許小婧　譚　揚(yáng)

【摘要】藏族藝術(shù)班鋼琴手風(fēng)琴教學(xué)中，教師要樹立民族音樂教育的理念，建立正確的本位與多元的觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)，使我們的鋼琴手風(fēng)琴教學(xué)適應(yīng)西藏小學(xué)音樂教學(xué)工作的需要。在教學(xué)過程中，要從學(xué)生的興趣入手，循序漸進(jìn)地選擇適合的教學(xué)內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】藏族藝術(shù)班 鋼琴手風(fēng)琴教學(xué) 民族音樂教育 本位 多元

The Changing of Teachers Concept

in Piano and Accordion Teaching for Tibet Arts Class

Abstract: In order to meet the need of primary music education in Tibet, teachers should have the sense of ethnic music and establish a suitable concept on standard and multivariate with a specific goal in teaching Tibet students piano and accordion. We ought to begin our teaching with the students interests and then choose teaching contents step by step.

Key Words: Tibet Arts Class piano and accordion teaching ethnic music education standard multivariate

觀念是行為的先導(dǎo)，有什么樣的理念就會(huì)決定采取什么樣的行動(dòng)。在藏族藝術(shù)班鋼琴、手風(fēng)琴教學(xué)中，教師首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)西化教育觀念，根據(jù)藏族藝術(shù)班特點(diǎn)確立與之相適應(yīng)的新理念。

第一，樹立民族音樂教育的理念。

在漢語中，中國民族音樂可以簡稱為“民族音樂”。中國民族音樂不僅包括了漢族音樂，也包括了我國55個(gè)少數(shù)民族的音樂。中國藝術(shù)研究院音樂研究所編的《民族音樂概論》中這樣界定：民族音樂在它的長期歷史發(fā)展過程中，形成了傳統(tǒng)音樂的五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂。

民族音樂教育指的是，建立在傳統(tǒng)音樂五大類基礎(chǔ)上的，以中華音樂文化為母語的音樂教育。

目前世界各國都在大力倡導(dǎo)“母語音樂教育”。我國也正在爭取通過“十一五”的建設(shè)，逐步構(gòu)建較為完善的中國民族音樂教育體系。很多音樂教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了民族音樂教育更能激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛民族的情感，而且能更快地掌握知識(shí)和技能。

鋼琴、手風(fēng)琴本身為西方樂器。我國鋼琴、手風(fēng)琴教學(xué)一直以來采用的是歐洲音樂院校的教學(xué)體系，教材及教學(xué)內(nèi)容均為西方音樂。雖然加入了少量中國民族音樂的內(nèi)容，但并不適應(yīng)我院藏族藝術(shù)班的需要。作為少數(shù)民族學(xué)生的鋼琴、手風(fēng)琴老師，首先要樹立起以中華音樂文化為母語的教育理念，同時(shí)根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)，樹立具有少數(shù)民族特色的民族音樂教育理念。具體地說，應(yīng)首先在鋼琴、手風(fēng)琴教學(xué)中采用藏民族音樂內(nèi)容，其次是中國其他地區(qū)和民族的音樂，最后才使用西方音樂的內(nèi)容。使藏族音樂及中國其他民族和地區(qū)的音樂成為鋼琴手風(fēng)琴教育中的“母語”。這樣，才能適合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)，取得更好的教學(xué)效果，同時(shí)起到了弘揚(yáng)民族音樂的作用。

第二，正確的“本位”與“多元”的觀念。

我國教育部制訂的全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中，第九個(gè)理念為：理解多元文化。即：在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí)，還應(yīng)學(xué)習(xí)、理解世界其他國家和民族的音樂文化，樹立平等的多元文化的價(jià)值觀。

作為音樂教育工作者，應(yīng)把什么放在“本位”，什么作為“多元”？我認(rèn)為，正如我國音樂學(xué)家喬建中在2004年提出的，在“音樂教育中所謂‘本位與多元的統(tǒng)一指的是：本地區(qū)、本民族的音樂以及本國其他地區(qū)、其他民族的音樂應(yīng)為音樂教育中的‘本位，而世界各國的音樂應(yīng)為音樂教育中的‘多元。就像語言學(xué)習(xí)的過程那樣，先說家鄉(xiāng)的方言，再學(xué)習(xí)普通話，再學(xué)習(xí)外國語?！?/p>

對于鋼琴、手風(fēng)琴教學(xué)而言，首先要讓學(xué)生彈奏西藏的音樂，然后是中國其他地區(qū)和民族的音樂，以這兩部分音樂內(nèi)容作為教學(xué)的“本位”，然后才是作為“多元”的西方音樂。

第三，明確培養(yǎng)目標(biāo)，使我們的鋼琴、手風(fēng)琴教學(xué)適應(yīng)西藏小學(xué)音樂教學(xué)工作的需要。

教育部要求，我們的五年制藏族藝術(shù)班是培養(yǎng)西藏小學(xué)藝術(shù)師資的，而不是鋼琴手風(fēng)琴專業(yè)演員或者演奏家。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要做到用鋼琴、手風(fēng)琴彈奏樂曲和歌曲，使學(xué)生能夠通過樂器的演奏感受到音樂的美，教師能夠借用樂器演奏更好的完成教學(xué)目標(biāo)。

我們的課程設(shè)置為2+3。即前兩年，所有學(xué)生為基礎(chǔ)培養(yǎng)階段，音樂、美術(shù)都學(xué)；后三年，分為音樂和美術(shù)專業(yè)，可以作為學(xué)生提高專業(yè)水平階段。教育部要求：每個(gè)學(xué)生都要?jiǎng)偃我魳?、美術(shù)兩個(gè)專業(yè)的小學(xué)教學(xué)工作，也就是說，將來選擇美術(shù)專業(yè)的學(xué)生也要能教音樂。從鋼琴、手風(fēng)琴兩個(gè)學(xué)科來說，就要在兩年的時(shí)間里，培養(yǎng)每位學(xué)生至少要初步具備彈奏小學(xué)音樂教材內(nèi)歌曲的能力，因?yàn)槲鞑刈灾螀^(qū)與全國同步，使用人民音樂出版社出版的中小學(xué)音樂教材。由于我們的學(xué)生將來是回西藏針對西藏的小學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)，我國九年制義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡地方課程、弘揚(yáng)民族文化，所以我們培養(yǎng)的學(xué)生還應(yīng)還要具備彈奏藏族歌曲的能力，才能滿足小學(xué)音樂教學(xué)的需要。

第四，從學(xué)生的興趣入手，循序漸進(jìn)地選擇適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容。

在我院的鋼琴、手風(fēng)琴教學(xué)中，任課教師已初步感覺到：對藏族學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，沿用內(nèi)地高師鋼琴、手風(fēng)琴教學(xué)的內(nèi)容和方法，教學(xué)效果不甚理想，學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生厭煩的情緒，因?yàn)閷λ麄兌蕴y了——樂器是西方傳入我國的，鍵盤很不熟悉，尤其手風(fēng)琴貝司又看不到，背著又沉，音樂又不熟悉，練起來很枯燥，不容易出成效，他們又不具備內(nèi)地高招音樂教育專業(yè)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)。所以很容易就失去了學(xué)習(xí)興趣，甚至討厭這種樂器。

針對這種情況，任課教師在教學(xué)中進(jìn)行了嘗試與改革，以鋼琴教學(xué)為例：教師采用了一首藏族舞曲，讓學(xué)生練習(xí)；其次，大量選用中國其他地區(qū)和民族的器樂曲讓學(xué)生練習(xí)；部分采用了西洋音階和器樂練習(xí)曲，以及西方通俗鋼琴曲。而且給學(xué)生編了練習(xí)手指靈活度的手指操。

課下與學(xué)生交流時(shí)，問他們學(xué)琴兩年來最喜歡老師留的哪些樂曲時(shí)，他們說藏族的只有一個(gè)，感覺比較容易；中國的曲子也可以，熟悉了就喜歡了；外國的要難些?，F(xiàn)在已是第三年，專門培養(yǎng)階段，部分學(xué)生更換了老師，問：“現(xiàn)在鋼琴學(xué)習(xí)怎么樣？”回答說：“這兩次老師給留的作業(yè)是外國的，同學(xué)們都不愿意練，還是彈以前彈過的中國曲子?！边€有個(gè)學(xué)生說，暑假回家時(shí)給家人和朋友彈電子琴，彈的不是藏族的，家里人說不好聽。

可見，同學(xué)們沒怎么接觸過藏族樂曲，不知道是不是喜歡；由于接觸了較多的中國其他地區(qū)的樂曲，比較喜歡；最后才是西方樂曲。在對學(xué)生進(jìn)行訪談時(shí)，學(xué)生談到，聽過的熟悉的樂曲，不管中國外國的，都容易很多，喜歡練；而且，在以往的學(xué)習(xí)過程中，他們會(huì)反復(fù)要求老師示范，通過示范對陌生的樂曲形成初步認(rèn)識(shí)，自己再唱會(huì)，練習(xí)時(shí)回憶老師的范奏，覺得比較容易學(xué)習(xí)。但是，手風(fēng)琴學(xué)習(xí)就很難，老師要求自己讀譜，范奏相對較少，學(xué)生對作業(yè)的旋律很陌生，又沒有老師范奏形成的感性認(rèn)識(shí)，所以比鋼琴課要缺乏學(xué)習(xí)的積極性和興趣。

作為鋼琴、手風(fēng)琴教師，只有了解了學(xué)生的興趣點(diǎn)，從學(xué)生的興趣切入教學(xué)，才會(huì)取得事半功倍的效果，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

通過觀察和問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生最喜歡的是藏族和內(nèi)地的流行歌曲，而藏族傳統(tǒng)歌曲的曲調(diào)學(xué)生最容易接受；其次是中國其他地區(qū)和民族的曲調(diào)，但相對藏族音調(diào)，有一定困難；最難的是與中國民族音樂大不相同的世界各國的曲調(diào)，因?yàn)橐魳肺幕町愄罅?。根?jù)這樣的情況，教師必須選擇適合學(xué)生程度的教學(xué)內(nèi)容。

首先，可以選擇藏族風(fēng)格的流行歌曲或藏族民歌編配好伴奏讓學(xué)生作為練習(xí)曲，消除最初一大堆困難迎面而來的恐懼感，保護(hù)學(xué)生的興趣，最大限度減少器樂學(xué)習(xí)的枯燥乏味之感，學(xué)生不會(huì)因?yàn)樘y而退縮。在這個(gè)過程中，學(xué)生能把自己熟悉且喜愛的旋律用手指在樂器上演奏出來，每彈會(huì)一句心中都充滿了喜悅感，成就感，從而樹立起學(xué)習(xí)的信心。

一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，再逐漸加入中國其他地區(qū)和民族的樂曲。這時(shí)識(shí)譜已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，鍵盤也不再陌生，手指也靈活些了，最難之處體現(xiàn)在對這些旋律的接受方面，困難就少很多了。根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體會(huì)，首先學(xué)會(huì)唱樂曲曲調(diào)，然后再邊唱邊彈，會(huì)提高學(xué)習(xí)樂趣，有效降低學(xué)習(xí)難度，更好的保持學(xué)習(xí)興趣。

等到基礎(chǔ)再進(jìn)一步加強(qiáng)后，再選擇對學(xué)生而言最難的教學(xué)內(nèi)容——西方樂曲。通過了解，學(xué)生更喜歡音樂比較現(xiàn)代的通俗鋼琴曲，所以可以先選用通俗鋼琴曲，然后選用嚴(yán)肅音樂。在進(jìn)行這部分樂曲教學(xué)時(shí)，要給學(xué)生多次聽賞，教師多做示范，通過聽賞和示范使學(xué)生對樂曲形成感性認(rèn)識(shí)；同時(shí)，教師把樂曲背后的趣聞軼事、作曲家的生平等介紹給學(xué)生，使學(xué)生增強(qiáng)對作品的理解，提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)，增強(qiáng)音樂表現(xiàn)力。

最后，當(dāng)學(xué)生具備一定的鍵盤基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)了和聲基礎(chǔ)理論，會(huì)自己編配伴奏時(shí)，再加入鋼琴、手風(fēng)琴即興伴奏內(nèi)容。

在以上幾個(gè)環(huán)節(jié)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，教師可以加入哈農(nóng)手指練習(xí)等內(nèi)容。

經(jīng)過這樣循序漸進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師正確觀念指導(dǎo)下的教學(xué)，學(xué)生必將取得好的學(xué)習(xí)效果，終將勝任西藏小學(xué)音樂教學(xué)的需要。

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[4]趙英華.一部兒童鋼琴教材帶來的啟示.人民音樂評論,08.9

注：河北師范大學(xué)科研基金資助項(xiàng)目（W2007Q55）。

(作者單位：河北師大附屬民族學(xué)院藝術(shù)系)