李 奕

摘 要:社會(huì)實(shí)踐是高校思想政治理論課的重要環(huán)節(jié)之一。其與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之間的關(guān)系是相互聯(lián)系、又相互區(qū)分的 。然而目前,社會(huì)上對(duì)二者的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū),一些高校也混淆了二者的關(guān)系。由此引發(fā)了本文對(duì)兩種社會(huì)實(shí)踐之間聯(lián)系與區(qū)別的思考,并 在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)如何進(jìn)一步完善,與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞:思想政治理論課;社會(huì)實(shí)踐;大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐

中圖分類號(hào):G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-1101(2009)04-0087-04

Analysis of the relationship between the social

practice of ideological and political theory course

and college students' social practice

LI Yi

(Department of Political Science,Anhui University,Hefei,230039,China)

Abstract:The social practice of ideological and political theory course is one of the important parts of ideologicaland political theory course in colleges and universities.The former is connected with and different from the latter.However,currentlythere is misunderstanding about the relationship between the two from the society.Accordingly,this paper tries to,on the basis ofthe grasp of the causes and differences of the two kinds of social practices,distinguish the two patterns of social practice so as toexplore the ways to improve the social practice of such course and enhance the effect of its practice.

Key words:ideological and political theory course;social practice;college students' social practice

高校思想政治理論課是高校思想教育的重要陣地,也是中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育的象征。它在培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化人才方面發(fā)揮著舉足 輕重的作用。而社會(huì)實(shí)踐是思想政治理論課理論聯(lián)系實(shí)際的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑和方法 。從本質(zhì)上說(shuō),兩者是不同性質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐。然而,目前,社會(huì)和一些高校對(duì)這兩種實(shí)踐存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),因此,有必要進(jìn)行區(qū)分和研 究。

一、二者的產(chǎn)生和現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)生與發(fā)展

一般認(rèn)為,大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的出現(xiàn)早于思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是新時(shí)期中國(guó)大學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),走 出校園,接觸社會(huì),實(shí)現(xiàn)自我,自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。自1983年以來(lái),團(tuán)中央、全國(guó)學(xué)聯(lián)發(fā)起大學(xué)生利用假期 搞社會(huì)調(diào)查,勤工助學(xué),掛職鍛煉,用知識(shí)和智力為社會(huì)服務(wù)等的一系列大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。1987年頒布的《中共中央關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng) 高等學(xué)校思想政治工作的決定》中強(qiáng)調(diào):“青年學(xué)生只有在學(xué)習(xí)科技文化知識(shí)的同時(shí),積極參加社會(huì)實(shí)踐,更多的了解國(guó)情,了解社會(huì)主義 建設(shè)和改革的實(shí)際,了解人民群眾的思想感情,才能樹(shù)立起成為有用的人才?！贝撕?中宣部、國(guó)家教委、團(tuán)中央聯(lián)合發(fā)文,對(duì)高校學(xué)生參 加社會(huì)實(shí)踐提出明確要求,并作為重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)被納入教育計(jì)劃。從此,大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)轟轟烈烈、蓬蓬勃勃地開(kāi)展起來(lái)。

80年代,社會(huì)實(shí)踐形式是較為單一的,一般是社會(huì)調(diào)研、社會(huì)考察,或去革命老區(qū)、革命圣地,如:延安、井岡山、遵義、大別山區(qū)等。 90年代以后,大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與青年志愿者活動(dòng)結(jié)合了起來(lái)。共青團(tuán)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中起到了積極帶動(dòng)作用。他們幫助大學(xué)生接觸 社會(huì)、了解社會(huì),他們還要求大學(xué)生利用所學(xué)的專業(yè)知識(shí),力所能及的為社會(huì)服務(wù)。比如:“大學(xué)生社區(qū)援助行動(dòng)”和“志愿講解員活動(dòng)”等。 在這樣的形勢(shì)下,大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)取得了新的發(fā)展。在“大學(xué)生暑期文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)”中,青年學(xué)生努力發(fā)揮知識(shí)和技能的 優(yōu)勢(shì),根據(jù)群眾生產(chǎn)、生活的實(shí)際需要,開(kāi)展深入的志愿服務(wù)活動(dòng),并將各種實(shí)踐活動(dòng)延伸到了學(xué)生日常生活之中,取得了顯著的成效。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在貫徹黨的教育方針,培養(yǎng)適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格人才方面,顯示了它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。一方面有效傳播了社會(huì)文明 風(fēng)氣,另一方面使大學(xué)生在服務(wù)實(shí)踐中將理論與實(shí)際結(jié)合,提高了自身素質(zhì),取得了良好的社會(huì)效益和人才效益。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已 成為高校團(tuán)組織開(kāi)展活動(dòng)中的重要組成部分,也是高校共青團(tuán)工作日益重要的領(lǐng)域。

(二)思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的產(chǎn)生與現(xiàn)狀

思想政治理論課作為一門學(xué)科理論體系的建設(shè),是在20世紀(jì)80年代初提上日程的。但其實(shí)從思想政治教育自身的發(fā)展來(lái)看,在中國(guó)共產(chǎn)黨 的歷史進(jìn)程中,就不斷積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),為這一學(xué)科理論體系建設(shè)提供了重要的依據(jù)。自改革開(kāi)放以來(lái),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的情況之 下,理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。此外,學(xué)生要求接觸社會(huì),了解社會(huì),融入社會(huì)的要求也日益提上日程。因此,在這樣的 形勢(shì)下,把思想政治理論課推向社會(huì),使學(xué)校和社會(huì)連接起來(lái),充分發(fā)揮學(xué)校與社會(huì)的優(yōu)勢(shì),增強(qiáng)理論教學(xué)的現(xiàn)實(shí)感和吸引力,培養(yǎng)大學(xué) 生的社會(huì)責(zé)任感和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),有著十分積極的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)是從大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)延伸和發(fā)展來(lái)的。1998年教育部出臺(tái)的高?！皟烧n”課程建設(shè)方案明確提出,要切實(shí) 提高“兩課”的教學(xué)效果,就必須在優(yōu)化課程內(nèi)容的同時(shí),積極引入并強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),構(gòu)建理論與實(shí)踐協(xié)同的“兩課”教學(xué)新模式。并且在 專業(yè)調(diào)整,培養(yǎng)復(fù)合型人才的推動(dòng)下,各校紛紛壓縮專業(yè)課學(xué)時(shí),騰出更多的時(shí)間,滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。但思想政治理論課課時(shí)由 于制度原因,無(wú)法按比例減少,因此許多高校采取了從思想政治理論課課時(shí)內(nèi)劃出一定比例時(shí)段,讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,以減少課堂負(fù)擔(dān) 。在一些社會(huì)實(shí)踐組織較好的學(xué)校,取得了令社會(huì)、學(xué)校、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)滿意的效果。近些年來(lái),社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)已經(jīng)成為提升思想政 治理論課教學(xué)效果,增強(qiáng)教育實(shí)效性的關(guān)鍵,也是大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、找準(zhǔn)社會(huì)定位、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一條重要途徑。廣大 青年學(xué)生在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中進(jìn)一步了解國(guó)情,切實(shí)感受到改革開(kāi)放以來(lái)各項(xiàng)事業(yè)取得的重大成就,大大增強(qiáng) 了責(zé)任感和使命感,對(duì)于全面提高自身素質(zhì)亦發(fā)揮了積極作用。

但從目前的情況來(lái)看,思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的開(kāi)展還存在一些問(wèn)題,一些高校尚未把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃,也沒(méi) 有相應(yīng)的管理和考核辦法。并且,社會(huì)和一些學(xué)校對(duì)思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)還存在許多誤區(qū),有的將其同大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐混 為一談,沒(méi)有區(qū)分其中的差別,還有的學(xué)校甚至把課外的許多活動(dòng),如衛(wèi)生掃除、植樹(shù)造林等都總結(jié)為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué), 就是因?yàn)闆](méi)有弄清這項(xiàng)活動(dòng)特有的規(guī)定性。

二、二者的界定、聯(lián)系和區(qū)別

(一)概念的界定

就廣義的實(shí)踐概念而言,主觀見(jiàn)之于客觀的一切能動(dòng)活動(dòng)都可以看作是實(shí)踐活動(dòng)。所謂社會(huì)實(shí)踐,是指人類能動(dòng)地改造自然和社會(huì)的全部 活動(dòng)。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指以高等學(xué)校學(xué)生為主體,將課堂上學(xué)到的知識(shí)、技能溶進(jìn)社會(huì)的有目的的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)。這是大學(xué)生在廣 闊的社會(huì)環(huán)境中獲取新知識(shí),認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì),從各方面得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展的一種教育形式,以成才為目的,以融入社會(huì) 為要求。

而思想政治理論課的實(shí)踐環(huán)節(jié)則有著廣義和狹義之分。狹義的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂理論教學(xué)的一 種教學(xué)模式。它特指課外實(shí)踐活動(dòng),是與課堂理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的概念和教學(xué)手段。即讓學(xué)生走出課堂,走向社會(huì),在實(shí)踐體驗(yàn)中掌握基本 理論知識(shí),培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題與分析問(wèn)題的能力和社會(huì)責(zé)任感、使命感,以及進(jìn)一步把知識(shí)內(nèi)化為道德情操,提高學(xué)生的品性修養(yǎng)。其方 式有社會(huì)調(diào)查、參觀、訪問(wèn)、教育實(shí)習(xí)、志愿者行動(dòng)等了解社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的教學(xué)方式。廣義的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指除了進(jìn)行理 論教學(xué)之外的所有與實(shí)踐相關(guān)的教學(xué)方式,它既可以體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之中,更多的體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之 外。其中既包括課堂師生互動(dòng)、課堂討論等課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng),也包括走出課堂的課外實(shí)踐活動(dòng),比如社會(huì)調(diào)查、教學(xué)實(shí)習(xí)等課外教學(xué)活動(dòng)。

(二)聯(lián)系與相似

首先,二者都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想

思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)和大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)思想開(kāi)展進(jìn) 行的。它們的開(kāi)展都是建立在馬克思主義實(shí)踐觀的理論基礎(chǔ)之上的。實(shí)踐是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)生長(zhǎng)和發(fā)展的最現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),是它的生命 力的源泉。馬克思主義實(shí)踐觀是自覺(jué)的實(shí)踐觀,具有普遍性和現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的品格,具有客觀性與能動(dòng)性相統(tǒng)一的內(nèi)在規(guī)定性,因此,馬 克思主義科學(xué)的實(shí)踐觀為其首要和基本觀點(diǎn)。這兩種社會(huì)實(shí)踐,都重視實(shí)踐在認(rèn)知世界中所起到的重要作用,引導(dǎo)大學(xué)生從主觀與客觀的 關(guān)系中把握人類活動(dòng),堅(jiān)持改造主觀世界和改造客觀世界相結(jié)合的方法。

其次,思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)是從大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中延伸和發(fā)展而來(lái)的

80年代以來(lái),團(tuán)中央和全國(guó)學(xué)聯(lián)發(fā)起的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)取得了顯著的成效。在引導(dǎo)大學(xué)生走上向社會(huì),走近群眾上發(fā)揮了積極作用。 同時(shí)也鍛煉了青年學(xué)生的應(yīng)用能力,提高其綜合素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的情況之下,理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的呼聲越來(lái) 越強(qiáng)烈。此外,學(xué)生要求接觸社會(huì),了解社會(huì),融入社會(huì)的要求也日益提上日程。因此,教育部在“兩課”課程建設(shè)方案中,就明確提出在優(yōu) 化課程內(nèi)容同時(shí),積極引入并強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),構(gòu)建理論與實(shí)踐協(xié)同的教學(xué)新模式。從而,進(jìn)一步將學(xué)校和社會(huì)聯(lián)系起來(lái),增強(qiáng)理論教 學(xué)的現(xiàn)實(shí)感和吸引力,培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

再次,在實(shí)踐的某些特征上具有相似性

思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)和大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐的某些特征上具有相似性。如,實(shí)踐的表現(xiàn)方式、活動(dòng)的內(nèi)容和開(kāi) 展的方式等。它們都遵循大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律,以了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為主要途徑,引導(dǎo)大學(xué)生走出校門,深入基層,貼近生活, 貼近工人農(nóng)民群眾。并且,開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等,將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)服務(wù)中,并在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)國(guó)情、 增長(zhǎng)才干、鍛煉能力、培養(yǎng)品格。

(三)區(qū)別與差異

第一,目標(biāo)與屬性的區(qū)別

社會(huì)實(shí)踐的目標(biāo)是在于培養(yǎng)大學(xué)生分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力,面對(duì)紛繁復(fù)雜、千變?nèi)f化的社會(huì)矛盾作出正確的行為選擇的能力,幫助學(xué) 生構(gòu)建正確的思想品德體系,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐和大學(xué)生思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo) 傾向于理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合,注重培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高?；蛟合档膱F(tuán)委發(fā)起的一種走向社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng),是一種課外形式的實(shí)踐活動(dòng)。而思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié),是高校 思想政治理論課的一個(gè)組成部分,是明確在教學(xué)大綱和課程設(shè)置上劃分出來(lái)的課內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治理論課教學(xué)的最終目的不是把思 想政治理論課程當(dāng)成書本知識(shí)灌給大學(xué)生,而是還要帶領(lǐng)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中,通過(guò)探究、體驗(yàn)、內(nèi)化、反饋,建構(gòu)活的認(rèn)識(shí)情景和培養(yǎng) 理論聯(lián)系實(shí)際解決問(wèn)題的能力。因此,思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)并不是一般的社會(huì)實(shí)踐,也更不是簡(jiǎn)單的以參加校園活動(dòng)就能替代的。

第二,范圍與內(nèi)涵的差異

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是教學(xué)計(jì)劃以及大綱之外的活動(dòng),是課程的一種補(bǔ)充,至多被看作是“第二課堂”或者“第二渠道”。而思想政治理論課實(shí) 踐環(huán)節(jié)是一種課程,所涉及的實(shí)踐活動(dòng)是課程意義上的活動(dòng),納入學(xué)校課程計(jì)劃,使學(xué)校正規(guī)教學(xué)的重要組成部分。它的范圍比一般的實(shí) 踐活動(dòng)更為廣泛,其設(shè)置沒(méi)有課堂與課外之分,它既可以存在于課堂內(nèi),也可以存在于課堂之外。

就內(nèi)涵而言,一般實(shí)踐活動(dòng)是改造客觀世界、實(shí)現(xiàn)課題價(jià)值的客觀活動(dòng)。而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)則是指在改造主觀世界和優(yōu)化主 體能力的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。2 思想政治理論課的實(shí)踐環(huán)節(jié)在本質(zhì)上仍然是一種教學(xué)活動(dòng),只不過(guò)是一種實(shí)踐化、應(yīng)用化的教學(xué)活動(dòng)。其是在教師 的指導(dǎo)下,以思想政治理論課理論知識(shí)為依托,通過(guò)學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)際生活的參與和體驗(yàn),使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力的以 優(yōu)化的過(guò)程。

第三,組織和實(shí)施方法的差異

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐一般是安排在寒假與暑假進(jìn)行的,有的是學(xué)校統(tǒng)一組織的,有計(jì)劃的社會(huì)實(shí)踐,如,“三下鄉(xiāng)”活動(dòng);有的則是在學(xué)生回鄉(xiāng)或 外出的過(guò)程中自行開(kāi)展的,比較自由,課程組織安排是臨時(shí)的、短期的。而思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)作為一門課程的設(shè)置,是有組織、有 計(jì)劃、有系統(tǒng)的長(zhǎng)期教育活動(dòng),要有一定的課程結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的實(shí)施規(guī)范。因此,思想政治理論課的實(shí)踐環(huán)節(jié),在教師指導(dǎo)、前期籌劃和后 期總結(jié)等方面,更具規(guī)范性和系統(tǒng)性。

三、促進(jìn)兩種社會(huì)實(shí)踐協(xié)調(diào)發(fā)展

首先,突破“精英實(shí)踐”的模式,做到人人實(shí)踐

“精英實(shí)踐”模式是指高校以學(xué)生干部、學(xué)生黨員、特長(zhǎng)學(xué)生等為主題開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種時(shí)間組織模式,是當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的 主要組織模式。這種模式最為突出的問(wèn)題是只把實(shí)踐機(jī)會(huì)集中在一部分骨干學(xué)生身上,忽視了最為廣大的普通同學(xué)的實(shí)踐要求,表現(xiàn)在本 質(zhì)上是忽視了普通學(xué)生的成長(zhǎng)成才需要。而思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)是政治理論課教學(xué)一個(gè)重要組成部分,是課堂教學(xué)的延伸。“精英 實(shí)踐”的模式不能讓所有大學(xué)生將書本的理論知識(shí)落實(shí)于實(shí)踐,不能再現(xiàn)、深化理論知識(shí)。因此,這是有違于思想政治理論課程展開(kāi)的初衷 的,不能滿足思想政治理論課的教學(xué)需要,更不能滿足廣大學(xué)生的實(shí)際要求。因而,面對(duì)新的世紀(jì),思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)需要進(jìn) 一步完善其組織方式,為全體大學(xué)生素質(zhì)的提高創(chuàng)造條件,提供機(jī)會(huì),走出“精英實(shí)踐”的組織模式,做到人人實(shí)踐,大眾實(shí)踐。

其次,尋找共性,相互促進(jìn),完善實(shí)踐模式

在分析思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之間聯(lián)系與區(qū)別的基礎(chǔ)上,我們需要把握其共性,使兩種社會(huì)實(shí)踐相互促進(jìn),完善 其實(shí)踐模式。尤其是思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)可以探索確立課內(nèi)與課外結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合、重點(diǎn)與一般結(jié)合,多層面和多渠道并 舉,走出去和請(qǐng)進(jìn)來(lái)并舉,基地式小分隊(duì)活動(dòng)和分散式個(gè)人活動(dòng)并舉的運(yùn)行模式?？梢越梃b大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的模式,在整合社會(huì)資源和充 分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的基礎(chǔ)上優(yōu)化組合,使思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形成多種活動(dòng)形式,點(diǎn)面結(jié)合、重點(diǎn)和一般結(jié)合、集中和分散結(jié)合,從 而建立多樣化的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式,促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)有效的開(kāi)展。并且,課程中的實(shí)踐環(huán)節(jié),要落實(shí)教學(xué)計(jì)劃中社會(huì)實(shí)踐的學(xué)時(shí) 學(xué)分,不斷完善對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐考核的方式方法。

再次,嚴(yán)格區(qū)分,各有側(cè)重地協(xié)調(diào)開(kāi)展

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)作為其課程的重要組成部分,是納入教學(xué)計(jì)劃和統(tǒng)籌安排的,有著嚴(yán)格的課程安排的。因此,在其開(kāi)展和實(shí) 施的過(guò)程中,就要與大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分。分別貫徹和落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的 意見(jiàn)》(中發(fā)[2004]16號(hào))和《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》 (教社政[2005]5號(hào) )和《〈意見(jiàn)〉實(shí)施方案》(教社政[2005]9號(hào)),在認(rèn)識(shí)上,將兩種實(shí)踐區(qū)分對(duì)待;在實(shí)踐的活動(dòng)中,兩種實(shí)踐各成體系,并行不悖。 并且,思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)在開(kāi)展的過(guò)程中,更要注重與課程的結(jié)合,加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè),增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力。以完 善課程體系為基礎(chǔ),以提高學(xué)科建設(shè)水平和教學(xué)水平為目標(biāo)。

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