政策，蹚出一條“紅綠融合”高質(zhì)量發(fā)展的新路子。規(guī)劃引領(lǐng)促發(fā)展“我們發(fā)揮規(guī)劃引領(lǐng)作用，通過對(duì)張星江故居進(jìn)行修繕，建成了唐河縣鄂豫邊革命紀(jì)念館、后杜樓村民俗文化館。同時(shí)，實(shí)施‘空心村’改造，新建游客服務(wù)中心，在張星江故居周邊發(fā)展以紅色體驗(yàn)為主導(dǎo)的特色食宿，為當(dāng)?shù)厝罕娞峁└嘀赂辉鍪涨??！碑叺赕?zhèn)黨委書記王平介紹。有限的空間，如何高效利用？科學(xué)規(guī)劃，是張心一村走的第一步棋。為加快鄉(xiāng)村振興步伐，唐河縣自然資源局聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)深入張心一村調(diào)研，以保護(hù)和科學(xué)利用相結(jié)合為

在麗水大地上，“紅綠融合”“點(diǎn)綠成金”的故事更是處處可見、時(shí)時(shí)可聞。一瓶山泉潤(rùn)萬金群山之間、流水潺潺，甌江浩蕩穿境東奔向海，六江之源發(fā)端于此。一方綠色高地，滋養(yǎng)了涓涓生態(tài)活水。麗水，因水得名，也將因水而興。麗水境內(nèi)河流水系發(fā)達(dá)，素有“六江之源”美譽(yù)。全市水資源總量高達(dá)185億立方米，水環(huán)境質(zhì)量常年穩(wěn)居浙江榜首、全國前列，可謂“遍地山泉，一城好水”?！胞愃饺?，就是盤活水資源、做大水產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵一招。2020年11月，麗水市城投集團(tuán)注冊(cè)了水業(yè)開發(fā)子公司，開發(fā)

李燕林點(diǎn)點(diǎn)星火憶英烈，片片紅葉漫山河。在春日暖陽的照耀下，通江縣沙溪鎮(zhèn)這片紅色熱土青山如黛、河水潺潺，田地連片、生機(jī)盎然。高達(dá)80%的植被覆蓋率、厚重的紅色文化、獨(dú)特的鄉(xiāng)村民居，吸引著一批又一批游客慕名前往……乘著改革的東風(fēng)，昔日的革命老區(qū)沙溪鎮(zhèn)，打出“生態(tài)+”名片，在探索文旅融合發(fā)展的新路徑中，駛?cè)肓苏衽d發(fā)展的“快車道”。紅色為魂??綠色作“妝”??改革撬動(dòng)強(qiáng)村路“可利用的土地面積大了，搞鄉(xiāng)村旅游的資源也多了?！鄙诚?zhèn)紅云崖村黨總支書記羅仕珍說，自原文勝

、青花、新彩等，紅綠彩是一門獨(dú)特的彩繪形式。其較為小眾的藝術(shù)語言發(fā)展，對(duì)豐富陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式以及對(duì)研究陶瓷歷史理論起到了積極作用。而通過對(duì)當(dāng)代的紅綠彩創(chuàng)作理論案例研究，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的紅綠彩與其有著密切關(guān)聯(lián)，而當(dāng)代的紅綠彩也逐漸朝著更為大眾以及寬廣的空間下發(fā)展。黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)過，我們當(dāng)下的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了改變，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。年輕人向往更為優(yōu)質(zhì)的生活水平和生活情趣，而美好生活自然成為新時(shí)代下普羅大眾

33000)1 紅綠彩的分類關(guān)于紅綠彩的研究一直受學(xué)術(shù)界的關(guān)注，大多數(shù)都是以紅綠彩瓷及圖案裝飾為主，主要分為以下幾種：(1)以瓷器為主，秦大樹所著的《論紅綠彩瓷器》和《邯鄲市峰峰礦區(qū)出土的兩批紅綠彩瓷器》，針對(duì)紅綠彩瓷器的特點(diǎn)、品種、產(chǎn)地、燒造年代、裝飾的特點(diǎn)和未來的發(fā)展所論。對(duì)于秦老師認(rèn)為的紅綠彩瓷器的彩色裝飾，可以上溯到新時(shí)器時(shí)代，延而發(fā)展到唐三彩的基礎(chǔ)之上。筆者認(rèn)為還可以補(bǔ)充，這不僅是承襲傳統(tǒng)的技術(shù)結(jié)果，也是對(duì)女真族的生活習(xí)俗及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景的反映。

的金代陶瓷瑰寶“紅綠彩瓷”的形成。紅綠彩瓷不但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最高的制瓷技術(shù)更充分地反映了當(dāng)時(shí)北方少民族的民俗習(xí)慣、文化思想、時(shí)代特征以及宋金相互碰撞下審美和價(jià)值觀的變遷，是十分典型的研究北方少數(shù)民族文化發(fā)展變化的切入點(diǎn)。深入研究金代紅綠彩瓷，對(duì)研究我國金代歷史具有十分重要的意義。1 金代紅綠彩瓷的發(fā)展所反應(yīng)的文化特色金代紅綠彩瓷是用紅、綠、黃等低溫色料在經(jīng)過高溫?zé)傻陌状商ド线M(jìn)行彩繪，再進(jìn)行第二次低溫?zé)识瞥傻囊环N彩繪瓷。也有先繪以黑彩，在燒成后再施紅、綠色

力。（五）加速“紅綠”融合，打造“紅色旅游+生態(tài)農(nóng)業(yè)”之旅麗水紅色革命基因很多，是浙江省唯一一個(gè)所有縣（市、區(qū)）都有革命遺址的景點(diǎn)城市，浙西南革命精神的火種在這里代代相傳，紅色資源非常豐富。中國共產(chǎn)黨建黨一百周年之際，紅色革命之旅令更多的周邊游客到麗水尋找當(dāng)年的紅色之魂，因此將紅色文化元素注入傳統(tǒng)的農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)，打好“紅色文化+生態(tài)農(nóng)業(yè)”旅游之牌，通過渲染凸顯紅色文化元素，弘揚(yáng)浙西南革命精神，高效促進(jìn)麗水高質(zhì)量綠色發(fā)展。四、總結(jié)近年來，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程不斷深

汪羽中/麗水市檔案館近年來，麗水市檔案館深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，大力弘揚(yáng)踐行“浙西南革命精神”，以“麗水之干”擔(dān)綱“麗水之贊”，積極發(fā)揮麗水“紅”“綠”資源優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真開展“不忘初心、牢記使命”、黨史學(xué)習(xí)教育等主題教育，緊緊圍繞市委、市政府工作中心，扎實(shí)推進(jìn)檔案宣傳，不斷擴(kuò)大麗水檔案社會(huì)影響力。立足地方特色，持續(xù)開展檔案文化建設(shè)麗水是浙江省唯一所有縣（市、區(qū)）都是革命老區(qū)的地級(jí)市，紅色資源非常豐富，革命遺址星羅棋布，紅色故事流傳廣泛。近

0）1 “線”在紅綠彩裝飾中的審美特征線的自由度，通常都是由毛筆來表達(dá)。毛筆利用其優(yōu)美的變化以及形狀，高度的表達(dá)了線的形成過程。藝術(shù)家在繪制紅綠彩的同時(shí)，巧妙的利用了毛筆這一特性，形成了這種獨(dú)特的生動(dòng)的筆觸美。毛筆的特性，最開始是由書法藝術(shù)進(jìn)行體現(xiàn)，書法中的文字也恰好是不同的線條所組合構(gòu)成，不同的筆法形成不同的藝術(shù)特征。早期的紅綠彩藝術(shù)家并不是專業(yè)的書法家，沒有高超的書法技藝，但是早期的文人書法藝術(shù)在民間也頗受世人喜愛，所以早期的紅綠彩藝術(shù)家對(duì)書法的筆法運(yùn)

王文玲紅綠彩瓷是我國古代瓷器發(fā)展史上的璀璨明珠。山西長(zhǎng)治八義窯紅綠彩對(duì)我國彩瓷文化藝術(shù)的發(fā)展有著較大的影響，其不僅孕育了元代釉上彩繪瓷藝術(shù)，還直接影響到明清五彩、斗彩、粉彩乃至琺瑯彩的創(chuàng)制。紅綠彩這種“極俗而雅”的創(chuàng)新性陶瓷裝飾藝術(shù)打破了傳統(tǒng)單一色釉的裝飾技法，開創(chuàng)了我國瓷器史上多彩裝飾的先河，使得中國瓷器走上絢麗多彩的發(fā)展之路。同時(shí)，紅綠彩瓷又是多民族文化藝術(shù)融合的產(chǎn)物，與不同時(shí)期的歷史文化有著密切關(guān)聯(lián)，承載著豐富的文化內(nèi)涵，有效填補(bǔ)了我國金代陶瓷史方面

立體信息可以通過紅綠立體影像和三維實(shí)景影像展示。紅綠立體影像可以通過佩戴紅綠立體眼鏡，構(gòu)建立體視覺，達(dá)到立體顯示效果。三維實(shí)景影像可以直接直觀展示出立體信息。上圖為美國莫倫西露天礦立體影像（紅綠立體和三維實(shí)景），真實(shí)展示了該地區(qū)的三維立體效果。獲取時(shí)間：2020年9月4日 分辨率：0.5 m 影像來源：中國資源衛(wèi)星應(yīng)用中心

器藝術(shù)體系當(dāng)中，紅綠彩瓷器可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。據(jù)記載，紅綠彩技法出現(xiàn)于金代后期，紅綠色彩的選用也與金代貴族對(duì)紅色和綠色的偏愛有很大關(guān)系。金代早期推崇的是簡(jiǎn)樸的生活方式，但是到了中晚期，統(tǒng)治者以及貴族們?cè)絹碓较蛲廊A奢侈的生活，極力推崇厚葬，紅綠彩技法便在此背景下迅速推廣和應(yīng)用開來，成了當(dāng)時(shí)磁州窯最具代表性的裝飾技法。一、關(guān)于磁州窯的簡(jiǎn)要介紹磁州窯在歷經(jīng)多年的發(fā)展過程中，其無論是產(chǎn)品種類還是在制作工藝上都呈現(xiàn)出越來越多元化和越來越精湛的發(fā)展趨勢(shì)。磁州窯與其他

“十三五”以來，鐵山街道以紅色為本色，以綠色為底色，創(chuàng)新“紅色+綠色”文旅發(fā)展模式，在紅色基因中汲取推動(dòng)綠色發(fā)展的不竭力量，深入打造鄉(xiāng)村振興齊魯樣板，不斷提升群眾的獲得感、幸福感和安全感。傳承紅色基因 打造紅色文化新高地自2018年起，街道黨工委聯(lián)合工委組織部、黨史研究中心高標(biāo)準(zhǔn)打造了楊家山里紅色教育基地。自2019年7月1日建成啟用以來，累計(jì)接待參觀學(xué)習(xí)1000多場(chǎng)次、4萬余人，2020年11月作為新區(qū)唯一代表入選青島市干部黨性教育基地，2021年3月作

邯鄲楊紅綠彩創(chuàng)燒于北宋晚期至金代早期，鼎盛于金代，衰敗于元代，開創(chuàng)了釉上紅彩的先河，為明清釉上五彩奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然在中國古陶瓷的歷史長(zhǎng)河中曇花一現(xiàn)，但留下了濃墨重彩的一筆，而磁州窯經(jīng)二次燒成的紅綠彩瓷塑人物，則更是宋金時(shí)期磁州窯瓷器中的一顆璀璨明珠，它們不僅凝結(jié)了當(dāng)時(shí)匠人的智慧，更讓今人得以窺探當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾生相。獨(dú)樹一幟的紅綠彩繪宋金時(shí)期的傳統(tǒng)制瓷工藝，是瓷器發(fā)展史上一個(gè)空前繁榮昌盛的時(shí)期，通過瓷器貿(mào)易，影響力遍及全球。宋金瓷器以器形優(yōu)雅、釉色純凈、

，倍受詩家青睞的紅綠組合，卻生生變成了生活中的俗物。但凡衣食住行，除了偶見菜盤里紅了櫻桃綠了芭蕉，你還見過紅綠組合的聯(lián)袂演出嗎？你想得起來嗎？沒有。然而，生活總是在你不經(jīng)意間給你驚喜，甚至?xí)?chuàng)造出比文學(xué)作品更精彩的佳作。那天上班，我正騎著單車，目光無聊地游走，突然，眼前頓亮，瞳孔放大，只見一窈窕女子披紅著綠，端坐電動(dòng)車上，一飄而過。很久沒有過驚艷的感覺了，我不容多想，一陣狂蹬，追了上去，總算前輪跟上她的后輪，我要看一看，這是何等樣的小女子，敢如此藐視輿情，

，獲取了大量白釉紅綠彩瓷器標(biāo)本[1]。這次發(fā)掘引起了古陶瓷學(xué)術(shù)界的關(guān)注，它不僅為眾多的傳世紅綠彩瓷找到了窯口歸屬，而且是在一個(gè)窯口調(diào)查發(fā)掘中出土了如此大批量的紅綠彩瓷標(biāo)本，尚屬首次。這批紅綠彩瓷標(biāo)本為研究金代白釉紅綠彩瓷提供了重要信息。白釉紅綠彩瓷器為磁州窯系瓷器裝飾品種之一，它是在高溫白釉瓷器或白釉釉下黑花瓷器上再施紅、綠、黃等色彩，然后二次入窯低溫?zé)贫伞Ｓ捎诎子?span id="60guwgq" class="hl">紅綠彩瓷色彩鮮艷豐富，繪畫線條流暢，很受人們的喜愛。過去古董行稱之為“宋加彩”，新中國成

去霧視、散光盤、紅綠平衡試驗(yàn)等。臨床工作中我們發(fā)現(xiàn)許多近視患者使用紅綠平衡試驗(yàn)后的驗(yàn)光結(jié)果與不使用紅綠平衡試驗(yàn)相同。本研究旨在比較患者使用紅綠平衡試驗(yàn)前后的驗(yàn)光結(jié)果的差異，探討使用紅綠平衡試驗(yàn)的必要性，為主覺驗(yàn)光流程提供參考依據(jù)。1對(duì)象和方法1.1對(duì)象前瞻性研究。收集2019-05/07于我院就診的近視患者60例120眼。其中男34例，女26例，年齡6～22(13.50±4.87)歲。散瞳驗(yàn)光者31例，年齡9.28±2.16歲，小瞳驗(yàn)光者29例，年齡17.

國北方窯口生產(chǎn)的紅綠彩，是中國最早出現(xiàn)的釉上彩繪瓷，其僅用紅、綠兩色繪畫，高度概括的色彩，寥寥幾筆的生動(dòng)繪畫，充滿了濃郁的民間藝術(shù)氣息。這一傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在今天的中國這種裝飾彩繪幾乎消失，此裝飾從明代傳人日本，到今天，這種風(fēng)格的陶瓷裝飾成為了日本手工日用瓷中常見的裝飾手法。朱樂耕教授為北京地鐵8號(hào)線海戶屯站創(chuàng)作的《萬馬奔騰圖》是民間傳統(tǒng)陶瓷繪畫紅綠彩與當(dāng)代社會(huì)審美的完美結(jié)合，這是真正具有中國藝術(shù)精神的公共藝術(shù)。一、 《萬馬奔騰圖》紅綠彩陶瓷壁畫的創(chuàng)作背景

窯。據(jù)考證，生產(chǎn)紅綠彩的窯址主要分布在河北、山西、河南、山東4省，其中擁有最高成就的就是長(zhǎng)治的八義窯。八義窯創(chuàng)始于宋代，一直以來就有“北方瓷都”之稱。二十世紀(jì)五十年代，馮先銘先生在山西調(diào)研中，第一次在八義村發(fā)現(xiàn)窯址，還有紅綠彩殘片。他多次來到八義村實(shí)地考察，對(duì)八義窯所處的紅綠彩做出鑒定，斷定八義“紅綠彩”就是繼剔花、白底黑花等裝飾技法之后創(chuàng)新的裝飾藝術(shù)品。經(jīng)專家、研究者再三考證，稱它為“宋加彩”或“金加彩”。紅綠彩是第一次在陶瓷上見到以幾種顏色釉料裝飾圖案

蕭鎮(zhèn)平2018年12月13日，在福建省平和縣南勝鎮(zhèn)義路村通往邦寮山的道路上，許多工人和挖掘機(jī)正在施工，此處是義路村至邦寮山道路的拓寬和硬化工程，全長(zhǎng)約9公里，路面從原來的3.5米拓寬到6米。這條道路的拓寬，對(duì)于歐寮村的發(fā)展有著極其重要的意義。2018年，南勝鎮(zhèn)按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，不斷深化“紅色引領(lǐng)綠色”“特色引領(lǐng)綠色”的內(nèi)涵，通過項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村旅游緊密結(jié)合，走出了自己的鄉(xiāng)村振興之路。挖掘資源開發(fā)

建忠主觀驗(yàn)光中的紅綠視標(biāo)法是利用人眼的屈光系統(tǒng)天然存在色像差這一光學(xué)缺陷，設(shè)計(jì)的色像差實(shí)驗(yàn)中的一種。通過被測(cè)眼對(duì)紅、綠背景中黑視標(biāo)的清晰度比較，來判斷該眼成像焦點(diǎn)（或最小彌散圓）與視網(wǎng)膜的相對(duì)位置關(guān)系，進(jìn)而指導(dǎo)試片調(diào)整獲取眼球面屈光不正度。一、紅綠視標(biāo)法檢測(cè)原理1. 人眼屈光存在色像差不同波長(zhǎng)光線在眼的折射率不等。長(zhǎng)波折射率低，短波折射率高。日光譜中各色光相互重疊，主要為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。各色光波長(zhǎng)、頻率不同。不同波長(zhǎng)的光線在同一屈光介質(zhì)中的折射

000）淺談陶瓷紅綠彩的色彩與裝飾研究王 武 （湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 313000）紅綠彩瓷器是我國自古以來陶瓷藝術(shù)中的一個(gè)獨(dú)具匠心、最接民間地氣的品種之一。關(guān)于對(duì)紅綠彩色彩與裝飾研究的課題，研究的國家始于日本、意大利。而在國內(nèi)，紅綠彩瓷器在二十世紀(jì)初期為大眾學(xué)者所認(rèn)識(shí)和關(guān)注，在近二三十年來，在河北、河南、浙江等地相繼發(fā)現(xiàn)了數(shù)量多、品質(zhì)高、種類多且使用廣泛的紅綠彩瓷器，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)打破了在此之前的我們對(duì)紅綠彩的認(rèn)識(shí)。目前經(jīng)過梳理與整合，對(duì)傳統(tǒng)紅綠彩研究的權(quán)威機(jī)構(gòu)包

自然景觀。如此“紅綠”結(jié)合是一種行之有效的旅游開發(fā)模式。湖南省宜章縣提出以協(xié)同理論為基礎(chǔ)，以本地特有的資源基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和市場(chǎng)條件為保障，從形象塑造、產(chǎn)品優(yōu)化、區(qū)域合作、服務(wù)協(xié)同等方面提出了紅綠旅游資源整合開發(fā)的措施。[關(guān)鍵詞] 紅色旅游資源；綠色旅游資源；旅游資源整合；協(xié)同理論[中圖分類號(hào)] F590.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2017）06-0043-04一、問題的提出紅色旅游資源是指中國共產(chǎn)黨成立以后、新中國成立以前的

正 鄭晨一種常見紅綠寶仿制品的寶石學(xué)特征及鑒定□ TEXT 張嫻智 陳宗正 鄭晨近期，筆者在日常檢測(cè)中多次發(fā)現(xiàn)紅色綠色共生的仿紅綠寶的樣品，而這類樣品與紅綠寶的外觀非常的相似，為了區(qū)分這類仿制品與紅綠寶的區(qū)別，筆者收集樣品，利用傅里葉變換紅外光譜儀，結(jié)合常規(guī)檢測(cè)，對(duì)該種市場(chǎng)上銷售的紅綠寶仿制品進(jìn)行分析，對(duì)比出這類仿制品在外觀、結(jié)構(gòu)以及成分上的區(qū)別。圖1 “紅綠寶”仿制品外觀特征1. 紅綠寶的定義及基本特性“紅綠寶”是商家對(duì)紅寶石－黝簾石這種共生玉石的商業(yè)稱

談明代淮王府出土紅綠彩龍紋碟李 萌 （景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 333403）2012年7月-2016年6月，江西省文物考古研究所對(duì)江西省上饒市鄱陽縣明代淮王府遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，在饒州府文廟區(qū)域出土了一批明代紅綠彩瓷殘片，這是我國首次大批出土明代紅綠彩藩王用瓷，就修復(fù)器來看，該批瓷器器型以碟類為主，尺寸較為規(guī)整，外壁多飾龍紋，器心大多帶紅彩款識(shí)，有“□字” “崔” “甯”等款，具有極高的研究?jī)r(jià)值?；赐醺?；紅綠彩；龍紋碟紅綠彩是一種二次燒成彩瓷，在高溫白釉瓷上，以紅、

陸軍 李莎摘要紅綠彩的裝飾吸取了民間年畫的風(fēng)格，用大紅大綠這種民間喜慶的色彩作為他的基色，深受老百姓喜歡。紅綠彩的燒制成功與宋金時(shí)期北方民間的審美文化有著很大的關(guān)系。關(guān)鍵詞宋金文化紅 綠 彩精神性和創(chuàng)造性在宋代中國的手工業(yè)出現(xiàn)了一個(gè)新的繁榮時(shí)期，特別體現(xiàn)在瓷業(yè)發(fā)展史上，由此全國形成了一個(gè)百花齊放的局面。在各類陶瓷新品大放異彩時(shí)，由磁州窯創(chuàng)燒出的紅綠彩對(duì)我們有著重大的研究?jī)r(jià)值。這個(gè)有著“宋金加彩”的紅綠彩，開創(chuàng)了釉上彩繪的新方式，為之后的五彩、斗彩、粉彩等

1.花布街賜名黃紅綠第一次見花滿樓時(shí)還不叫黃紅綠。他是江南花家錦衣玉服的七少爺，跌跌撞撞摔在她討飯的地盤不遠(yuǎn)處，她一時(shí)心軟，扶起了摔在泥污里的他?！爸x謝你！”他開口，說話的時(shí)候，笑容溫柔得不像話?！爸x就不必了！我只是看你長(zhǎng)得挺好看，又穿金戴銀的，在花布街這種腌臜實(shí)在是礙眼！”黃紅綠一邊扶著他，一邊不著痕跡地伸手摸了摸他腰間那塊綠瑩瑩的玉佩，只覺觸手溫潤(rùn)，想來必定價(jià)值不菲?！霸瓉磉@里叫花布街！”他喃喃念了一句，“那你呢？你叫什么名字？”長(zhǎng)這么大，印象中還是頭

數(shù)；二是初調(diào)單眼紅綠平衡。2.4.1 初調(diào)散光軸向和度數(shù)去霧視至0.5行左右清楚，在右眼R：-2.50DS的位置上，開始初調(diào)散光。無論電腦驗(yàn)光是否有散光，一律打出散光表。如果主訴同清，撤散光表，換高于0.5的視標(biāo)，直接按單眼紅綠平衡，檢測(cè)至單眼終點(diǎn)視力。如果主訴不同清，用清晰線段的鐘點(diǎn)數(shù)×30倍法則，即為初始向軸。圖5 散光表和紅綠平衡視標(biāo)綜合分析：從0.5行開始初調(diào)散光，用散光表——兩柱換一球，加散光至主訴散光表同清。被測(cè)者霧視后初調(diào)散光的起點(diǎn)球鏡度為：

33000）一、紅綠彩瓷起源及發(fā)展紅綠彩瓷屬于釉上彩繪瓷器，始于宋代，也稱為“宋加彩”，是在已經(jīng)燒制好的瓷器上（白釉瓷或白地黑花瓷）用紅、綠、黃等彩料進(jìn)行裝飾繪畫，然后以窯溫800℃左右溫度燒成。紅綠彩瓷顏色十分鮮艷，紅與綠在畫面中形成鮮明的對(duì)比。紅綠彩瓷在金代世宗時(shí)發(fā)展至鼎盛，在元代紅綠彩繪畫還是存在的，隨著明代的古彩、斗彩的興起便逐漸衰落。在我國宋代，手工業(yè)非常的繁榮，全國陶瓷制造業(yè)也很發(fā)達(dá)，除了聞名海內(nèi)外的五大名窯以外，各個(gè)地區(qū)的民窯也各自生產(chǎn)出自己

感動(dòng)。陸然染和張紅綠，兩個(gè)截然不同卻一樣美好的女孩子。她們對(duì)彼此的愛是那樣誠摯，最終卻沒能好好地傳達(dá)給對(duì)方。也許是因?yàn)槲也簧瞄L(zhǎng)寫完滿的結(jié)局，又或者，太美好的東西從來都不是完滿的。一、你看啊，楓葉都紅了出租車停在一棟獨(dú)棟別墅門口，張紅綠給了司機(jī)錢，又在車上坐了好一會(huì)兒，才終于打開車門走下去。門口很多人，都整齊劃一地穿著黑色的衣服，表情凝重?？帐幨幍拇髲d里，滿目黑白，盡頭是一張碩大的照片，照片里是一個(gè)眼角眉梢皆是傲氣的女孩子。她叫陸然染，是張紅綠最好的閨密。這

個(gè)由“深綠”、“紅綠”、“淺綠”組成的三維框架下描述國內(nèi)外主要生態(tài)文化理論及其代表性流派，而且可以對(duì)它們?cè)谌祟惉F(xiàn)代文明綠色轉(zhuǎn)向過程中的促動(dòng)潛能作出大致判斷。[關(guān)鍵詞]生態(tài)文化理論；綠色變革；“深綠”；“紅綠”；“淺綠”[中圖分類號(hào)]D0-07；X22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-6848（2014）01-0021-14[作者簡(jiǎn)介]郇慶治（1965—），男，山東青州人，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事環(huán)境政治、國外馬克思主義和歐洲

部分。本文僅討論紅綠彩裝飾的磨喝樂，首先要考察清楚其產(chǎn)生年代。1 紅綠彩磨喝樂的時(shí)代問題日本學(xué)者最早對(duì)紅綠彩瓷進(jìn)行研究，在還未深入的情況下將其命名為“宋赤彩”，我國在上世紀(jì)30至50年代，初步將紅綠彩定為宋以后的產(chǎn)品。到60年代輕工業(yè)出版社出版的《中國的瓷器》，根據(jù)有“泰和”、“正大”等紀(jì)年款的紅綠彩器物，提出了金代創(chuàng)制說。但影響比較普遍的是80年代中國硅酸鹽協(xié)會(huì)主編的《中國陶瓷史》，其認(rèn)為宋代已經(jīng)有紅綠彩瓷器生產(chǎn)。此后，雖有學(xué)者根據(jù)紀(jì)年器物的研究，提出紅

與6m處視標(biāo)上的紅綠等清狀態(tài)下的最佳視力進(jìn)行比較，以說明距離不足會(huì)影響驗(yàn)光結(jié)果的問題。紅綠測(cè)試；驗(yàn)光距離；調(diào)節(jié)需求在主觀驗(yàn)光過程中，運(yùn)用紅綠平衡測(cè)試這一檢查項(xiàng)目，在6m距離時(shí)，運(yùn)用這一檢查手段是比較可靠、誤差較小，理論上誤差只有0.167D，一般可忽略不計(jì)。但在距離更小的情況下，使用此項(xiàng)檢查時(shí)，將會(huì)使誤差增大，這樣的誤差則不能忽略，否則會(huì)讓驗(yàn)光結(jié)果不精確，甚至錯(cuò)誤。下面來做個(gè)試驗(yàn)：1 試驗(yàn)工具基本的主觀驗(yàn)光設(shè)備，包括插片箱，試鏡架（也可用綜合驗(yàn)光儀，但可能

但一定能看到兩顆紅綠光點(diǎn)在移動(dòng)，這是安裝在機(jī)翼兩端的紅綠信號(hào)燈。它的安裝有一定的規(guī)矩，左紅右綠，(對(duì)駕駛員而言)。夜間當(dāng)兩架飛機(jī)相距很近時(shí)，彼此看不到飛機(jī)，也不知道彼此是同向飛行呢？還是相向飛行。若不知道這些，很有可能發(fā)生飛機(jī)碰撞的危險(xiǎn)。駕駛員看見紅綠燈后就能知道前面飛機(jī)是同向飛行呢？還是相向飛行，可以避免彼此因看不見飛機(jī)而互碰。