汪雪

摘 要： 演唱實(shí)踐證明，演唱者要使自己的演唱具有美的感染力，首先去挖掘歌詞里美的情感，接受歌詞情感的洗禮，使自己首先被歌詞的情感美感動，然后再通過音樂，把自己美的情感表達(dá)出來。只有這樣去演唱，才能達(dá)到使別人得到美的感受。

關(guān)鍵詞： 聲樂；演唱；歌詞；情感美；表現(xiàn)

歌詞具有情感美。歌唱藝術(shù)的核心是情感，歌曲的魅力就在于歌詞的情感美?！扒橹嗤ǎ涝谄渲小?。一首歌曲能否達(dá)到震撼人心的藝術(shù)效果，首先歌詞要具有情感美，這就是說，如果歌詞不具有美的情感，作曲家和歌唱家無法去打動人們的心靈。演唱實(shí)踐證明，演唱者要使自己的演唱具有美的感染力，首先去挖掘歌詞里美的情感，接受歌詞情感的洗禮，使自己首先被歌詞的情感美感動，然后再通過音樂，把自己美的情感表達(dá)出來。只有這樣去演唱，才能達(dá)到使別人得到美的感受。

每當(dāng)我朗誦一些優(yōu)秀的歌詞作品時(shí)，仿佛覺得它不僅能同音樂融為一體，而且也能單獨(dú)存在。它既有獨(dú)立存在的價(jià)值，又有自身的美，它首先在作曲家面前展現(xiàn)魅力，而后又在演唱者面前顯示美感。歌詞是聲樂語言藝術(shù)，它的藝術(shù)性在于語言的生動與準(zhǔn)確，寓深刻于淺顯，寓隱約于明朗，寓曲折于直白，寓文于野，寓雅于俗。歌詞的情感美有三個(gè)特征，其一是情感價(jià)值美；其二是情感真實(shí)美；其三是情感含蓄美。

一、情感價(jià)值美

一個(gè)人生活在社會里，愛什么，恨什么，決不是無緣無故的；每個(gè)人愛與恨的感情，是非觀念、利害關(guān)系，都有著共同的感覺，簡單地說，人的思想情感無不受社會環(huán)境與歷史條件的影響。人是有感情的，感情的深化與表達(dá)，肯定受理智與觀念的支配。歌詞作家所創(chuàng)作的歌詞首先必定具有社會道德的價(jià)值觀念，換句話說歌詞必須具有對社會真、善、美的推動作用。這就是說，歌詞情感美作為生活美的反瞜，作為一種觀念形態(tài)的美，本身就看歌詞反映什么社會內(nèi)容，表達(dá)什么思想情感，采取什么審美態(tài)度。好的歌詞著眼于社會意義，人們的愿望和理想，傳達(dá)作者的心靈感受，傾注作者愛憎情感，這就是歌詞情感價(jià)值美。

二、情感真實(shí)美

情感真實(shí)是歌詞和歌曲藝術(shù)的生命，歌曲要以情動人，決不是在舞臺上賣弄聲音、裝腔作勢、虛情假意。雖然藝術(shù)不是照搬生活，但藝術(shù)夸張也決不能脫離真實(shí)性。歌詞情感的真實(shí)性，是藝術(shù)家在生活現(xiàn)實(shí)中的原型，經(jīng)過藝術(shù)概括加工，寫進(jìn)歌詞里的藝術(shù)形象，它既不脫離生活現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，又符合情感的發(fā)展邏輯，還能揭示出人和事物本質(zhì)和規(guī)律，并傾注作家思想感情和審美評價(jià)，因此歌詞的情感具有真實(shí)美。例如歌劇《白毛女》中喜兒唱的《北風(fēng)吹》：北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來到。

天真、純樸的喜兒捧著大嬸送的玉茭子面回家過年時(shí)，高高興興，把凜冽的北風(fēng)、滿天的大雪都看成那樣美；當(dāng)她回到家里看見爹爹還沒有回來時(shí)，立即產(chǎn)生擔(dān)憂和焦慮；當(dāng)她看到玉茭子面時(shí)，立即想趁爹爹還沒回來，趕快包好餃子，等爹爹一回來立即就能吃上熱乎乎的佼子時(shí)，情緒立即又轉(zhuǎn)憂為喜：“我等我的爹爹回家過年。”歌詞、音樂、演唱的情感一致，都比較真實(shí)，令人信服。

當(dāng)然，藝術(shù)的真實(shí)并不等于都是生活中的真實(shí)，藝術(shù)的虛構(gòu)也是有的，但求的是“假中見真”，借生活中之假，以求情感之真。

三、情感含蓄美

歌詞表達(dá)情感盡量避免語言直白而顯得"俗"。好的歌詞，語言含蓄、情感宛轉(zhuǎn)和浪漫，顯得格外生動感人。還以《蒼原》歌劇中娜仁高娃詠嘆調(diào)《情歌》為例。它是情歌，但歌中沒有“愛你”、“想你”、“沒有你我怎能活”一類的歌詞，但聽起來思想境界崇高，語言宛轉(zhuǎn)深刻、情感逼真，讓人感到民族情、人情、愛情、鄉(xiāng)情、友情等多種感情融合一體，令人想象情深無限。

情感含蓄美是心靈的直接語言，歌曲之所以得以流傳，就在于它富有感人的力量，即情感美的力量。每當(dāng)人們聽優(yōu)美的歌曲，就會感到審美愉快，心情也會樂觀和舒暢起來，而當(dāng)聽到悲傷、憂愁的歌曲時(shí)，就會心中產(chǎn)生憂傷的心情……這不能不說是情感審美的效應(yīng)。

如果說歌曲具有美的特質(zhì)，那么這種美首先來自于演唱者對歌詞的詮釋。歌詞是點(diǎn)燃聲樂藝術(shù)靈魂的“火花”。歌曲的音樂美，是建立在歌詞的語言美的基礎(chǔ)上，從發(fā)音、共鳴、響度、對比、統(tǒng)一，以及思想內(nèi)容、情感表現(xiàn)、藝術(shù)演唱等，這一切都不能脫離語言的根基。黑格爾認(rèn)為，歌詞明確的思想內(nèi)容對音樂及其表現(xiàn)具有根本的重要性。他指出：“凡是風(fēng)格宏偉的音樂作品總有一種由作曲家審慎選出，或親手寫出的優(yōu)秀歌詞做基礎(chǔ)。歌詞的內(nèi)容本身要真正是純潔堅(jiān)牢的。如果內(nèi)容本身就呆板、平庸、枯燥和荒謬，就不可能根據(jù)它做出優(yōu)秀的深刻的音樂作品。作曲家盡管用調(diào)味劑和香料，也不能用燒焦貓來做兔肉餅。”因此，歌詞是歌曲的翅膀，有了這個(gè)堅(jiān)實(shí)的翅膀，才能使演唱者的音樂凌空飛翔。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬俊芳.聲樂理論基礎(chǔ)[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，2004

[2]趙震民.聲樂理論與教學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，2002

[3]徐小懿.聲樂演唱與教學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，1996

[4]王冬弘.論歌唱語言與生活語言的差異[J].東北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2004（02）.