張廣義　龍喜安

【摘 要】自立精神有利于當代大學(xué)生完善個人的人格,促進個體的發(fā)展。本文論述了自立精神對大學(xué)生成長的益處,并從大學(xué)生個人以及社會等方面闡述了自立精神的培養(yǎng)策略。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 自立精神 培養(yǎng)策略

一、自立是中華文化傳統(tǒng)中的寶貴財富

作為中華傳統(tǒng)中的精華,“自立”是一種優(yōu)秀品質(zhì),一筆寶貴財富。這種人格品質(zhì)在中國傳統(tǒng)文化中始終被大力倡導(dǎo)和推崇。對于當代大學(xué)生而言,自立精神有利于其完善個人的人格,促進個體的發(fā)展。大學(xué)生是祖國未來建設(shè)和發(fā)展的中堅力量,其自立精神對國家的前景和社會的發(fā)展都具有重要的意義。大學(xué)生自立精神的培養(yǎng)需要在學(xué)校陣地的力量影響之下,依靠政府的大力支持和社會輿論的配合,才能取得良好的效果。從而使大學(xué)生自立自強,做有用之才。

“自立”一說古已有之。“自立”一詞最早出現(xiàn)在《禮記。儒行》“儒有席上之珍以待聘,夙夜強學(xué)以待問,懷忠信以待舉,力行以待取。其自立有如此者”的語句中。《儒行》一篇記述的是孔子與魯哀公的談話,源于魯哀公問孔子什么是儒行(即什么是儒者的品行),孔子的回答涉及了十五項內(nèi)容,其中第一項就是上述涉及“自立”的內(nèi)容。此外,第七項也涉及自立,原文是:“儒有忠信以為甲胃,禮義以為干槽,戴仁而行,抱義而處,雖有暴政,不更其所。其自立有如此者”。這兩個“自立”的意思,主要涉及到成就、修身、品格、處世等幾個方面。

二、當代大學(xué)生應(yīng)懂得自立

在當代,自立已經(jīng)成為大學(xué)生立身之本,自立與否是衡量大學(xué)生是否是一個獨立個體的標志之一。在經(jīng)濟全球化的今天,信息技術(shù)突飛猛進地發(fā)展,各種思維模式、各種思想在網(wǎng)絡(luò)上交織存在,大學(xué)生從小就開始接觸各種模式的思維理念和生活方式,在離開家庭參與高校集體生活后,高校的教育模式和同學(xué)師生之間的相處方式也促成其自立能力的完善和提高,因此高校學(xué)生是具有一定的自立能力的。在這樣的情況下,大學(xué)生的自立首先意味著已經(jīng)擺脫了對家長的依賴,盡力做到生活費用自理以及心理上的日趨獨立于成熟。但是實際情況往往并非如此,中國家長的中國式教育和撫養(yǎng)模式,常常使之忽略了孩子的自立需求,中國式的父母為孩子遮風(fēng)避雨,而孩子則享受得心安理得。在進入高校,成為一名大學(xué)生之后,理應(yīng)走出父母的庇護,獨立面對生活。比如可以通過勤工儉學(xué)來鍛煉自己的能力,并且用所得收入維持學(xué)業(yè)費用。此外,學(xué)習(xí)并非大學(xué)生的唯一行為,除此之外,還需要與人交往溝通,面對許多情況和問題,參與社會活動等,比如上面提到的勤工儉學(xué),就是將知識轉(zhuǎn)化為收入,并培養(yǎng)自立能力的一種很常見的方式,在勤工儉學(xué)的活動中,其交往能力也得到鍛煉,責任心也得到培養(yǎng),還能享受到一種成就感。

一些高校在這方面的做法可以起到良好的示范作用,比如有些大學(xué)明確支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè),這樣的舉措有利于大學(xué)生看到自己的潛能,從而開創(chuàng)更加廣闊的發(fā)展空間,能讓大學(xué)生提前將自己所學(xué)的只是運用到實踐工作中去,并感受社會的競爭和知識的重要性,同時感受自立。大學(xué)生初次接觸社會,經(jīng)驗不足,難免會遇到一些問題,在解決問題的過程中必然又會體會到學(xué)習(xí)知識文化的重要性,使其更加真實自己的大學(xué)時光,更加努力學(xué)習(xí)。同樣,由于創(chuàng)業(yè)占據(jù)了許多時間,大學(xué)生在此過程中會體會到時間的寶貴,會更加珍惜時間。自主創(chuàng)業(yè)還能培養(yǎng)大學(xué)生正確的勞動觀,由于大學(xué)生大都對體力勞動比較輕視,這對于大學(xué)生自立能力的發(fā)展其實也是一種桎梏。適當?shù)捏w力勞動也能實現(xiàn)自我價值,增加對社會生活的體驗,還可以避免好高騖遠的心理產(chǎn)生。在高校有一部分貧困學(xué)生,自立能力的培養(yǎng)能夠使其在一定程度上擺脫“坐等”的現(xiàn)狀,用自己的能力與知識去換取經(jīng)濟收入,擺脫困境。因此,支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè),積極組織大學(xué)生勤工儉學(xué),鼓勵大學(xué)生自力更生,都是培養(yǎng)其自立精神的良好手段和策略。自立能使學(xué)生變得成熟和務(wù)實,當遇到挫折時,不是簡單地抱怨和消極地等待,而是積極尋求解決的辦法。自立使學(xué)生積極地面對現(xiàn)實,思考現(xiàn)實并努力去改變現(xiàn)實

三、高校與社會應(yīng)為大學(xué)生自立創(chuàng)造條件

高校和社會應(yīng)該為大學(xué)生自立能力的培養(yǎng)和發(fā)展提供必要的條件。對于高校、社會和家庭而言,形式多樣的教育模式可以充分喚起大學(xué)生的自立意識,這的確需要家庭、社會和學(xué)校的合力作用。可以以學(xué)校為主要教育陣地,以網(wǎng)絡(luò)為載體,以課堂講授為渠道,多方面地探索一條培養(yǎng)大學(xué)生自己精神的方法。此外,在媒體宣傳上也要下功夫,可以充分利用各種宣傳形式,比如黑板報、戶外海報以及廣播、網(wǎng)站、博客等多樣化的宣傳載體,以及基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的信息化教育方式來構(gòu)建自立精神的培養(yǎng)空間。另外還應(yīng)意識到自立精神涉及到許多范疇,如心理學(xué)、歷史學(xué)等等,這些方面的綜合作用,才能鞏固和加強最終的教育結(jié)果。

社會生活和社會思潮無時無刻不滲透著高校的風(fēng)氣氛圍,因此社會輿論的引導(dǎo)作用也是十分重要的一環(huán)。我國當前處于全面建設(shè)小康社會,實現(xiàn)民族偉大復(fù)興,建設(shè)社會主義新農(nóng)村及建設(shè)和諧社會的偉大時代,這樣的時代尤其需要大學(xué)生的自立精神。而社會輿論的形成和效果取決于全社會的共同努力,只有全社會對大學(xué)生的健康成長都予以關(guān)注和引導(dǎo),才能在更深遠的意義上實現(xiàn)大學(xué)生真正的自立。可以再各類媒體上對自立精神的內(nèi)涵和意義進行潤物細無聲的引導(dǎo)和弘揚,使大學(xué)生培養(yǎng)起科學(xué)的價值觀,樹立自立的品質(zhì)。在當今的社會轉(zhuǎn)型期,只有把地下室自立精神的培養(yǎng)當做一項系統(tǒng)性的工程常抓不懈,才能促進大學(xué)生自立教育廣泛深入的開展。

四、自立意識的培養(yǎng)是一個長期的持久過程

自立意識的培養(yǎng)對推動素質(zhì)教育、優(yōu)化大學(xué)生的心理素質(zhì)、充分挖掘大學(xué)生的潛能、培養(yǎng)人格健全的創(chuàng)造型人才都有著重要的價值。自立是與個體自我發(fā)展密切相關(guān)的,是大學(xué)生心理發(fā)展的重要方面。擁有自立意識的大學(xué)生能較好地安排自己的生活計劃,對挫折與困難能主動進行自我調(diào)節(jié)與控制,積極參加學(xué)校的各種社團活動和其他形式的集體活動。在遇到困難時,采取更成熟的應(yīng)對方式。提高大學(xué)生自立性,無論從理論上、還是實踐上都有著重大的意義與價值。

參考文獻:

[1]支撐起未來中國的硬朗脊梁[N].中國青年報,2008-09-19.

[2]張耀燦,邱偉光.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2009.

[3]曹清燕.自立精神與大學(xué)生思想政治教育[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報,2007,(4).