楊　柏

【摘要】白居易的名篇《長恨歌》的思想內容是非常豐富和復雜的，其主題思想的開掘深度，以及藝術手法上的現(xiàn)實主義與浪漫主義手法的有機結合，都別具一格。筆者從“諷喻說”、“愛情說”、“雙重主題說”評論中闡述了自己的觀點，論述了《長恨歌》的思想內容的復雜性。另外，文章還從文藝作品的歷史的真實與藝術的真實兩方面，論述了《長恨歌》中所表現(xiàn)出的作者對李、楊愛情的態(tài)度。最后，進一步肯定了作品的無限藝術價值。

【關鍵詞】《長恨歌》 思想內容 李、楊愛情

《長恨歌》是白居易早期創(chuàng)作的一首長篇歌行體詩。這是一首歷代流傳膾炙人口的名篇。詩中寫了唐明皇李隆基因迷戀女色，荒廢國事而導致叛亂，幾乎亡國的故事。詩中寫道“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得?！碑斝谶x中了楊貴妃后即沉醉于花紅柳綠，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！被实蹚拇瞬焕沓@樣的結果只能招來“漁陽顰鼓”的安史之亂，驚破了“霓裳羽衣曲”的幻夢!作品的第一部分點明了主題。這里顯示出作者鮮明的愛與憎，對玄宗昏庸誤國是一個嚴厲的鞭笞。第二部分寫了逃亡中的玄宗無可奈何讓人將楊貴妃縊死軍前。玄宗不忍目睹，又救不得，只見貴妃的血淚合流。馬嵬兵變、楊貴妃的縊死，給玄宗留下深刻的心理創(chuàng)傷。第三部分寫出了玄宗對楊貴妃的情絲不斷。不論在“蜀江水碧蜀山青”的逃亡路上，還是在“行宮見月”，“雨夜聞鈴”的宮廷中，無不觸景傷情，由此可見玄宗與楊貴妃的愛情至深。第四部分詩人以奇特的幻想寫出了楊玉環(huán)的仙境幽思，從而更加說明了李、楊愛情的忠貞與專一。在這里詩人唱出了一首愛情的頌歌。

《長恨歌》的思想內容是復雜的。他是作者思想復雜性的產物，其主旨在于揭露玄宗昏聵誤國，沉醉于纏綿的愛情之中，以至于不理朝政，這是“安史之亂”的根源所在。但是詩人在鞭笞的同時又流露出對李、楊愛情悲劇的惋惜與同情之情。作者用很大的篇幅來描寫李隆基的纏綿哀思，觸景睹物、情絲不斷，以及楊貴妃的仙境幽思。此時，詩人展開了幻想的翅膀，以浪漫手法表達了這樣一種思想感情。詩人越是這樣大肆渲染盡情抒寫，也就越發(fā)地發(fā)人深思，引人聯(lián)想。引導人們進一步地探究導致李、楊愛情的癥結所在。李、楊愛情悲劇固然值得同情與惋惜，但這樣的愛情是否值得歌頌呢，回答是否定的。如果說是人在這里歌頌了一種“在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝?！鄙老嘁乐邑懖挥宓膼矍榈脑挘敲匆嘀荒苁且环N借題發(fā)揮，用李、楊忠貞愛情抒發(fā)詩人自己的思想感情罷了。這正是這篇作品之所以具有巨大藝術魅力與感染力的原因。

一首《長恨歌》能夠流傳百世，成為千古絕唱，可見作者的藝術造詣至深。在本篇作品主題思想的開掘深度，以及藝術手法上的現(xiàn)實主義與浪漫主義手法的有機結合，都別具一格。正是由于這樣，才引起長久以來對《長恨歌》思想內容的許多不同觀點。筆者認為，那種認為所謂“歌頌李、楊熾熱愛情”的觀點恐怕并不是作者真正意旨之所在。從白居易許多創(chuàng)作詩歌總的傾向來看，作者思想感情是積極向上的。例如，《賣炭翁》中就是直言不諱地對統(tǒng)治者進行批判，對廣大勞苦大眾(賣炭翁)報以無限的同情。而長恨歌是直接寫皇帝與皇妃的愛情故事，在當時社會情況下作者是不能過于直露的(但對玄宗昏庸誤國的批判之情已有表露)，只能用曲筆來反映。同時，這里也反映出作者思想的復雜性，他對李、楊愛情悲劇是報以憐憫與惋惜之情的，更主要是作者的借題發(fā)揮。

對于《長恨歌》的思想內容，自古以來眾說紛紜，其中之一是“諷喻說”，認為《長恨歌》的主題在于諷喻唐玄宗的貪色誤國、荒淫無度。此種說法認為，不僅是作品的開頭階段，而且后面所描寫的李、楊思念的雙方表現(xiàn)也都是立足揭露，而且表現(xiàn)了唐明皇的至死也不覺悟；第二種說法是“愛情說”，就認為《長恨歌》歌頌的是李、楊之間至死不渝的愛情，而沒有對李、楊愛情的諷喻之意；第三種說法是“雙重主題說”，指出《長恨歌》具有互相矛盾的兩個主題，即既有諷喻，又有歌頌。諷喻的是封建統(tǒng)治者的荒淫誤國，歌頌的是李、楊之間至死不渝的愛情。

在分析《長恨歌》的思想主題上，筆者的看法比較傾向于“雙重主題說”?！堕L恨歌》描繪了唐明皇與楊貴妃的愛情故事極其悲劇，作者一方面對李、楊生活荒淫放蕩而招致禍亂，做了明顯的諷刺；另一方面，對楊貴妃的死和兩人誠摯的相思賦予很大的同情，因此說《長恨歌》的思想內容是復雜的，他是作者思想復雜性的產物。

關于怎樣認識作者對李、楊愛情的態(tài)度，筆者認為應該從文藝作品的歷史的真實與藝術的真實兩方面加以認識：從歷史的真實角度上，李、楊之間是一種君王與后妃之愛，有他自己的本質屬性。這樣的愛情生活首先就表現(xiàn)出封建性與腐朽性。李、楊愛情的出發(fā)點是唐明皇的“重色”(根本談不到有共同的理想)由“漢皇重色思傾國”的欣賞美色而發(fā)展到對楊妃的寵愛，而李、楊愛情的基礎是共同的享樂生活“春從春游夜專夜”、“玉樓宴罷醉和春”。他們的享樂是建立在勞動人民血淚之上的。表現(xiàn)于李、楊愛情腐朽性、封建性的另一方面是楊家的“一人得道雞犬升天”，這樣也就造成了政治的腐敗“外戚專權”，“姊妹弟兄皆列士”，導致的直接惡果就是社會危機的產生與社會矛盾的爆發(fā)。李、楊愛情歷史真實的第二方面是李、楊之間愛情又具有一定的強烈性和專一性，這是具有特色的帝王愛情。封建帝王一般有幾千個良家美女，而李、楊之間的愛情是專一的，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”這是一種進步的愛情觀點，是能被民眾所接受的。這里所謂的強烈性，似乎具有一些“愛情至上”的味道?！按合喽倘崭咂?，從此君王不早朝”，如果說這里寫出了李、楊的荒淫誤國，那么另一方面也就寫出了也就寫出了李隆基對楊貴妃情感的強烈性。從玄宗的晚年來看，玄宗雖無權，可物質上仍能得到滿足。在愛情上另選美女亦是完全可辦得到的，但是他卻對楊妃日思夜想，癡情的派方士去尋找楊貴妃。

從藝術的真實的角度來看，作者在長詩里描敘的李、楊愛情的悲劇已超出了帝王生活的本身，而具有一定的典型意義：一個人在無可奈何中失去了自己的愛人，此后又終身不渝地思念追求她，這在封建時代是許多不同身份的人所可能會有的愛情悲劇。在這一點上，作品后半部的李、楊已經不單純是帝王與后妃的形象了，他概括某些無辜的普通人的生活經歷，概括了許多神話傳說故事?！捌咴缕呷臻L生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝?！边@樣的具有典型意義的忠貞不渝的愛情，怎能不叫人萬古傳頌呢?!