趙秀麗　謝　軍

[摘要]網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)是因網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展而出現(xiàn)的一門新興學(xué)科，它以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟作為其研究對象。作為一門獨立的學(xué)科，它有自己的理論體系、研究框架以及研究方法和學(xué)科特色，并非是其他經(jīng)濟學(xué)科的延伸或擴展。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建應(yīng)以“網(wǎng)絡(luò)”范疇為邏輯出發(fā)點，由經(jīng)濟的內(nèi)涵和網(wǎng)絡(luò)所蘊含的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟特性來界定其研究范圍和研究內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]學(xué)科定位；邏輯起點；經(jīng)濟內(nèi)涵；網(wǎng)絡(luò)特性

[中圖分類號]F062

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1572-2426(2009)08-0030-04

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是21世紀興起的一種新經(jīng)濟形態(tài)，以之為研究對象的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)亦成為一門新興學(xué)科。事實上，從20世紀60年代起，“網(wǎng)絡(luò)”就被作為一種分析方法引入經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域；到20世紀90年代，瑞典學(xué)派以經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)為研究對象開創(chuàng)了“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)”，幾乎與此同時又形成了網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、Interter經(jīng)濟學(xué)和電子商務(wù)經(jīng)濟學(xué)。至此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也有幾十年的歷史了，但是對于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的構(gòu)建上，依然存在很大分歧。尤其在國內(nèi)，對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)到底應(yīng)該是一門什么樣的學(xué)科的問題，依然沒有統(tǒng)一的認識。

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科定位與邏輯起點

(一)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科定位

在國外，大多數(shù)西方經(jīng)濟學(xué)者是把網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)作為西方經(jīng)濟學(xué)的一個分支——產(chǎn)業(yè)組織理論來研究的，而且偏重微觀經(jīng)濟方面的研究。這些研究基本上是遵循西方經(jīng)濟學(xué)的思維范式和研究框架，所有分析并沒有脫離西方經(jīng)濟學(xué)的研究范式，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究尤為典型。

在國內(nèi)，眾多學(xué)者基于不同的學(xué)科背景和理論基礎(chǔ)紛紛對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)進行了探索，闡發(fā)不同的觀點，得出具有差異性的結(jié)論。一些學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的研究沿襲了西方的研究范式，以廈門大學(xué)張銘洪教授為代表(2005，2008)。我國著名的信息經(jīng)濟、知識經(jīng)濟權(quán)威專家烏家培教授則認為，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)就其內(nèi)容而言，實際上是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(Internet Economy)或互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟學(xué)(Internet Economics)，這也是一種特定的信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟或信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)。同時指出，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟可以從經(jīng)濟的宏觀、中觀和微觀三個層面進行定位。

隨著企業(yè)網(wǎng)絡(luò)研究的興起，有經(jīng)濟學(xué)者認為，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)是企業(yè)經(jīng)濟學(xué)的一種延伸；也是交易費用理論的一種延伸和拓展。如“目前，交易費用理論還進一步擴展到多企業(yè)之間關(guān)系的研究，從而形成了一個前沿性的研究領(lǐng)域——‘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)”(楊瑞龍，2008)…。有學(xué)者認為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)是新產(chǎn)業(yè)組織學(xué)的理論；還有學(xué)者認為，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)就是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)；計算機方面研究網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的一些專家則認為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)就是電子商務(wù)經(jīng)濟學(xué)。除上述觀點之外，對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的研究還有著另一種研究視角，即基于馬克思主義經(jīng)濟理論，從經(jīng)濟形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)變遷的研究視角，大尺度、大跨度、前瞻性地看待網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的興起和網(wǎng)絡(luò)社會的崛起。

阿絡(luò)經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科的興起，它不同于其他學(xué)科的特色何在?面對當(dāng)代的新經(jīng)濟現(xiàn)象，是否需要一門新的學(xué)科體系的構(gòu)建?從理論發(fā)展角度看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟作為新興經(jīng)濟形態(tài)，出現(xiàn)了不同于以往經(jīng)濟形態(tài)的諸多特點和規(guī)律，這些新現(xiàn)象、新規(guī)律的出現(xiàn)要求從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟理論方面做出合理的解釋。而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建也并非與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)絕緣，恰恰相反，它是根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的實踐與變化，從基本假設(shè)和分析前提方面對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)進行修正和拓展，并對其重新分析和論證，從本質(zhì)上與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)存在一定的內(nèi)在邏輯。從經(jīng)濟發(fā)展的實踐層面看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展還不成熟，這必然會帶來諸多問題，解決這些問題也需要用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)理論來解釋和回答。

目前，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟并沒有滲透到整個社會經(jīng)濟中，而僅僅存在于帶有網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟特征的部分產(chǎn)業(yè)中，如信息產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)的自然壟斷網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)以及互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)等，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟活動帶有不成熟性，是未完成形態(tài)。在這種背景下，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟在具體運行過程中也出現(xiàn)了很多問題，同樣也呼喚著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的理論解釋和政策性指導(dǎo)。鑒于理論與實踐的雙重需要，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)也勢在必行。

筆者在他人已有研究成果的基礎(chǔ)上，通過深入研究認為，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟既非企業(yè)所能承載的復(fù)雜系統(tǒng)，也非產(chǎn)業(yè)所能闡明的經(jīng)濟形態(tài)，它是一種新的生產(chǎn)方式，代表著新的經(jīng)濟形態(tài)，是架構(gòu)從當(dāng)代經(jīng)濟走向未來經(jīng)濟的橋梁。而以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟為研究對象的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)是承載了各種復(fù)雜經(jīng)濟現(xiàn)象與復(fù)雜系統(tǒng)的復(fù)雜性科學(xué)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)作為當(dāng)代市場經(jīng)濟的新形態(tài)，有著自己獨特的規(guī)律和內(nèi)容。

(二)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的邏輯出發(fā)點——“網(wǎng)絡(luò)”

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的目的，就是要分析和說明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中出現(xiàn)的一些新的經(jīng)濟現(xiàn)象和問題，發(fā)現(xiàn)和證明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的一些與傳統(tǒng)經(jīng)濟所不同的新的經(jīng)濟法則和規(guī)律，并為人們的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟實踐提供理論的指導(dǎo)。而任何一門科學(xué)都有它的研究視角和理論研究的邏輯起點。那么，對于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)而言，邏輯起點是什么?如同商品是政治經(jīng)濟學(xué)的研究起點一樣，作為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)核心范疇的“網(wǎng)絡(luò)”是研究網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的邏輯起點。

自20世紀初德國社會學(xué)家齊美爾在其著作中使用了“網(wǎng)絡(luò)”一詞后，開啟了后人對“網(wǎng)絡(luò)”一詞的使用和研究。英國學(xué)者相繼提出社會網(wǎng)的概念并進行了系統(tǒng)化研究，網(wǎng)絡(luò)分析方法尤其是社會網(wǎng)絡(luò)分析方法成為社會學(xué)的重要分析方法。20世紀60年代，國外的一些學(xué)者還從網(wǎng)絡(luò)的視角出發(fā)研究了許多經(jīng)濟問題，從而興起了新經(jīng)濟社會學(xué)。幾乎與此同時，“網(wǎng)絡(luò)”這一概念也成為空間經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟地理學(xué)以及后來的新經(jīng)濟地理學(xué)的基本概念和分析工具。此后，網(wǎng)絡(luò)方法被迅速擴大到對物理基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的分析中，形成了網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)。20世紀90年代初，形成了專門以經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)為研究對象的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)理論雛形，它把網(wǎng)絡(luò)理解為經(jīng)濟代理人之間合作和共擔(dān)風(fēng)險的交易結(jié)構(gòu)。進入20世紀90年代以后，隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和普及又出現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟學(xué)、電子商務(wù)經(jīng)濟學(xué)等等。

網(wǎng)絡(luò)概念成為現(xiàn)代社會中的定義性范式之一，經(jīng)過100多年的發(fā)展，已經(jīng)被運用到人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、傳播學(xué)、語言學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、流行病傳播和精神療法等領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)成為各個學(xué)科理論研究中的一個重要視角和分析工具并顯現(xiàn)出其優(yōu)勢。“通過運用網(wǎng)絡(luò)分析方法，研究者可以解釋任何個體和單位在其所屬的更大的活動空間中的互動?！本W(wǎng)絡(luò)的動態(tài)性可以建立微觀與宏觀的連接，還可以將定性與定量、圖標(biāo)數(shù)據(jù)整合起來進行深入分析。尤其是在社會網(wǎng)絡(luò)中，還形成了一系列核心性范疇和考量網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)的具體指標(biāo)。前者如結(jié)構(gòu)性(結(jié)構(gòu)洞)、嵌入性、網(wǎng)絡(luò)中心性等，后者如密度、集中度、可達性和

平衡、連接強度、聯(lián)結(jié)的多重性等。

然而，對于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的研究和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)架，僅僅把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作一種研究視角或者研究方法，而從具體指標(biāo)的層面來研究網(wǎng)絡(luò)，顯然不能區(qū)分和挖掘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不同于其他經(jīng)濟形態(tài)的全部特性。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟活動不是抽象的而是具體的，不是零碎的而是全球化的。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟理論作為對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的活動理論抽象，是以研究網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟活動中最具有普遍意義的范疇和最具有普遍意義的具體問題作為研究對象。顯然，按照這樣的理論確定網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟理論研究的核心范疇，那么非“網(wǎng)絡(luò)”范疇及其相關(guān)問題莫屬。因此，要準(zhǔn)確理解和把握網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)，就必須以其核心范疇——“網(wǎng)絡(luò)”為邏輯出發(fā)點。

二、從“經(jīng)濟”的內(nèi)涵界定網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)研究范圍

“經(jīng)濟”一詞的現(xiàn)代含義大致有如下幾點：一是包括生產(chǎn)、分配、交換和消費在內(nèi)的社會再生產(chǎn)活動；二是一國國民經(jīng)濟總稱或國民經(jīng)濟各部門的簡稱；三是經(jīng)濟關(guān)系或經(jīng)濟制度；四是節(jié)約，精打細算。根據(jù)經(jīng)濟的含義，“經(jīng)濟”一詞本身就包含了宏觀、中觀和微觀三個層面的經(jīng)濟活動，它既是宏觀的整體經(jīng)濟活動的總稱，也是社會制度的總稱，這里隱含了一種“運動”和“變遷”；同時，它也是經(jīng)濟活動的具體運作部門——國民經(jīng)濟各部門的總稱，屬于中觀層面的經(jīng)濟活動：亦是對微觀經(jīng)濟活動的準(zhǔn)確把握，節(jié)約成本、追求收益。這三個層面可以說囊括了整個社會經(jīng)濟活動的方方面面。無論經(jīng)濟以何種形式和形態(tài)出現(xiàn)，它無非是以上幾方面內(nèi)容的一種外化和延續(xù)，但其本質(zhì)和規(guī)律性是不會變的。

今天，社會經(jīng)濟變遷到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟形態(tài)，“網(wǎng)絡(luò)”的出現(xiàn)至少說明了以下幾個問題：一是社會經(jīng)濟活動的宏觀背景發(fā)生了變化，“網(wǎng)絡(luò)化”已經(jīng)成為經(jīng)濟活動必須面對和依賴的外部環(huán)境；二是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為經(jīng)濟活動的一種方式和經(jīng)濟關(guān)系的鏈接方式，即“網(wǎng)絡(luò)”已經(jīng)成為全球化背景下的新質(zhì)生產(chǎn)方式；三是說明了在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟形態(tài)中出現(xiàn)了新的規(guī)律和內(nèi)容，使之成為一種新的經(jīng)濟形態(tài)；四是說明了對當(dāng)代經(jīng)濟的研究視角發(fā)生了改變。

因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟依然界定在“經(jīng)濟”的范疇之內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是以計算機信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)為物質(zhì)基礎(chǔ)、以依托計算機信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)形成的經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)為社會基礎(chǔ)的一種經(jīng)濟形態(tài)和經(jīng)濟運行方式，它承載了技術(shù)和經(jīng)濟二重屬性。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟本質(zhì)上是一種經(jīng)濟活動和新經(jīng)濟形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是市場經(jīng)濟的一部分，但又是高于市場經(jīng)濟的新質(zhì)生產(chǎn)方式和新經(jīng)濟形態(tài)。它不是一個企業(yè)，企業(yè)只是網(wǎng)絡(luò)中的一個節(jié)點，企業(yè)網(wǎng)是經(jīng)濟網(wǎng)中的子網(wǎng)；網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟也不僅僅是產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，它是由企業(yè)子網(wǎng)互聯(lián)成產(chǎn)業(yè)子網(wǎng)、產(chǎn)業(yè)子網(wǎng)再互聯(lián)集合而成的全球經(jīng)濟阿絡(luò)，是具有一定空間布局的有層級的“網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)”。

以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟為研究對象的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)也應(yīng)該從“經(jīng)濟”這個基本范疇出發(fā)，來構(gòu)建它的體系，應(yīng)該包括：宏觀經(jīng)濟理論，對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的概括和把握，它是研究網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟本質(zhì)和規(guī)律的抽象理論；中觀層面的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)理論，研究一些具體的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)運行的理論，包括傳統(tǒng)的自然壟斷產(chǎn)業(yè)，如電信產(chǎn)業(yè)、電力產(chǎn)業(yè)、鐵路民航等運輸產(chǎn)業(yè)、公共事業(yè)行業(yè)以及新興的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)；微觀層面的就是企業(yè)網(wǎng)絡(luò)理論，研究網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的治理、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)與外部環(huán)境的關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的運行等等。對于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的研究還涉及到了自然壟斷規(guī)制的問題，所以政府規(guī)制理論也是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)中網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)理論必須研究的一部分內(nèi)容。對于新興的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)也涉及到了網(wǎng)絡(luò)規(guī)制等內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)研究的范圍綜合起來如32頁圖表所示：

三、網(wǎng)絡(luò)的特性蘊涵網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律與內(nèi)容

筆者在另一篇文章《網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)視域中的“網(wǎng)絡(luò)”》一文中已經(jīng)詳細提出，網(wǎng)絡(luò)的特性在于網(wǎng)絡(luò)的整體性與空間虛擬特性；網(wǎng)絡(luò)具有層級性與互動性；網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的開放性與網(wǎng)絡(luò)的融合性；網(wǎng)絡(luò)的自增長性、先到者優(yōu)勢與后到者適應(yīng)的特征；以及網(wǎng)絡(luò)的隨機性、復(fù)雜性與非線性特征。而網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)就在于它是“一個具有整體性、交互性、自主性特點并有規(guī)律地進行相互作用的復(fù)雜集合或動態(tài)系統(tǒng)?！且粋€具有整體性與交互自主性的復(fù)雜集合。”網(wǎng)絡(luò)的這些特性決定了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)研究的基本內(nèi)容和規(guī)律。

由網(wǎng)絡(luò)的互動性與自主性決定了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的最基本的特性：網(wǎng)絡(luò)外部性。正是由于網(wǎng)絡(luò)自身具有穩(wěn)定性和自增長特性以及開放性特征，決定了網(wǎng)絡(luò)外部性、正反饋、鎖定、需求方規(guī)模經(jīng)濟、邊際收益遞增、臨界容量、用戶安裝基礎(chǔ)、路徑依賴、產(chǎn)業(yè)融合等等內(nèi)容的產(chǎn)生；由此也引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中組織之間競爭戰(zhàn)略的變革，由技術(shù)之爭到標(biāo)準(zhǔn)之爭；由供給方的價格戰(zhàn)到吸引消費者的個性化產(chǎn)品設(shè)計之戰(zhàn)等等，這些都構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的特性，從而也構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)外部性是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的核心特性。網(wǎng)絡(luò)外部性根源于網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)與虛擬空間性，網(wǎng)絡(luò)外部性的大小取決于網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間大小，具體而言取決于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)要素的多少、要素的組合分布以及要素間互動的速度與限度。網(wǎng)絡(luò)外部性更強調(diào)經(jīng)濟主體之間積極作用的相互影響和相互作用，一個經(jīng)濟主體的決策可能會影響或引導(dǎo)其他經(jīng)濟主體的決策，最終對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)所有主體的收益產(chǎn)生積極的影響。這種外部性表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟中的技術(shù)與經(jīng)濟外溢、需求方的規(guī)模經(jīng)濟，進而會產(chǎn)生一系列連鎖反應(yīng)——路徑依賴、正反饋和鎖定。

路徑依賴強調(diào)了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中初始選擇的重要性。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，偶然性因素的作用增大，初始選擇很可能被鎖定，并在循環(huán)累積的作用下出現(xiàn)正反饋。在網(wǎng)絡(luò)外部性和路徑依賴的作用下，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的很多領(lǐng)域都出現(xiàn)了“過大沖力或過大惰性”的現(xiàn)象。劣等產(chǎn)品占領(lǐng)市場、后來者居上、贏家通吃等成為并不罕見的經(jīng)濟現(xiàn)象。

需求方規(guī)模經(jīng)濟源于網(wǎng)絡(luò)外部性，它并沒有否定供給方規(guī)模經(jīng)濟，而是從另一個視角凸顯了消費者的作用和地位，消費者在信息傳遞與互動中實現(xiàn)自己的效用和利益。在產(chǎn)品豐饒的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，消費者可以根據(jù)需要參與到生產(chǎn)過程中去，以實現(xiàn)對顧客需求的量身打造。利用信息化和網(wǎng)絡(luò)化條件，產(chǎn)品定制成為一種生產(chǎn)模式?；ヂ?lián)網(wǎng)正在使“傳統(tǒng)的商家與用戶的關(guān)系顛倒，……開放的、互相配合的系統(tǒng)，以用戶為中心的、用戶設(shè)計的產(chǎn)品和自己銷售的約定等將會決定商家的生存與成功。”“用戶作為設(shè)計師”的理念也越來越被人們接受和提倡，甚至成為一種新的商業(yè)運作模式。

在當(dāng)代經(jīng)濟中產(chǎn)業(yè)間的融合性源自網(wǎng)絡(luò)間的互聯(lián)與融合，尤其是基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)在高層業(yè)務(wù)上的融合會導(dǎo)致經(jīng)濟實踐中產(chǎn)業(yè)之間的融合，產(chǎn)業(yè)間、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部行業(yè)間的界限日益模糊化。這對以往的產(chǎn)業(yè)理論產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響，產(chǎn)業(yè)集群、產(chǎn)業(yè)集聚成為經(jīng)濟發(fā)展的一種模式。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的競爭與合作有了新

內(nèi)涵，競爭的方式轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)之間的競爭。要想在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中取勝，競爭主體所擁有的市場容量必須超過一定點，即臨界容量，才能在正反饋的作用下把這種優(yōu)勢放大，因此必須通過廣泛的合作來達到臨界容量，擁有必要的用戶安裝基礎(chǔ)。這樣形成了平臺網(wǎng)絡(luò)，平臺網(wǎng)絡(luò)成為利益共同體，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的主體更多的是合作。而不同平臺之間的競爭成為競爭的主戰(zhàn)場。

網(wǎng)絡(luò)催生了新的收益模式。網(wǎng)絡(luò)不僅創(chuàng)造了新的商業(yè)運作模式，同時隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的興起和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)鏈的形成，對傳統(tǒng)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了巨大的沖擊，傳統(tǒng)企業(yè)因此而不斷地尋找新的盈利模式和收益模式。以音樂產(chǎn)業(yè)為例，“由于網(wǎng)絡(luò)音樂的免費下載對傳統(tǒng)的音樂產(chǎn)業(yè)的盈利空間帶來了巨大的挑戰(zhàn)和威脅，在這種背景下，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)必須利用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件來創(chuàng)新盈利模式和收益模式，與互聯(lián)網(wǎng)的IsP達成某種契約，通過廣告等方式進行收益分成。

最后，網(wǎng)絡(luò)沖擊著傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的核心假設(shè)，證實了馬克思社會人假設(shè)的合理性。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)形成的動力在于利益流的實現(xiàn)和分配。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)內(nèi)要素或主體之間有著共同的生存環(huán)境和共同的命運，他們所處的商業(yè)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為與其他網(wǎng)絡(luò)競爭的平臺，在這個利益共同體內(nèi)，各個網(wǎng)絡(luò)節(jié)點之間或者微觀主體可以保留個人的自由意志，但這種意志要受到它存在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的約制，任何一個主體的決策都要受到其他人的影響，其價值的實現(xiàn)也受到網(wǎng)絡(luò)外部性的影響和制約。因此，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)主體為了在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的競爭中生存下來，必須考慮利他因素，采取共贏戰(zhàn)略，這就衍生出了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的核心假設(shè)，利他性與共贏性。

四、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)——21世紀的復(fù)雜性科學(xué)

(一)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的復(fù)雜性表現(xiàn)

對網(wǎng)絡(luò)特性的挖掘在實踐與理論兩個層面都具有重要意義。在實踐層面，網(wǎng)絡(luò)對經(jīng)濟活動的各個環(huán)節(jié)乃至整個社會生活產(chǎn)生了革命性影響，促進了網(wǎng)絡(luò)社會的崛起；在理論層面，網(wǎng)絡(luò)的特性對傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟學(xué)造成了沖擊，主流經(jīng)濟學(xué)是建立在均衡論、還原論、可預(yù)測性等假設(shè)基礎(chǔ)之上的，而網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性、開放性、非線性以及網(wǎng)絡(luò)的系統(tǒng)性特征決定了建立在其上的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)必然是復(fù)雜性的科學(xué)，是動態(tài)非均衡、非線性、偶然性起作用的新經(jīng)濟學(xué)。

研究對象的復(fù)雜性。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)以現(xiàn)實經(jīng)濟為研究對象，現(xiàn)實經(jīng)濟是確定性與不確定性、有序與無序的統(tǒng)一，經(jīng)濟的有序性具有穩(wěn)定均衡線性的特征，而無序性則具有動態(tài)性和非均衡的特征。主流西方經(jīng)濟學(xué)用數(shù)學(xué)模型將經(jīng)濟中的有序部分模型化，形成了線性、可以預(yù)測和均衡的理論與模型。在主流經(jīng)濟學(xué)建立這個體系時，是遵循物理學(xué)的“拆零”方法，把每個細部從其環(huán)境中孤立出來，設(shè)其他情況都相同，從而建立起還原論，把孤立出來的細部與其他部分之間的復(fù)雜的相互作用與關(guān)系忽略掉了。

線性穩(wěn)定有序的關(guān)系也使得在主流經(jīng)濟學(xué)那里總是小的輸入產(chǎn)生小的結(jié)果，根據(jù)研究問題的重要程度，一些小的初始條件也被忽略不計。而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的非線性是小的輸入產(chǎn)生大的影響，并且更加關(guān)注網(wǎng)絡(luò)元素的鏈接關(guān)系與互動的影響。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下，初始條件的重要性使得偶然因素的作用在增大，經(jīng)濟過程伴隨著更多的不可預(yù)測性。由于網(wǎng)絡(luò)鏈接，各個市場主體之間的聯(lián)系更加緊密，這已經(jīng)被“六度分離”理論和“小世界實驗”證明。世界經(jīng)濟構(gòu)成了一個整體，網(wǎng)絡(luò)中的某一個環(huán)節(jié)或者要素發(fā)生變化，就會牽一發(fā)而動全身，產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)。

對這些經(jīng)濟中的無序現(xiàn)象的解釋需要由網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)這門復(fù)雜學(xué)科來完成。“從基于能量、資本和勞力的巨大輸入的工業(yè)社會，過渡到以信息和發(fā)明作為關(guān)鍵資源的技術(shù)高度發(fā)達的社會，毫不奇怪，應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)新的科學(xué)的世界模型?！边@門科學(xué)注定要將偶然性與必然性、線性與非線性、均衡與非均衡、可逆與不可逆等綜合和整裝，這也注定了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的復(fù)雜性。

研究方法的多學(xué)科性。網(wǎng)絡(luò)的特性決定了對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的研究必然涉及到多學(xué)科的內(nèi)容與方法。網(wǎng)絡(luò)研究方法所具有的特征，包括結(jié)構(gòu)性思想、系統(tǒng)的關(guān)系數(shù)據(jù)、圖形、數(shù)學(xué)或計算機模型，使網(wǎng)絡(luò)分析更具一般性，正是這種一般性使網(wǎng)絡(luò)“跨越了傳統(tǒng)學(xué)科的界限。它把社會學(xué)家、人類學(xué)家、數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、政治學(xué)家、心理學(xué)家、傳播學(xué)家、統(tǒng)計學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、流行病學(xué)家、計算機科學(xué)家、商學(xué)院里的組織行為學(xué)和市場學(xué)學(xué)者，以及最近加入的物理學(xué)家集合在一起?！倍W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的研究方法與近50年來物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)、計算機科學(xué)等各個學(xué)科興起的復(fù)雜系統(tǒng)研究方法有很大的共通之處。因此，對于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的研究同樣也需要計算機網(wǎng)絡(luò)科學(xué)、信息技術(shù)、演化經(jīng)濟學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、社會學(xué)、拓撲學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論等多學(xué)科的知識作為或指導(dǎo)性或方法性研究。

(二)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容的設(shè)想

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟在當(dāng)代以突飛猛進的勢態(tài)向前發(fā)展，以之為研究對象的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)作為當(dāng)代新經(jīng)濟學(xué)的一個分支目前也正在探索、創(chuàng)建的階段。對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建將影響著未來網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的深入發(fā)展。

可以明確的是，單純研究網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)或者企業(yè)網(wǎng)絡(luò)都不能說明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的實質(zhì)，它是一門涉及面很廣、跨學(xué)科的復(fù)雜性科學(xué)。面對這樣一門復(fù)雜科學(xué)，絕不是短期之內(nèi)可以建成的。到底應(yīng)該如何構(gòu)建呢?這里引用布賴恩·阿瑟(Brian Arthur)通過對報酬遞增率、不可預(yù)測性以及造成巨大歷史結(jié)局的一件件小事的研究后，于1979年11月5日寫下的“新舊經(jīng)濟學(xué)”對比分析，對今天研究和構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)很有啟示意義。

上表是阿瑟對一種全新的經(jīng)濟學(xué)的宣言。在阿瑟的新經(jīng)濟學(xué)中，“經(jīng)濟是人類世界的一部分。它總是雷同的，但又永遠不可能是一模一樣的。它是流動的、永恒變化的、富有生命的?！卑⑸倪@種新經(jīng)濟學(xué)構(gòu)想恰恰與網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的內(nèi)在本質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的基本特征契合一致。

阿瑟的新經(jīng)濟學(xué)實際上概括了當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展的主要背景和根本特征。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的興起，大量邊際報酬遞增案例急劇增加，需求方規(guī)模經(jīng)濟現(xiàn)象日益凸顯；網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中那種自主性、自發(fā)性和偶然性所帶來的影響遠非傳統(tǒng)均衡經(jīng)濟學(xué)所能闡釋清楚的。事實上，通過對網(wǎng)絡(luò)的分析可知，網(wǎng)絡(luò)是一個復(fù)雜系統(tǒng)，建立在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)之上的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟必然是一種不斷延伸、動態(tài)的系統(tǒng)。研究網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)也一定是一門復(fù)雜性科學(xué)，它超越了傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學(xué)包括產(chǎn)業(yè)組織理論在內(nèi)的思維范式；同樣，它也不是僅僅通過對企業(yè)理論的研究所能得出的一種結(jié)論；對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的研究，也絕非單純依靠經(jīng)濟學(xué)理論就能闡釋清楚的。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的興起和網(wǎng)絡(luò)社會的崛起絕非一個企業(yè)、一個產(chǎn)業(yè)所能承載的內(nèi)容。

責(zé)任編輯荀福文