鄭偉基

摘 要： 隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，人們所熟悉的傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)失去了它原有的魅力，這就要求每一位學(xué)生、教師、教育管理者以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，在實踐中形成科學(xué)的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式。本文根據(jù)期望違背理論分析了學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的根本原因。

關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)方式 轉(zhuǎn)變 期望違背理論

學(xué)習(xí)方式是當(dāng)代教育理論研究中的一個重要概念。“大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程中的基本的行為和認(rèn)知取向。從這一定義中看出，學(xué)習(xí)方式反映了學(xué)生傾向于以什么樣的行為和認(rèn)知方式去完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。因此學(xué)習(xí)方式不是指具體的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法，而是高于策略和方法層面，并影響和指導(dǎo)學(xué)生對具體策略和方法做出選擇的有關(guān)學(xué)習(xí)行為的基本特征”。①與學(xué)習(xí)方法相比，學(xué)習(xí)方式是相對穩(wěn)定的、更上一層的東西，包括相對的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，還涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)品質(zhì)等因素，具有自主性、合作性和探究性學(xué)習(xí)的特征。學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的基本行為和認(rèn)知取向，反映了學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的行為和認(rèn)知方式。因此，可以將學(xué)習(xí)方式劃分為兩種，“一種是傳統(tǒng)的學(xué)校教育采用的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生對知識的接受和獨立完成任務(wù)，是一種被動的、接受的、封閉的學(xué)習(xí)方式。另一種是在對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式進行反思和批判的基礎(chǔ)上形成的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生對知識的積極建構(gòu)和合作學(xué)習(xí)，是一種主動的、發(fā)現(xiàn)的、合作的學(xué)習(xí)方式”。②從這個意義上看，學(xué)習(xí)方式即學(xué)生以何種方式學(xué)習(xí)，從而有效地達(dá)到學(xué)習(xí)的目的及效果。其實，學(xué)習(xí)是一個動態(tài)的過程，隨著時代發(fā)展而變化，從而順應(yīng)時代形勢的方向?，F(xiàn)代社會尤其重視學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。大量文獻根據(jù)時代發(fā)展過程分析了學(xué)習(xí)方式的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，本文采用理論結(jié)合實際的方法來分析，即用期望違背理論的假設(shè)與其相關(guān)概念對學(xué)習(xí)方式進行分析，探求學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的根本原因，以期幫助學(xué)生運用有效的學(xué)習(xí)方式達(dá)

到學(xué)習(xí)目的，收到良好的學(xué)習(xí)效果。

一、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變——學(xué)生學(xué)習(xí)的需要

在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以有限的形式表現(xiàn)出來的（如定論、結(jié)果的形式），學(xué)生只需要理解和記憶，注重知識的穩(wěn)定性與系統(tǒng)知識的掌握，是一種被動的、接受的和封閉的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中很少根據(jù)自己的活動與實踐來獲得知識，也很少根據(jù)自己的理解發(fā)表看法與意見，身心發(fā)展受到阻礙。比如，以教師講授為主的教學(xué)，存在一定程度上的“以課堂為中心，以教師為中心和以課本為中心”的情況。學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)結(jié)果兩者之間有著密切的關(guān)系——即使面臨的環(huán)境都一樣，學(xué)習(xí)方式不同，學(xué)習(xí)結(jié)果也會不同。單

一、被動的學(xué)習(xí)方式往往使學(xué)生感到枯燥乏味，甚至感到負(fù)擔(dān)很重。一些學(xué)生采用死記硬背的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致解

決實際問題的能力低下，缺乏創(chuàng)新意識。一些學(xué)生雖然成績好，但并沒有形成我們所期望的素質(zhì)，其學(xué)習(xí)唯一的理由只是將來的某一天可能會用到這些知識，沒有達(dá)到更深的層次。這種學(xué)習(xí)方式也造成了大多數(shù)教育教學(xué)管理者的思維定勢，使得重知識傳授、輕能力培養(yǎng)的現(xiàn)象繼續(xù)存在。

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分強調(diào)語言知識的接受和語言技能的機械訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的個性化需求，忽視了學(xué)生應(yīng)有潛力的發(fā)揮，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的主動性、能動性和獨立性。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式向自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變成為目前的趨勢。自主、合作與探究學(xué)習(xí)是一種在對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式進行反思和批判的基礎(chǔ)上形成的學(xué)習(xí)方式，它注重學(xué)生對知識的積極建構(gòu)，以及合作性和探究性的學(xué)習(xí)。具體來說，它使學(xué)生通過自主、合作與探究學(xué)習(xí)，“能學(xué)”也“想學(xué)”，而且“會學(xué)”與“堅持學(xué)”。自主學(xué)習(xí)是以問題形式呈現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生自己動手去解決、找答案，強調(diào)知識的靈活運用和學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)，是一種主動的、發(fā)現(xiàn)的和開發(fā)的學(xué)習(xí)方式；合作學(xué)習(xí)是學(xué)生在小組或團隊中，有明確的責(zé)任分工的互相性學(xué)習(xí)，以團體成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的活動，完成共同的任務(wù)的過程；探究學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，選擇和確定專題進行探究，在探究過程中通過觀察、閱讀，發(fā)現(xiàn)問題，搜集數(shù)據(jù)，形成解釋，獲得答案并進行交流、檢驗、探究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)活動。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式更多地從語言傳播角度出發(fā)，忽視了非語言傳播（如教師與學(xué)生之間的交流距離、身體動作等）的作用，從而弱化了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，抑制了學(xué)生的興趣和激情，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高得不到保障。因而教師要以學(xué)習(xí)方式為突破口，重視非語言傳播的作用，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

二、學(xué)習(xí)方式與空間關(guān)系密切相關(guān)

期望違背理論（Expectancy Violations Theory，EVT）是朱迪·伯貢（Judee Burgoon，1987）為了解釋非語言傳播及其在談話中對信息的影響而提出的。與非語言傳播相關(guān)的，首先要提到的是空間距離。伯貢早期論述期望違背理論時，就把空間距離視為非語言傳播的重要概論加以論述，稱之為個人空間和人們期望的交談距離。在交談過程中，人們可以感知空間的使用和他人空間的使用。比如教師走進自習(xí)課堂中，開始輔導(dǎo)學(xué)生時，學(xué)生有一種緊張感；開始與學(xué)生進行互動時，學(xué)生對他們之間空間的變化感到不安。在輔導(dǎo)過程中教師向?qū)W生靠近，學(xué)生會感到不舒服。但是，當(dāng)輔導(dǎo)內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)W生當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容時，學(xué)生就不再把教師與他們的接近看成是威脅?？臻g距離包括親密距離、個人距離、社會距離及公共距離。這些距離在教師與學(xué)生的交流中都適用，關(guān)鍵是在什么情況下使用哪種。比如，公共距離適合如課堂上教師和學(xué)生之間比較正式的討論。教學(xué)過程中，教師與學(xué)生的交談距離、目光控制、手勢、身體動作、面部表情等語言以外的行為發(fā)生期望以外的變化，會造成生理喚起，也經(jīng)常會產(chǎn)生模糊的意義。

在課堂上，教師希望學(xué)生的行動是自己所期望的，如學(xué)生對該科目的問題提問；學(xué)生也同樣希望老師能像自己預(yù)測的那樣行動，如解決當(dāng)前還沒有解決的問題。學(xué)生同時也希望老師能夠保持一種讓人舒服的距離，而不希望老師一進教室就走到他們中間，或是拉一把椅子并排坐在他們身邊。如果老師的行為出乎意料，那么學(xué)生就會對他的行為作出負(fù)面評價。

三、期望違背理論的三個假設(shè)——學(xué)習(xí)方式的認(rèn)知

人們的互動行為受到期望的驅(qū)使，對人們行為的期望是后天學(xué)習(xí)的，以及傳播者獲得的獎勵的價值會影響對背離期望的行為的評價是期望違背理論的三個前提假設(shè)。人們在與他人的互動中總是帶著期望，所以人們并不把他人的行為看成是隨意的，而且人們對他人的行動具有不同的期望。許多學(xué)生期望老師表現(xiàn)出一定的負(fù)責(zé)態(tài)度、和藹可親、積極與學(xué)生溝通、脾氣好、氣質(zhì)好、尊重學(xué)生、不為難學(xué)生及對某個不解問題能夠隨時提供幫助等。教師也希望學(xué)生熱情地學(xué)習(xí)、流暢地回答、積極地傾聽等，并用非語言行為和語言行為來教育自己。傳播者知識文化背景的不同，對他人的行為的期望會隨著互動不斷改變，如教師與學(xué)生之間的討論。第三個假設(shè)前提與談話中人們的期望得不到滿足有關(guān)。伯貢認(rèn)為，當(dāng)人們離開或背離期望時，這種背離是否被接受取決于它對他人的回報。在傳播過程中，傳播者可以提供多種回報，如微笑、點頭、身體吸引、社會經(jīng)濟地位、可信性和能力等。當(dāng)他人沒有按照期望行為互動時就會引起我們的注意，我們會對違背的意義作出解釋，從而決定是否喜歡這個行為?？梢允褂脗鞑フ擢剟钚r來解釋違背行為。比如，教師和學(xué)生說話時的距離很近，學(xué)生就會對這個行為作出解釋，是表達(dá)優(yōu)越感還是威脅。③

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，并不僅僅是針對學(xué)生而言，它也涉及教師的觀念和教學(xué)方式、學(xué)校管理模式、教育制度制定方針的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)方式隨著學(xué)習(xí)工作及生活的改變而不斷地變化著，不僅僅從語言行為方面轉(zhuǎn)變著，非語言行為也不能忽視，伯貢的期望違背理論正好強調(diào)了非語言行為對傳播的重要性。每一位學(xué)生、教師教育管理者都應(yīng)當(dāng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，在實踐中形成科學(xué)的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式。

學(xué)生為了一定目的與任務(wù)，采取一定的行為與其需要及動機等，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變也同樣與學(xué)生的身心需要、需求及動機等因素有密切關(guān)系。學(xué)生生活在一個動態(tài)的社會群體中，信息瞬間萬變，社會各方面也時刻關(guān)注學(xué)生，并對他們提出要求，學(xué)生只有適應(yīng)這些要求才有更好地發(fā)展。學(xué)生的心理需要及動機自然而然地與時代同進，在這一基礎(chǔ)上，教師可探索出學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的方向，使學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程中，形成科學(xué)的基本的行為和認(rèn)知取向。根據(jù)伯貢的期望違背理論，當(dāng)人們離開或背離期望時，這種背離是否被接受取決于它對他人的回報。對教師而言，教師的行為背離學(xué)生的期望時，這種行為能否被學(xué)生接受將取決于這種行為對學(xué)生的回報。在教師教學(xué)過程中，教師一道信任的目光、一個贊賞的微笑、一個肯定的點頭等，都會被學(xué)生視為回報，因此給學(xué)習(xí)帶來了巨大的精神力量。加強教師管理，增強教師的工作積極性、主動性，提升教師的精神境界，以及增強教師對學(xué)生的責(zé)任感，才能促使教師教學(xué)方法與理念的改變，加強教師與學(xué)生之間的溝通，從而有效地推動學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)今的學(xué)生思維活躍，興趣廣泛，獲取信息渠道多，對新事物敏感。教師和教育管理者應(yīng)適應(yīng)，甚至引領(lǐng)時代的發(fā)展。人們改變了思維習(xí)慣和交流方式，學(xué)習(xí)方式也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)伯貢的期望違背理論對非語言行為方面對傳播的作用與影響，我們必須重視非語言行為對學(xué)習(xí)方式的意義與實踐價值。如何將非語言行為有效地整合成學(xué)習(xí)實踐中所需的學(xué)習(xí)方式，不僅需要從學(xué)生的自身出發(fā)分析與思考，更需要從教師、學(xué)校及教育管理中考慮，在實踐中尋找非語言行為對學(xué)習(xí)方式的要求、改進與作用的答案?？傊鳛樯贁?shù)幾個專門關(guān)注非語言傳播的理論之一的期望違背理論，它說明了非語言信息和傳遞過程的重要性，也使我們進一步理解了期望是如何影響互動的，以及期望對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的重要意義。

注釋：

①鐘啟泉.新課程師資培訓(xùn)精要［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2002.3.

②［美］理查德·韋斯特，林恩.H.特納著.劉海龍譯.傳播理論導(dǎo)引：分析和應(yīng)用（第二版）［M］.中國人民大學(xué)出版社，2007.5：136-147.

③王錫安.反思學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變［J］.科學(xué)教育論壇，2006，（6）.

參考文獻：

［1］劉景剛.論學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變［J］.基礎(chǔ)教育，2007.09：129-130.

［2］郭雪花.淺談“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式［J］.聚焦新課程在線，2008.3：34-35.

［3］［美］理查德·韋斯特，林恩·H·特納著.趙剛譯.傳播理論導(dǎo)引:分析與應(yīng)用［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2009：153-162.