楊飛飛

摘 要:在貫徹實(shí)施素質(zhì)教育的今天,作為藝術(shù)之母的舞蹈是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分,因此在中學(xué)開展舞蹈教育會(huì)對中學(xué)生起到不可替代的美育功能。

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;舞蹈教育;美育功能

中圖分類號(hào):G633. 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-010X(2009)07-0062-02

素質(zhì)教育其內(nèi)容和目標(biāo)可簡單概括為:培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才。這一方針十分明確地將美育納入到了社會(huì)主義教育方針中來,給予了美育應(yīng)有的地位。美育亦稱審美教育,是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的情感教育。美育,可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng),提高欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。

美育作為整個(gè)素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分,它可以凈化學(xué)生情感,陶冶學(xué)生情操,塑造學(xué)生美好的靈魂,建立學(xué)生絢麗多彩的精神世界,促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。藝術(shù)教育本身具有區(qū)別于其他學(xué)科的特殊教育意義,因?yàn)樗囆g(shù)教育比其他任何學(xué)科美的含量都充盈和集中,因此對青少年實(shí)施美育,其根本形式和主要形式就必須依托于藝術(shù)教育。而作為“藝術(shù)之母”的舞蹈必將成為素質(zhì)教育中實(shí)施美育的一個(gè)有效手段和重要方面。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益繁榮、文明程度日益提高的今天,美育顯得尤為重要。讓我們在關(guān)心學(xué)生成長的過程中,著力實(shí)施美育,把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)地結(jié)合,使美育產(chǎn)生良好的效果,從而把青少年一代培養(yǎng)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。以下是我在教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí):

一、開展舞蹈教學(xué)是深化美育的有效手段

練習(xí)舞蹈對中學(xué)生的道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等方面,具有其他課堂教育所無法代替的積極作用。

1.舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的性格和品質(zhì)。

舞蹈是一門整體藝術(shù),排練和演出往往是以群舞的形式出現(xiàn),整齊的隊(duì)形、統(tǒng)一的動(dòng)作是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。不允許有一名同學(xué)不認(rèn)真,動(dòng)作不協(xié)調(diào),否則就會(huì)影響甚至破壞整個(gè)畫面的美感。通過這種步調(diào)一致的訓(xùn)練,久而久之,學(xué)生們就會(huì)養(yǎng)成一種自覺遵守紀(jì)律、積極與他人協(xié)作、關(guān)心集體的行為習(xí)慣。

通過練習(xí)舞蹈還能培養(yǎng)中學(xué)生活潑的個(gè)性和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。當(dāng)代獨(dú)生子女在家中受到親人的寵愛,很多都養(yǎng)成了內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病。在學(xué)習(xí)舞蹈過程中,教師可以利用舞蹈外向表現(xiàn)的特征,激發(fā)學(xué)生通過進(jìn)行富有表情的表演,逐漸克服性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理,而且通過參加排練、外出演出、集體活動(dòng),既可以開闊學(xué)生的眼界,又能增強(qiáng)他們的自信心,培養(yǎng)他們開朗活潑的個(gè)性。

2.舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美感覺。

舞蹈是人體動(dòng)態(tài)造型美的精華,科學(xué)、協(xié)調(diào)的舞蹈訓(xùn)練,會(huì)提高學(xué)生身體各部分的協(xié)調(diào)性和靈活性,促進(jìn)骨骼發(fā)育,提高身體素質(zhì)。在我所教過的學(xué)生中,有一些孩子原來曾有“駝背”、“摳胸”、“端肩”等不良習(xí)慣,經(jīng)過一段時(shí)間的舞蹈基本功訓(xùn)練,他們的這些問題能夠得到有效地糾正。受過舞蹈訓(xùn)練的孩子,都有儀表、舉止端莊得體的特點(diǎn)。這種形體特點(diǎn),會(huì)使學(xué)生們充滿自信,樂觀積極,為他們以后得體地待人接物打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

再有練習(xí)舞蹈時(shí)通過調(diào)動(dòng)人體動(dòng)作、表情、姿態(tài)、情感、內(nèi)心體驗(yàn)等多種心理和生理機(jī)能,為學(xué)生們提供和構(gòu)筑了內(nèi)心的審美欣賞與鑒賞分析空間。學(xué)生們通過舞蹈的具體形象和表現(xiàn)內(nèi)容認(rèn)識(shí)繽紛的世界,認(rèn)識(shí)真善美,潛移默化使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到熱愛世間一切美好的事物,憎厭一切假、惡、丑的行徑,從而培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、追求美的情操。因此,在強(qiáng)調(diào)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天,我們應(yīng)當(dāng)特別注意發(fā)揮舞蹈教育在培養(yǎng)健全的新一代外形與內(nèi)在素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特優(yōu)勢。

二、充分發(fā)揮美育的作用和功能

作為新時(shí)代的舞蹈教育者怎樣通過我們的教學(xué)和引導(dǎo),使舞蹈教育在實(shí)施美育過程中充分發(fā)揮它的作用和功能呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該利用舞蹈表演時(shí)以情感與心理為中介,通過肢體語言來表現(xiàn)和塑造人物形象的學(xué)習(xí)理解過程,從而來達(dá)到影響學(xué)生的審美觀、人生觀和價(jià)值觀的效果。

當(dāng)今舞蹈大體可分為:芭蕾舞、古典舞、當(dāng)代舞、現(xiàn)代舞和民族民間舞等幾大類。我們應(yīng)該明確地認(rèn)識(shí)到我們所面對的受教育者是普通中學(xué)的學(xué)生,他們不同于藝術(shù)院校的學(xué)生。因此,我認(rèn)為在普通中學(xué)舞蹈教學(xué)過程中應(yīng)該多選擇那些群眾基礎(chǔ)雄厚,同學(xué)們平時(shí)所喜聞樂見的民族民間舞蹈作為教學(xué)的主要內(nèi)容。在這里還需要解釋的是現(xiàn)在中高等舞蹈教育教學(xué)中普遍將民族民間舞蹈分為了民族舞和民間舞兩部分。其中民族舞又以蒙族、傣族、維族、藏族、朝鮮族五個(gè)民族的舞蹈為主要教學(xué)內(nèi)容;而民間舞主要指的是漢族秧歌舞蹈,主要分為:東北秧歌、膠州秧歌、云南花鼓燈、安徽花鼓燈等幾大體系。明確了這一點(diǎn)我們還應(yīng)該注意在教學(xué)過程中應(yīng)選擇那些典型的、具有教育意義的舞蹈作品,以便更好地使舞蹈教學(xué)在進(jìn)行美育過程中發(fā)揮它的積極作用。通過學(xué)習(xí)舞蹈,表現(xiàn)舞蹈,理解舞蹈,可以清楚地看到中學(xué)生的身心能夠從中得到更健康的發(fā)展:

1.感受和發(fā)揚(yáng)積極、健康、樂觀的思想感情。

如蒙古族舞蹈《草原英雄小姐妹》,塑造了蒙古族小姑娘為了集體的利益勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、奮不顧身的英雄形象,栩栩如生,令人感動(dòng),扣人心弦。通過學(xué)習(xí)、表演可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體和決心向英雄學(xué)習(xí)的崇高思想。

2.我國悠久的傳統(tǒng)民族舞蹈,可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

風(fēng)格獨(dú)特的少數(shù)民族舞蹈,像祖國大花園里的朵朵鮮花。例如,維吾爾族舞蹈《天山少年》、藏族舞蹈《圣潔》等,都以其美妙的音樂、優(yōu)美的姿態(tài)為大家所喜愛。在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作之前,從理性上通過講解使同學(xué)們了解到維吾爾族是新疆地區(qū)人口最多的民族,古絲綢之路穿越新疆,特殊的地理位置使之成為溝通東西文化的重要區(qū)域,在這里人群聚集,物資豐富,不分男女,人們可以自由地盡情舞蹈,久而久之形成了這種熱烈歡快帶有風(fēng)趣、詼諧情調(diào)的舞蹈形式。

在練習(xí)藏族舞蹈時(shí),通過給同學(xué)們介紹,在新中國建立以前西藏處于農(nóng)奴制社會(huì),所以這個(gè)民族的舞蹈動(dòng)作多以俯身、曲膝來表現(xiàn)被壓迫的農(nóng)奴們那低緩沉重的體態(tài)特征。了解了這些學(xué)生們立刻就能抓住舞蹈的特點(diǎn),同時(shí)也復(fù)習(xí)了他們的地理歷史知識(shí)。通過學(xué)習(xí)這些舞蹈可以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山和各民族團(tuán)結(jié)友愛的情愫。

3.集體舞可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義感和團(tuán)結(jié)友愛的品質(zhì)。

例如東北秧歌《小兒郎》,以東北秧歌特有的熱烈、火爆、逗趣、詼諧的表演形式,講述一群青春少年一起玩耍,一起學(xué)習(xí),友好互助的動(dòng)人故事,教育學(xué)生們要珍惜友情、互敬互愛、互相幫助。

4.力量型舞蹈。

如蒙古族《奔騰》,通過雕塑性的舞蹈動(dòng)作,激情昂揚(yáng)的音樂,男性動(dòng)作彪悍、強(qiáng)健、驍勇;女性動(dòng)作端莊、典雅、雍容大度,可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、豪邁和進(jìn)取的精神。

5.抒情性舞蹈。

如膠州秧歌《春蠶》。膠州秧歌是流傳在魯南膠縣一帶的民間歌舞,舞蹈中女性的動(dòng)作最有特色,道具以扇子、手絹為主,注重碾、擰、伸、韌、扭,動(dòng)作個(gè)性強(qiáng),講究“快發(fā)力,慢延伸”,既有山東女性大氣爽朗的氣質(zhì),又熱情潑辣而不失北方女性的嫵媚?！洞盒Q》舞蹈編排柔美抒情,將春回大地、萬物復(fù)蘇的春之氣息傳達(dá)給每一個(gè)舞蹈的學(xué)生。舞蹈中學(xué)生們的動(dòng)作與情感融為一體,美的傳遞跨越時(shí)空,在孩子們心靈深處留下難以忘懷的美好感受,在美的感受中可以陶冶性情。

6.凈化心靈、增強(qiáng)辨別美、丑的能力。

藏族舞蹈《油酥飄香》表現(xiàn)了一群藏族少女釀制油酥時(shí)的一道道工序,姑娘們一遍遍地重復(fù),揮汗,艱辛的勞動(dòng)場面。舞蹈中有這樣一個(gè)片段,在這些釀制油酥的姑娘中有一個(gè)衣衫最破舊,發(fā)飾最簡樸的女孩兒,但是在最后的評比中,她釀制的油酥卻是最香醇最可口的。當(dāng)然她也得到了所有人的稱贊和喜愛。通過這樣一段舞蹈教育青少年熱愛勞動(dòng),尊敬勞動(dòng)者,珍惜勞動(dòng)成果的品德。

通過以上幾個(gè)例子我們可以看到,舞蹈教育在人的身心發(fā)展過程中,在彌補(bǔ)人的素質(zhì)缺陷上,在促進(jìn)人的健全心理要素上,所發(fā)揮的美育功能是不可低估的。通過舞蹈教育,學(xué)生們對真、善、美、假、丑、惡認(rèn)識(shí)越來越深,鑒別能力越來越強(qiáng),思想與靈魂就會(huì)越來越純潔?？梢哉f,舞蹈教育充分推動(dòng)了素質(zhì)教育中的美育,舞蹈教育在培養(yǎng)青少年成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)、高品質(zhì)的合格人才方面具有其他任何學(xué)科所不可替代的特殊功能。

素質(zhì)教育的實(shí)施體現(xiàn)了時(shí)代精神,也是符合我黨與時(shí)俱進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀需要的理想教育與模式。美育作為素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分,它的貫徹、執(zhí)行與發(fā)展的需要,為舞蹈教育提供了展現(xiàn)風(fēng)采和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的舞臺(tái)。與此同時(shí),舞蹈教育也對我國全面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育起到了積極的推動(dòng)作用。因此,將舞蹈教育更好地作用于素質(zhì)教育,還需要我們舞蹈教育者去不斷探索和研究。

【責(zé)任編輯 吳小春】