吳　玲

【摘要】科學發(fā)展觀，是發(fā)展文博事業(yè)，推動文化大發(fā)展、大繁榮的方向盤和指南針。站在科學發(fā)展觀的高度來審視博物館教育工作，要求我們把博物館教育事業(yè)放在全面建設小康社會的大局中來把握；要本著“以人為本”的辦館宗旨，實現(xiàn)“以人為本”的教育理念；要博采國內外博物館之長，拓展博物館教育思路，加強國內與國際博物館間的交流與合作，舉辦更多、更好的廣大人民群眾喜聞樂見的精品陳列、展覽，并把“請進來”與“走出去”結合起來，把館內陳列與流動展出結合起來，把參觀展覽和開展活動結合起來，從而在全民腦海中樹立博物館意識，最大限度地發(fā)揮當代博物館的社會教育功能，為全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大精神動力和智力支持。

【關鍵詞】科學發(fā)展觀 全面發(fā)展 以人為本 博物館意識

科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。深入學習實踐科學發(fā)展觀，是黨的十七大作出的一項重大戰(zhàn)略部署，是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨的重大舉措。科學發(fā)展觀的指導思想概括起來就是“一面旗幟、一個主題、一個要求、三個著力”?！耙幻嫫鞄谩本褪且吲e中國特色社會主義偉大旗幟；“一個主題”就是以“深入學習實踐科學發(fā)展觀”為主題；“一個要求”就是“黨員干部受教育，科學發(fā)展上水平，人民群眾得實惠”；“三個著力”就是要著力轉變不適應、不符合科學發(fā)展觀要求的思想觀念，著力解決影響和制約科學發(fā)展的突出問題以及黨員干部黨性、黨風、黨紀方面群眾反映強烈的突出問題，著力構建有利于科學發(fā)展、促進社會和諧的體制機制。科學發(fā)展觀提出以來，有力推動了黨和國家各項事業(yè)的發(fā)展和進步，同時也推進了博物館事業(yè)的改革與發(fā)展。文博系統(tǒng)深入學習實踐科學發(fā)展觀，就是要讓科學發(fā)展觀的理念、內涵和要求，在黨員干部頭腦中深深扎根，成為指導和推動文博事業(yè)的思想武器和動力源泉。

一、科學發(fā)展觀，要求我們把博物館教育事業(yè)放在全面建設小康社會的大局中來把握

文博事業(yè)是整個社會主義建設事業(yè)的重要組成部分，是經濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的重要支撐，是建設社會主義先進文化的重要基石。我們認真學習實踐科學發(fā)展觀，必須從理論高度上認識文博事業(yè)的重要性，讓文博工作和整個社會主義建設事業(yè)融為一體，并在經濟社會發(fā)展格局中占有越來越顯著的地位。科學發(fā)展觀的第一要義是“發(fā)展”，而這種“發(fā)展”應該是經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的“全面”的發(fā)展。

博物館是社會主義文化建設的重要組成部分，是除各級各類學校、圖書館、文化館、劇院、出版社等以外的又一科學文化素質的教育場所。博物館不同于其他文化教育機構的特征是它的實物性、直觀性和廣博性。當今博物館的發(fā)展，其中重要的一個方面是博物館教育觀念的更新和傳播方法的創(chuàng)新。博物館傳播給觀眾的知識信息量越來越大，新科學技術含量也越來越多，知識的傳播不再是教育者向受教育者的單向傳遞，而是雙向交流，互動影響。這就要求我們博物館工作者要以這種新的教育觀念為指導，創(chuàng)新出更多富有博物館文化特色的教育方式和方法，最大限度地實現(xiàn)它的教育功能，從而發(fā)揮其在和諧社會建設中的重要作用。

二、科學發(fā)展觀“以人為本”的核心在博物館教育中的體現(xiàn)

社會主義現(xiàn)代化建設，概括起來說，就是社會主義物質文明和精神文明的建設，二者缺一不可。沒有社會主義精神文明，社會主義物質文明就搞不上去。兩個文明要兩手一起抓，兩手都要硬。社會主義精神文明建設，集中起來就是人的問題，準確的說，就是人的素質問題?？茖W發(fā)展觀的核心是“以人為本”，就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的素質的全面提高。而實現(xiàn)人的素質的全面提高，最重要的一點在于教育，教育是社會主義精神文明建設的重要方式。現(xiàn)代社會中，教育體系最主要的特征可以概括為三點，即素質教育、全民教育、終身教育。博物館是實施這三種教育的重要場所，在社會整個教育活動中扮演著越來越重要的角色，它已經從“以物為本”——著重收集、保存與研究文化資源，逐步轉型為“以人為本”——著重詮釋與溝通歷史文化資訊，服務全體社會公眾的社會文化教育機構?，F(xiàn)代博物館向全民開放，因而它的教育是全民的；到博物館的觀眾是沒有年齡限制的，這意味著博物館教育是終身的；博物館涉及更廣闊的知識面，它是對學校教育、課堂教育、和書本教育的最好補充，它屬于校外教育和素質教育的范疇。博物館教育方式生動形象，與其他教育設施相比有一定的優(yōu)勢。博物館的教育以實物和事件為主，從個人的愛好和興趣出發(fā)，主要采用交談、演示和參與的方式，將教育寓于娛樂與休憩之中，對廣大人民群眾進行歷史唯物主義、愛國主義、革命傳統(tǒng)和社會教育?？偠灾?，博物館教育是現(xiàn)代教育體系的重要環(huán)節(jié)。

三、科學發(fā)展觀要求博物館舉辦更多更好的陳列、展覽

科學發(fā)展觀的最終落腳點是不斷滿足人民群眾日益增長的物質和文化需要。伴隨著經濟社會的發(fā)展，物質生活的不斷改善，人民群眾的文化素養(yǎng)和文化品位不斷提高，隨之而來的精神文化需求也不斷增長。博物館這個社會文化教育機構是社會精神產品的生產單位之一，而陳列、展覽就是博物館向社會提供的特殊精神產品。陳列、展覽是博物館特有的語言，是博物館實現(xiàn)其社會教育功能的主要方式。博物館應堅持與時俱進、改革創(chuàng)新，并把握住觀眾真正的關注點，增強精品意識，使豐富多彩的陳列、展覽體現(xiàn)我國當代先進文化的前進方向和鮮明的時代特點，真正實現(xiàn)思想性、藝術性和觀賞性的有機統(tǒng)一，以適應變化著的社會情況和公眾需求，為人民群眾的生活創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。這是新時期的博物館進一步擴大影響、發(fā)揮作用、保持可持續(xù)發(fā)展的必然選擇?；谶@樣的現(xiàn)實，展覽的設計者如果想創(chuàng)造出更有效、更令人愉悅的展示，就必須在展覽的創(chuàng)意策劃、搜集展品、編寫陳列大綱和設計制作等方面，付出大量認真、細致的勞動。作為一個精美的陳列展覽，在其展示過程中以獨特的文物組合、巧妙的陳列方法作為表現(xiàn)手段，凝結著展覽策劃者、制作者的智慧，屬于精神勞動成果。

四、科學發(fā)展觀對博物館教育的指導作用

博物館從誕生之日起，就擔負著教育的神圣使命。在新形勢下，博物館如何結合自己的工作實際，貫徹科學發(fā)展觀，充分發(fā)揮自己的教育功能呢?筆者認為應著重從以下幾個方面入手：

1.本著“以人為本”的辦館宗旨，實現(xiàn)“以人為本”的教育理念

21世紀的博物館學研究和博物館事業(yè)，“以人為本”、“人與物的結合”、“有助于人的發(fā)展與愉悅”將是重要的發(fā)展趨勢。因此，當今的博物館應把“以人為本”作為辦館宗旨。博物館教育的對象是“人”，即觀眾。觀眾來自四面八方，有著不同的文化背景和社會閱歷，他們對歷史文化的需求是深淺不一、千差萬別的。根據觀眾的多樣性，博物館的教育工作必須以觀眾需求作為自我定位的參照坐標，樹立“觀眾第一”的思想，將觀眾視為一切工作的重心，用時代發(fā)展的要求審視教育內容，以改革創(chuàng)新的精神完善教育形式，努力使各項工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。使博物館的教育工作更加貼近群眾實際，具有針對性和實效性。這就需要我們在日常工作中，運用心理學的理論和方法分析不同觀眾的心理狀態(tài)，剖析觀眾的心理特征和實質，探討影響觀眾的心理性因素，以便使博物館的工作更加符合觀眾心理活動的客觀規(guī)律，最大限度的得到理想的社會效果。兒童心理學、教育心理學、藝術心理學等，都可以在博物館學觀眾研究工作上作為借鑒，逐步建立博物館觀眾心理學。

有了符合觀眾心理的教育內容，還要有適合不同觀眾的教育形式。講解服務是具有中國特色的博物館教育最有效、也是最為普及的方式之一，它是使公眾了解博物館最好、最直接、最有說服力的宣傳途徑。講解員在實施這種重要的教育手段——講解時，也應做到根據不同觀眾有針對性的進行，即“因人施講”。這是使講解不致流于形式，真正收到實效的關鍵所在。這樣，觀眾就可以和博物館開展多種多樣的對話和交流，使博物館真正成為愉悅身心、陶冶情操的理想場所，從而最終實現(xiàn)博物館教育“以人為本”的理念。

2.博采國內外博物館之長，拓展博物館教育思路

全世界每個博物館，在文物收藏、業(yè)務實力、自我開發(fā)的能力等方面是各有側重、各不相同的。市場經濟的發(fā)展，社會的需求，特別是文化需求的飛速增長，博物館的陳列、展覽如不能根據不同的觀眾需求及時推陳出新，很快就會因失去參觀者而變得門庭冷落。“他山之石，可以攻玉”，一個博物館的實力、資源等都是有限的，但是全世界博物館的整體水平就不同凡響。一個地方博物館展出已久的陳列，對于另一個博物館來說，可能就是一個見所未見的、內容創(chuàng)新的新展覽。因此，博物館應適應新時期的新需求，積極拓展發(fā)展空間，加強館際間的合作交流，把“請進來”與“走出去”結合起來，把館內陳列與流動展出結合起來，把參觀展覽和開展活動結合起來，長期與部隊、學校、旅行社保持密切的合作關系。同時加強與國際博物館間的交流與合作，加強世界有益文化的引進，使觀眾不出國門，即可欣賞國外文化藝術瑰寶，開闊觀眾的文化視野。所有這些是博物館多出文化產品，快出文化產品的解決捷徑。以我們安徽省桐城市博物館為例，多年來，我們在這方面進行了有益的嘗試，取得了良好的社會效益。自1984年建館以來，我們共舉辦各類大小展覽100余個，其中自辦展覽60余個，如《桐城張氏后裔捐贈文物展》、《館藏清代楹聯(lián)展》、《館藏文物精品展》等；從南京太平天國博物館引進《太平天國歷史展覽》；從連云港博物館引進《海洋生物展》；從安徽省博物館引進《臺北故宮博物院書畫名跡(復制品)展覽》、《潘玉良畫展》、《竊國大盜袁世凱展》、《國旗頌展覽》；同安徽省美術家協(xié)會聯(lián)合舉辦《光元鯤畫展》等；2005年，我們還與西安碑林博物館聯(lián)合成功舉辦了“文苑清韻、藝海藏珠——安徽桐城明清名人書畫展”，在古城西安乃至整個西部引起了強烈反響，拉開了安徽桐城市博物館開展館際交流，讓桐城文化走向全國的新序幕。此外，我們還經常派專家和專職文博工作者走進校園，舉行有關歷史、文化、藝術專場報告會；招聘志愿講解員，為廣大青年學生提供一個參與社會實踐和發(fā)現(xiàn)自我、提高自我、展示自我的平臺；利用博物館這個宣傳陣地，結合青年學生的心理特點，舉辦他們感興趣的、參與性和互動性都很強的高水平的展覽。我們先后舉辦了“桐城師范師生書畫作品展”、“桐城師范師生攝影作品展”、“桐城師范師生手工工藝展”。桐城市博物館現(xiàn)已成為“桐城派文化實踐基地”、“安徽省愛國主義教育基地”、“安慶師范學院大學生素質教育基地”、“桐城師范學校藝術教育基地”。今后，在館校共建基地過程中，我們打算繼續(xù)與院校開展橫向交流，挖掘桐城博物館館址所在地——“文廟”本身的文化內涵，與高校聯(lián)手編排大型“祭孔樂舞”和“六藝樂舞”，弘揚民族精神，傳播儒家思想文化，并準備于今年10月以此向“安徽桐城市首屆文化節(jié)”獻禮。

3.加大宣傳力度，擴大博物館影響，在全民腦海中樹立博物館意識

博物館是知識的殿堂，它所涵蓋的內容豐富、廣泛，從藝術到科學，從社會歷史到自然生態(tài)，涉及到人類社會和自然界的方方面面，幾乎是一部完整的、立體的“百科全書”。但是，當前人們認識博物館、利用博物館、走進博物館的意識還較為淡薄，往往把它當成政治活動或休閑娛樂的場所，忽視了其文化傳播的重要功能。由此，我們應當認識到，普及博物館知識，引導公眾樹立博物館意識，幫助他們了解博物館、認識博物館、走進博物館，是更好的發(fā)揮博物館教育功能的關鍵所在，也是我們每一位博物館社會教育工作者所面臨的重要課題之一。要解決好上述問題，當務之急應做到以下兩點：首先，樹立博物館意識要從青少年抓起。從長遠觀點來看，這樣做就是為博物館培養(yǎng)未來的觀眾，與此同時，孩子們的家長也會不自覺地跟隨孩子走進博物館來；其次，博物館自身要加強自我宣傳力度，主動介入當代文化生活，善于與新聞媒體溝通，利用報紙、電視、廣播等宣傳自己、推介自己，向社會公眾傳遞展覽信息，吸引觀眾眼球。還可以出版文物系列叢書，建立專門文物網站，進行文物專題講座，從而擴大博物館教育的廣度和深度?？傊?，在全民腦海中樹立和強化博物館意識，形成人人關注博物館、熱愛博物館的氛圍，這對充分發(fā)揮博物館的教育功能有著至關重要的作用。

綜上所述，科學發(fā)展觀是發(fā)展文博事業(yè)，推動文化大發(fā)展、大繁榮的方向盤和指南針。站在科學發(fā)展觀的高度來審視博物館教育工作，要求我們把博物館教育事業(yè)放在全面建設小康社會的大局中來把握；要本著“以人為本”的辦館宗旨，實現(xiàn)“以人為本”的教育理念；要博采國內外博物館之長，拓展博物館教育思路，加強國內與國際博物館間的交流與合作，舉辦更多、更好的廣大人民群眾喜聞樂見的精品陳列、展覽，并把“請進來”與“走出去”結合起來、把館內陳列與流動展出結合起來、把參觀展覽和開展活動結合起來，從而在全民腦海中樹立博物館意識，最大限度地發(fā)揮當代博物館的社會教育功能，為全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大精神動力和智力支持。

參考文獻：

[1]中共中央文獻研究室.科學發(fā)展觀重要論述摘編.中央文獻出版社，黨建出版社，2008，9.

[2]王宏鈞.中國博物館學基礎.上海古籍出版社，2001，12.