王紹勇 李 瑩

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”,“峰回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處”,均是寫別情的千古名句。二句皆不言離思,而別意之深長已悠然不盡,其妙處就在于詩句只不過是就眼前的景物略施點染,卻給人留下無限的想象空間,令人感覺余音繞梁,回味無窮。

一堂好的語文課,要有個好的開頭,也要有個好的結(jié)尾,尤其是課堂結(jié)尾的總結(jié),如能像上邊寫別情的千古名句一樣,定當(dāng)會令學(xué)生“再三吟咀而有余味”,成為其記憶中繞梁的余音,“三日不絕”。

如何才能讓語文課堂的總結(jié)“余音繞梁”呢?概言之,就是要充分挖掘文本的文化內(nèi)涵,釋放文本的文化能量,讓學(xué)生在文化的熏陶里擴(kuò)大視野,接受教化,提高修養(yǎng),陶冶情操。

1. 對對聯(lián)

對聯(lián)是中華民族的文化瑰寶之一,它言簡意深,對仗工整,平仄協(xié)調(diào),歷史悠久,千百年來深為人們所喜愛。對于這樣一種與人們生活密切相關(guān)的文化表現(xiàn)樣式,學(xué)生自然是十分感興趣。在語文課堂總結(jié)中,我便嘗試著用對聯(lián)總結(jié)課文。一開始是老師出上聯(lián),對下聯(lián),再后來是老師出上聯(lián),學(xué)生對下聯(lián),最后便發(fā)展到了學(xué)生之間互相對對聯(lián)了。如《紫藤蘿瀑布》一文,文章借物抒情,通過對紫藤蘿旺盛生命力的描繪,歌頌了“生命的長河是無止境的”。教師針對紫藤蘿旺盛的生命力出上聯(lián):伶仃藤蘿終成萬花燦爛,啟發(fā)學(xué)生圍繞如何面對人生中的不幸對出下聯(lián),學(xué)生便對出了“不幸人生總能八面玲瓏”的下聯(lián)。《行道樹》一文用象征手法歌頌了無私奉獻(xiàn)的精神,圍繞行道樹形象及象征意義,師生共同完成了以下這幅對聯(lián):塵中立默默無聞行道樹,世間有孜孜不倦奉獻(xiàn)人?！渡⒉健焚澝懒俗鹄蠍塾椎膫鹘y(tǒng)美德,歌頌了中年人勇挑重?fù)?dān)、敢于負(fù)責(zé)的精神。針對這一點,師生對出了如下對聯(lián):夫妻倆尊老愛幼彰顯傳統(tǒng)美德,中年人承前啟后架設(shè)愛心橋梁。通過對對聯(lián)這種方式,既加深了學(xué)生對文章內(nèi)容的理解,又提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)。在對對聯(lián)的過程中,學(xué)生切身感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。

2.寫詩歌

我們的語文課堂,應(yīng)該是充滿詩意的課堂,因為我們的生活本身就是一首詩。只不過學(xué)生整天迫于學(xué)習(xí)的壓力,而將這種生活的詩意小心的隱藏了起來。我們的語文課應(yīng)該利用自身的優(yōu)勢,喚醒學(xué)生壓抑在內(nèi)心深處的詩意,讓學(xué)生的詩意激情飛揚,盡情流淌。

筆者在教學(xué)《行道樹》時在課堂結(jié)尾設(shè)計了一個“學(xué)寫詩,贊奉獻(xiàn)”的教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生在充分理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,用一首詩再現(xiàn)文中行道樹的形象。有位同學(xué)是這樣寫的:亭亭行道樹,日日沐風(fēng)塵,滿目盡污濁,一意造清新。身處孤獨中,常把光明迎。繁茂如華蓋,終身獻(xiàn)綠蔭。詩歌緊緊扣住了行道樹精神的幾個方面,短短的四十個字便道出了行道樹的精神內(nèi)涵,受到了學(xué)生的一致好評。

又如筆者在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時,在課堂結(jié)尾也要求學(xué)生去寫一首詩,去贊一贊文中的呂蒙。學(xué)生躍躍欲試,紛紛拿起了手中的筆……教師在巡視的過程中,發(fā)現(xiàn)盡管有的學(xué)生寫得還比較稚嫩,文筆、內(nèi)容都有很多欠缺的地方,但他們是快樂的,他們的臉上蕩漾著笑意,甚至有位平時比較內(nèi)向的同學(xué)悄悄地問老師:老師,您看我寫的詩行嗎?學(xué)生寫詩的熱情是我預(yù)先沒想到的。對于每一位同學(xué),我都不忍心傷害——今天他們心中已萌發(fā)了詩的幼芽,明天就可能會鮮花綻放,芬芳四溢。課堂上,我讀了很多同學(xué)寫的詩,其中一位同學(xué)是這樣寫的:吳下阿蒙才學(xué)淺,幸得孫權(quán)苦心勸。伏案苦讀求巨變,令人刮目美名傳。下課之后,有位同學(xué)對我說:老師,這一堂課,我印象太深刻了,我也要向呂蒙學(xué)習(xí)。

3. 仿寫練習(xí)

仿寫句子是近幾年考試中出現(xiàn)的一種常見的樣式。要仿寫,學(xué)生就必須要把握例句的結(jié)構(gòu)、特點、修辭、內(nèi)容等。仿寫練習(xí),能開拓學(xué)生的思維,豐富學(xué)生的見識,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。仿寫練習(xí),不失為一條提高課堂文化品位的捷徑。

學(xué)習(xí)《魚我所欲也》一課,學(xué)生都十分佩服孟子那種“舍生取義”的精神。在課堂總結(jié)時,我給學(xué)生出了這樣一個仿寫練習(xí):何為“舍生取義”?是潔身自好,不與世俗同流合污嗎?

______________________,______________________?

______________________,______________________嗎?目的就是讓學(xué)生思考“舍生取義”的內(nèi)涵,闡釋自己內(nèi)心的“舍生取義”,這無疑是對文本的拓展和延伸。有學(xué)生是這樣仿寫的:是鐵骨錚錚,寧死不屈嗎?是飄逸灑脫,不諂媚權(quán)貴嗎?經(jīng)過仿寫,學(xué)生理解了“有殺身以成仁,無求生以害仁”,“孔曰成仁,孟曰取義”。“仁”“義”文化充盈潤澤的課堂,對學(xué)生來說難道不是一種享受嗎?

余光中的《鄉(xiāng)愁》膾炙人口,被人們廣為傳誦。教學(xué)本課,學(xué)生儼然變成了詩人自己,續(xù)寫著那道不盡的鄉(xiāng)愁:鄉(xiāng)愁是松柏,不論何時,只要活著就枝繁葉茂;鄉(xiāng)愁是數(shù)軸上的“0”點,左邊連著負(fù)數(shù)——我,右邊連著正數(shù)——故鄉(xiāng);鄉(xiāng)愁是一杯濃濃的花茶,愈沏愈釅,愈沏愈耐人尋味;鄉(xiāng)愁是一道道難解的數(shù)學(xué)題,催促人們?nèi)ソ忾_其中的謎團(tuán)……盡管學(xué)生大都未離開過自己的家鄉(xiāng),但在仿寫練習(xí)中,卻走進(jìn)了詩人的內(nèi)心世界,走進(jìn)了文學(xué)中這個永恒不變的話題——鄉(xiāng)愁。多年之后,當(dāng)學(xué)生步入社會,我想余光中的《鄉(xiāng)愁》一定會在他們的心中激蕩不已。

4.散文化寫意

面對文本,教師引導(dǎo)學(xué)生以散文的形式去解讀文本,強(qiáng)調(diào)自我內(nèi)心的情感體驗,使得自身的情感和作品所積淀的情感進(jìn)行碰撞交流,從而使學(xué)生受到文化浸染和熏陶,筆者將之稱為散文化寫意。

以《鄉(xiāng)愁》為例,詩的第三節(jié)是這樣寫的:后來呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭。課堂總結(jié)時,筆者要求學(xué)生選取四節(jié)詩中的任意一節(jié),充分發(fā)揮自己的想象,將詩中的鏡頭放大,盡情寫意,讓學(xué)生去體味詩歌那“言已盡”之外的“意無窮”。有位學(xué)生對上面所說的第三節(jié)進(jìn)行了“寫意”:秋風(fēng)吹過荒涼的山丘,樹葉簌簌的落下來,一群烏鴉凄厲的從上空飛過。他是一位留學(xué)生,在美國的四年里,他無時無刻不在思念自己的母親?；貒?他卻聽到了母親在兩年前去世的消息。他手捧一束野花,眼淚隨著樹葉不斷的從臉頰落到厚厚的土地上,似乎要它穿過厚厚的墳?zāi)谷ふ易约旱哪赣H。太陽漸漸落山了,忽然他聽到有人在親切的呼喚自己的名字:兒呀,媽不怪你?？旎厝グ?天涼了……這段散文化的解讀,情景交融,韻味濃厚。沒有對鄉(xiāng)愁的深切體驗,沒有一番寫意的功底,學(xué)生是斷斷不能寫出上面一段文字的。

總之,語文課堂總結(jié)至關(guān)重要,不可忽視。教師只有牢牢把握住“彰顯文化”這個宗旨,肯動腦筋,多想辦法,努力實踐,才能讓我們的語文課堂余音繞梁,學(xué)生回味無窮。