張　芬

摘要：終身教育與大職業(yè)教育作為在不同國家形成的兩種思想，存在一些差別，但體現(xiàn)的思想內(nèi)容有著共同之處。通過對二者進行比較，進一步清晰地認識二者，并從中學習可借鑒之處。

關(guān)鍵詞：終身教育；大職業(yè)教育主義;比較;思考

古今中外存在一些有關(guān)終身教育的思想。如民間流傳的“活到老，學到老”、莊子的“吾生有涯，學也無涯”、孔多塞的“教育應(yīng)該不限年齡，任何年齡學習都是有益的而且是可能的”等。但是，這些只是有關(guān)終身教育的一些觀點。終身教育真正成為一股國際性的教育思潮始于20世紀六七十年代。其直接推動者是聯(lián)合國教科文組織，代表人物是曾任聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長的法國著名教育思想家和成人教育家保羅·郎格朗。1970年保羅·郎格朗出版了《終身教育引論》，集中講述了終身教育，其觀點得到許多西方國家有關(guān)人士的贊同。雖然這本書具有探索性、開創(chuàng)性，但是卻提出了實施終身教育的一系列原則和建議，并且其中包含的觀點和理念逐步轉(zhuǎn)化為許多國家的教育決策和政府行為。

1926年，黃炎培在《提出大職業(yè)教育主義征求同志意見》一文中，提出大職業(yè)教育主義，這一思想是在長期的觀察和職業(yè)教育實踐中形成的，不但是對這一時期職業(yè)教育的總結(jié)歸納，而且是此時期職業(yè)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。

終身教育和大職業(yè)教育主義之間存在著相同點和不同點，通過對二者的關(guān)系進行比較研究，使二者能對我國現(xiàn)存的職業(yè)教育起到指導(dǎo)意義，推動我國職業(yè)教育的發(fā)展。

終身教育和大職業(yè)教育主義的不同

（一）二者形成的社會背景不同

保羅·郎格朗在《終身教育引論》中列舉了終身教育產(chǎn)生的九大原因：現(xiàn)代社會各種變革的加速；人口的增加；科技的進步；政治的挑戰(zhàn)；傳媒的快捷；閑暇的增加；生活方式的變化及人際關(guān)系的危機；身心的不平衡；意識形態(tài)的危機。這九大原因都是現(xiàn)代人面臨的挑戰(zhàn)。這些變化使得傳統(tǒng)封閉式的學校教育失去了應(yīng)有的社會效能。為了使教育和畢業(yè)生能很好地適應(yīng)社會變革,必須對學校教育進行拓展,終身教育便是對這種挑戰(zhàn)的響應(yīng)。

大職業(yè)教育主義是在20世紀20年代提出的。當時的中國百業(yè)凋敝、民不聊生。盡管第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，但帝國主義又卷土重來，國內(nèi)軍閥連年混戰(zhàn)，而在外國資本主義經(jīng)濟的制約下，中國民族資本主義工商業(yè)走向衰敗，職業(yè)崗位需求減少，使職業(yè)教育辦學陷入困境。當時,很多職業(yè)學校辦學經(jīng)費短缺，難以維持，創(chuàng)辦的工廠也被迫停產(chǎn)，大批畢業(yè)生苦于所學非用，就業(yè)非常困難，而生產(chǎn)領(lǐng)域又苦嘆人才稀缺。所有這些殘酷的現(xiàn)實使黃炎培的職業(yè)教育思想發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，促使他最終確立了大職業(yè)教育主義。

（二）二者包含的內(nèi)容有差別

郎格朗認為：“終身教育所意味的，并不是一個實體，而是泛指某種思想和原則，或者說是某種一系列的關(guān)心及研究方法。”概括而言，是指“人一生的教育與個人及社會生活全體的教育的總和”。學術(shù)界普遍認為，終身教育是指“人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和”，它包括正規(guī)教育和非正規(guī)教育在內(nèi)的教育體系的各個階段和各種方式，包括人從生到死所受到的連續(xù)的有系統(tǒng)的教育。終身教育不僅是指持續(xù)一生的教育過程，而且意味著社會應(yīng)為受教育者提供各種可供選擇的教育機會。

黃炎培在《提出大職業(yè)教育主義征求同志意見》一文中提出三句話：只從職業(yè)學校做工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育；只從教育界做工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育；只從農(nóng)、工、商職業(yè)界做工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育。這三句話首先明確了發(fā)展大職業(yè)教育的方向?！皩ν膺€需有最高的熱誠，參與一切；有最大的度量，容納一切。其實不單職業(yè)教育，什么教育都應(yīng)該這樣，也許什么事業(yè)也都該這樣。這樣的職業(yè)教育方針稱他為什么呢？大膽的稱他‘大職業(yè)教育主義。”通過分析可以看出，黃炎培的“大職業(yè)教育主義”的內(nèi)涵應(yīng)該包括以下幾點：職業(yè)教育必須加強與其他各級各類教育的聯(lián)系；職業(yè)教育必須加強與社會的聯(lián)系；職業(yè)學校要和職業(yè)界加強聯(lián)系；除了舉辦各種正規(guī)的職業(yè)學校，還要舉辦多種層次、多種形式的職業(yè)教育。

（三）二者形成的出發(fā)點不同

從大的方面來說，終身教育可以分為兩個部分：學校教育和其他的各種教育及培訓。以青少年為主體的小學、中學、大學教育包含于終身教育的體系中，但是這些學校教育在終身教育提出之前就已存在了。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，已從業(yè)者、待業(yè)者、轉(zhuǎn)業(yè)者等社會成員都需要接受不同程度、不同形式的教育，隨著這種需求的日益明顯，成人教育開始發(fā)展。終身教育就是隨著成人教育實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善的，成人教育的成熟度在很大程度上決定了終身教育體系的健全完善與否，終身教育的重點在成人教育，可以說終身教育的形成是一種發(fā)展性的需求。所以，從某種意義上來說，單是學校教育不可能形成終身教育，而成人教育的需求引發(fā)并促進了終身教育的形成和發(fā)展。

職業(yè)教育在發(fā)展中遇到許多困難，例如缺乏與社會的溝通、經(jīng)費不足、學生就業(yè)難等，因此前途渺茫。在種種現(xiàn)實面前，黃炎培提出大職業(yè)教育主義，將職業(yè)教育放在社會大環(huán)境中，強調(diào)職業(yè)教育必須和社會緊密聯(lián)系、必須與職業(yè)加強聯(lián)絡(luò)、必須與普通教育相互溝通，可以說大職業(yè)教育主義形成時更注重的是一種生存性需求。所以，大職業(yè)教育主義形成的出發(fā)點是職業(yè)教育發(fā)展的需要，以職業(yè)教育為中心，擴展職業(yè)教育的外延。

終身教育與大職業(yè)教育主義的關(guān)系

終身教育和大職業(yè)教育主義在形成與發(fā)展的過程中，盡管存在一些差別，但是二者作為一種理念，對教育的指導(dǎo)方向、指導(dǎo)原則和落腳點都是相同的。

終身教育的形成不是對傳統(tǒng)學校教育的否定，而是作為一種理念和原則來引導(dǎo)人們從新的視角、新的高度來看問題，學校教育只是終身教育的一個部分、一個環(huán)節(jié)，絕不是教育的全部和唯一。保羅·郎格朗指出，數(shù)百年來，把人的生活分成兩半，前半生用于教育，后半生用于工作，這是毫無科學根據(jù)的，教育應(yīng)該是一個人從生到死，一生都繼續(xù)著的過程。所以，終身教育要建立從縱的方面貫穿人的一生，從橫的方面包括個人、家庭、社會等多個側(cè)面的、正規(guī)與非正規(guī)的一體化教育結(jié)構(gòu)及體系。

從縱向來看，黃炎培認為，小學階段要實行職業(yè)陶冶，初中階段實行職業(yè)指導(dǎo)，高中階段設(shè)職業(yè)分科或?qū)ｉT學校，就業(yè)后還要接受職業(yè)補習。他要建立的是職業(yè)陶冶—職業(yè)指導(dǎo)—職業(yè)訓練—職業(yè)補習、再補習，這樣一個職業(yè)教育系統(tǒng)。不同程度、不同形式、不同內(nèi)容的職業(yè)教育在人一生的不同階段都應(yīng)該被提供，不僅在青少年接受的普通教育中體現(xiàn)，在成人的在職、轉(zhuǎn)業(yè)、待業(yè)中更應(yīng)該體現(xiàn)，以至形成一個不間斷的職業(yè)教育系統(tǒng)。從橫向來看，黃炎培認為，“社會是整個的，不和別部分聯(lián)絡(luò)，這部分休想辦得好”，除了農(nóng)工商界，“辦職業(yè)學校的，須同時和一切教育界、職業(yè)界努力的溝通和聯(lián)絡(luò)”。所以還需開展不同形式不同類型的職業(yè)教育，滿足不同人不同情況的需要。

終身教育與大職業(yè)教育主義都涵蓋空間上的全括性和時間上的連貫性，提供的教育是全方位的。

從二者比較中引發(fā)的思考

終身教育與大職業(yè)教育主義雖然存在一些差別，但本質(zhì)上是相同的。隨著社會、經(jīng)濟、技術(shù)的發(fā)展，二者體現(xiàn)的指導(dǎo)思想是相互融合并共同發(fā)展和完善的。由于終身教育的深入人心，職業(yè)教育成了貫穿個人職業(yè)發(fā)展全過程的一種教育：職業(yè)準備教育——就業(yè)培訓——崗位培訓——晉級/轉(zhuǎn)業(yè)/再就業(yè)培訓。這就是現(xiàn)在所說的“大職業(yè)教育觀”。認真比較分析研究終身教育和大職業(yè)教育主義，對現(xiàn)在的教育有著很多的可借鑒之處。

（一）發(fā)展現(xiàn)在意義上的終身職業(yè)教育

現(xiàn)在所說的大職業(yè)教育觀就是一種終身職業(yè)教育，在終身教育理念指導(dǎo)下，當代職業(yè)教育不僅要強調(diào)授人以一技之長，還要著眼于個體學生的未來職業(yè)生涯發(fā)展，重視學生的可持續(xù)發(fā)展，滿足學生今后不同階段接受職業(yè)教育與培訓的知識儲備的需要。教育沒有終止性，終身職業(yè)教育要尊重個體發(fā)展，處理好個體就業(yè)需求和升學需求的矛盾，為學生、成人、老年人等提供生存性需求教育和發(fā)展性需求教育。

終身職業(yè)教育強調(diào)教育與工作的關(guān)系，強調(diào)學習與工作的交替進行。在時間上，不局限于青少年時代，或者職前培訓，而應(yīng)該伴隨一個人職業(yè)生涯的全過程，學習時間是彈性的；在空間上，既包括學校本位的職業(yè)教育與培訓，又包括企業(yè)本位、社會本位與“合作教育”形態(tài)的職業(yè)教育與培訓，學歷與非學歷教育，正規(guī)與非正規(guī)教育，各種類型教育都相互貫通和聯(lián)系；在對象上，要求全納性，終生職業(yè)教育要滿足不同水平、不同年齡、不同性別的多種多樣的教育需求；在目的上，不能停留在現(xiàn)存知識的傳授和成熟技術(shù)的掌握上，而應(yīng)擴大到可挖掘的能力和職業(yè)適應(yīng)能力等方面。

（二）定位職業(yè)教育與普通教育的關(guān)系

在終身教育與大職業(yè)教育主義宏觀思想的指導(dǎo)下，重新定位職業(yè)教育與普通教育的關(guān)系。一直以來，對普通教育的重視程度都大于職業(yè)教育，社會、家庭、學生等方面受傳統(tǒng)觀念的影響，都覺得接受職業(yè)教育沒什么用，普通教育才是正規(guī)的教育，才是有用的教育。對職業(yè)教育有不同程度的抵觸情緒。把二者分出了等級區(qū)別對待，也沒有看清其真正的關(guān)系。

職業(yè)教育與普通教育都屬于終身教育的一部分，隨著社會的進步，經(jīng)濟、科技的發(fā)展，職業(yè)教育的地位越來越突出，它們是兩種功能不同、影響不同、偏重點不同的教育，但各自卻是獨立的，它們應(yīng)該是同等重要的教育，人們對職業(yè)教育的評價是不公平的。所以，要改變職業(yè)教育這種負面效應(yīng)。首先，要從國家方面做起，特別是在招生中，對職業(yè)教育和普通教育的招生應(yīng)同等對待，而不是從普通教育招生中篩選下來的人才去上職業(yè)學校；要加大對職業(yè)教育的投資；還要加強對職業(yè)教育的宣傳，讓全社會都關(guān)注職業(yè)教育，看到職業(yè)教育的重要性。

普通教育與職業(yè)教育雖然是獨立的兩種教育，但并不是說它們各自發(fā)展、互不干涉，而是在獨立的基礎(chǔ)上相互溝通、相互交流。職業(yè)教育重技能，普通教育重理論，對于飛速發(fā)展的社會，二者都存在缺陷。這兩種教育都不能彼此替代，要充分發(fā)揮二者的優(yōu)勢，協(xié)調(diào)發(fā)展，一切以人的可持續(xù)發(fā)展為本。

終身教育與大職業(yè)教育主義都是一種思想、一種理論、一種原則，都具有終身性和整體性，涵蓋各級各類教育，既包括學校教育、正規(guī)教育、學歷教育，也包括社會教育、家庭教育、機構(gòu)培訓、非學歷教育、非正規(guī)教育等，但絕不是各個部分的教育的簡單迭加，整體大于部分的總和。所以，在這個信息時代和知識經(jīng)濟時代，要努力建立一個完善的學習化社會，促進個人和社會的不斷發(fā)展。

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作者簡介：

張芬（1985―），女，江西九江人，南京師范大學職業(yè)技術(shù)教育學專業(yè)2007級碩士研究生，研究方向為職業(yè)教育。