雷硬先

【摘 要】 本文運用了心理學、教育學和美學等理論,從情感美、理性美、言辭美、結(jié)構(gòu)美等五個角度充分闡述了課堂教學的藝術(shù),擦亮了讀者的眼睛,給人“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處“的感覺。

【關(guān)鍵詞】 情感美 理性美 言辭美 氣度美 結(jié)構(gòu)美

呂叔湘先生說:“語文教學一半是教學,一半是藝術(shù)?！辈诲e,語文教學離不開一個“美”字,收攬了古今中外優(yōu)秀文學作品的語文教科書是一個美的寶庫?！墩Z文課程標準》指出“應該重視語文的熏陶感染作用”,由此可見,語文教師對學生的美育有不可推托的責任,因為在我們的語文教師的手中,掌握著打開美的寶庫的鑰匙。如果離開美,語文課堂教學將是一張失血的臉,顯得蒼白無力。因此語文課堂教學必須做到引人入勝,美不勝收。對于語文教師來說,教學藝術(shù)凝聚教師智慧、勇敢、靈巧、力量諸品質(zhì)的藝術(shù)美,是融合情感、景象、理性、言辭、氣質(zhì)、結(jié)構(gòu)諸美感于一體的意境美。語文教學要走出應試教育的誤區(qū),教師必須充分展示課堂教學的魅力,展示語文教學美感,使語文課成為學生求知的樂園。

一、語文課堂教學要充滿情感美

“文章不是無情物”蘇霍姆林斯基說:“情感如同肥沃的土壤,知識的種子就播種在這個土壤上。教學中的客體——教材蘊含豐富的情感,文學作品的特征就在于它的形象性和情感性。中學語文教材的作品中包含從鄉(xiāng)愁到愛國,從感懷到詠史,從友情到倫理,永恒亙古的宇宙感嘆到動人心魄的生命贊歌,都包含催人淚下的美好情感。議論文和說明文雖然沒有多少形象性,但是仍具有情感性。優(yōu)秀的論文都是通過融情入理的議論來抒寫,以情入理,情理俱佳,給人一種詩和議論相結(jié)合的美感。正是“情感”這個因素,使教材中的很多作品具有獨特的藝術(shù)魅力,如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》的慷慨激昂,李清照《一剪梅》的纏綿哀愁,《記念劉和珍君》的悲憤深沉,《斑羚飛度》英勇悲壯,無不滲透著全人類銘記終生的情感。其次,教師是充滿情感的人,教師應該通過課文中所固有的情感,去激發(fā)學生的美感,使他們在情感流露中獲得愉悅,做到以情感人,因情悟文。在教學藝術(shù)中,師生的情感默契,常表現(xiàn)在愛國主義的感情渲染中,在詩歌散文的感情抒發(fā)中。沉浸于朱自清《荷塘月色》使人心境空靈,凝神靜思;與白居易在《琵琶行》超時空共鳴,使人聲淚俱下,感懷古幽;緬懷《最后一課》中的愛國之舉,則使課堂縈繞愛國之魂,動人心魄。情感美的特點是感情有滲入心靈與肺腑的深邃感和飽滿感。要激發(fā)學生的情感,教師必須要感情豐富,只有老師先入文入情,投入感情,學生才能入文入情,受到感染。天津師大教授田本娜說:“要發(fā)展學生的情思,教師必須只有真摯的感情,教師有了真情,才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情,再以之感染學生?！痹噯?一個表情木然,無動于衷的老師,如何引導學生體會“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的天下為公的情懷?如何體會《春》的喜悅?如何體會“夕陽西下,斷腸人在天涯”的孤獨和幽思?語文教師在三尺講臺之上,一定要忘我地投入,忘情地發(fā)揮,雖不至于像演員那樣變幻夸張,但也應和課文內(nèi)容一致,或莊或諧,或悲或喜,或興奮或抑郁。當教師具有飽滿的熱情、愉悅的心情、和藹的笑容、親切的語言,會讓課堂生機勃勃,春意盎然;會讓學生“親其師,信其道”;會讓學生的情感與老師的情感水乳交融,引起情感的共鳴,美育才能初步成功。相反,當教師怒氣沖沖,或語言干澀,學生就會精神不振,或過度緊張,度秒如年,這樣的課堂,哪有美感可言?

二、語文課堂教學離不開理性美

語文課充滿情感,但是并非空洞無物的無病呻吟,每一篇作品都是以理性支撐起整個作品。小說作品描寫了整個社會環(huán)境,表現(xiàn)了波瀾壯闊的社會生活,提示社會真諦和生活經(jīng)驗。散文詩歌短小精悍,雖然其語言寥寥,然而理解其深刻的理性,使人靈悟之極,神思飛動,美感油然而生。就算是說明文和議論文,也突顯自然的光輝和生命的華美。其次,教師在課堂并不是單純地宣泄感情,絕不能讓感情泛濫成災。語文教師應是一個綜合知識十分豐富的人,既要有豐富的語言文學專業(yè)知識,還要對理科知識和藝術(shù)學科有所涉獵;既要對社會現(xiàn)象保持敏銳的觸覺和嗅覺,也要對自然知識興趣有加,因為理性美的蹤跡要到自然和社會中去攫取。語文教師對問題的看法要保持冷靜的頭腦,不輕易感情用事,分析要有理智,有邏輯性,有一定的深度和廣度。特別是對散文和議論文的分析,因為它們有嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、縝密的論證、精辟的明理。語文教師可以借助各種感覺器官,特別是視覺和聽覺,形象地架起通向理性彼岸的金橋,如從《白楊禮贊》、《荔枝蜜》中挖掘出“自然的人化”傳達出理性的美學意蘊;也可以以非凡的氣度、沉郁的語言、嚴密的邏輯去點燃課文中清新激烈的理性,如從《談骨氣》、《說謙虛》總結(jié)出處世的道理和為人的情操;也可以山河的秀麗、心境的曠達、宇宙的浩瀚與文中清新激越的理性合拍,如從《岳陽樓記》體會作者廣闊的胸襟,從《桃花源記》領(lǐng)略到作者心目中的理想社會。總之,語言文學最具有理性之光,語文教師應以科學那一根牽著情與理的絲線去撥動學生一根根智慧的琴弦。在課堂上只要準確把握,偶爾點綴課堂,就會妙趣橫生,回味無窮,讓學生終身受益。

三、語文課堂教學要突出言辭美

語言是構(gòu)成文學作品的基本材料,更是思想的物質(zhì)外殼,它是教師傳道授業(yè)解惑的工具。言為心聲,語言美是教師良好的自我修養(yǎng)的結(jié)果。凡是蘊藏真摯感情的人,必然溢于言表,教師是演員,要能扮演不同的角色,把文中之意、文中之情、文中之美用語言淋漓盡致地表現(xiàn)出來,切忌千文一面。教學藝術(shù)中的言辭之美,是觸發(fā)學生思維,引發(fā)學生學習興趣,發(fā)展學生智力的契機,也最有利于學生口頭能力的提高和書面表達能力的遷移。因此,教師應盡量用新穎、優(yōu)美、恰當?shù)母挥懈星樯实脑~匯,結(jié)合自己的語言特點,力求新鮮、豐富、生動、熟練,激動時要慷慨激昂,振奮人心;歡樂時要喜形于色,感染于人:悲痛時要凄厲感人,催人淚下;氣憤時要滿腔仇恨,怒發(fā)沖冠;平緩時要給人行云流水之感;明快時要給人珠光泉流之妙。具體地說應從這幾方面做刻苦的追求:

1.音高得當,音強適中,具有語聲美。音高過高,聲嘶力竭,不斷強刺激,容易產(chǎn)生疲勞感;語音過低,有氣無力,不易聽清,會使人昏昏欲睡。2.形象生動,繪聲繪色。語言要精確、精煉、精妙,要將作者文中之情與教者、學者胸中之情融為一體,才能形成心理共振的場效應。3.抑揚頓挫,節(jié)奏鮮明,具有旋律美。語速要快慢有間,斷續(xù)適當,張弛有度。4.幽默、詼諧,妙趣橫生,具有情趣美。幽默的語言能夠活躍課堂氣氛,調(diào)節(jié)學生情緒。必要時,憑借臉部表情,手勢力度,做到神形合一。如特級教師于漪講朱自清的《春》時,用這樣一段話開場:“我們一提到春啊,眼前就仿佛展現(xiàn)出陽光明媚,東風浩蕩,綠滿天下的美麗景色;一提到春,我們就會感到無限的生機,有無窮的力量。所以,古往今來,很多詩人都曾經(jīng)用筆來描繪春天美麗的景色?！边@段話繪聲繪色,有景有情,可謂形象精彩,給學生以美的享受,從而激發(fā)他們主動探求和深入鉆研學問的熱情和興趣。

四、語文課的外在形式有完整有序的結(jié)構(gòu)美

結(jié)構(gòu)美是一種透過時間的藝術(shù)構(gòu)想,是知識、智能、情感、語言、氣度的最佳結(jié)合。一節(jié)課就是一出戲,學生是演員,教師集編劇、導演、演員于一身,是一出戲的總設(shè)計師。一節(jié)課的順利與否,精彩與否,關(guān)鍵在于教師的編導和演出。教師要充分把握好全局和各要素的關(guān)系,做到主次有序、奇正相關(guān)、節(jié)奏分明、多樣統(tǒng)一。首先、在思維上,能引導學生按行文脈絡(luò),理清思路,并積極提供契機,引導學生的聯(lián)想和想象。如上《天上的街市》,引導學生一步步地進入詩人聯(lián)想和想象世界:街燈—明星—天上街市—街市上的物品—天河—牛郎織女—自由自在的生活。沿著這樣曲折回環(huán)的思路,學生很容易進入如夢如幻的想像世界。其二,在內(nèi)容的安排上,能突出主體,有張有弛,有虛有實,詳略得當,表現(xiàn)出穩(wěn)定、均衡、靈活的藝術(shù)統(tǒng)一,正如中國畫,何處潑墨渲染,何處惜墨如金,十分講究。又如欣賞《皇帝的新裝》,作品在皇帝裸體游行時達到高潮,老師就要善于渲染,以加深學生的印象。再如《岳陽樓記》中作者抒發(fā)“不以物喜,不以己悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷,教師就應該指導學生反復吟誦,細細體味,直至理解透徹。當然其他也要把來龍去脈交代清楚,不留任何痕跡和漏洞。第三,在情感的表達上,教師要創(chuàng)造條件,烘托氣氛,使師生有一種情感默契,并在情感融合上得到鍛煉、升華,正如在電影藝術(shù),充分利用煙火、音響、電腦等道具,使觀眾的感覺器官得到充分感受,情感也隨著得到宣泄,課堂上也應如此。當然情感的流露要掌握時間和火候,缺乏情感交流固然不好,感情肆意泛濫也令人無所適從。第四,在板書上,要發(fā)揮語文教師的優(yōu)勢和特長。板書是課堂教學必要的環(huán)節(jié),是體現(xiàn)教師基本功的窗口。在排版上,能主次明晰,大小變化統(tǒng)一有序;在書寫上,要有扎實的書寫基本功,力求工整、有力、大方、瀟灑;在色彩搭配上,要對比和諧,賞心悅目,醒目美觀,力求避免雜、亂、花、草,避免學生引起視覺疲勞。最后,在教態(tài)上,要舉止端正、大方,表現(xiàn)自然適度。

五、語文教師不可或缺氣度美

在這里“氣度”一詞可以理解成氣質(zhì)、度量,而不是狹義上的風度、儀表。對于語文教師來說,追求誠實和諧,善與人相處,堅韌文雅,舉止適度,講信和睦,敬志尊賢的境界,就是氣度美?！皩W高為師,身正為范”,夸美紐斯說過:“教師的職務是用自己的榜樣來誘導學生?！边@說明教師只有做到為人師表,才能真正成為學生效法的表率和學習的楷模。因此,語文教師高雅的風度儀表和清晰準確的語言表達在教育教學中有著重要的作用。教師的言行是潛移默化地注入學生心靈與肺腑。教師的智慧、氣質(zhì)、包容、涵養(yǎng)是內(nèi)在的潛質(zhì);教師的表情、手勢、言語、儀容是外在的表象。只有內(nèi)在的潛質(zhì)和外在的表象融于一體,才是神形合一的美。這種美能主宰整個課堂,牽動學生的思緒,撼動學生的心靈。試想,一個學識淵博,談吐自如,風度翩翩,儀表不凡的教師在講臺上一站,能吸引多少學生的目光啊?誰不是洗耳聆聽,生怕錯漏一個字呢?課堂的教學效果不難想象。相反,一個語言粗俗淺薄,衣冠不整,蓬頭垢面,不修邊幅的教師,能博得學生的好感嗎?

“教師是人類靈魂的工程師”,如果說教師是在用自己的靈魂塑造學生的靈魂的話,那么,在學生體察到你的靈魂之前,他首先看到的是你以包裝靈魂的那些外在的東西——你如何衣著、你怎樣談吐、你走路的姿勢、你表達喜悅的神情、你的學識、你的筆跡……總之,他首先看到的是你的氣質(zhì)、風度。語文教師是美的傳播者,只有他具備非凡的人格魅力,他的傳播才有效率,他所傳播的美才有說服力。

法國雕塑家羅丹說過:“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?無論是老師還是學生,面對幾本看似簡單的語文書本,需要的是“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”,更需要的是再創(chuàng)造美的能力。語文新教材包羅萬象,涉及了方方面面的知識。當我們擦亮眼睛,敞開心靈面對它的時候,將會深感美不勝收,正如古詩所言:“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的感覺。

參考文獻:

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(責編 覃亮生)