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【摘 要】 本文討論了在初中新課程改革中，教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)方式上存在的一些問題。認(rèn)為班級(jí)授課制仍然是符合我國(guó)國(guó)情的授課方式，設(shè)置實(shí)踐與綜合應(yīng)用的板塊有值得商榷之處，評(píng)價(jià)方式也有待于進(jìn)一步突破。

【關(guān)鍵詞】 新課程改革；班級(jí)授課制；實(shí)踐應(yīng)用；評(píng)價(jià)方式オ

從建國(guó)后算起，我國(guó)進(jìn)行了八次教學(xué)改革。自最早的全搬蘇聯(lián)教學(xué)模式，到今天的新課程改革，當(dāng)中有成功的，也有失敗的?？梢哉f，1979年開始使用的教材無疑是我國(guó)迄今為止使用時(shí)間最長(zhǎng)，也可以說是影響范圍最廣的一套教材。它以培養(yǎng)精英為目的，挑選適合教育的兒童.，教材內(nèi)容豐富，直到1986年通過了義務(wù)教育法后，才對(duì)這套教材提出了改革。因?yàn)榱x務(wù)教育是大眾化教育，與1986年制定教材的精英教育的培養(yǎng)目標(biāo)不統(tǒng)一，于是于1993年編制了新的初中教材并開始使用，但是我國(guó)于1999年通過了基礎(chǔ)教育課程改革綱要，于是新一輪的改革開始了。而現(xiàn)在學(xué)校的大多數(shù)老師，學(xué)生家長(zhǎng)，教育專家學(xué)者都是在1979年的那套教材下成長(zhǎng)起來的，當(dāng)新的課程改革開始的時(shí)候，人們都會(huì)不自覺的與自己最熟悉的知識(shí)系統(tǒng)對(duì)比，所以大多數(shù)人對(duì)這次的教育改革是有很多意見的。

一、新課程改革的主要調(diào)整方向

從教材方面：1979年開始使用的教材包含了大量的知識(shí)內(nèi)容，是以學(xué)科為中心組織教材的，知識(shí)在各個(gè)階段是螺旋上升的，基本上是符合兒童的心理發(fā)展的。但是隨著計(jì)算機(jī)的普及，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)途徑的增加，許多知識(shí)在社會(huì)中的應(yīng)用程度越來越少，或者可以應(yīng)用高科技的工具直接運(yùn)算。而許多在高中甚至大學(xué)中才學(xué)的知識(shí)，越來越多的應(yīng)用在日常生活中。像隨著我國(guó)彩票行業(yè)的興起，人們對(duì)概率的了解也隨之增加，只有了解了概率知識(shí)，才能理性的看待中獎(jiǎng)這件事，才能明白每次事件的發(fā)生都與上一事件的發(fā)生沒有關(guān)系，靠彩票發(fā)家致富是不可能的。所以，在這套改革后的新教材中，就去掉了一些陳舊的知識(shí)，不常見的例子，加入了一些日漸與生活聯(lián)系緊密的知識(shí)，生活中新出現(xiàn)的常見事物作為例子。這種與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得肯定的。但是新教材中的知識(shí)結(jié)構(gòu)另起爐灶，對(duì)原來教材中的全盤否定，是許多現(xiàn)在工作在教學(xué)工作第一線的老師們所不能認(rèn)同的。畢竟1979年的這套教材在中國(guó)使用了14年，它是得到社會(huì)廣為認(rèn)可的。與舊教材相比，新教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)過于松散，知識(shí)點(diǎn)大為減少，對(duì)各種定理公式的要求也相應(yīng)降低。其中一些所謂的“與生活實(shí)踐緊密結(jié)合”的例子和練習(xí)內(nèi)容是否真的是與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系也是值得我們思考的。

這套初中新教材中的知識(shí)大多由學(xué)生的“想一想”“練一練”“猜一猜”等得出，許多證明都沒有了，有些甚至連概念都沒有了，只有具體的實(shí)物。定理是由科學(xué)家深思熟慮，經(jīng)過嚴(yán)密驗(yàn)證的，這些是否真的能由學(xué)生憑借幾個(gè)例子的提煉，僅靠簡(jiǎn)單的猜想和歸納就能得出結(jié)論嗎？另外數(shù)學(xué)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性從何體現(xiàn)？

二、新課程改革存在的主要問題

教學(xué)方式上：在過去，我國(guó)的課堂上是以教師為中心的，學(xué)生是被動(dòng)的接受。這是由我國(guó)人口眾多來決定的。班級(jí)授課制最早是由夸美紐斯創(chuàng)立的，產(chǎn)生于近代資本主義興起的時(shí)代，是由于要求普及教育，擴(kuò)大教育教學(xué)規(guī)模，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。有利于形成學(xué)生互助友愛、公平競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度和集體主義精神，并有利于形成學(xué)生其他一些健康的個(gè)性品質(zhì)。所以使用班級(jí)授課制是符合我國(guó)國(guó)情的。當(dāng)然，現(xiàn)在很多國(guó)家都在研究新的教學(xué)方式。在美國(guó)，1984年開始研究試行的賈斯伯系列就是對(duì)教學(xué)方式的一種嘗試。在每一個(gè)賈斯伯的故事中總有一個(gè)需要解決的問題，而這個(gè)問題的解決除了要運(yùn)用大量的數(shù)學(xué)知識(shí)外還有相應(yīng)的其他學(xué)科的知識(shí)。這種在真實(shí)的情景中運(yùn)用數(shù)學(xué)來解決真實(shí)而又復(fù)雜的問題的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)都有較好的作用，對(duì)改善惰性知識(shí)也有很好的作用。我們?cè)趯W(xué)校中所學(xué)的知識(shí)是惰性知識(shí)，是指人們刻意記憶時(shí)能夠回憶起來的知識(shí)，但這種知識(shí)卻不能被自發(fā)的用來解決問題。這種現(xiàn)象同樣出現(xiàn)在我國(guó)，讓一些高考成績(jī)很好的已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生在做一次高考試題，成績(jī)普遍沒有他們高考時(shí)做得好。但是我們不可能使用這種教學(xué)形式，因?yàn)橘Z斯伯系列對(duì)多媒體的使用較多，教師對(duì)每一個(gè)小組的輔導(dǎo)都是很有針對(duì)性地，這在我國(guó)這樣一個(gè)人口眾多，教學(xué)條件相對(duì)較差的情況下是不可能普及的。在我國(guó)，教師是以中等學(xué)生的反應(yīng)和接受速度來安排教學(xué)的。那么反應(yīng)較快，接受能力較強(qiáng)的學(xué)生在課堂上的許多時(shí)間就處于反復(fù)接受他已經(jīng)明白了的事物，而反應(yīng)較慢，接受能力較差的學(xué)生在大多數(shù)時(shí)候都跟不上老師的進(jìn)度，大部分時(shí)間都在迷茫中度過了。這兩類學(xué)生在課堂上的時(shí)間都以無效的形式度過了，怎樣能盡可能的照顧到各種程度的學(xué)生呢？怎樣能使每個(gè)學(xué)生都參與到課堂教學(xué)中呢？如何在我國(guó)，在班級(jí)授課制下關(guān)注每一個(gè)孩子，這是我國(guó)的教育專家學(xué)者們一直都在思考的問題。

在這次教學(xué)改革中提倡的教學(xué)形式是在教師的引導(dǎo)下，師生共同探究來進(jìn)行課堂教學(xué)的，《課標(biāo)》中設(shè)置實(shí)踐與綜合應(yīng)用的板塊，進(jìn)步之處就在于充分考慮到了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程首先是一個(gè)個(gè)體依據(jù)原有經(jīng)驗(yàn)對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行積極建構(gòu)的過程。個(gè)人對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐與綜合應(yīng)用，本質(zhì)上是在一種學(xué)習(xí)者熟悉的情景中帶入自己原有的體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)與感受的。采用“綜合與實(shí)踐應(yīng)用”這種新學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生的自主探索與合作交流，使他們獲得綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決實(shí)際問題，探索數(shù)學(xué)規(guī)律的能力，達(dá)到對(duì)數(shù)學(xué)的整體認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)方式一度使很多老師無所適從，有時(shí)就出現(xiàn)了形式大于內(nèi)容的情況。中小學(xué)數(shù)學(xué)教育擔(dān)負(fù)著理性文明和科學(xué)精神的啟蒙使命；在實(shí)行科教興國(guó)的戰(zhàn)略中，這個(gè)使命尤其重要?！靶抡n標(biāo)”全面否定了我國(guó)中等教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，大大淡化了數(shù)學(xué)中的推理證明，代之以“貼近學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，使生活和數(shù)學(xué)融為一體”。三角形內(nèi)角和等于180度這樣的基本定理不要求講證明，有的教材就代之以所謂說理，讓學(xué)生用剪刀將三個(gè)角進(jìn)行拼接實(shí)驗(yàn)。不鼓勵(lì)學(xué)生問為什么，不講證明，數(shù)學(xué)課就失去了靈魂。

評(píng)價(jià)方式：我國(guó)很早就開始了考試制度，標(biāo)準(zhǔn)化考試的唯一性正體現(xiàn)了考試的公平性和科學(xué)性。但是杜威說過：“每一個(gè)兒童來到學(xué)校的時(shí)候，除了懷有獲得知識(shí)的愿望外，還帶來了他自己的情感和感受的世界?！碑?dāng)我們用同一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量他們的時(shí)候，無形中就讓孩子的人生觀價(jià)值觀都照著我們統(tǒng)一規(guī)定的方向去發(fā)展，導(dǎo)致了很多人是一樣的思維方式，那么又有誰(shuí)能夠開拓新的道路呢？在我國(guó)就已經(jīng)造成了過分追求高分，忽略實(shí)踐應(yīng)用能力的現(xiàn)象。所以在這次教學(xué)改革中涌現(xiàn)了一批創(chuàng)新評(píng)價(jià)模式，新的學(xué)科考試評(píng)價(jià)模式希望能夠變統(tǒng)一為選擇，變封閉為開放，變一元為多元。

還有很多學(xué)校都在創(chuàng)新型評(píng)價(jià)方式上進(jìn)行了嘗試，也都取得了一定的效果，但是這樣的嘗試是否會(huì)影響中考的模式呢？與此相對(duì)應(yīng)的中考制度是否會(huì)相應(yīng)改革呢？當(dāng)這些學(xué)生面對(duì)中考試題時(shí)是否能有新的突破呢？這些都是需要我們關(guān)注的。

【參考文獻(xiàn)】

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