古良忠

[摘 要] 新一輪課程改革中，重視和研究在教學(xué)過程中的人文教育，在師生關(guān)系上的人文關(guān)愛，將成為我們工作的重點(diǎn)之一。本文從人文素質(zhì)教育有效途徑角度的再次探討人文教育實(shí)施的有關(guān)問題。實(shí)踐活動是人文教育的直接的、有效的重要途徑。藝術(shù)熏陶、主題教育活動是人文教育最好的實(shí)踐活動?；顒右匾曉u價(jià)引導(dǎo)，才能發(fā)揮最佳教育作用。

[關(guān)鍵詞] 中小學(xué)；人文教育；實(shí)踐活動；有效途徑

[中圖分類號] G41[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1672-1128（2009）03-0007-03

由于人文教育對人的積極性、能動性和創(chuàng)造性的注重，在今天的教育改革中，人文教育已成為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。尤其是新一輪課程改革中，重視和研究在教學(xué)過程中的人文教育，在師生關(guān)系上的人文關(guān)愛，更成為我們工作的重點(diǎn)之一。本文將從人文素質(zhì)教育有效途徑角度的再次探討人文教育實(shí)施的有關(guān)問題。

青少年正處在人格和道德開始發(fā)展的重要階段，他們關(guān)注社會、關(guān)注自我，知識日益豐富，人生觀、價(jià)值觀和人格開始形成。他們獨(dú)立性增強(qiáng)，不愿意單純地被他人教導(dǎo)，樂于從與社會和人的接觸中感悟人生。所以引導(dǎo)受教育者進(jìn)行實(shí)踐活動，在活動中感受、感悟是人文教育不可或缺的手段。因?yàn)?，唯有?shí)踐活動的經(jīng)歷才可能誘發(fā)足以支撐行為的必要情感。提高學(xué)生人文修養(yǎng)必須將人文教育從大量概念、事實(shí)、原理及技術(shù)的掌握中解放出來，促進(jìn)個(gè)體對社會日常生活實(shí)踐的人文反思，喚醒青少年一代真正內(nèi)在的人文需要，培養(yǎng)他們基本的人文素質(zhì)。

情感發(fā)生的本源在于需要的滿足。當(dāng)需要獲得較大程度滿足時(shí)，就會有積極的情感。需要的缺失與獲得，不是單憑想象就能明確感受的。一個(gè)沒有承受過饑餓的人無法感受食物缺失的滋味。俗語說“感同身受”表明了這個(gè)道理——只有經(jīng)歷過才可能有真切的感受。

一、實(shí)踐活動是人文教育的直接的、

有效的重要途徑

人文教育的核心是培養(yǎng)人文精神。培養(yǎng)人文精神的過程是人文知識的內(nèi)化，亦可謂之“教化”，“教”不在于知識的灌輸，而在于對人生意義之“覺”、“悟”的親切指點(diǎn)，因此，更重視“自律”意味上的生命體驗(yàn)，而不是“他律”方式的諄諄說教。人文教化所倚重的乃是潛移默化，是涵養(yǎng)，是孕育，是啟迪，是理解。這是學(xué)生個(gè)人的自主理解，以各自的“生活世界”為根基去理解，并且又使這種理解回歸到各自的“生活世界”之中去提升自我生活與人格的品質(zhì)，而不是簡單識記、機(jī)械記憶。僵化的知識累積跟個(gè)人的“生活世界”始終相隔離，這意味著最多的知識也難以深入學(xué)生的“生活世界”而成為人文的“教化”。由感性到理性，始終不能脫離對生活的真實(shí)感知；由具體到抽象，永遠(yuǎn)不能放棄有血有肉的生命體驗(yàn)。因此，必須將人文教育的目的從大量概念、事實(shí)、原理及技術(shù)的掌握中解放出來，促進(jìn)對個(gè)體和社會日常生活實(shí)踐的人文反思，喚醒青少年一代真正內(nèi)在的人文需要，培養(yǎng)他們基本的人文素質(zhì)，幫助和鼓勵(lì)他們理解歷史上高尚的人文理想和人文精神，切實(shí)增強(qiáng)他們對消費(fèi)主義、功利主義、享樂主義、虛無主義等墮落人文意識的批判力和抵抗力，使他們真正地感受和體驗(yàn)到人性的美好和不讓步的尊嚴(yán)。在人文教育的方法方面，要堅(jiān)決摒棄那種簡單的“灌輸”、“說教”、“訓(xùn)導(dǎo)”。這是由人文知識的性質(zhì)所決定的。作為一種反思性、主觀性和個(gè)體性的知識，人文知識所期待的并不只是簡單的掌握和應(yīng)用，而是期望能夠引起學(xué)習(xí)者真正的關(guān)注和反思。因此，有效的人文教育方法應(yīng)是“實(shí)踐”和“反省”。在實(shí)踐中實(shí)踐者感受人文素質(zhì)和人文精神的價(jià)值，在反省中個(gè)體發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的矛盾與沖突。只有通過這些方法，人文教育才能夠克服抽象的、過失的、空洞的和無力的弊端，人文知識才能從“無活力的知識”變成“有活力的知識”，才能從“專業(yè)的知識”變成“一般的知識”，才能從我們記憶的負(fù)擔(dān)變成滋養(yǎng)我們?nèi)祟惔嗳跣撵`、生命和人性的“維他命”。

我校的一份問卷調(diào)查顯示，近40%的同學(xué)通過參加學(xué)校豐富的活動親身感悟到許多為人處事的道理并且印象深刻；只有不足20%的學(xué)生認(rèn)為提高人文素質(zhì)只要在課堂上學(xué)習(xí)語文、地理、歷史等文科知識就可以了。具體到各類活動來說，對學(xué)生的影響也不相同。

二、人文教育實(shí)踐活動的類型

1.藝術(shù)熏陶活動——讓心靈向美和藝術(shù)敞開

藝術(shù)是培養(yǎng)人文精神的第一臺階；藝術(shù)與審美活動緊密相聯(lián)，最感性也最有趣味。通過大量的藝術(shù)實(shí)踐，如，帶領(lǐng)學(xué)生去賞聽音樂、品味繪畫、觀摩戲劇、參觀博物館和人文景點(diǎn)等欣賞藝術(shù)，感悟人生；再如，組織學(xué)生藝術(shù)節(jié)、慶元旦文藝演出等引導(dǎo)學(xué)生積極從事文藝創(chuàng)作的活動，只有大量的實(shí)踐性的課外藝術(shù)活動，才能真正達(dá)到提高審美能力的效果。調(diào)查問卷顯示，80%以上的學(xué)生能積極參與藝術(shù)節(jié)等活動，并有近90%的學(xué)生認(rèn)為參加藝術(shù)節(jié)、觀看電影、話劇、文藝演出、參觀人文景觀能提高自己的人文素質(zhì)。我校兩年一屆的校藝術(shù)節(jié)，使孩子們在藝術(shù)天地里，變得心靈手巧，想象力、創(chuàng)造力得到了技法，藝術(shù)才華得到了充分的展示。當(dāng)同學(xué)們用悠揚(yáng)的琴聲、詼諧地說唱、健美的舞姿表達(dá)內(nèi)心對美的追求時(shí)，也把美的藝術(shù)、心中的快樂出遞給了同學(xué)、老師；藝術(shù)節(jié)閉幕式上，當(dāng)同學(xué)們將獲得的獎狀高高舉起時(shí)，集體榮譽(yù)感也在心中油然而生。學(xué)校組織學(xué)生觀看殘疾人藝術(shù)團(tuán)的表演，85%以上的同學(xué)認(rèn)為參加活動后有很多收獲，被殘疾人不向命運(yùn)屈服的堅(jiān)強(qiáng)精神所感動，認(rèn)為他們真了不起。90%以上的同學(xué)在演出現(xiàn)場心靈受到強(qiáng)烈震撼。參加活動前，同學(xué)們對殘疾人的態(tài)度60%是同情、憐憫，39%是尊重、關(guān)愛，5%是認(rèn)為與己無關(guān)。參加活動后，同學(xué)們對殘疾人的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變：90%是尊重、關(guān)愛，9%是同情、憐憫，1%是認(rèn)為與己無關(guān)。86%以上同學(xué)們還認(rèn)為如果不參加此次活動，只是看材料介紹，效果會大打折扣，甚至不會有感動。如今回憶起當(dāng)天的觀看場景，我們的師生還很激動?；顒雍?，“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹”、“有志者事竟成”、“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將充滿愛”、“堅(jiān)強(qiáng)比生命更精彩”等話語久久在同學(xué)們的交流中涌現(xiàn)。

2.實(shí)踐體驗(yàn)活動——參與生活，感受人生

生活是培養(yǎng)人文精神的第二臺階；人生問題不僅是異常豐富、充滿變化的，而且是可以用來回答和解釋具體現(xiàn)實(shí)生活的。一個(gè)人的人生實(shí)踐，正是人文精神在日常生活的具體顯現(xiàn)。通過實(shí)踐活動，學(xué)生作為主體參與者，在體驗(yàn)感受自我、愛的意義、人性上的弱點(diǎn)、人際關(guān)系，以及人的生態(tài)等問題中，使自己成為一個(gè)完滿的、豐富的、高尚的人。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身參與、實(shí)際體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)以踐行促養(yǎng)成，以外在促內(nèi)化，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體精神的升華，促進(jìn)主體道德的自我完善。對于這些拓展訓(xùn)練活動，92%學(xué)生認(rèn)為參加遠(yuǎn)足拓展訓(xùn)練活動能提高人文素質(zhì)。在調(diào)查中，有70%的隊(duì)員是活動的積極參與者，30%的隊(duì)員是作為活動中的主角，是出主意的人，8%的隊(duì)員是活動的組織者。活動結(jié)束后，學(xué)生也在不斷詢問是否能繼續(xù)組織，以彌補(bǔ)自己在活動中的不足。對于小組合作活動，50%的隊(duì)員認(rèn)為自己小組合作非常默契，47%的隊(duì)員認(rèn)為自己小組合作比較默契；同時(shí)，有83%的隊(duì)員在小組同學(xué)意見不一致的情況下選擇交流協(xié)商，13%的選擇少數(shù)服從多數(shù)；在活動中，對落在后面的同學(xué)，76%的人會主動幫助他們；在同組中，其他組員情緒不高的時(shí)候，83%的同學(xué)會選擇給他們鼓勁；在遇到困難時(shí)，有95%的同學(xué)會主動出主意、想辦法；在本組成績不理想的情況下，66%的同學(xué)會冷靜分析原因。在整個(gè)活動中，79%的同學(xué)認(rèn)為取勝的關(guān)鍵是團(tuán)結(jié)協(xié)作。對于學(xué)校的值周管理工作，通過對高一和高二年級21個(gè)值周班的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：100%的同學(xué)認(rèn)為值周工作很辛苦，但是參與值周能得到很大的鍛煉：如培養(yǎng)了管理能力、自理能力、應(yīng)變能力等；還增強(qiáng)了責(zé)任感，培養(yǎng)了自身良好的習(xí)慣；感受到在管理同學(xué)的過程中，自己對校規(guī)校紀(jì)也有了更進(jìn)一步的了解，使自己平時(shí)也有了自覺遵守的意識。一位查操員說：“每次站到被檢查班級的前面，我都會提醒自己，一定要站直，為大家做出榜樣。” 另一位值周生這樣說：“我終于成為了值周生，這是我一直盼望想得到的一種光榮。我要用我的真心去體會，用我的努力為校園做貢獻(xiàn)。” 76%的同學(xué)愿意參與值周管理，43%的同學(xué)認(rèn)為在管理中懂得一點(diǎn)做人的道理。

3.主題教育活動——提高修養(yǎng)，塑造人生

人文精神是一種崇高的精神境界和高尚的人格追求，絕非朝夕之功即可完成的。必須常抓不懈，持之以恒。中學(xué)生是由少年向青年過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期。在這個(gè)年齡階段開展人文教育實(shí)踐活動，其主要內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生面對學(xué)習(xí)和工作的“認(rèn)真”品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生面對困難的“頑強(qiáng)”作風(fēng)與面對挫折的“堅(jiān)韌”毅力；培養(yǎng)學(xué)生的“協(xié)作”和“樂于助人”的精神；培養(yǎng)學(xué)生的“規(guī)則”意識；培養(yǎng)學(xué)生的“誠信”美德；培養(yǎng)學(xué)生的“批判”精神與“創(chuàng)新”能力；幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀；教會學(xué)生如何做人、如何做事；引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識客觀世界并妥善處理好各種關(guān)系。通過堅(jiān)持開展一系列主題教育活動，抓精、抓細(xì)、抓深，真正抓出成效來。我們主要開展了“邁好青春第一步——青春生日慶賀會（愛與責(zé)任）”、“邁好人生選擇第一步——母校為我驕傲(樹立遠(yuǎn)大理想)”、“老師謝謝您——慶祝教師節(jié)”、“讓雷鋒精神在母校發(fā)揚(yáng)光”、“獻(xiàn)出一片愛心，共享美好生活——募捐活動”、“環(huán)保從我做起”、“愛我中華——國旗下演講”等系列人文實(shí)踐主體教育活動。在活動中積累了同學(xué)們的人文知識，提高了同學(xué)們的人文修養(yǎng)，為同學(xué)們成為合格的社會公民、成為國家的棟梁打下了良好的基礎(chǔ)。對于青春生日慶賀會，100%的家長認(rèn)為學(xué)校組織的青春生日慶賀會符合孩子成長的需要，68.4%的學(xué)生認(rèn)為自己在活動過程中是非常積極主動的，69.5%的家長認(rèn)為自己的孩子在活動中受到了教育，并且有所變化，在思想上和學(xué)習(xí)上的變化最大。活動結(jié)束后，有84.1%的孩子主動與家長進(jìn)行了溝通。對于每周一進(jìn)行的升旗儀式主題教育活動，92%的同學(xué)當(dāng)國歌奏響、國旗冉冉升起時(shí)，為自己是一個(gè)中國人而自豪。

活動要用心設(shè)計(jì)、與時(shí)俱進(jìn)才能吸引學(xué)生、感動學(xué)生。

人文精神最根本的一點(diǎn)就是要喚起人的自由自在的人格境界。所以人文教育實(shí)踐活動可以看成是一種師生共同參與的活動。活動的本質(zhì)乃是活動雙方的全身心投入，是“沉浸”、“吸引”。只有用心設(shè)計(jì)的、與時(shí)俱進(jìn)的活動才能吸引學(xué)生，才可能使豐富的人文陶冶的內(nèi)涵在充滿探索精神的實(shí)踐過程中凸現(xiàn)出來，讓師生從中感受到豐富全面的陶冶與教育。教育實(shí)踐活動的人文性陶冶才有可能全面實(shí)現(xiàn)。

三、活動要重視評價(jià)引導(dǎo)

在實(shí)踐活動中，學(xué)生的的感受千差萬別。有一位高二學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，給家長的電話里說，社會實(shí)踐活動沒有什么意思，不過不用上學(xué)很開心。家長問他，你在社會實(shí)踐活動小結(jié)里也這樣寫嗎，他說，這樣寫不是等著給老師批評嗎？實(shí)踐活動固然是德育的必要手段，相對活動來說，對活動的評價(jià)更重要。對已經(jīng)發(fā)生的行為的積極評價(jià)才可能固化這一行為。在自我評價(jià)和他人評價(jià)間，自我評價(jià)起主導(dǎo)作用。實(shí)踐活動后的正確自我評價(jià)是實(shí)踐活動是否有效的關(guān)鍵所在。自我評價(jià)也是一種行為，它通過認(rèn)知和情感的篩選和加工所產(chǎn)生。評價(jià)對行為起反饋?zhàn)饔?，它將對自己的需要、認(rèn)知和情感做出調(diào)整。如何讓學(xué)生的這一調(diào)整朝我們預(yù)期的方向發(fā)展是一門藝術(shù)，我們必須謹(jǐn)慎地花大力氣處理。

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作者單位 南京師范大學(xué)第二附屬高級中學(xué)

（責(zé)任編輯 潘靜波）