杜亞麗

摘要：生態(tài)學(xué)作為一門日益引起人們重視的學(xué)科，一種科學(xué)的世界觀和方法論，對課堂教學(xué)的啟迪作用不斷增強，生態(tài)課堂的出現(xiàn)喚醒了一種思維方式。本文通過對“生態(tài)”、“生態(tài)學(xué)”、“生態(tài)系統(tǒng)”的基本認識，通過以生態(tài)視角了解課堂教學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。了解其內(nèi)涵及基本要素，嘗試對“生態(tài)”及“生態(tài)課堂”進行初步解讀。

關(guān)鍵詞：生態(tài)；生態(tài)課堂；解讀

中圖分類號：G40-052.2文獻標識碼：A文章編號：1005-5843(2009)01-0015-03

“生態(tài)”一詞在《辭?！分械囊馑际?，自然環(huán)境系統(tǒng)中生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立的動態(tài)平衡關(guān)系。課堂是一個特殊的生態(tài)，具有自然生態(tài)和文化生態(tài)的雙重屬性，使課堂形成一個有機的生態(tài)整體，表現(xiàn)為教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間及其與教學(xué)環(huán)境之間相互作用的良性發(fā)展的動態(tài)平衡關(guān)系。

一、關(guān)于“生態(tài)”的解讀

(一)生態(tài)

從漢語字面看，生態(tài)含有生物自然狀態(tài)的意思，源于古希臘文。意思是指家或者我們的環(huán)境。簡單地說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。

人們常常用“生態(tài)”來定義許多美好的事物，如健康的、美的、和諧的等事物均可冠以“生態(tài)”修飾。不同文化背景的人對“生態(tài)”的定義也有所不同，多元的世界需要多元的文化，正如自然界的“生態(tài)”所追求的物種多樣性一樣，以此來維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。

“一個事物，只有在它有助于保護生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時候，才是正確的，否則，它就是錯誤的。”這是對生態(tài)價值問題作的深刻而明確的揭示。堅持生態(tài)標準原則，就是堅持以自然、社會和人的和諧統(tǒng)一為主題，維護自然生態(tài)的平衡，推進生態(tài)文明的建設(shè)。

(二)生態(tài)學(xué)

1.生態(tài)學(xué)的定義。生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生最早是從研究生物個體開始。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域。生態(tài)學(xué)作為一個學(xué)科名詞，是德國生物學(xué)家?？藸栍?866年在其所著的《普通生物形態(tài)學(xué)》一書中首先提出來的概念，它是研究動植物及其環(huán)境間、動物與植物之間及其對生態(tài)系統(tǒng)的影響的一門學(xué)科。此后，由于研究背景和研究對象的不同，不同學(xué)者對生態(tài)學(xué)提出了不同定義。英國生態(tài)學(xué)家Elton(1927)認為生態(tài)學(xué)是“研究生物(動物和植物)怎樣生活和它們?yōu)槭裁窗凑兆约旱纳罘绞缴畹目茖W(xué)”。指出生態(tài)學(xué)是“科學(xué)的自然歷史”。澳大利亞生態(tài)學(xué)家Andrewartha(1954)認為，生態(tài)學(xué)是研究有機體的分布與多度的科學(xué)。美國生態(tài)學(xué)家E?P?Odum(1956，1997)采用了新的定義。認為“生態(tài)學(xué)是研究生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的科學(xué)”，生態(tài)學(xué)是“綜合研究有機體、物理環(huán)境與人類社會的科學(xué)”。中國生態(tài)學(xué)會創(chuàng)始人馬世駿(1980)認為生態(tài)學(xué)是“研究生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)之間相互作用規(guī)律及其機理的科學(xué)。”

生態(tài)學(xué)的定義頗多，相比較而言，?？藸柕亩x比較適宜，即“生態(tài)學(xué)是研究生物及環(huán)境間相互關(guān)系的科學(xué)”。這里，生物包括動物、植物、微生物及人類本身，即不同的生物系統(tǒng)，而環(huán)境則指生物生活中的無機因素、生物因素和人類社會共同構(gòu)成環(huán)境系統(tǒng)。

2.生態(tài)學(xué)的一般規(guī)律。美國科學(xué)家小米勒總結(jié)出生態(tài)學(xué)三定律。第一定律，我們的任何行動都不是孤立的，對自然界的任何侵犯都具有無數(shù)的效應(yīng)，其中許多是不可預(yù)料的。這一定律是哈定提出的，可稱為多效應(yīng)原理。第二定律，每一事物無不與其他事物相互聯(lián)系和相互交融。此定律又稱相互聯(lián)系原理。第三定律，我們所生產(chǎn)的任何物質(zhì)均不應(yīng)對地球上自然的生物地球化學(xué)循環(huán)有任何干擾。此定律可稱為勿干擾原理。

(三)生態(tài)系統(tǒng)

1.生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的概念是英國生態(tài)學(xué)家坦斯利在20世紀30年代提出的，到了50年代得到了廣泛的傳播和承認，到了60年代已發(fā)展成為一個綜合性很強的研究領(lǐng)域。生態(tài)系統(tǒng)是在一定時間和空間內(nèi)，生物與其生存環(huán)境以及生物與生物之間相互作用，彼此通過物質(zhì)循環(huán)、能量流動和信息交換，成為占據(jù)一定空間、具有一定結(jié)構(gòu)、執(zhí)行一定功能的不可分割的動態(tài)平衡整體。

2.生態(tài)平衡。生態(tài)平衡是生態(tài)系統(tǒng)在一定時間內(nèi)結(jié)構(gòu)和功能的相對穩(wěn)定狀態(tài)，其物質(zhì)和能量的輸入輸出接近相等，外來干擾能通過自我調(diào)節(jié)恢復(fù)到原始的穩(wěn)定狀態(tài)。當外來干擾超越生態(tài)系統(tǒng)的自我控制能力而不能恢復(fù)到原始狀態(tài)時謂之生態(tài)失調(diào)或生態(tài)平衡的破壞。生態(tài)平衡是動態(tài)的。維護生態(tài)平衡不只是保持其原始穩(wěn)定狀態(tài)，生態(tài)系統(tǒng)可以在人為有益的影響下建立新的平衡，達到更合理的結(jié)構(gòu)、更高效的功能和更好的生態(tài)效益。

生態(tài)平衡是生態(tài)系統(tǒng)通過發(fā)育和調(diào)節(jié)所達到的一種穩(wěn)定狀況，它包括結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定、功能上的穩(wěn)定和物質(zhì)、能量輸入輸出的穩(wěn)定。任何生態(tài)系統(tǒng)都不是孤立的，會與外界發(fā)生直接或間接的聯(lián)系，經(jīng)常受到外界的干擾。因此，生態(tài)系統(tǒng)的平衡是相對的，不平衡是絕對的。生態(tài)平衡是動態(tài)平衡，而不是靜態(tài)平衡。生態(tài)系統(tǒng)的各組成成分都在按一定的規(guī)律運動、變化著，系統(tǒng)中能量在不斷地流動，物質(zhì)在不斷地循環(huán)，整個系統(tǒng)時刻處于動態(tài)之中。

3.生態(tài)系統(tǒng)的特性。生態(tài)系統(tǒng)不論是自然的還是人工的，都具有下列共同特性：(1)生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學(xué)上的一個主要結(jié)構(gòu)和功能單位，屬于生態(tài)學(xué)研究的最高層次。(2)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部具有自我調(diào)節(jié)能力。其結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，物種數(shù)越多，自我調(diào)節(jié)能力越強。(3)能量流動、物質(zhì)循環(huán)是生態(tài)系統(tǒng)的兩大功能。(4)生態(tài)系統(tǒng)營養(yǎng)級的數(shù)目因生產(chǎn)者固定能值所限及能流過程中能量的損失，一般不超過5至6個。(5)生態(tài)系統(tǒng)是一個動態(tài)系統(tǒng)，要經(jīng)歷一個從簡單到復(fù)雜、從不成熟到成熟的發(fā)育過程。

二、關(guān)于“生態(tài)課堂”的解讀

一般生態(tài)學(xué)是以生物的生存條件以及生物與其生存環(huán)境之間的相互關(guān)系為研究對象，探求有機體與其環(huán)境之間相互作用的形式和規(guī)律。生態(tài)課堂借助于生態(tài)學(xué)的方法，以生態(tài)思想和生態(tài)視角考察課堂教學(xué)，從學(xué)生、教師及其課堂環(huán)境的相互關(guān)系中探索生態(tài)課堂的理論與實踐。生態(tài)課堂思想的核心是生態(tài)系統(tǒng)觀、整體觀和聯(lián)系觀，生態(tài)思想以生態(tài)系統(tǒng)的平衡、穩(wěn)定和整體利益作為出發(fā)點和歸宿，而不是以人類或任何一個物種、任何一個局部的利益作為價值判斷標準。

(一)生態(tài)課堂的產(chǎn)生與發(fā)展

當前生態(tài)危機導(dǎo)致全社會對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，生態(tài)作為一個環(huán)境的概念，逐漸被社會科學(xué)廣泛引用。生態(tài)課堂是運用生態(tài)學(xué)原理與方法研究課堂教學(xué)現(xiàn)象及其規(guī)律，它將課堂教學(xué)及其生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系，并以其相互關(guān)系及其機理為研究對象，采用生態(tài)學(xué)的方法來剖析課堂教學(xué)的內(nèi)外部系統(tǒng)，從而分析課堂教學(xué)生態(tài)功能并揭示生態(tài)教學(xué)基本規(guī)律，是課堂教學(xué)和生態(tài)學(xué)相互滲透的結(jié)果。在教育內(nèi)部。受國內(nèi)外教育影響，1976年美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯‘克雷明在《公共教育》一書中提出了“教育生態(tài)學(xué)”這一概念，從此生態(tài)學(xué)的基本理論開始滲透到教育學(xué)及其

分支學(xué)科。我國學(xué)者從80年代開始進行教育生態(tài)學(xué)的研究，1990年吳鼎福、諸文蔚的《教育生態(tài)學(xué)》是我國第一部教育生態(tài)學(xué)著作。幾十年來從簡單借用生態(tài)學(xué)概念到消化、吸收、發(fā)展，逐漸形成了學(xué)科雛型，開始能夠以教育生態(tài)學(xué)自身的概念和方法與傳統(tǒng)教育學(xué)初步結(jié)合，為課堂教學(xué)提供新的教育學(xué)研究視角和學(xué)術(shù)工具。從我國古代大教育家孔子《論語》中的思想精華、孟子中的《孟母三遷》典故中，都體現(xiàn)了教育是一個具有整體性功能的系統(tǒng)，它除了人的影響因素外，人與人之間、人與環(huán)境之間都有著相互密切的關(guān)聯(lián)，在關(guān)注以人為本的同時，更加關(guān)注人與環(huán)境的關(guān)系、影響因素。課堂作為教育的主渠道，在教育中發(fā)揮著重要的作用。

課堂是教育實施的主陣地，關(guān)于生態(tài)課堂的研究是教育生態(tài)學(xué)的一個重要主題。就研究進展而言，國外在20世紀30年代便偶有研究，60年代以來已經(jīng)對生態(tài)課堂展開了諸多研究并取得一定進展，但已有的研究成果還缺少系統(tǒng)的整理和分析。國內(nèi)研究起步較遲，近5年來才逐步展開。隨著生態(tài)理念的深入和課程改革的推進，近兩年來，在教育生態(tài)學(xué)的影響下，國內(nèi)其他學(xué)者開始主張學(xué)校教育要以課堂為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓延伸，生態(tài)教育的出現(xiàn)換醒了一種思維方式，從一個新的視角重新審視課堂教學(xué)。課堂生態(tài)正成為課堂研究的一個新熱點，呈現(xiàn)了若干有代表性的研究成果，但目前國內(nèi)關(guān)于生態(tài)課堂理論的研究還處于學(xué)科研究階段，呈現(xiàn)松散的研究狀態(tài)，還缺少一個完整的研究體系，同時也存在著研究的簡單化和趨同化傾向。

(二)生態(tài)課堂的內(nèi)涵

生態(tài)課堂是一個開放的系統(tǒng)。課堂是一種獨特的生態(tài)。課堂生態(tài)具有自然生態(tài)和文化生態(tài)的雙重屬性?！吧鷳B(tài)”的基本內(nèi)涵為“生命”和“關(guān)聯(lián)”，當這種“生命”和“關(guān)聯(lián)”體現(xiàn)在課堂這個特定的時空時，課堂生態(tài)必然體現(xiàn)為課堂時空內(nèi)生命體之間及其同環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)。由此，生態(tài)課堂是由認知領(lǐng)域到生命全域，以生態(tài)的思想、態(tài)度與方法來觀察、思考、分析課堂，以尊重生命的價值為前提。以自然、和諧、效率、互動、尊嚴的課堂環(huán)境為平臺，以師生富有個性、自主、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、發(fā)展為方向，以追求教學(xué)質(zhì)量與生命質(zhì)量的整體提升為目標，使課堂成為一個有機的生態(tài)整體。生態(tài)課堂是考察和表現(xiàn)自然與人的關(guān)系的教學(xué)，生態(tài)責任是生態(tài)教學(xué)的突出特點。生態(tài)課堂以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為價值核心，認為凡是有利于生態(tài)系統(tǒng)整體利益的，最終也一定有利于人類的長遠利益或根本利益。

生態(tài)課堂是“對教學(xué)環(huán)境產(chǎn)生影響的互相聯(lián)系的過程和事件所形成的網(wǎng)絡(luò)”，這個定義為廣大課堂生態(tài)研究者們所普遍接受。

生態(tài)課堂作為一個開放式的系統(tǒng)，它包括人的因素、物質(zhì)因素和精神因素，在自然環(huán)境、社會環(huán)境、規(guī)范環(huán)境、心理環(huán)境的綜合影響下，多種因素同時并存并相互制約。不同程度地作用于課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中通過彼此之間的物質(zhì)循環(huán)、能量流動與信息流通，課堂生態(tài)各要素有機聯(lián)系、相互作用，各自在維護課堂生態(tài)平衡中發(fā)揮著不可替代的作用，從而形成一種良性的互動。課堂教學(xué)中的一切生態(tài)因子之間有機組合與協(xié)調(diào)運動，各生態(tài)要素環(huán)環(huán)相加、相互聯(lián)系和相互制約，任何一個要素的改變都將給課堂帶來某種變化，把握這種種的變化，尋找其內(nèi)外原因，促進生態(tài)課堂系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展。生態(tài)課堂表達了人類與自然萬物和諧相處的理想，回歸自然是生態(tài)教學(xué)永恒的主題和夢想，生態(tài)課堂是教育的追求。

(三)生態(tài)課堂的基本要素

生態(tài)課堂中的生態(tài)因素包括人的因素、物質(zhì)因素和精神因素。三者之間相互依存，相互制約，呈現(xiàn)多向互動作用的關(guān)系。課堂生態(tài)各要素之間任何一個要素的改變都將給課堂帶來某種變化，通過課堂各要素彼此之間的物質(zhì)、能量與信息的互動，使課堂生態(tài)各要素形成有機聯(lián)系。

1.人的因素。人的因素是指影響課堂教學(xué)的主體因素，包括教師和學(xué)生兩個主要方面。教師與學(xué)生之間相互依存、共同發(fā)展。教學(xué)活動是一個由師生構(gòu)成的雙邊活動，兩者缺一不可，是一個有機的共存整體，缺少任何一個方面。都不能稱其為教學(xué)。師生在同一個目標引導(dǎo)下，憑借教育教學(xué)媒體，共同遵守教育規(guī)律進行教學(xué)活動，雙方中若有一方打破這種共存關(guān)系，就會使教學(xué)秩序無法得以保持。生態(tài)課堂中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識和技能、發(fā)展能力、形成思想品德的過程中，每一天都在成長和進步，可以說學(xué)生每天都站在一個新的增長點上，教師也在學(xué)生的促進下，不斷出現(xiàn)新的發(fā)展和變化。師生互為前提，學(xué)生的成長是教師悉心培養(yǎng)和自身努力的結(jié)果。教師的教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)越高，學(xué)生的成長也越快，反之，教師的成長程度在一定領(lǐng)域、一定范圍內(nèi)也相應(yīng)地受到學(xué)生的影響。師生在教學(xué)過程中，相互依存，共同進步、發(fā)展和提高。

2.物質(zhì)因素。物質(zhì)因素是指影響課堂教學(xué)的物質(zhì)環(huán)境，包括課堂的自然因素、時空因素和教學(xué)設(shè)施因素等。課堂的自然因素是指課堂教室的大小、亮度、溫度、濕度和通風等。時空因素是指課程設(shè)置、教學(xué)活動安排、桌椅以及編排方式等，它們構(gòu)成了課堂教學(xué)客觀的時空環(huán)境和學(xué)生所知覺到的“主觀空間”。教學(xué)設(shè)施包括課堂上所使用的各種教學(xué)媒介和學(xué)生使用的學(xué)習(xí)工具。教學(xué)媒介有傳統(tǒng)的黑板、粉筆，有現(xiàn)代的錄音機、投影儀、計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和有關(guān)實驗器材等。學(xué)習(xí)工具包括教材、教輔書、紙、筆、計算器、電腦等。

3.精神因素。精神因素主要包括課堂教學(xué)中的制度因素、文化因素、心理因素等。制度因素是指影響課堂教學(xué)的有關(guān)制度。有來自社會和學(xué)校的相關(guān)制度，也有來自教師和班級的相關(guān)制度。因為課堂教學(xué)作為學(xué)校教育教學(xué)的主渠道，是個體社會化過程的重要途徑，課堂教學(xué)被打上了很深的社會制度和學(xué)校制度的烙??；要保證課堂教學(xué)的順利開展，教師會對學(xué)生提出各個方面的要求，就形成了對課堂教學(xué)產(chǎn)生影響的課堂制度，同時，班級是學(xué)生開展活動的基本單位，它存在著一個由學(xué)生組成的社會組織結(jié)構(gòu)，也存在著一些非正式的小群體，由教師和學(xué)生共同協(xié)議，或者由學(xué)生協(xié)商形成的相關(guān)約定。

文化因素是指影響課堂教學(xué)的包括信仰、價值、觀念、習(xí)俗和師生作為課堂教與學(xué)行為者所獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體因素。文化因素具有這樣的特點：第一，是潛移默化存在的，在師生教學(xué)生活的所有層面以不同的形式表現(xiàn)出來，如課堂教室的布置是一種隱性課程文化，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。第二，具有相對性，不同的國家、地區(qū)的不同學(xué)校、不同班級具有不同的學(xué)習(xí)方式、價值觀念和習(xí)俗等文化傾向。第三，具有普遍性，指所有的課堂教學(xué)共同的教育價值追求，如課堂教學(xué)的認知追求是所有不同國家、不同地區(qū)的學(xué)校共同的價值追求，從課堂教學(xué)內(nèi)容來看，教科書中所蘊含的文化觀念等也充分體現(xiàn)了社會文化的認同痕跡。

心理因素是指影響課堂教學(xué)的教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的心理因素。教師的教學(xué)心理主要指教師的心理意識、角色意識，包括教師課堂教學(xué)時的儀表狀態(tài)、情緒情感、言行舉止、專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)智慧、人格魅力等。學(xué)生學(xué)習(xí)心理。包括認知、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)的自我調(diào)控等。

由學(xué)生和教師組成的課堂教學(xué)中的人的因素及其影響課堂教學(xué)的物質(zhì)因素、制度因素、文化因素和心理因素共同組成了復(fù)雜的生態(tài)課堂要素。課堂教學(xué)正是教師與學(xué)生在這些因素的綜合、聯(lián)系、平衡過程中實現(xiàn)其教學(xué)功能的良性發(fā)展。生態(tài)課堂強調(diào)把課堂看成—個完整的生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部各個因素、各個部分之間都是相互關(guān)聯(lián)的，同時在解決課堂教學(xué)問題的過程中，強調(diào)一種動態(tài)平衡的觀點。強調(diào)內(nèi)部各個因素的協(xié)調(diào)，是用一種生態(tài)觀點、方法來認識課堂教學(xué)問題的。建構(gòu)生態(tài)課堂，堅持以人為本，優(yōu)化環(huán)境，追求生命共生、多樣化發(fā)展，實現(xiàn)課堂教學(xué)良性動態(tài)的平衡發(fā)展，使課堂建設(shè)走向生命化過程。

責任編輯星瞳