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        喚醒情感:歷史與社會的體驗教學嘗試

        2009-10-30 04:15:34李云吾
        教學研究 2009年5期
        關(guān)鍵詞:體驗教學歷史與社會

        李云吾

        [摘要]課堂教學是以促進學生的學習來實現(xiàn)教育的目標。情感教育是新課程的目標之一,而促進人的發(fā)展的教學則要關(guān)注人的內(nèi)在主動性,但人的內(nèi)在主動性是受情感所支配的。因此,《歷史與社會》課堂教學要營造學生體驗的情感場,可以激活學生的情感元素,達到教學的目的。從情感目標的設(shè)定,通過“入情、悟情、生情、露情”,把情感目標的貫徹和落實于課堂整個過程中,取得了較好的效果。

        [關(guān)鍵詞]歷史與社會;喚醒情感;體驗教學

        [中圖分類號]G633.53 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-4634(2009)05-0087-02

        情感教學心理學認為:“教師在教學過程中,在充分考慮認知因素的同時,應(yīng)充分發(fā)揮情感因素的積極作用,以完善教學目標,增強教學效果?!比绾伟盐涨楦羞@根弦,以情優(yōu)教,讓課堂出現(xiàn)“不曾預約”的精彩,促進學生知情交融和諧發(fā)展。本文以人教版《歷史與社會》八年級下冊第六單元第三課“匯入工業(yè)文明大潮的中國”的復習為例,談?wù)勗诮虒W時是怎樣重視學生情感體驗的嘗試。

        1創(chuàng)設(shè)情境:入情

        在教學中緊扣教材內(nèi)容選擇一些故事或一些圖片,用語言誘發(fā)學生,可以還史事以細節(jié),賦枯燥以形象,不僅培養(yǎng)了學生濃厚的學習興趣,而且可以強烈震撼學生的心靈,引起學生情感的共鳴。筆者在上課時也是出于這個目的,首先從課題“屈辱的歲月”入手,提問學生:“屈辱”一詞是什么意思?(受到的壓迫和侮辱)又問:“當西方工業(yè)文明大潮到來的時候,中國什么時候受到壓迫和侮辱?(1840年到1901年)有哪些事件可以來說明”。(鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等)請同學看一看書,書中哪些句子最能說明“侮辱”。引導學生通過朗讀,讀出情感來,然而從清政府簽定了一系列不平等條約,賠款、割地、關(guān)稅等主權(quán)喪失,一步步淪為半殖民地半封建社會,使學生在這些鐵證的史實中,感嘆列強之驕橫與中華民族之屈辱。英國偉大的哲學家培根有句名言:“讀史可以明智?!痹凇包S海大戰(zhàn)”鄧世昌率領(lǐng)的致遠艦在激烈的海戰(zhàn)中勇往直前,多次中彈,船身嚴重傾斜,最后又被魚雷擊中,全艦250多人壯烈犧牲。就在船身即將沉沒時,隨從扔給落水的鄧世昌一個救生圈,可是他因全艦沉沒,義不獨生,搖手拒絕了,這時他所養(yǎng)的名叫“太陽”的愛犬叼住了他的肩膀不使他下沉,鄧世昌毅然攬住愛犬,一同沉沒在黃海的波濤之中……英雄的壯舉可以激起學生的情感,幫助學生樹立起正確的價值觀和人生觀。學生從中獲得了這份情感底蘊,思潮便隨之充盈、起伏。課堂上如此創(chuàng)設(shè)教學情境的價值在于綜合性、多元性,它不僅是教師的活動,更是學生積極入情而動情的過程。

        2情感促進:悟情

        美國心理學家羅杰斯認為“沒有情感的知識不是知識”,因而強調(diào)“要將認知活動和情感活動協(xié)同起來”。當學生情感進入狀態(tài)之后,學生已經(jīng)經(jīng)歷了認知與情感發(fā)現(xiàn)的過程。這時,教師應(yīng)當引領(lǐng)學生走進學習材料所設(shè)定的學習環(huán)境,讓其體驗得到實現(xiàn),這便是感悟的過程。目前教材的材料具有大量的圖片和知識鏈接閱讀知識,這些材料為情感體驗提供了豐富的信息。運用好這些資料,創(chuàng)設(shè)合理的情境,科學的指導方法,才能有效地引發(fā)學生情感上的共鳴,達到“以情感人”、“載理于育”的教育目的和教學效果。筆者通過幻燈片把教材中出現(xiàn)的圖片全部集中在一起,如《虎門銷煙》、《關(guān)天培》、《激戰(zhàn)中的致遠艦》、《臺灣軍民在新竹痛擊日本侵略軍》等,緊扣教材內(nèi)容選播一些有關(guān)的錄像,可以使學生產(chǎn)生身臨其境,觸“境”生情,激發(fā)學生學習的積極情感。“情感促動”是教師教學的著力點,教師應(yīng)維持或進一步提升學生來自材料背景下的積極情感,促使學生學習的深化,使學生進行自主感悟,有效學習。學生參與教學過程,要感悟的不僅是外在的情境,更重要的是借助一定的教學情境,進入實質(zhì)性的學習過程中,并從學習過程中感悟到知識的產(chǎn)生、發(fā)展過程,這是極為重要的。學生眼前的現(xiàn)實如此殘酷,但未來的前景如何呢?魯迅在《紀念劉和珍君》一文中說過:“人類的血戰(zhàn)前行的歷史,正如煤的形成,當時用大量的木材,結(jié)果卻只是一小塊?!睘榱嗣褡宓莫毩ⅰ⒔夥?、發(fā)展和強大,一代又一代中華兒女前赴后繼,進行了不屈不撓的奮斗,留下了無數(shù)可歌可泣的愛國主義英雄事跡。歷史人物屈原、文天祥、鄭成功、鄧世昌等,這種偉大的中華民族精神,深深根植于延綿數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中,始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱,推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力,是中華民族之魂。在這一過程中,教師是活的情感源泉,是教育活動中學生情感的感染者。“無情”則不能“境”?!敖處煹那楦惺菍w,是火種。教師要善于將自己對教材的感受及情感體驗傳導給學生”。通過現(xiàn)實與歷史的呼應(yīng),烘托強烈的歷史與社會情境,讓學生在體驗的基礎(chǔ)上,既要深入歷史,與歷史人物同呼吸,共命運,進行心靈的碰撞,情感的交流;又要站在理智的更高層面,對歷史事物做出價值評判,促成情感體驗的升華,確立為鮮明的情感態(tài)度。

        3合作體驗:生情

        列寧導師說過:“在任何學校里,最重要的是課程的思想政治方向。這個方向由什么來決定呢?完全只能由教學人員來決定?!敝R的建構(gòu)并不是任意和隨心所欲的。建構(gòu)知識的過程必須與他人磋商并達成一致。其中通過課堂上的對話交流是一種良好的方法。于是,教師要用聯(lián)系的觀點安排小組討論的方式來組織教學。如插入播放了視頻《火燒圓明園》,雖然第二次鴉片戰(zhàn)爭在教材中省略,但學生對這個方面的知識還是了解的。于是向?qū)W生提出問題,安排學生小組討論:面對滿目瘡痍的廢墟你該有何感受?如果用200億人民幣重建圓明園有沒有必要?各抒己見,請各自說明理由。學生由對課文所描述的情境體驗轉(zhuǎn)而進入強烈的視覺世界中,當學生看到那些觸目驚心的場景后,他們不單是被震驚,而且自然地生發(fā)出反思、困惑,這正是教師的教學所期待的。探究的課堂,有利于學生智慧的形成與發(fā)展,學生的個性見解得到充分尊重和張揚。學生從主體參與式的歷史探究式學習中,真切地感受人類歷史所蘊涵的豐富而深邃的思想,特別是從中獲得對現(xiàn)實問題的啟迪與感悟,最終學會“思想”。學生的交流不僅是個體的表現(xiàn),對于集體同樣重要。當學生的社會責任感與課文的情景產(chǎn)生共振時,激發(fā)了學生的真情實感,或興奮、或憤怒、或沉思,從而在心靈深處掀起極大的震撼力。在情感教學中,教師的主要任務(wù)是引領(lǐng)學生正確體悟教材情感,當學生的情感,或被人物精神所感染,或被某一情景所激憤,隨著情感蓄積加深情勢加劇,容易出現(xiàn)“情滿而溢發(fā)”的現(xiàn)象。現(xiàn)實性、可感性的信息可以刺激學生的精神細胞,學生就自然地去體驗、感悟,并在教師所營造的濃濃的情感氛圍中張揚個性,揮灑自己獨特的情感。

        4精神升華:露情

        在充分地參與并且感受、體驗之后,學生的學習需要便進入一個整體提升的階段。與此同時,學生的認識趨于理性,他們不但學習了知識,更為重要的是將自己的學習激情和學習要求充分發(fā)揮出來。生成性的學習階段之后,帶給學生的往往都是成功的體驗、心情的愉快和求知后的放松。因此,在《歷史與社會》教學中,教師要幫助學生認識歷史知識、產(chǎn)生主觀體驗的同時,促進其情感發(fā)展變化,產(chǎn)生積極情感,就理應(yīng)安排一定時間、空間給予學生釋放情感。中學生的情感往往帶有一定的情境性,容易受具體事物的影響。課堂上情感教育的有效性還在于教師通過精心設(shè)計創(chuàng)設(shè)情境,調(diào)動學生的激情。學生面對近代中國,如此的殘敗;帝國主義以排山倒海之勢,以吹灰之力侵占了所謂強大的中國。學生從字面、畫面的情景中,就會產(chǎn)生“為什么”、“怎么樣”的問題。作為課堂里的教師,是指導者、思想的引導者,時時要服務(wù)于學生的思維導向,要突出課堂教學進程的層次性,要緊扣學生思維的起點、思維的轉(zhuǎn)折點和思維的聚合或發(fā)散點。隨時把握學生思維的動向,幫助學生解決“為什么”的問題。筆者認為,培養(yǎng)學生的情感素質(zhì),即要尊重學生獨立思維的結(jié)果,最有效的方法就要讓學生痛痛快快地說個夠,要哭就讓他哭出來,要罵就讓他罵出來。但教師在課堂上的掌控又要科學地規(guī)范其思維傾向,使其思維結(jié)果能達到科學性與思維性的有機統(tǒng)一。

        課堂是一種“生態(tài)環(huán)境”,教師要把學生當作環(huán)境中的“生物”,讓他們自由發(fā)展,而不能把他們視作“礦物”予以定型。學生是課堂教學的主力軍,作為情感信息“回路”中的兩個情感源點——教師和學生,在共同參與的教學活動中,教師起著決定對整個教學中的情感活動的主導作用?!案腥诵恼?莫先乎情”?!皻v史與社會”學科不同于其他學科,它更具有濃郁的感情色彩,詩詞文章,皆是有情之物,“一切景語皆情語”,因此,教師要善于尋找良好的契機,加強情感信息交流。情感信息交流的狀況,直接影響著師生認知信息的傳遞、加工過程。因此,教師在情境中與學生的感受互動時,必須要有堅定的立場,鮮明的觀點,強烈的愛國主義感情,做到表里一致,言傳身教。良好的情感,不僅促使學生健康生活、和諧互動、調(diào)適心情,更能促進人格力量的形成,使人有尊嚴地生活。

        綜上所述,“情感如同肥沃的土地,知識的種子就播種在這土壤里”。在“歷史與社會”課的教學中,喚醒學生的情感就意味著學生學習進入自由超越的精神狀態(tài),而喚醒學生的情感不僅是利用富有感情色彩的素材來調(diào)動學生的情緒,來感染、感動,而是利用情感打動學生心靈的學習方式使課堂教學成為學生生命的必需,讓學生留戀課堂、神往知識、自由的發(fā)展。因此,作為教師要充分重視課堂中情感因素的挖掘和培養(yǎng),強化情感目標,使認知領(lǐng)域目標和情感領(lǐng)域目標互相滲透、互相作用,構(gòu)成一個有機統(tǒng)一體,達到水乳交融的和諧境界。

        參考文獻

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        [3]楊良春.課堂因“情感”而精彩[J].福建論壇社科教育版,2008,(5):37-38.

        [4]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學教學改革的深化[J].教育研究,1997,(9):3-8.

        [5]張大均.教學心理學新視點[M].北京:人民教育出版社,2006:271-278.

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