毛 欣

〔關(guān)鍵詞〕 路遙;馬建強(qiáng);高加林;孫少平;藝術(shù)形象

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2009)10(B)—0060—02

《在困難的日子里》的馬建強(qiáng),《人生》中的高加林,《平凡的世界》中的孫少平,這三位男性主人公是路遙作品中最引人注目的人物形象。他們之所以引起關(guān)注,并非是被作家塑造成了英雄人物,也并非是一些建功立業(yè)的名人,而只是普普通通地生活在農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間的痛苦掙扎著的知識(shí)青年。作者讓一種相似的性格同時(shí)在這三位男性青年身上顯現(xiàn)。

生存環(huán)境——城鄉(xiāng)交叉地帶

城鄉(xiāng)交叉地帶是路遙獨(dú)特的創(chuàng)作敏感區(qū),體現(xiàn)了他獨(dú)特的審美視角。其地理空間是指陜北鎮(zhèn)、縣、地區(qū)級(jí)的中小城市和環(huán)繞這些城鎮(zhèn)的農(nóng)村。這里,作家所說的“鄉(xiāng)”固然是名副其實(shí),“城”卻并非“城市”,而只是“城鎮(zhèn)”,但與鄉(xiāng)村相比,兩者的文化落差還是十分明顯的。

《在困難的日子里》的馬建強(qiáng),帶著鄉(xiāng)親們的期望,懷抱著對(duì)未來的憧憬走進(jìn)全縣的最高學(xué)府,邁出了人生中轉(zhuǎn)折性的一步,開始走進(jìn)城市。而《人生》中的高加林與《平凡的世界》中的孫少平則比馬建強(qiáng)更為深刻與強(qiáng)烈地表現(xiàn)出城鄉(xiāng)交叉下作為農(nóng)村出身的青年的性格特點(diǎn)。他們也同馬建強(qiáng)一樣,因?yàn)樯龑W(xué)而進(jìn)入城市,他們羨慕城市人而又仇恨城市人,仇恨城市人而又熱望成為城市人,既執(zhí)著于自己的出身,又竭力想從農(nóng)村土地上掙扎出去。即使在城市中過著貧困的生活,他們也要熬出個(gè)出頭之日,驕傲地處于那些不知痛苦為何物的輕浮的市民之上。但是“進(jìn)軍城市”的征服意志在客觀上損傷了原有的親人和土地,身在農(nóng)村而不甘于農(nóng)村,最終“高加林成了一個(gè)遺棄了故土卻又被城市所遺棄的人”。孫少平雖身在城市,但又懷戀農(nóng)村,依舊保持著農(nóng)村孩子的樸實(shí)、厚道,無法完全融入城市人的生活。

路遙十分及時(shí)、準(zhǔn)確地抓住了當(dāng)時(shí)時(shí)代的趨向。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的推動(dòng),城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系愈加頻繁,城市生活對(duì)農(nóng)村生活的影響和滲透也愈加明顯。在作家筆下影射出農(nóng)村人走向城市的過程,馬建強(qiáng)邁出了第一步;高加林啟動(dòng)了農(nóng)村人進(jìn)城的幻想和沖動(dòng);孫少平在一定程度上實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村人進(jìn)城的美好設(shè)想。

個(gè)人奮斗者形象

路遙塑造了一系列生活貧困的強(qiáng)者形象,在這些不向挫折、困苦低頭的奮斗型人物身上,明顯地寄托了作者的入世思想和儒化的審美理想。

馬建強(qiáng),他“人生悲劇”的開始,就在于他考了全縣第二名,被分到除他以外都是干部子弟的尖子班。極大的貧富差距使他內(nèi)心痛苦,饑餓又使他在學(xué)習(xí)上受挫。但他很快意識(shí)到“學(xué)習(xí)上的落伍是無法忍受的,這是真正的貧困”。馬建強(qiáng)廢寢忘食地學(xué)習(xí),獲得了同學(xué)的認(rèn)可及學(xué)習(xí)上的成功,成為一個(gè)“精神巨人”。

與馬建強(qiáng)在學(xué)校的人生奮斗不同的高加林在社會(huì)這樣一個(gè)廣闊的世界里開始了自己的人生奮斗。他雖出身于農(nóng)村寒門,但生性堅(jiān)強(qiáng)。任教三年,一人身兼數(shù)職,辛勤培育學(xué)生,被評(píng)為模范教師;當(dāng)失去教師職務(wù)回鄉(xiāng)后,他沒有被擊倒,而是像個(gè)農(nóng)民一樣開始用力地干起農(nóng)活;在當(dāng)上通訊干事后,他冒著大雨到洪水圍困的鄉(xiāng)村,在抗洪第一線不顧受傷流血,發(fā)回一篇篇最新報(bào)道。高加林不懈的奮斗精神在這一幕幕的人生畫面中得以顯現(xiàn),在他的身上既有保爾承受苦難的耐力,也有于連式的改變自身地位的探求。

孫少平,同樣也是農(nóng)民的兒子,不甘平庸,在讀書和游歷中充實(shí)著自己的精神世界。在農(nóng)村,他是一個(gè)干農(nóng)活的“好把式”;在建筑工地上,他是個(gè)好勞力;在煤礦,他又是一個(gè)好工人。小說寫到他初到煤礦時(shí),和他同去的富裕的干部子弟們瞧不起他這個(gè)農(nóng)家子弟。然而,在生死面前人人平等的礦井下,這些干部子弟變得隨和了,為了解決生存危機(jī)而請(qǐng)求孫少平買他們的東西,甚至開始在意他的一舉一動(dòng)。孫少平堅(jiān)信,“只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大,不論什么人,最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者”。他用自己的血汗贏得了尊重并體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

英雄情結(jié)

英雄情結(jié)表現(xiàn)為主人公們改變?nèi)松?、解放社?huì)的偉大抱負(fù),這是一種豪邁無畏、舍生忘死的革命英雄主義精神,它包含著不滿足和超越平庸凡俗、做杰出人物、創(chuàng)英雄業(yè)績的潛在欲望,以及反抗意識(shí)、挑戰(zhàn)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)和犧牲精神。由于路遙心中有此情結(jié),從而投射到他的作品中男主人公身上,都是懂事硬漢子模型,形成“當(dāng)代英雄”形象。

馬建強(qiáng)面對(duì)同學(xué)周文明的侮辱性施舍時(shí),他進(jìn)行了猛烈的反擊,將那塊施舍品拋進(jìn)一個(gè)臭水坑里。尤其讓人震驚的是他為了提高因過度饑餓而急劇下降的學(xué)習(xí)成績,表現(xiàn)出了超人的意志力?！盀榱嗽僖淮螞_到前面,我準(zhǔn)備付出代價(jià),哪怕一下子死在教室里!我對(duì)自己說:死就死吧,這么不爭氣,活著又干什么?生活的貧困我忍受著,但學(xué)習(xí)上的落伍是無法忍受的,這是真正的貧困?！弊罱K,馬建強(qiáng)勝利了,在他的身上我們看到了海明威式的“人的精神是不可戰(zhàn)勝”的硬漢精神,顯示出堅(jiān)韌剛強(qiáng)、百折不撓的英雄氣概。

高加林,一位不甘平庸、勇于追求的青年,他的吃苦精神與才干顯示出作為強(qiáng)者的品質(zhì)。他在落后的鄉(xiāng)村,在多年污穢的吃水井里撒下漂白粉,搞了一場“衛(wèi)生革命”。當(dāng)通訊干事時(shí),面對(duì)無情的洪水,他毫不猶豫地到現(xiàn)場采訪,發(fā)表了一系列精彩感人的報(bào)道稿。在孫少平身上這種英雄品質(zhì)體現(xiàn)得更為突出。他在攬工時(shí),面對(duì)被包工頭凌辱的小翠,他不聽“蘿卜花”的勸告,勇敢地站出來,以失去自己的飯碗和拿出所掙的血汗錢為代價(jià),救出了小翠。在煤井下,在人與自然的搏斗中,使那些出身高貴的子弟們敗下陣來,他用血汗和智慧體現(xiàn)了自身的價(jià)值,是一個(gè)近乎完美的英雄人物。

悲劇愛情

愛情是人類亙古不變的情感主題。路遙筆下的愛情故事充滿了悲情色彩。

處于困境中的馬建強(qiáng),面對(duì)吳亞玲的同情與幫助,在女孩流露出愛戀的情愫時(shí),他無法接受吳亞玲的情感,而只是把這份情感深藏在內(nèi)心,把此情看作友情。因?yàn)樗庾R(shí)到兩人差距之大。高加林與孫少平的情感歷程才能算是真正的愛情。“金子一般心靈”的巧珍對(duì)高加林的熱戀是那么的純情摯熱,她用真摯的愛情撫慰了高加林心靈的創(chuàng)傷,重新激起了加林對(duì)生活的熱情。這樣純真的情感,卻被進(jìn)城工作后的加林拋棄了,使癡情的巧珍懷著痛苦而另嫁他人;而高加林與現(xiàn)代女性黃亞萍的愛情也最終失敗了,使他孤獨(dú)地?fù)涞乖邳S土地上痛哭。孫少平與田曉霞兩個(gè)在家庭、職業(yè)、地位上有巨大差距,多年的同學(xué)生活,彼此之間的共同志趣、愛好和追求,使他倆跨越了看似不可逾越的鴻溝,超越了世俗觀念的束縛,真摯地相愛了。然而天妒真愛,當(dāng)他們沉醉于愛河時(shí),不幸發(fā)生了。田曉霞在報(bào)道抗洪救災(zāi)時(shí),為搶救他人生命而獻(xiàn)出了自己年輕的生命,給這段浪漫的愛情畫上了悲壯的嘆號(hào)。

從馬建強(qiáng)的愛情萌動(dòng)到孫少平的愛情收獲,路遙給這些男性主人公安排了差異懸殊的愛情,這是一種理想化的愛情,所以在現(xiàn)實(shí)中都以失敗告終。

分析了馬建強(qiáng)、高加林、孫少平這三個(gè)人物形象具有的共性,筆者發(fā)現(xiàn)這三個(gè)人物在跑同一場人生接力賽,前一個(gè)人物是后一個(gè)人物的雛形,后一個(gè)人物是前一個(gè)人物的發(fā)展。馬建強(qiáng)作為初中生,不會(huì)像高加林與孫少平有那樣豐富的經(jīng)歷,思考深?yuàn)W的人生,他只是要解決饑餓和學(xué)習(xí)帶給他的困難。但高加林不同,他并非一個(gè)簡單化的人物,而是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的多面的“圓形人物”。在他身上體現(xiàn)出農(nóng)民身上“社會(huì)主義新人”的品質(zhì),但他的所作所為、所思所想并非十全十美。他有知識(shí),對(duì)現(xiàn)代文化懷著熱烈的向往,比一般的農(nóng)村青年有更多的追求和抱負(fù),但他卻沒有找到實(shí)現(xiàn)這些追求和抱負(fù)的正確道路,一直徘徊在人生的岔道口,最終走錯(cuò)了關(guān)鍵性的一步。土地對(duì)一個(gè)農(nóng)村出身的青年來說,就是希望,而高加林卻沒有作好與土地打交道的準(zhǔn)備。他渴望離開這貧瘠的土地,企圖顛覆自己的命運(yùn),為了這一目的,他也顛覆了自己的愛情,但最終還是被命運(yùn)所顛覆。

孫少平是高加林形象的延續(xù)和裂變,但絕不等同于高加林。孫少平也渴望改變現(xiàn)實(shí),但卻表現(xiàn)出對(duì)自己的位置現(xiàn)實(shí)的、合理的認(rèn)識(shí)。他也有遠(yuǎn)大的理想,但沒有高加林式的好高騖遠(yuǎn),他有為實(shí)現(xiàn)理想奮斗的決心,但卻沒有高加林式的極端個(gè)人主義。家境貧寒讓少年時(shí)代的他忍受饑餓求學(xué),卻從不向家人提出過分的要求,十分理解父親與哥哥的不易。物質(zhì)生活上的貧乏無法掩蓋他精神氣質(zhì)上的光彩。在畢業(yè)回鄉(xiāng)執(zhí)教時(shí),他盡職盡責(zé);教師工作丟失,他開始務(wù)農(nóng),同樣他也是莊稼地里的一把好手;他從農(nóng)村走出來,先做攬工漢,繼而當(dāng)了煤礦工人,勇敢地?fù)?dān)起家庭負(fù)擔(dān),用自己的血汗錢來供養(yǎng)家人,對(duì)生活沒有抱怨,從不脫離自己所處的現(xiàn)實(shí)。他自強(qiáng)、自立的人格魅力贏得了田曉霞的愛戀。因此,孫少平受到讀者的尊重與敬佩。在孫少平身上有著保爾的熱情與執(zhí)著,在他看似平凡的人生中,卻有著不凡的人生經(jīng)歷,他的內(nèi)心像哲人的一樣深邃、充實(shí)。

從馬建強(qiáng)、高加林、孫少平三人的共性與聯(lián)系性,可看出路遙作品的特色——都采用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,在人物身上都有作者的生活印跡,他們的經(jīng)歷中有著路遙對(duì)待生活的態(tài)度。這三個(gè)人物也具有承繼關(guān)系,前一個(gè)人物具有的共性與個(gè)性后一個(gè)人物也具有,并會(huì)發(fā)生裂變,對(duì)前面人物進(jìn)行發(fā)展與完善,使人物形象更顯示出時(shí)代的氣息。