性

品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出,教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個生活空間,包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材,把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來;同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化,及時豐富、充實課程內(nèi)容,增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。這就是說,我們在實際教學(xué)過程中,要根據(jù)活動教學(xué)的實際需要,創(chuàng)造性地使用教材。品德教材呈現(xiàn)給我們的往往只是一個思路,低年級教材中的不少內(nèi)容只是一個引子,教學(xué)時要求我們根據(jù)學(xué)情和當(dāng)?shù)貙嶋H來充實。加之教材中有些內(nèi)容距離學(xué)生的生活比較遙遠(yuǎn),學(xué)生對活動就沒有了興趣。所以我們在教學(xué)時可以根據(jù)活動目標(biāo)和學(xué)情創(chuàng)設(shè)活動內(nèi)容。

比如有位老師在執(zhí)教《我不膽小》的時候,設(shè)計了“我為膽小開藥方”的活動。學(xué)生以四人小組為單位對“晚上怕黑”這一膽小癥狀進(jìn)行診斷,并開出“藥方”。由于晚上怕黑在學(xué)生中有一定的普遍性,學(xué)生有話可說,開了不少“藥方”,但不是全部可行的。這時教師要加以引導(dǎo),尋求“妙方”。這一創(chuàng)造性的活動對孩子來說是新鮮有趣的,學(xué)生在活動中解決了生活中的實際問題,所以活動內(nèi)容是有效的。

總之,教師要著眼于學(xué)生的發(fā)展,設(shè)計深刻、有實效的品德活動,使活動式品德教學(xué)真正為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù),使品德教學(xué)真正實現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。