許 立 張文朋

摘要:思想政治教育主體性問題的提出由來(lái)已久思想政治教育主體性包括教育者的主體性和受教育者的主體性兩個(gè)方面。有效發(fā)揮教育者的主體性、實(shí)施教育者的主體作用對(duì)受教育者主體性的發(fā)揮和教育成效的提高能起到積極作用。本文主要探討了思想政治教育主體性的體現(xiàn)及發(fā)揮思想政治教育者的主體性的幾點(diǎn)措施。

關(guān)鍵詞:思想政治教育 主體性 教育者

隨著社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人主體意識(shí)的覺醒,人的主體性問題日益凸顯,思想政治教育主體性問題也受到了越來(lái)越多的重視。

一、思想政治教育主體性的具體體現(xiàn)

思想政治教育主體性具體體現(xiàn)為教育者的主體性與受教育者的主體性。這兩個(gè)方面相互依存,相輔相成。教育者的主體性和受教育者的主體性同是一種事實(shí)性存在,但前者是一種顯性存在,而后者是一種隱性存在。之所以這么說(shuō)一方面與二者存在的不同狀態(tài)有關(guān),前者是主動(dòng)存在的,而后者則需要被激發(fā);另一方面也與人們對(duì)二者認(rèn)識(shí)的時(shí)間先后有關(guān)。對(duì)教育者主體性的認(rèn)識(shí)似乎很早以前就成為一種先驗(yàn)性存在,師生關(guān)系上教育者長(zhǎng)期處于主導(dǎo)和主體地位,而忽視了受教育者的主體性存在。但二者的發(fā)揮卻有著先后之別。教育者主體性的發(fā)揮是受教育者接受教育的基礎(chǔ)和前提,而受教育者主體性的發(fā)揮在很大程度上則是在教育過(guò)程中由教育者所賦予和激發(fā)的。教育者對(duì)受教育者主體性的認(rèn)識(shí)和正視程度,直接決定了受教育者主體性的發(fā)揮程度。在教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上,教育者的主體性的發(fā)揮是前提,受教育者主體性的發(fā)揮是關(guān)鍵。

二、發(fā)揮思想政治教育者主體性的措施

(一)發(fā)揮教育者對(duì)教育過(guò)程組織實(shí)施的主體性,要求教育者更新教學(xué)觀念、豐富教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法。

1.更新教學(xué)觀念。觀念決定行動(dòng),要切實(shí)提高思想政治教育的主體性,教育者首先要更新思想政治教育的主體觀和價(jià)值觀。更新思想政治教育的主體觀,即要樹立雙主體觀念。在教育活動(dòng)中,教育雙方不再是傳統(tǒng)的主客體關(guān)系,而是“主體——主體”的關(guān)系,尤其是在思想政治教育活動(dòng)中,教育雙方之間不單是知識(shí)的傳授,更是觀念的碰撞、思想的交融、情操的升華!教育雙方都是有著自己思想、自主能動(dòng)性和創(chuàng)造性的人,特別是受教育者作為年輕一代,發(fā)揮自主能動(dòng)性和創(chuàng)造性的空間更大。因此,教育者要改變過(guò)去那種教什么做什么的教育觀念和模式,充分重視受教育者的主體性,積極發(fā)揮自己的主體作用,即對(duì)受教育者主體性進(jìn)行激發(fā)、引導(dǎo)和培育。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容。思想政治教育的最終目標(biāo)是促使個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而其實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是受教育者對(duì)教育內(nèi)容有選擇地接收,即受教育者主體性的發(fā)揮。因而,在思想政治教育內(nèi)容的確立上,教育者要避免單純以社會(huì)要求為取向進(jìn)行選擇,而應(yīng)根據(jù)受教育者的切實(shí)所需。首先,要應(yīng)該加強(qiáng)心理健康教育。思想政治教育的成效以受教育者的自覺接受和主動(dòng)踐行為導(dǎo)向,而受教育者的接受和踐行必須以良好的心理狀態(tài)為基礎(chǔ)。充分重視受教育者的主體性,要求教育者在思想政治教育過(guò)程中,必須對(duì)受教育者的心理狀態(tài)給予充分重視,加強(qiáng)心理健康教育的內(nèi)容。其次,思想政治教育還應(yīng)加入學(xué)生就業(yè)輔導(dǎo)方面的內(nèi)容。學(xué)生的就業(yè)是關(guān)系學(xué)生切身利益的大事,特別在世界金融危機(jī)影響下,健康積極的成才觀、就業(yè)觀對(duì)于學(xué)生的順利就業(yè)起著至關(guān)重要的作用。引導(dǎo)學(xué)生積極地了解自我,了解社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和世界的各種信息,在此基礎(chǔ)上,制訂職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃,最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展與順利就業(yè)。這樣不僅可以提高思想政治教育的成效性和時(shí)代性,而且對(duì)于受教育者的全面發(fā)展及和諧社會(huì)的建設(shè)起著不可小視的促進(jìn)作用。

3.改進(jìn)教學(xué)方法。在思想政治教育中讓教育者的主體性得到充分的發(fā)揮,還要求教育者改進(jìn)教學(xué)方法,將傳統(tǒng)的以教育者為中心的教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐允芙逃邽橹行牡慕逃绞?。首先要求教育者樹立平等的觀念,營(yíng)造民主的氛圍?，F(xiàn)代的學(xué)生主體意識(shí)覺醒,個(gè)性彰顯,這就要求教育者在教育中要平等對(duì)待受教育者,尊重他們的興趣、愛好和個(gè)體差異,營(yíng)造一種民主、平等的育人環(huán)境。其次教育者要在堅(jiān)持疏導(dǎo)原則的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)方法、拓展教學(xué)途徑、重視實(shí)踐教學(xué)的作用。教育者要真正做到尊重學(xué)生的主體性,就應(yīng)該貫徹輸導(dǎo)的原則,在現(xiàn)代信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的條件下,教育者還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),開展網(wǎng)絡(luò)聊天、心理咨詢等多形式,使思想政治教育真正貼近學(xué)生生活、走進(jìn)學(xué)生心里、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。

(二)發(fā)揮教育者對(duì)受教育者的主體性,要求教育者在知識(shí)量的占有上,要有優(yōu)于受教育者的信息優(yōu)勢(shì);在情感上,要關(guān)心受教育者,建立和諧互動(dòng)的師生關(guān)系。

在以知識(shí)的生產(chǎn)和創(chuàng)新為核心的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,信息在這個(gè)時(shí)代起著無(wú)與倫比的巨大作用。在教育活動(dòng)中,其實(shí)質(zhì)也就是信息的傳遞和情感的交流。教育關(guān)系的實(shí)質(zhì)首先是一種信息的傳遞關(guān)系。教育者不僅時(shí)刻需要從物質(zhì)界獲得信息,而且與受教育者在教學(xué)過(guò)程中要溝通、交流信息。教育者要發(fā)揮對(duì)受教育者的主體性,就要求教育者在信息、知識(shí)量的占有上,要有優(yōu)于受教育者的信息優(yōu)勢(shì)。而在當(dāng)今信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,很難保證教師在信息占有上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),但“術(shù)業(yè)有專攻”,教育者要發(fā)揮對(duì)受教育者的主體作用,實(shí)現(xiàn)受教育者的主體性,就必須不斷充實(shí)自己,提高自身知識(shí)信息的占有量,保證信息差的存在,提供優(yōu)質(zhì)的個(gè)性化信息服務(wù)。

另外,教育過(guò)程還是一種情感的體驗(yàn)過(guò)程,教育關(guān)系本質(zhì)的另一方面是教育雙方的情感交流、溝通關(guān)系。思想政治教育尤其如此。因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)和共鳴在道德教育中尤為重要。青少年作為受教育者,他們個(gè)性尚不成熟、知識(shí)結(jié)構(gòu)尚不完備,內(nèi)心更渴望被關(guān)懷、被理解和溝通。要發(fā)揮教育者對(duì)受教育者的主體性,使思想政治教育真正做到深入人心,教育者必須關(guān)心受教育者,體察其內(nèi)心世界,獲得情感的溝通和共鳴,建立和諧互動(dòng)的師生關(guān)系。

(三)發(fā)揮教育者對(duì)其自身的主體性,要求教育者具有創(chuàng)新的意識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)以及終身學(xué)習(xí)的理念。

教育的過(guò)程實(shí)質(zhì)上不僅是一種知識(shí)、思想的傳遞過(guò)程,更是一種理念、意識(shí)的輸導(dǎo)過(guò)程。在思想政治教育中,先進(jìn)理念、思維對(duì)受教育者的影響與知識(shí)、思想的影響相比,更具有深遠(yuǎn)性和長(zhǎng)久性。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)經(jīng)濟(jì)首先是一種創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)新能力在這個(gè)時(shí)代尤其重要。因此,教育者首先必須具備的是創(chuàng)新意識(shí)。在思想政治教育的過(guò)程中,要培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新能力,引導(dǎo)其探索事物的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律,激發(fā)其開拓進(jìn)取的精神。

其次,當(dāng)今時(shí)代同時(shí)又是一個(gè)學(xué)習(xí)化的時(shí)代。學(xué)習(xí)化時(shí)代的典型特征就是知識(shí)更新和信息老化的速度加快。發(fā)揮教育者的主體性,要求教育者首先樹立起終生學(xué)習(xí)的理念。在思想政治教育過(guò)程中,在教授受教育者知識(shí)的同時(shí),更要潛移默化地傳輸終生學(xué)習(xí)的理念,培養(yǎng)其自我學(xué)習(xí)的能力,激發(fā)其勤于思考的潛力,并將這種理念內(nèi)化為受教育者自身主體性、能動(dòng)性的提高。

在21世紀(jì)這個(gè)全球化的時(shí)代,全球化的經(jīng)濟(jì)浪潮已將我們與世界連為一體,我們的發(fā)展與同時(shí)代的人緊密相連,更與后代人息息相關(guān)。因此,我們的教育者自身必須具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和可持續(xù)發(fā)展的觀念。在思想政治教育的過(guò)程中,在引導(dǎo)受教育者樹立積極健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的同時(shí),更要默默輸導(dǎo)一種全球化的理念和可持續(xù)發(fā)展的精神,以及與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。

參考文獻(xiàn):

[1]王煒 論對(duì)教育發(fā)展的啟示[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2007(8)

[2]袁桂林 代西方道德教育理論[M].福州:福建教育出版社,1995

作者:

許立第二炮兵青州士官學(xué)校

張文朋山東省青州二炮士官學(xué)校繼教科