陸軍 李莎

摘要

紅綠彩的裝飾吸取了民間年畫(huà)的風(fēng)格，用大紅大綠這種民間喜慶的色彩作為他的基色，深受老百姓喜歡。紅綠彩的燒制成功與宋金時(shí)期北方民間的審美文化有著很大的關(guān)系。

關(guān)鍵詞

宋金文化

紅 綠 彩

精神性和創(chuàng)造性

在宋代中國(guó)的手工業(yè)出現(xiàn)了一個(gè)新的繁榮時(shí)期，特別體現(xiàn)在瓷業(yè)發(fā)展史上，由此全國(guó)形成了一個(gè)百花齊放的局面。在各類陶瓷新品大放異彩時(shí)，由磁州窯創(chuàng)燒出的紅綠彩對(duì)我們有著重大的研究?jī)r(jià)值。這個(gè)有著“宋金加彩”的紅綠彩，開(kāi)創(chuàng)了釉上彩繪的新方式，為之后的五彩、斗彩、粉彩等等打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、宋代文化背景概述

在中國(guó)文化發(fā)展史上，宋代藝術(shù)審美觀的建立是逐步成熟起來(lái)的，宋代結(jié)束了五代十國(guó)的混亂局勢(shì)，國(guó)家實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)一，政治局勢(shì)穩(wěn)定，人民生活安定，生產(chǎn)得到了大發(fā)展，形成了當(dāng)時(shí)文化經(jīng)濟(jì)的大繁榮。宋王朝在建國(guó)初期實(shí)行重文抑武的政策，給文人創(chuàng)造了寬松的文化環(huán)境，整個(gè)社會(huì)的文化水平也迅速提高。

宋代的文化能夠繁榮昌盛的原因不僅和當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政府的文教政策相關(guān)，更重要的是宋代有很好的發(fā)展機(jī)遇：前朝推動(dòng)了民族融合，加以中外文化發(fā)展良好，為宋代文化的發(fā)展提供了很好的平臺(tái)。當(dāng)時(shí)的皇權(quán)貴族都喜歡上等的生活器皿，而陳設(shè)品和收藏品更受他們青睞，因此民窯生產(chǎn)發(fā)展很快，官窯也相繼發(fā)展起來(lái)。為了滿足各類需求，全國(guó)各地瓷窯分布眾多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代燒瓷之地多達(dá)130多個(gè)縣。從事陶瓷行業(yè)的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。宋代是陶瓷史上一個(gè)非常重要的發(fā)展時(shí)期。定窯、汝窯、官窯、哥窯、均窯為北宋時(shí)的“五大官窯”，為皇室官府所推崇，是專供皇家用品的窯場(chǎng)?；钴S的民窯也一個(gè)個(gè)交相輝映，包括耀州窯、磁州窯、建窯、龍泉窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)窯、淄博窯等等，由此開(kāi)創(chuàng)了宋代陶瓷南北各異、官民有別的多元化局面。

二、紅綠彩的起源和發(fā)展

紅綠彩是北方民窯磁州窯的陶瓷品種之一，始于宋代，又稱“宋加彩”。紅綠彩瓷在金代發(fā)展至鼎盛，在元代紅綠彩依舊存在，但隨著五彩、古彩、斗彩在明代的興起，紅綠彩瓷漸漸衰落。

在磁州窯的眾多品種之中，紅綠彩幾乎成為最具特色的產(chǎn)品，它顏色鮮艷，線條自由飄逸，風(fēng)格豪放、揮灑自如，因此深受人們喜愛(ài)。紅綠彩艷而不俗，極具喜慶的北方裝飾意味，形象地體現(xiàn)出人們積極向上的生活態(tài)度，反映了人們對(duì)美好生活的向往，極大地拓寬了中國(guó)陶瓷的發(fā)展領(lǐng)域，紅綠彩的發(fā)明，對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展有著創(chuàng)造性的意義。紅綠彩瓷在磁州窯的首創(chuàng)有它發(fā)展的必然性。在技術(shù)上，綠彩繼承東漢的低溫釉燒制方法，吸取了唐代長(zhǎng)沙窯白釉綠斑紋的裝飾方法，磁州窯也在北宋時(shí)燒出了低溫孔雀綠釉瓷器。紅彩雖然創(chuàng)燒于北宋時(shí)期的定窯，但磁州窯率先借鑒了這種燒制技術(shù)。這樣，磁州窯就創(chuàng)造性的將紅彩與綠彩完美地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行裝飾，再經(jīng)過(guò)低溫二次燒成，首創(chuàng)出了紅綠彩。從磁州窯開(kāi)始，河南禹縣扒村窯、山西長(zhǎng)治東村八義窯、臨汾窯、山東淄博窯等也開(kāi)始陸續(xù)燒制。所燒成的瓷器，既有相同之處，又各具獨(dú)特地方特色。

到金代女真人進(jìn)入中原后，實(shí)行民族融合政策，促進(jìn)了金代文化、藝術(shù)、陶瓷和科技的進(jìn)步。女真人豪放、崇真和以“俗”為美的審美態(tài)度，給中原也帶來(lái)質(zhì)樸純真的文化氣息，同時(shí)，金代還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)儒、釋、道三教合一的新局面，使中國(guó)傳統(tǒng)文化、陶瓷藝術(shù)、民風(fēng)民俗都有很大改變。在制瓷方面，金代人風(fēng)格色彩對(duì)比強(qiáng)烈、風(fēng)格粗獷豪放，磁州窯白地黑花、鈞窯豪放紅斑正是金人統(tǒng)治下的北方地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)格。也正是有了這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，紅綠彩瓷才能夠脫穎而出。從金代地圖上，我們還可以發(fā)現(xiàn)，燒制紅綠彩瓷的窯場(chǎng)，都分布在金朝版圖上，每個(gè)窯場(chǎng)所燒制的紅綠彩瓷也具有不同的特點(diǎn)，畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)出金人豪邁的性格，這種風(fēng)格成為了金代的新畫(huà)風(fēng)。

三、紅綠彩的精神性和創(chuàng)造性

1、紅綠彩的精神性

宋代的陶瓷工藝已經(jīng)發(fā)展到很成熟的階段，在藝術(shù)上取得了很大成就。宋代陶瓷講究追求自然而排斥理性的形式。當(dāng)時(shí)的造型多以簡(jiǎn)約為主，樸實(shí)、天然簡(jiǎn)潔的道家風(fēng)范，創(chuàng)造出了中國(guó)宋代獨(dú)有的高雅精神。在理學(xué)盛行的宋代，人們尋求的是美學(xué)上的質(zhì)樸、平淡、自然的韻味，紅綠彩為陶瓷美學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。

紅綠彩瓷之所以能夠起源于宋代，在金代興盛，是當(dāng)時(shí)金代豪放粗獷、以俗為美、清新質(zhì)樸的大草原文化與崇尚輕雅高尚、溫柔內(nèi)斂的中原文化相互碰撞交融所產(chǎn)生的結(jié)果。金代統(tǒng)治者根據(jù)北方的地理優(yōu)勢(shì)，以及本民族的文化在融合了當(dāng)?shù)孛褡逦幕?xí)俗的形勢(shì)下，將大紅大綠的紅綠彩瓷繼續(xù)融入鈞窯、定窯、磁州窯進(jìn)行生產(chǎn)，集中地體現(xiàn)了金代的審美風(fēng)格。

紅綠彩的裝飾吸取了民間年畫(huà)的成分，用民間喜慶的色彩進(jìn)行裝飾，有著鮮明的特色。這也正是因?yàn)槿绱耍@與宋代崇尚的官窯產(chǎn)出的皇室、官宦所追捧的陶瓷大相徑庭，產(chǎn)生鮮明對(duì)比，然而在北宋時(shí)期，磁州窯產(chǎn)量之大，加之紅綠彩的出現(xiàn)，不僅在陶瓷生產(chǎn)上，也是自唐宋以來(lái)皇權(quán)貴族主導(dǎo)逐漸向大眾世俗化轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。紅綠彩由于它從色彩上、造型上、風(fēng)格上都更加大眾化，所以才能更真實(shí)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)風(fēng)土人情，很好地記錄了當(dāng)時(shí)的民俗文化情感。雖然北宋時(shí)期磁州窯的紅綠彩產(chǎn)量很大，但墓葬中卻少有紅綠彩的發(fā)現(xiàn)，由此看來(lái)，紅綠彩更偏向平民，很少受到皇家貴族的欣賞。倒是在金人墓葬中頻見(jiàn)紅綠彩陪葬品，說(shuō)明它更受金人的推崇，在當(dāng)時(shí)確是紅綠彩的興盛時(shí)期。目前紅綠彩瓷精品的存世量遠(yuǎn)不及唐三彩、明五彩等彩瓷，而且紅綠彩開(kāi)創(chuàng)了釉上彩繪的先河。所以，紅綠彩瓷的收藏價(jià)值是不言而喻的。金代紅綠彩瓷精品可說(shuō)是金代陶瓷藝術(shù)品中最經(jīng)典的瓷器藝術(shù)精品之一，也是影響我國(guó)八百多年來(lái)的大紅大綠以及大俗大雅的民族文化的開(kāi)端。

2、紅綠彩的創(chuàng)造性

從紅綠彩的用色來(lái)說(shuō)，它摒棄了以往宋代單純高雅的單色，而大膽地用紅、綠搭配創(chuàng)造出了艷而不俗的流行產(chǎn)品，廣傳于世。他的藝術(shù)效果鮮明、強(qiáng)烈、喜慶，寓意美好。這門(mén)獨(dú)特的紅綠彩藝術(shù)出現(xiàn)于民間，誕生于民窯，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，滿足了當(dāng)時(shí)百姓對(duì)生活的美好需求。紅綠彩的繪畫(huà)題材也是非常豐富，主要以花卉、魚(yú)鳥(niǎo)類、文字、人物為主，碗、盤(pán)等器皿則多采用邊線進(jìn)行裝飾。紅綠彩繪畫(huà)主要是寫(xiě)意，兼有工筆、填涂等技法。紅綠彩塑像則以紅色為主，綠色為輔助，線條流暢，造型自然、生動(dòng)。

紅綠彩作為陶瓷繪畫(huà)的一種表達(dá)方式，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的審美意識(shí)和文化內(nèi)涵。紅綠彩創(chuàng)造性地用看似單調(diào)的紅綠搭配，突破傳統(tǒng)的觀念，將庸俗的色彩符號(hào)巧妙地結(jié)合，創(chuàng)造出了一種極俗而雅的藝術(shù)風(fēng)格。在紅綠彩瓷的創(chuàng)作中，我們能感受到拙和巧的強(qiáng)烈對(duì)比，他們之間相互聯(lián)系，又相互轉(zhuǎn)化，其大巧若拙以及拙處見(jiàn)工的體現(xiàn)，將藝術(shù)的最高境界回歸于真。陶瓷繪畫(huà)的創(chuàng)作，只有進(jìn)入一種經(jīng)意不經(jīng)意的創(chuàng)作狀態(tài)，將其精神充分結(jié)合于創(chuàng)作者的情感之中，才能有傳世佳作。或許在許多人看來(lái)紅綠彩單一平淡，沒(méi)有精細(xì)復(fù)雜的工筆，但藝術(shù)創(chuàng)作中越是自然平淡才越能接近其創(chuàng)作根本。藝術(shù)并不是越復(fù)雜的表現(xiàn)手法越好，更多的是應(yīng)該運(yùn)用好減法，以體現(xiàn)藝術(shù)所要表達(dá)的最真實(shí)的真諦，這才是藝術(shù)中的最高境界。

四、紅綠彩對(duì)釉上彩繪的影響

宋金時(shí)期的紅綠彩瓷開(kāi)創(chuàng)了釉上彩繪的先河。《中國(guó)古代瓷器基礎(chǔ)知識(shí)》即曰：“彩瓷首創(chuàng)于北方，后來(lái)陸續(xù)傳到景德鎮(zhèn)等南方窯廠，景德鎮(zhèn)的制瓷工人吸收了北方的工藝技術(shù)，并加以綜合、改進(jìn)和提高。”《山西省博物館館藏文物精華》指出：“長(zhǎng)治八義窯燒制的紅綠彩瓷，色澤鮮艷，筆意豪放，充溢著濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，是磁州窯系中名貴品種，為后世的彩瓷發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！泵鎸?duì)宋金時(shí)期的紅綠彩，我們重要的是精神上的傳承，紅綠彩能夠在金代迅速發(fā)展，正是當(dāng)時(shí)的創(chuàng)造者不拘一格，銳意創(chuàng)新所得來(lái)的。如今，我們也應(yīng)以當(dāng)代的生活文化審美進(jìn)行突破、創(chuàng)新，對(duì)自己藝術(shù)的創(chuàng)作有獨(dú)到的見(jiàn)解，而不是一味地模仿，這樣，才能使當(dāng)代的釉上彩繪繼續(xù)發(fā)展，尋找到適合的突破口。

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