鄉(xiāng)賢
- 新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)困境
——以我國中部WL 村為例
（一）問題提出新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興發(fā)端于浙江上虞和德清、廣東云浮等地，是我國基層治理領(lǐng)域的一項(xiàng)重大創(chuàng)新。依托鄉(xiāng)賢理事會、鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會等組織平臺，鄉(xiāng)土社會中的精英和賢達(dá)人士在參與鄉(xiāng)村治理、支持鄉(xiāng)村發(fā)展等方面貢獻(xiàn)著力量。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，新鄉(xiāng)賢群體的重要性更為凸顯，因而受到黨和政府的重視和關(guān)注。在中央層面，我國2015 年中央一號文件提出“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉”，并在黨的十九大報(bào)告、2018 年中央一號文件等政策文本中持續(xù)關(guān)注新鄉(xiāng)賢，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部
云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)) 2023年5期2023-11-19
- 鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中的傳承與運(yùn)用
譚偉紅首先研究鄉(xiāng)賢文化對鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村社會治理和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助力作用，其次探討鄉(xiāng)賢文化的傳承和運(yùn)用中存在的鄉(xiāng)賢人才缺失、質(zhì)量不優(yōu)，鄉(xiāng)賢文化的作用機(jī)制不夠成熟和鄉(xiāng)賢文化氛圍不夠濃厚的問題，最后探索鄉(xiāng)賢文化傳承與運(yùn)用的優(yōu)化路徑：梳理新舊鄉(xiāng)賢，挖掘鄉(xiāng)愁資源；搭建組織平臺，凝聚鄉(xiāng)賢力量；講好鄉(xiāng)賢故事，打響鄉(xiāng)賢文化品牌。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、環(huán)境等諸多方面的復(fù)雜議題，其中的文化元素積淀著中華民族最為深沉的精神追求?！耙粋€(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛
文化產(chǎn)業(yè) 2023年21期2023-08-07
- 解析鄉(xiāng)村振興背景下的新鄉(xiāng)賢文化發(fā)展
興戰(zhàn)略的實(shí)施為新鄉(xiāng)賢文化開辟了新的空間。傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)代鄉(xiāng)賢文化，必須發(fā)揮鄉(xiāng)賢的模范帶頭作用，把社會主義核心價(jià)值觀深深植根于農(nóng)村。新鄉(xiāng)賢文化的發(fā)展，對建設(shè)美麗新鄉(xiāng)村、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。1 鄉(xiāng)賢文化的進(jìn)階發(fā)展——“新鄉(xiāng)賢文化”新鄉(xiāng)賢是指在各自領(lǐng)域內(nèi)有一定成就、影響力、愿意回鄉(xiāng)服務(wù)的鄉(xiāng)村精英階層；新鄉(xiāng)賢文化是由這些社會精英為推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)而產(chǎn)生的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)物。鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，具備中華傳統(tǒng)美德相關(guān)的特點(diǎn)。習(xí)近平總
- 新時(shí)代鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的基層實(shí)踐與探索
——以F縣梁寨鎮(zhèn)為例
共豐縣縣委黨校）鄉(xiāng)賢，傳統(tǒng)意義上是指品德、才學(xué)為鄉(xiāng)人推崇敬重的人。鄉(xiāng)賢一詞始見于東漢，原是指國家對有所作為的官員，或有崇高威望、為社會作出突出貢獻(xiàn)的社會賢達(dá)人士，去世后給予表彰的榮譽(yù)稱號。那些為鄉(xiāng)村建設(shè)及鄉(xiāng)村公共事務(wù)有貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)紳都被稱為鄉(xiāng)賢，由此產(chǎn)生了鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化是新時(shí)代鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興不可缺少的文化力量。鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，對本地的村民生活起著引領(lǐng)和規(guī)范的作用。一、新時(shí)代鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵隨著時(shí)代與社會的發(fā)
農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民 2022年17期2022-12-28
- 紹興市上虞區(qū)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用的探索與實(shí)踐
工作，其中發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用也是十分的重要和必要。2016年《國家“十三五”規(guī)劃綱要》提出要培育“新鄉(xiāng)賢文化”。2018年1月2日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確指出要“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”。2018年9月29日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》提出要“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”。1 “鄉(xiāng)賢”名稱的由來和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下新鄉(xiāng)賢的作用1.1 “鄉(xiāng)賢”名稱的由來在漢語工具字典上，鄉(xiāng)賢釋義為品德、才學(xué)為鄉(xiāng)人推崇敬
浙江農(nóng)業(yè)科學(xué) 2022年4期2022-12-28
- 共同富裕目標(biāo)下鄉(xiāng)賢治村的實(shí)現(xiàn)路徑
——以河南省洛陽市為例
多樣的綜合任務(wù)。鄉(xiāng)賢是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)村地區(qū)涌現(xiàn)出來的先富代表，這個(gè)群體有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會資源。他們生于農(nóng)村、熟悉農(nóng)村，對農(nóng)村有感情，在促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中，有著不可或缺的地位。鄉(xiāng)賢治村能凝聚鄉(xiāng)村的先富力量，通過搭建鄉(xiāng)賢助力鄉(xiāng)村發(fā)展平臺，拉近村民與技術(shù)、市場之間的距離，促進(jìn)村民增產(chǎn)增收；在鄉(xiāng)賢治村的過程中能重塑鄰里和睦、守望相助的鄉(xiāng)土精神；鄉(xiāng)賢治村能為廣大村民提供資本、技術(shù)和信息方面的服務(wù)，有效激活鄉(xiāng)村社會活力，對實(shí)現(xiàn)共同富裕有著重要作
農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民 2022年19期2022-12-27
- “蜀”潤鄉(xiāng)賢，“陶”享美好
紫砂器貿(mào)易，這些鄉(xiāng)賢，有的在國內(nèi)建功立業(yè)，有的在國外開疆辟土，成為海外華僑，因此，丁蜀鎮(zhèn)形成了豐厚的鄉(xiāng)賢資源，丁蜀鄉(xiāng)賢遍天下。近年來，丁蜀鎮(zhèn)把新鄉(xiāng)賢工作作為聚人心優(yōu)治理促發(fā)展的重要抓手，全面推進(jìn)“鄉(xiāng)賢回丁蜀”行動(dòng)，實(shí)施“鄉(xiāng)賢+”模式，發(fā)揮鄉(xiāng)賢示范引領(lǐng)作用，在統(tǒng)籌資源、創(chuàng)新載體、豐富活動(dòng)中匯聚鄉(xiāng)賢們的強(qiáng)大合力，越來越多的鄉(xiāng)賢迸發(fā)出反哺家鄉(xiāng)的熱情，愿以鄉(xiāng)之情、以心之愿、以己之力，助力家鄉(xiāng)建設(shè)。讓熱愛家鄉(xiāng)回歸家鄉(xiāng)成為一種很“陶”的事。引導(dǎo)“鄉(xiāng)賢回流潮” 丁蜀鎮(zhèn)黨
華人時(shí)刊 2022年6期2022-06-30
- 粵北地區(qū)新鄉(xiāng)賢有序參與鄉(xiāng)村治理的調(diào)查研究——以曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢理事會為例
工作領(lǐng)導(dǎo)中，為新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理提供了指導(dǎo)性的作用?；谛?span id="c0y0esk" class="hl">鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的合理邏輯，浙江、廣東、上海、江蘇等地鄉(xiāng)村早已選樹新鄉(xiāng)賢，組建新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的組織平臺——鄉(xiāng)賢參事會。[1]在粵北地區(qū)，政府通過組建新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的組織——鄉(xiāng)賢理事會，新鄉(xiāng)賢在這個(gè)民間組織里能夠更有序地參與鄉(xiāng)村治理。本文在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，響應(yīng)國家號召，通過以新鄉(xiāng)賢有序參與鄉(xiāng)村治理為重點(diǎn)，探討新鄉(xiāng)賢在嵌入鄉(xiāng)村發(fā)展機(jī)制中存在的阻礙，并針對這些問題提出相應(yīng)的解決對策。一、馬
南方論刊 2021年10期2021-12-29
- 新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的“許昌實(shí)踐”
現(xiàn)出充分利用好新鄉(xiāng)賢等人才對助推鄉(xiāng)村振興具有的重要意義。目前理論界對新鄉(xiāng)賢的界定尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識，一般是指生長生活于本鄉(xiāng)本土或從本鄉(xiāng)本土走出去的、具有較高道德素養(yǎng)和影響力、愿意為鄉(xiāng)村振興建言獻(xiàn)策或出力出資的賢能人才，如德高望重的老者、學(xué)識淵博的知識分子、先進(jìn)典型人物、企業(yè)家等。他們既可以是居住在家鄉(xiāng)的賢能人才，也可以是未居住在家鄉(xiāng)的賢能人才。2021年4月28日至30日，筆者作為指導(dǎo)教師參加了中共許昌市委黨校第39期正科級干部進(jìn)修班第6調(diào)研組的活動(dòng)，對許
農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民 2021年17期2021-12-28
- 河北省“新鄉(xiāng)賢”助力鄉(xiāng)村振興的機(jī)制研究
066004）鄉(xiāng)賢是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的重要主體，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)賢是指品德才學(xué)為鄉(xiāng)人推崇敬重的人。2008 年《紹興晚報(bào)》對上虞市鄉(xiāng)賢的報(bào)道中首次提到了“新鄉(xiāng)賢”?！靶?span id="gge8cqs" class="hl">鄉(xiāng)賢”是指在鄉(xiāng)或不在鄉(xiāng)但對鄉(xiāng)村發(fā)展具有較大影響力的精英人士，能在鄉(xiāng)村治理、文化、經(jīng)濟(jì)等方面對鄉(xiāng)村振興發(fā)揮積極作用的經(jīng)濟(jì)能人、返鄉(xiāng)官員（科技人才）、道德模范、文化名人、技術(shù)能手等。2015 年、2016 年、2017 年、2018 年的中央一號文件和《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》中
山西農(nóng)經(jīng) 2021年10期2021-12-15
- 新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村振興重要力量
好現(xiàn)象。其中，新鄉(xiāng)賢現(xiàn)象頗為引人注目。鄉(xiāng)賢，一般是指本鄉(xiāng)本土有德行、有才能、有聲望，因而被本地民眾所尊重的賢人。鄉(xiāng)賢文化在我國源遠(yuǎn)流長，深深扎根于傳統(tǒng)文化之中。進(jìn)入新的歷史階段，鄉(xiāng)賢演變?yōu)樾?span id="00ms0mc" class="hl">鄉(xiāng)賢，主要指農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進(jìn)典型?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確指出，“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”。新鄉(xiāng)賢成長于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好，發(fā)揮了溝通農(nóng)民和政府、協(xié)助政府治理的重要職能。盡管鄉(xiāng)賢文化受到了工業(yè)化、城
文萃報(bào)·周二版 2021年47期2021-12-14
- 新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興研究文獻(xiàn)述評
一層政權(quán)機(jī)構(gòu)，“鄉(xiāng)賢治村”是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國的一種基本治理模式。這種治理模式造就了獨(dú)具地域特色的鄉(xiāng)賢文化，其中蘊(yùn)含的治理智慧在當(dāng)代中國解決“三農(nóng)”問題時(shí)得到了重視與挖掘。國內(nèi)學(xué)者緊跟社會熱點(diǎn)，對新鄉(xiāng)賢進(jìn)行了研究。1 研究內(nèi)容回顧通過梳理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興的研究集中于新鄉(xiāng)賢何以稱謂、何以回歸、何以需要、何以施展、何以難為、何以應(yīng)對，指向于新鄉(xiāng)賢的內(nèi)涵與類型及特征、出場邏輯、價(jià)值功用、參與方式、面臨的困境、突破困境的策略等內(nèi)容。1.1 何
山西農(nóng)經(jīng) 2021年14期2021-12-14
- 新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中的作用分析
10022）1 鄉(xiāng)賢概念及內(nèi)涵鄉(xiāng)賢一詞由來已久，早在東漢時(shí)期就已出現(xiàn)。有學(xué)者指出，鄉(xiāng)賢就是鄉(xiāng)村中賢達(dá)之人[1]。鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村有很高的威望，功名與賢德并重，并且在鄉(xiāng)村治理中注重以“禮”服人，形成系統(tǒng)的“禮治秩序”，對鄉(xiāng)村社會發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。隨著國家對鄉(xiāng)村建設(shè)的重視，新鄉(xiāng)賢應(yīng)運(yùn)而生。有學(xué)者認(rèn)為，新鄉(xiāng)賢是在新時(shí)代背景下出現(xiàn)的有資財(cái)、有知識、有道德、有情懷，能影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會并愿意為之作出貢獻(xiàn)的賢能人士[2]，強(qiáng)調(diào)了新鄉(xiāng)賢對鄉(xiāng)村物質(zhì)、精神、情感等方面的作用。
山西農(nóng)經(jīng) 2021年15期2021-12-14
- 晉江市新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理面臨的困境及對策
］，因此，培育新鄉(xiāng)賢成為解決“三農(nóng)”問題不容忽視的一項(xiàng)措施。實(shí)踐證明，新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理不僅可以完善鄉(xiāng)村基層治理模式，而且有助于維護(hù)鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定，從而助推鄉(xiāng)村振興。1 晉江市新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)狀在如今崇德尚行的社會環(huán)境中，福建省晉江市緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)下所興的新鄉(xiāng)賢文化相結(jié)合，大力發(fā)展和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，深入基層，積極尋找著大家身邊的新鄉(xiāng)賢，用他們的高尚品德教育身邊無數(shù)晉江兒女，并將他們的奉獻(xiàn)銘記于書本中。1.1 符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況晉江市是一個(gè)多元文化相互交
鄉(xiāng)村科技 2021年16期2021-12-05
- 保定市鄉(xiāng)村振興視域下新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理研究
視鄉(xiāng)村人才，而新鄉(xiāng)賢可以說是鄉(xiāng)村振興中的關(guān)鍵因素和必要橋梁。新鄉(xiāng)賢對傳播鄉(xiāng)賢文化、創(chuàng)新鄉(xiāng)村發(fā)展模式，助推鄉(xiāng)村振興意義重大。本文立足河北省保定市發(fā)展實(shí)際，分析保定市鄉(xiāng)村振興視域下新鄉(xiāng)賢如何參與鄉(xiāng)村治理，以便為全面建成小康社會和鄉(xiāng)村振興提供基礎(chǔ)保證，為保定市鄉(xiāng)村治理提供有益借鑒，進(jìn)而助推保定市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。1 保定市鄉(xiāng)村振興視域下新鄉(xiāng)賢的基本情況1.1 鄉(xiāng)村振興視角下的“新鄉(xiāng)賢”新鄉(xiāng)賢和傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢相比具有的共同特征是均具有明顯的地域性、較高的社會地位和社會影響力
鄉(xiāng)村科技 2021年2期2021-12-01
- 新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的“許昌實(shí)踐”
現(xiàn)出充分利用好新鄉(xiāng)賢等人才對助推鄉(xiāng)村振興具有的重要意義。目前理論界對新鄉(xiāng)賢的界定尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識，一般是指生長生活于本鄉(xiāng)本土或從本鄉(xiāng)本土走出去的、具有較高道德素養(yǎng)和影響力、愿意為鄉(xiāng)村振興建言獻(xiàn)策或出力出資的賢能人才，如德高望重的老者、學(xué)識淵博的知識分子、先進(jìn)典型人物、企業(yè)家等。他們既可以是居住在家鄉(xiāng)的賢能人才，也可以是未居住在家鄉(xiāng)的賢能人才。2021年4月28日至30日，筆者作為指導(dǎo)教師參加了中共許昌市委黨校第39期正科級干部進(jìn)修班第6調(diào)研組的活動(dòng)，對許
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版 2021年9期2021-09-15
- 金華推進(jìn)鄉(xiāng)賢回農(nóng)村助推鄉(xiāng)村振興
才，開展了“推進(jìn)鄉(xiāng)賢回農(nóng)村、助推鄉(xiāng)村振興”活動(dòng)。1．鄉(xiāng)賢回歸情況據(jù)調(diào)查，全市有在外鄉(xiāng)賢2萬余人，分布在全國各地各行各業(yè)，其中義烏市501名海外鄉(xiāng)賢遍布43個(gè)國家和地區(qū)。從各縣（市、區(qū)）鄉(xiāng)賢人員結(jié)構(gòu)看，黨政軍群機(jī)關(guān)和工商界鄉(xiāng)賢占比50%以上。各縣（市、區(qū)）建有縣、鄉(xiāng)兩級鄉(xiāng)賢會組織。（1）創(chuàng)新平臺凝聚鄉(xiāng)賢一是建立溝通協(xié)作平臺。如，2017年起世界東陽人發(fā)展大會每兩年召開一屆，凝聚了工商界、科技教育界、文化影視界等優(yōu)秀人才，并依托大會成立了東陽市海內(nèi)外高層次人才
新農(nóng)村(浙江) 2021年3期2021-03-08
- 新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀及路徑研究
——基于廣東省吳川市穩(wěn)村的調(diào)研實(shí)證
中指出，要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村建設(shè)中的特殊作用，凝聚起鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大力量。在大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，新鄉(xiāng)賢群體將成為一支重要的力量，在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)涵養(yǎng)、矛盾化解、提升治理水平等方面，發(fā)揮著重要的作用。新鄉(xiāng)賢是新時(shí)達(dá)具有較高的品行和聲望，有學(xué)識、有資本，積極投身鄉(xiāng)村建設(shè)并為鄉(xiāng)村作出獨(dú)特貢獻(xiàn)的個(gè)人或群體。同時(shí)，他們也是對農(nóng)民進(jìn)行示范、引領(lǐng)和組織的重要人群。一方面，鄉(xiāng)賢厚植鄉(xiāng)愁沃土，弘揚(yáng)善行義舉，有知識、有能力、有聲望，以特有的鄉(xiāng)土情懷和豐富的鄉(xiāng)村生活經(jīng)
農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民 2021年4期2021-03-05
- 鄉(xiāng)村振興背景下新鄉(xiāng)賢文化發(fā)展的機(jī)遇、挑戰(zhàn)及對策
相成?！盵1]新鄉(xiāng)賢文化作為傳統(tǒng)智力資源在新時(shí)代的發(fā)展，既保留了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的優(yōu)秀成分，又融合了時(shí)代發(fā)展需要的新因素。新鄉(xiāng)賢文化的發(fā)展能夠帶動(dòng)更多新鄉(xiāng)賢回流，為鄉(xiāng)村振興提供人才；同時(shí)新鄉(xiāng)賢掌握更為豐富的資源，能夠助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展；新鄉(xiāng)賢隊(duì)伍的壯大也能夠推動(dòng)組織振興；在此過程中涵育的新鄉(xiāng)賢文化推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化振興。因此，新鄉(xiāng)賢文化的發(fā)展對于鄉(xiāng)村振興具有重要的意義。學(xué)界目前關(guān)于新鄉(xiāng)賢文化的研究主要從以下幾方面展開：一是功能視角，如分析新鄉(xiāng)賢文化對推進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展[2
懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-01-17
- 縣志里的鄉(xiāng)賢
周志權(quán)沒有鄉(xiāng)賢的縣志 不是一本好的縣志縣志里的鄉(xiāng)賢散發(fā)獨(dú)特的鄉(xiāng)野氣息站在縣志里的鄉(xiāng)賢 是鮮活村莊深處的一道道厚實(shí)的背景墻雖不張揚(yáng) 卻不失偉岸是歷史里親切而卑微的生命回眸鄉(xiāng)道上的樂善精魂施恩濟(jì)民 孝老愛親 暗夜里見義勇為在縣志里翻閱鄉(xiāng)賢的章節(jié) 思賢獨(dú)鄉(xiāng)文字照亮了一切這來自歲月的打磨——鄉(xiāng)賢像是鄉(xiāng)村文明頒發(fā)給鄉(xiāng)村的獎(jiǎng)賞像天空啼聲留痕的飛鳥像結(jié)繩記事的伏羲 帶著神話 獨(dú)自走遠(yuǎn)
飛天 2020年8期2020-08-14
- “我和鄉(xiāng)賢有個(gè)約會”征文啟事
造嶺南文化的嶺南鄉(xiāng)賢們在歷史的長河里熠熠生輝：廟堂之上有主張“孝治天下”的楊孚、“嶺南第一人”張九齡……江湖之遠(yuǎn)有明代心學(xué)先河的陳獻(xiàn)章、東塾先生陳澧……嶺南，群星薈萃。鄉(xiāng)賢的光輝身影影響著一代又一代的嶺南子女。我們會被鄉(xiāng)賢的言語或事跡激勵(lì)和感動(dòng)，會因?yàn)?span id="qeo0qqg" class="hl">鄉(xiāng)賢的榜樣作用而變得更好……在回望鄉(xiāng)賢往事，與鄉(xiāng)賢思想發(fā)生碰撞時(shí)，不正是與鄉(xiāng)賢進(jìn)行一次跨越時(shí)空的“約會”嗎？為引導(dǎo)青少年熱愛文學(xué)，學(xué)習(xí)嶺南文化，了解嶺南鄉(xiāng)賢，我刊特向廣大作者朋友征集“我與鄉(xiāng)賢有個(gè)約會”主題稿
少男少女·校園 2020年6期2020-06-15
- 新時(shí)代江蘇鄉(xiāng)賢文化傳承研究
化，要積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用。振興江蘇鄉(xiāng)村文化，需要傳承、發(fā)揚(yáng)新時(shí)代鄉(xiāng)賢文化。為深入研究新時(shí)代江蘇鄉(xiāng)賢文化的傳承與踐行情況，本課題組歷時(shí)三年多，對江蘇、浙江、福建、山東、山西和貴州等六省部分農(nóng)村社區(qū)的鄉(xiāng)賢文化進(jìn)行深入調(diào)查、比較研究，重點(diǎn)關(guān)注新時(shí)代江蘇鄉(xiāng)賢文化傳承的經(jīng)驗(yàn)、問題及對策等有關(guān)問題。一、新時(shí)代江蘇鄉(xiāng)賢文化傳承的特色經(jīng)驗(yàn)截至2019年11月底，在我國地方民政等相關(guān)部門已注冊登記的鄉(xiāng)賢團(tuán)體社會組織數(shù)量多達(dá)1293個(gè)。其中，江蘇、福建、浙江的數(shù)量占比較高，目
唯實(shí) 2020年4期2020-05-21
- 鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)賢作用效力提升的機(jī)制創(chuàng)新
”，“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”。[1]《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出，要“鼓勵(lì)社會力量參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)”，“鼓勵(lì)支持社會力量興辦公益事業(yè)”。[2]習(xí)近平總書記指出，要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村建設(shè)中的特殊作用，凝聚起鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大力量。在鄉(xiāng)村振興中，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的“領(lǐng)頭雁”“連心橋”“助推器”“黏合劑”“減壓閥”“智囊團(tuán)”等多維度、綜合式、整體性作用，有助于提升鄉(xiāng)村振興的向心力、發(fā)展力、內(nèi)驅(qū)
河北省社會主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-01-16
- ◆宿遷：全面啟動(dòng)鄉(xiāng)賢護(hù)碧水活動(dòng)
遷市啟動(dòng)了“宿遷鄉(xiāng)賢護(hù)碧水”活動(dòng)，全市近萬處“五小水體”將全部配備義務(wù)“監(jiān)護(hù)人”。2017年以來，宿遷市政協(xié)牽頭開展了“宿遷鄉(xiāng)賢興鄉(xiāng)村”工作，舉薦產(chǎn)生有德、有技、有功的宿遷當(dāng)代鄉(xiāng)賢5724名，培育打造了一支扎根基層、活躍城鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢隊(duì)伍。為規(guī)范有序推進(jìn)“宿遷鄉(xiāng)賢護(hù)碧水”活動(dòng)，2018年9月起，宿遷市鄉(xiāng)賢協(xié)會率先在“蘇北水鄉(xiāng)”泗洪縣開展鄉(xiāng)賢義務(wù)護(hù)水員試點(diǎn)。經(jīng)過探索實(shí)踐，梳理排查“五小”水體5369面，選聘鄉(xiāng)賢義務(wù)護(hù)水員869名，水面全部實(shí)現(xiàn)掛牌保護(hù)，鄉(xiāng)賢義務(wù)護(hù)
江蘇農(nóng)村經(jīng)濟(jì) 2020年2期2020-01-03
- 新鄉(xiāng)賢文化參與鄉(xiāng)村治理體系的思考
極總結(jié)。”[1]鄉(xiāng)賢文化積攢了中國幾千年來的鄉(xiāng)村治理智慧。新鄉(xiāng)賢文化是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的繼承和發(fā)展。2015年的中央一號文件首次提出“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化”，繼而在2016年、2017年、2018年的中央一號也相繼提到要培育鄉(xiāng)賢文化、發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用；中央“十三五”規(guī)劃綱要也明確指出“培育新鄉(xiāng)賢文化”。中央對新鄉(xiāng)賢文化的重視，為推動(dòng)新鄉(xiāng)賢文化與鄉(xiāng)村治理體系的結(jié)合提供了保障。進(jìn)入新時(shí)代，鄉(xiāng)賢文化被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。鄉(xiāng)賢文化的主體是鄉(xiāng)賢，新鄉(xiāng)賢是指生長于鄉(xiāng)村、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里的有
文化學(xué)刊 2019年8期2019-12-27
- “支部+”鄉(xiāng)賢護(hù)航鄉(xiāng)村治理
陳學(xué)淵最近，“鄉(xiāng)賢”成為熱詞，許多人認(rèn)為鄉(xiāng)賢能夠改善鄉(xiāng)村治理，在一定程度上緩解農(nóng)村人才缺乏的問題，在引導(dǎo)價(jià)值觀念、拓寬資源渠道、維護(hù)社會穩(wěn)定等方面起到促進(jìn)作用，鄉(xiāng)村振興也離不開鄉(xiāng)賢的參與。然而，自鄉(xiāng)賢提出以來，反對聲音也一直不斷，最近“警惕鄉(xiāng)賢”呼聲再起。反對鄉(xiāng)賢的觀點(diǎn)無非有幾個(gè)方面：一是對鄉(xiāng)賢的認(rèn)識還存在一定偏差，將鄉(xiāng)賢等同于舊社會的土豪劣紳;二是對鄉(xiāng)賢不信任，將鄉(xiāng)賢等同于社會資本，認(rèn)為他們動(dòng)機(jī)不純，是為自身謀利;三是否定鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的重要作用，認(rèn)
中國食品 2019年4期2019-09-10
- 論鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的鄉(xiāng)賢文化建設(shè)
的興盛，需要重視鄉(xiāng)賢群體的作用，加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)賢文化建設(shè)。鄉(xiāng)賢文化中包含了許多符合現(xiàn)代文明關(guān)懷的道德和人文精神，理應(yīng)推動(dòng)農(nóng)村文化繁榮發(fā)展。然而，隨著中國城市化節(jié)奏的加快，大量鄉(xiāng)賢在城市安家就業(yè)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化正在逐步消失。在決勝全面建成小康社會之際，應(yīng)該積極引導(dǎo)鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)參與家鄉(xiāng)建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村的全方位發(fā)展。本文立足于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，通過分析鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵及鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的重要作用，指出其建設(shè)過程中的成就和不足之處，進(jìn)一步探討鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的完善路徑。一、鄉(xiāng)賢
人文天下 2019年11期2019-07-05
- 論鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的鄉(xiāng)賢文化建設(shè)
的興盛，需要重視鄉(xiāng)賢群體的作用，加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)賢文化建設(shè)。鄉(xiāng)賢文化中包含了許多符合現(xiàn)代文明關(guān)懷的道德和人文精神，理應(yīng)推動(dòng)農(nóng)村文化繁榮發(fā)展。然而，隨著中國城市化節(jié)奏的加快，大量鄉(xiāng)賢在城市安家就業(yè)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化正在逐步消失。在決勝全面建成小康社會之際，應(yīng)該積極引導(dǎo)鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)參與家鄉(xiāng)建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村的全方位發(fā)展。本文立足于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，通過分析鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵及鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的重要作用，指出其建設(shè)過程中的成就和不足之處，進(jìn)一步探討鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的完善路徑。一、鄉(xiāng)賢
人文天下 2019年11期2019-07-05
- 鄉(xiāng)賢文化叢書（套裝，共10冊）
何謂鄉(xiāng)賢？按照通常的解釋，鄉(xiāng)賢是指那些道德品行高尚同時(shí)又對鄉(xiāng)村建設(shè)有過貢獻(xiàn)的人。這里包含兩個(gè)層面的意思：一是道德品行高尚，二是對家鄉(xiāng)建設(shè)作出過貢獻(xiàn)?！?span id="2wemss0" class="hl">鄉(xiāng)賢文化叢書”，把自東漢以來的歷代鄉(xiāng)賢進(jìn)行梳理，系統(tǒng)展示鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)賢文化的歷史風(fēng)貌和文化價(jià)值，以期讓廣大讀者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢文化有更多的了解，對鄉(xiāng)賢文化的歷史作用和當(dāng)代價(jià)值有更多的認(rèn)知，共同為創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化、建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
書摘 2019年2期2019-06-21
- 弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，傳承鄉(xiāng)賢精神
英陳秋強(qiáng)在“上虞鄉(xiāng)賢研究會少兒學(xué)院”成立十五周年紀(jì)念活動(dòng)中發(fā)言鄉(xiāng)賢是指品德、才學(xué)為故鄉(xiāng)人推崇敬重的人。鄉(xiāng)賢文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是一個(gè)地域的精神文化標(biāo)記。16年來，浙江省紹興市上虞區(qū)堅(jiān)持開展“學(xué)鄉(xiāng)賢”活動(dòng)，鼓勵(lì)隊(duì)員們了解鄉(xiāng)賢、學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢，從小接受鄉(xiāng)賢文化教育，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！皩W(xué)鄉(xiāng)賢”的由來2003年初，全國少工委號召少先隊(duì)員開展“弘揚(yáng)和培育民族精神”教育活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的紹興市上虞區(qū)少先隊(duì)總輔導(dǎo)員張杏云老師從 “讓鄉(xiāng)賢響起
輔導(dǎo)員 2019年8期2019-04-23
- 鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)賢文化建設(shè)調(diào)查研究
劉譯文【摘 要】鄉(xiāng)賢文化根植于鄉(xiāng)土，蘊(yùn)含著見賢思齊、崇德向善的力量。隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)賢逐漸向新鄉(xiāng)賢發(fā)展。各地區(qū)逐漸重視“今賢”，在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略下重塑鄉(xiāng)賢文化。本文選取揚(yáng)中市三茅街道新勝社區(qū)、新壩鎮(zhèn)、油坊鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，發(fā)掘揚(yáng)中市鄉(xiāng)賢文化建設(shè)過程中的成就與問題，并提出相應(yīng)的解決辦法?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)賢文化建設(shè)一、引言“鄉(xiāng)賢”一詞始于東漢，即品德、才學(xué)為鄉(xiāng)人推崇敬重的人。隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)賢逐漸被賦予了新的含義，所謂新鄉(xiāng)賢即中國農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德
智富時(shí)代 2019年2期2019-04-18
- 新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的調(diào)研與思考
300） 楊 琴鄉(xiāng)賢文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。浙江省紹興市上虞區(qū)2001年成立全國第一家鄉(xiāng)賢文化民間組織——鄉(xiāng)賢研究會以來，以“挖掘故鄉(xiāng)歷史、搶救文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神、服務(wù)上虞發(fā)展”為宗旨，將鄉(xiāng)賢文化建設(shè)與推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀相融合，與鄉(xiāng)村治理相結(jié)合，助推了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會和精神文明建設(shè)。1．對新鄉(xiāng)賢及其文化的認(rèn)識“鄉(xiāng)賢”是本鄉(xiāng)本土有德行、有才能、有聲望而被當(dāng)?shù)孛癖娮鹬氐馁t人，他們或以學(xué)問文章，或以史治清明，或以道德品行而聞名。“鄉(xiāng)賢文化”就是
新農(nóng)村(浙江) 2019年3期2019-04-16
- 弘揚(yáng)新鄉(xiāng)賢文化助推鄉(xiāng)村治理
指示精神，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化基礎(chǔ)上，通過文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提煉新鄉(xiāng)賢豐富內(nèi)涵，培育新鄉(xiāng)賢文化自覺，重構(gòu)新鄉(xiāng)賢實(shí)踐邏輯，賦予新鄉(xiāng)賢時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)新鄉(xiāng)賢文化在培育新型農(nóng)民、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興上發(fā)揮更重要作用。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的升華新鄉(xiāng)賢這一概念是在2017年第十三屆中國農(nóng)村發(fā)展論壇上定義的，是指那些同本地鄉(xiāng)土有聯(lián)系，憑借自己高尚人格魅力和出眾才能，獲得鄉(xiāng)親尊敬和愛戴，在當(dāng)代鄉(xiāng)村社會中扮演著類似于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的社會角色。這些人中既有農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模
民生周刊 2019年6期2019-03-19
- ◆靖江：積極探索村居治理“新鄉(xiāng)賢三融入”模式
發(fā)揮村（居）“新鄉(xiāng)賢”潛能，參與“三治融合”， 助力“鄉(xiāng)村振興”，形成了“新鄉(xiāng)賢”融入村居自治之基、融入村居法治之本、融入村居德治之魂的“新鄉(xiāng)賢三融入”模式，有力提升了基層社會治理水平。截至2019年8月底，新鄉(xiāng)賢參與化解糾紛矛盾332起，參與制定村規(guī)民約127個(gè)，參與德法活動(dòng)261場次?！?/div>
江蘇農(nóng)村經(jīng)濟(jì) 2019年11期2019-01-14
- 始興開展“千名鄉(xiāng)賢扶百村”活動(dòng)
在全縣開展“千名鄉(xiāng)賢扶百村”活動(dòng)，著力發(fā)揮鄉(xiāng)賢在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中的作用，把“鄉(xiāng)賢資源”打造成推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要抓手、招商引資的重要平臺和增進(jìn)鄉(xiāng)村和諧的重要力量。據(jù)了解，始興各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、組開展鄉(xiāng)賢資源普查，全面收集和掌握鄉(xiāng)賢名單、工作單位、聯(lián)系方式等信息資料，全面了解鄉(xiāng)賢人士的發(fā)展意向、工作動(dòng)態(tài)、特點(diǎn)專長及回報(bào)桑梓的需求，并登記造冊。在調(diào)查摸底基礎(chǔ)上，根據(jù)行業(yè)、職業(yè)等進(jìn)行分類，建檔立卡，建立縣、鎮(zhèn)、村三級鄉(xiāng)賢數(shù)據(jù)庫。在建立鄉(xiāng)賢數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上，成立鎮(zhèn)源流 2018年6期2018-12-03
- 讓鄉(xiāng)賢文化成為鄉(xiāng)村振興的新動(dòng)能 ——射陽鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的調(diào)研和思考
限公司射陽分公司鄉(xiāng)賢文化是一個(gè)地域的精神文化標(biāo)記，是一條連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，是探尋為文化血脈、弘揚(yáng)固有文化傳統(tǒng)的一種精神原動(dòng)力。它根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，蘊(yùn)含著見賢思齊、崇德向善的力量，對于促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)具有重要意義。當(dāng)下，農(nóng)民思想觀念、農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營活動(dòng)都發(fā)生了巨大改變，鄉(xiāng)賢文化也要順應(yīng)時(shí)代之變，在保留傳統(tǒng)精華基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，要培養(yǎng)與時(shí)代和社會發(fā)展相適應(yīng)的新鄉(xiāng)賢文化，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中的積極作用。國家“十三五”規(guī)劃綱要提散文百家 2018年9期2018-11-15
- 讓鄉(xiāng)賢文化成為鄉(xiāng)村振興的新動(dòng)能
穆春霞 尤桂軍鄉(xiāng)賢文化是一個(gè)地域的精神文化標(biāo)記，是一條連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，是探尋為文化血脈、弘揚(yáng)固有文化傳統(tǒng)的一種精神原動(dòng)力。它根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，蘊(yùn)含著見賢思齊、崇德向善的力量，對于促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)具有重要意義。當(dāng)下，農(nóng)民思想觀念、農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營活動(dòng)都發(fā)生了巨大改變，鄉(xiāng)賢文化也要順應(yīng)時(shí)代之變，在保留傳統(tǒng)精華基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，要培養(yǎng)與時(shí)代和社會發(fā)展相適應(yīng)的新鄉(xiāng)賢文化，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中的積極作用。國家“十三五”規(guī)劃綱要提出散文百家·下旬刊 2018年9期2018-10-22
- 新鄉(xiāng)賢文化與農(nóng)村社會治理
文化，積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，中共江蘇省委黨校第15期處級公務(wù)員任職培訓(xùn)班課題組對省內(nèi)部分鄉(xiāng)村建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化、推動(dòng)農(nóng)村社會治理的探索實(shí)踐進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上提出了若干對策建議。一、新鄉(xiāng)賢文化的時(shí)代內(nèi)涵與新鄉(xiāng)賢主要群體“鄉(xiāng)賢”一詞在《漢語大詞典》的解釋是：鄉(xiāng)里德行高尚的人。從社會學(xué)的角度來說，鄉(xiāng)賢是指那些特定鄉(xiāng)村中的賢達(dá)之士，他們通常具有高尚的德行和崇高的威望，并且具備為鄉(xiāng)村公共事業(yè)提供服務(wù)的能力。鄉(xiāng)賢文化是中華唯實(shí) 2018年9期2018-10-16
- “鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”背景下的鄉(xiāng)賢群體價(jià)值開發(fā) ——以成都市為例
研究將方興未艾。鄉(xiāng)賢作為區(qū)域優(yōu)秀人才，既根植于深厚的歷史文化傳統(tǒng)，也切合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代脈搏，其價(jià)值應(yīng)該得到更多的重視和開發(fā)?！?span id="e0gowkm" class="hl">鄉(xiāng)賢”之“鄉(xiāng)”在漢語中具有雙重含義，一是鄉(xiāng)里之鄉(xiāng)，具有地域性；二是“方向”之“向”，“鄉(xiāng)賢”即“向賢”，見賢思齊，崇尚賢達(dá)[1]?！?span id="gaiqkqw" class="hl">鄉(xiāng)賢”是一定地域內(nèi)有德行、有才能、有聲望而深被本地民眾所尊重的賢達(dá)之士。鄉(xiāng)賢之外延較豐富，以時(shí)間來分，可分為古代鄉(xiāng)賢和現(xiàn)代鄉(xiāng)賢(又稱新鄉(xiāng)賢)；以空間來分，可分為土生土長的本地鄉(xiāng)賢和籍貫與工作異地的外西部經(jīng)濟(jì)管理論壇 2018年4期2018-09-01
- 建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化 助力鄉(xiāng)村治理
文化，積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路。新鄉(xiāng)賢的時(shí)代特質(zhì)鄉(xiāng)賢是指鄉(xiāng)村中的賢達(dá)之士，他們具有高尚的德行和崇高的威望，并且具備為鄉(xiāng)村公共事業(yè)提供服務(wù)的能力。鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式，它植根于鄉(xiāng)村社會土壤，蘊(yùn)含見賢思齊、崇德向善、誠信友善等優(yōu)秀文化基因。隨著時(shí)代與社會的發(fā)展，鄉(xiāng)賢的內(nèi)涵和作用也發(fā)生了巨大的變化，用“新鄉(xiāng)賢”這一表述既有歷史淵源，又能突出其特定的時(shí)代特質(zhì)與現(xiàn)實(shí)意義。新鄉(xiāng)賢群眾 2018年13期2018-07-31
- “三大機(jī)制”助推鄉(xiāng)賢工作實(shí)現(xiàn)常態(tài)長效
作機(jī)制，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢在助推村級發(fā)展、引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理等方面的示范作用和“磁場效應(yīng)”，以鄉(xiāng)賢作用常態(tài)化、長效化發(fā)揮為載體，廣泛凝聚起全社會參與、支持鄉(xiāng)村振興的思想共識和強(qiáng)大合力。圍繞集聚人氣，構(gòu)建常態(tài)聯(lián)絡(luò)機(jī)制針對鄉(xiāng)賢人士外出較多、難以集中的實(shí)際，黨灣鎮(zhèn)堅(jiān)持“線上”與“線下”兩步走，積極搭建聯(lián)絡(luò)交流平臺，較好地實(shí)現(xiàn)了“零距離”的互動(dòng)交流。舉辦鄉(xiāng)賢茶話會。利用中秋、國慶鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)探親的契機(jī)，精心策劃舉辦“月是故鄉(xiāng)明”2017黨灣人中秋茶話會，邀請旅外鄉(xiāng)賢杭州 2018年12期2018-04-24
- 新鄉(xiāng)賢
出，“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”。黨的十八大以來，黨和政府對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的治理功能非常重視。2015、2016和2017年的中央一號文件中，三次明確提出“要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，傳承鄉(xiāng)村文明”。2018年四川省委一號文件也提出，要建立健全人才流向鄉(xiāng)村的機(jī)制，正確引導(dǎo)和發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的積極作用。新鄉(xiāng)賢是什么樣的人？從傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳到新鄉(xiāng)賢，鄉(xiāng)賢的角色發(fā)生了哪些變化？如何讓新鄉(xiāng)賢回得來，待得下，干得好？這些問題亟待解答。新城鄉(xiāng) 2018年3期2018-04-20
- 以鄉(xiāng)賢文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村振興
鄉(xiāng)賢文化是以鄉(xiāng)賢為核心的地方文化和民族精神，其植根于鄉(xiāng)土，積淀了鄉(xiāng)村治理智慧，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要載體。黨的十九大報(bào)告指出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，其中就包括鄉(xiāng)賢文化的發(fā)掘和鄉(xiāng)賢精神的弘揚(yáng)。隨著我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展，鄉(xiāng)村治理人才流失、主體弱化等問題日益凸顯，鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村文化的核心內(nèi)容，在鄉(xiāng)村振興過程中，文化不可缺位，要重視鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)，創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化發(fā)展，積極發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的作用，以鄉(xiāng)賢文化促鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村文明發(fā)展。鄉(xiāng)村科技 2018年11期2018-02-11
- “鄉(xiāng)賢”助力“鄉(xiāng)建”
村里正月初二召開鄉(xiāng)賢懇談會以來，對接項(xiàng)目代替了拜年，成為湯有雨春節(jié)里的頭等大事。在大橫村鄉(xiāng)賢懇談會上，有50多位鄉(xiāng)賢紛紛表態(tài)有錢出錢、有力出力。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，三合鎮(zhèn)長期在外經(jīng)商的鄉(xiāng)賢有一萬多人，資金實(shí)力雄厚。鎮(zhèn)黨委政府在去年年底就著手部署“村村鄉(xiāng)賢會”，要求31個(gè)行政村在春節(jié)期間都要組織召開鄉(xiāng)賢懇談會，發(fā)動(dòng)和依靠在外鄉(xiāng)賢共話鄉(xiāng)村發(fā)展、共謀鄉(xiāng)村振興。錢有了，項(xiàng)目也有了，怎么把錢花在刀刃上，讓鄉(xiāng)賢放心、項(xiàng)目落地、村民得利，成為鎮(zhèn)里和村里落實(shí)的重點(diǎn)。鎮(zhèn)紀(jì)委牽頭在農(nóng)村財(cái)務(wù)會計(jì) 2018年4期2018-01-23
- “鄉(xiāng)賢堂”助力鄉(xiāng)村治理
起來“講講理”，鄉(xiāng)賢評理堂就是大家說理的地方，有什么矛盾糾紛都可以去找新鄉(xiāng)賢評評理。在2017年首批52個(gè)鄉(xiāng)賢評理堂授牌的基礎(chǔ)上，永川區(qū)正著手實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)賢評理堂對全區(qū)261個(gè)村（社區(qū)）的全覆蓋。新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢評理堂已成為永川鄉(xiāng)村治理的新動(dòng)能、新探索。面向“草根群體、民間力量”深耕厚植新鄉(xiāng)賢文化，重慶市永川區(qū)近年來提煉出“愛國愛家、勤勞善良、崇德尚法、誠信重義、見賢思齊”的新鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵，著力營造“學(xué)鄉(xiāng)賢、頌鄉(xiāng)賢、用鄉(xiāng)賢、當(dāng)鄉(xiāng)賢”的社會氛圍。同時(shí)建立區(qū)鄉(xiāng)賢文化促進(jìn)農(nóng)村財(cái)務(wù)會計(jì) 2018年5期2018-01-23
- 改革開放四十年來明清鄉(xiāng)賢研究述論
頁。，一般被視作鄉(xiāng)賢祭祀之始。到明代，能否入祀鄉(xiāng)賢，已非民間自發(fā)行為，而是帶有朝廷和官方意志的活動(dòng)，其中又與儒家這一意識形態(tài)有著緊密關(guān)聯(lián)。嘉靖十三年（1534），官方為入祀鄉(xiāng)賢祠制定了標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定“生于其地，而有德業(yè)學(xué)行傳于世者，謂之鄉(xiāng)賢”②（明）俞汝楫：《禮部志稿》卷85下《嚴(yán)名宦鄉(xiāng)賢祀》，《景印文淵閣四庫全書》第598冊，臺北：臺灣商務(wù)印書館，1986年影印本，第535頁。。民間也有自己的看法，明代戲曲理論家何良俊就認(rèn)為鄉(xiāng)賢之入祀是以儒家道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量的地域文化研究 2018年6期2018-01-23
- 新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的實(shí)踐與探索
弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用，用鄉(xiāng)賢的嘉言懿行、垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會主義核心價(jià)值觀深入人心，近年來，連云港市贛榆區(qū)深入開展新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，大力培育新鄉(xiāng)賢文化，廣泛開展典型選樹，深入推動(dòng)新鄉(xiāng)賢薦評、示范、涵育、匯智、傳承、禮敬“六大工程”，在鄉(xiāng)村社會管理上進(jìn)行了一系列有益探索，為“強(qiáng)富美高”新贛榆建設(shè)提供鮮明的價(jià)值引領(lǐng)、厚重的文化滋養(yǎng)、強(qiáng)大的精神力量。一、深挖鄉(xiāng)賢資源，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)賢文化的形成源自鄉(xiāng)賢作用的發(fā)揮，是幾群眾 2017年12期2017-12-25
- 靠大多數(shù)，還是靠“鄉(xiāng)賢”
，聽到很多人說“鄉(xiāng)賢”。社會要提倡鄉(xiāng)賢文化，基層要交鄉(xiāng)賢治理，貌似成了共識。我聽了雖然不至于不知所云，但疑惑仍是難免。例如，基層交給鄉(xiāng)賢治理，如果這就是基層自治，那么基層黨政在什么位置呢？是配合鄉(xiāng)賢、接受鄉(xiāng)賢的指派，還是輔佐鄉(xiāng)賢、當(dāng)好助手？我想，中國的基層，治了幾千年，自從郡縣代替分封，縣官之下，恐怕就是“鄉(xiāng)賢”在治理，但也未見得治出個(gè)好來。當(dāng)然，你可以說，這是初衷，實(shí)際執(zhí)行中，變成了“鄉(xiāng)不賢”“鄉(xiāng)惡”乃至“鄉(xiāng)霸”在治理。但問題是，如果你很放心地讓把基層事新民周刊 2017年46期2017-12-06
- 試論新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的作用
文｜張文婧試論新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的作用文｜張文婧縱觀歷史，鄉(xiāng)賢群體在鄉(xiāng)村治理過程中發(fā)揮的溝通民眾和政府、提供民間人才儲備等重要作用，值得反思借鑒。鄉(xiāng)賢群體是傳統(tǒng)中國社會鄉(xiāng)村治理的重要力量。隨著時(shí)代發(fā)展，“新鄉(xiāng)賢”群體不斷成長壯大，已成為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的有效推手。以新鄉(xiāng)賢推進(jìn)當(dāng)代中國鄉(xiāng)村治理的優(yōu)勢鄉(xiāng)賢參與社會治理的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄉(xiāng)賢，傳統(tǒng)意義上是指本鄉(xiāng)土德行顯著之人。中國傳統(tǒng)社會秉承城鄉(xiāng)一體化發(fā)展模式，使得鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村社會治理方面發(fā)揮了重要作用，承擔(dān)了分散農(nóng)民與政今日海南 2017年2期2017-11-21
- 別讓“鄉(xiāng)賢”成“鄉(xiāng)黨”
個(gè)時(shí)尚的說法——鄉(xiāng)賢或者是新鄉(xiāng)賢，這種打著鄉(xiāng)土氣息的官帽正如同賓館、會所被“內(nèi)部食堂”、“農(nóng)家樂”所遮掩那樣，正強(qiáng)勁地蔓延開來，也可以說不少地方就是在用“鄉(xiāng)賢”的名稱來取代同鄉(xiāng)會、同學(xué)會等等的露骨幫派說法。鄉(xiāng)賢，顧名思義指的是鄉(xiāng)里德行高尚的人，他們沒有官民之分，重在賢德名望與貢獻(xiàn)。可是，現(xiàn)在的一些地方已經(jīng)完全扭曲了這一詞義，干脆把在外當(dāng)上某某級別以上的官員，利用端午、中秋、元旦、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以請“鄉(xiāng)賢”與“新鄉(xiāng)賢”座談會的名義進(jìn)行專門聚會。聚會時(shí)定是跑群眾 2016年8期2016-08-15
- 始興開展“千名鄉(xiāng)賢扶百村”活動(dòng)