譚偉紅

首先研究鄉(xiāng)賢文化對鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村社會治理和鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的助力作用，其次探討鄉(xiāng)賢文化的傳承和運用中存在的鄉(xiāng)賢人才缺失、質量不優(yōu)，鄉(xiāng)賢文化的作用機制不夠成熟和鄉(xiāng)賢文化氛圍不夠濃厚的問題，最后探索鄉(xiāng)賢文化傳承與運用的優(yōu)化路徑：梳理新舊鄉(xiāng)賢，挖掘鄉(xiāng)愁資源；搭建組織平臺，凝聚鄉(xiāng)賢力量；講好鄉(xiāng)賢故事，打響鄉(xiāng)賢文化品牌。

鄉(xiāng)村振興是一項涉及政治、經濟、文化、社會、環(huán)境等諸多方面的復雜議題，其中的文化元素積淀著中華民族最為深沉的精神追求?！耙粋€國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！彼?，中國鄉(xiāng)村振興任務的完成必須要以中國鄉(xiāng)村文化的蓬勃發(fā)展為重要保障。

鄉(xiāng)賢文化是指不同地域在歷史名賢影響下形成的思想、信仰和價值觀念等，它蘊含著見賢思齊和崇德向善的傳統(tǒng)美德，凝結著古人治理鄉(xiāng)村的智慧與經驗，是存續(xù)時間最長的文化形態(tài)。因此，傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，不論是對農村社會經濟發(fā)展而言，還是對鄉(xiāng)村治理而言，都至關重要。

鄉(xiāng)賢文化對鄉(xiāng)村振興的助力

鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村發(fā)展中有著不可替代的作用，對鄉(xiāng)村振興有著助力作用。

鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村文化意識形態(tài)的指導支柱

目前，隨著農村人口逐步向城市流動，鄉(xiāng)村文化所蘊含的鄉(xiāng)土價值也逐漸消散，導致鄉(xiāng)村的文化振興由于找不到意識形態(tài)的指導支柱而難以實施。鄉(xiāng)賢文化是優(yōu)秀農耕文化的代表，融合了人們的鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)情。尤其是一些鄉(xiāng)賢世家大族的家風、家訓、家教，更是鄉(xiāng)村文化的精髓和珍貴的鄉(xiāng)土文化資源，蘊含著很高的精神價值和鄉(xiāng)土價值。鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村文化意識形態(tài)的指導支柱，是鄉(xiāng)村的軟實力，因此，傳承與弘揚鄉(xiāng)賢文化能在一定程度上彌補鄉(xiāng)土價值的缺失，推進鄉(xiāng)村振興。

鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村社會治理的穩(wěn)定劑

傳統(tǒng)村落中的家訓和村規(guī)等都是由本地的鄉(xiāng)賢共同設計并帶頭遵守的，內容主要包含修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)道德以及處理人際關系等，權威性強，認可度高。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化與社會主義核心價值觀不斷交融發(fā)展，成為新鄉(xiāng)賢文化，后者更富有新時代的特征。新鄉(xiāng)賢不僅積極參與家鄉(xiāng)建設、扶貧濟困，還為化解農村矛盾糾紛、加強社會治理做出了相當大的貢獻。因此，前有古鄉(xiāng)賢為榜樣，今有新鄉(xiāng)賢帶動，能夠促進鄉(xiāng)村移風易俗，聚集道德能量，推動鄉(xiāng)村社會經濟發(fā)展，打造更加健康的鄉(xiāng)村文化生態(tài)和治理體系。

鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的助推器

鄉(xiāng)賢文化的建設能夠吸引本來在外地發(fā)展的鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的活力；鄉(xiāng)賢文化的建設會對村民的道德觀念和行為產生潛移默化的影響，并且逐漸內化為他們的品格，使他們自發(fā)遵守秩序，為鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展打造穩(wěn)定的環(huán)境。此外，“鄉(xiāng)賢”還是一張優(yōu)質地方名片，可以提高當?shù)氐挠绊懥臀?。把“鄉(xiāng)賢文化”塑造成品牌，可以增加當?shù)禺a品的文化內涵，提高其市場競爭力，助推鄉(xiāng)村經濟發(fā)展。

鄉(xiāng)賢文化傳承與運用中存在的問題

盡管鄉(xiāng)賢文化在農村中的運用已頗有成效，但當前農村發(fā)展面臨著諸多嚴峻挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)賢文化的傳承和運用仍存在諸多問題。

鄉(xiāng)賢人才缺失，質量不優(yōu)

伴隨城鎮(zhèn)化進程的推進，許多社會資源向城市聚集，而城市自身具備的各種優(yōu)勢也導致新鄉(xiāng)賢不斷外流，集中體現(xiàn)為鄉(xiāng)村干部外流以及鄉(xiāng)土人才流失等，其中，鄉(xiāng)土人才流失所占的比例較大。鄉(xiāng)村地區(qū)鄉(xiāng)賢的減少使得參與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化治理的精英群體隨之不斷減少。此外，在市場經濟背景下，經濟利益的驅動使得經濟富足的“成功人士”更容易受到大眾的推崇，于是，“富鄉(xiāng)賢”多，而“文鄉(xiāng)賢”和“德鄉(xiāng)賢”少，導致鄉(xiāng)賢整體質量不優(yōu)。

鄉(xiāng)賢文化的作用機制不夠成熟

目前，鄉(xiāng)賢發(fā)揮的作用十分有限。鄉(xiāng)賢主要通過捐款捐物、介紹項目等方式助力家鄉(xiāng)發(fā)展，而在道德引領、社會治理、鄉(xiāng)風建設等方面幾乎沒有發(fā)揮作用。究其原因，主要是因為鄉(xiāng)賢組織起步晚、發(fā)展慢，平臺搭建不完善，幾乎沒有專門的鄉(xiāng)賢組織。這導致鄉(xiāng)賢文化未得到系統(tǒng)性的挖掘、收集、整理、概括、總結和運用。

鄉(xiāng)賢文化氛圍不夠濃厚

目前，鄉(xiāng)賢文化屬于政府主導的公共文化，由于許多地方政府仍局限于傳統(tǒng)的發(fā)展觀念，著重抓經濟建設，沒有認識到打造鄉(xiāng)賢文化“崇賢向賢”環(huán)境的重要性，加之受到農村專業(yè)人才缺乏的現(xiàn)實制約，鄉(xiāng)賢文化的傳播仍停留在傳統(tǒng)媒體傳播層面，以文化廣場展覽、發(fā)傳單等方式進行傳播，傳播范圍小，受眾面窄；即使一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)建構了網站信息專欄，但信息發(fā)布周期長，更新速度慢，宣傳方式陳舊，內容不夠新穎，未能營造出濃厚的鄉(xiāng)賢文化氛圍，鄉(xiāng)賢文化的作用也未能得到充分發(fā)揮。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)賢文化傳承與運用的優(yōu)化路徑

實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)賢文化傳承與運用的路徑優(yōu)化，應當構建更加完整的系統(tǒng)方案，統(tǒng)籌規(guī)劃。

梳理古今鄉(xiāng)賢，挖掘鄉(xiāng)愁資源

在傳承和應用鄉(xiāng)賢文化之前，首先應當調查地方的文化資源存量，摸清當?shù)赜心男╊愋偷奈幕Y源，這些文化資源目前處于怎樣的狀態(tài)。這是保護、傳承和運用鄉(xiāng)賢文化的前提條件。

1.梳理新舊鄉(xiāng)賢，建立鄉(xiāng)賢信息庫

鄉(xiāng)賢主體資源的統(tǒng)計，包括歷史上的“古鄉(xiāng)賢”和當今的“新鄉(xiāng)賢”。“古鄉(xiāng)賢”是歷史上的名人，其因歷史人物的身份而具有旅游價值，而且能鞏固鏈接“新鄉(xiāng)賢”?！肮拧薄靶隆编l(xiāng)賢所體現(xiàn)出來的鄉(xiāng)賢精神能夠在新時代的鄉(xiāng)村中進行對接，實現(xiàn)時空的統(tǒng)一，并在鄉(xiāng)賢文化建設中發(fā)揮至關重要的作用。因此，在編制有關當?shù)亍肮培l(xiāng)賢”的統(tǒng)計數(shù)據(jù)時，要做到盡可能詳細，可以通過查找相關歷史文獻和深入民間調查訪問等方式進行查實和統(tǒng)計，做好詳細的記錄。在統(tǒng)計和梳理的同時，還需要總結其文化價值。

新鄉(xiāng)賢的類型較多，因此要組織村支部等建立適應當前發(fā)展趨勢的新鄉(xiāng)賢目錄。新鄉(xiāng)賢是指原籍和戶籍在當?shù)?，并在當?shù)亻L期開展創(chuàng)業(yè)和投資活動等，具有良好品格、聲譽、影響力、能力，支持家鄉(xiāng)建設，熱心公益，為當?shù)亟洕蜕鐣l(fā)展作出巨大貢獻的各類智者。可以依據(jù)鄉(xiāng)賢人才的職業(yè)規(guī)劃和工作特點等，建立區(qū)、鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）三級鄉(xiāng)賢信息庫，實行動態(tài)管理，并及時更新數(shù)據(jù)。

2.挖掘鄉(xiāng)愁資源，強化地方認同

鄉(xiāng)賢文化資源不僅包括新舊鄉(xiāng)賢本身，還包含他們所創(chuàng)造出來的物質財富和精神財富，即物質資源和精神資源。它們都是鄉(xiāng)土文化的載體，是離家游子思念家鄉(xiāng)時心的方向，是鄉(xiāng)愁的核心內容。鄉(xiāng)愁文化資源有著巨大的價值，它可以激發(fā)集體意識，增強當?shù)厝嗣竦哪哿Α?/p>

在統(tǒng)計鄉(xiāng)愁文化資源時，既要涵蓋物質資源，也要包括精神資源。物質資源主要是指古代鄉(xiāng)賢的故居和文物；精神資源因其傳承性，既體現(xiàn)在古鄉(xiāng)賢身上，也體現(xiàn)在新鄉(xiāng)賢身上，包括社會風俗習慣、民間文學和民間藝術等，這些都屬于需要保護的非物質文化遺產。對鄉(xiāng)愁資源做好統(tǒng)計之后，還要總結其文化價值，進行價值評估，為發(fā)展相關產業(yè)提供參考。

3.保護物質文化遺產

鄉(xiāng)村的祠堂和故居等都屬于物質文化遺產，需要保護起來。但怎樣進行保護呢？阮儀三教授說，真正的保護是恢復建筑的活力。也就是說，要遵循生活化原則，讓建筑“活”起來。只具有觀賞價值或紀念價值而沒有使用價值的建筑，終將會因遠離人們的生活而難逃“廢棄”的命運。盡管時過境遷，建筑已經不能像從前那樣使用，亦不具備當年的價值，可是在當今時代，仍要賦予它一定的用途，而不是使其成為照片或文物擺在櫥窗里。具體而言，可以考慮在不破壞建筑原貌或盡可能還原其原貌的前提下開發(fā)其新功能，讓其重新煥發(fā)生命力。比如，可以將其改造成鄉(xiāng)賢文化館，把一些與鄉(xiāng)賢文化有關的文獻資料、照片、文物等陳列在里面，讓人們通過觀賞和閱讀，接受鄉(xiāng)賢文化的熏陶；也可以讓新鄉(xiāng)賢在其中開展關于鄉(xiāng)賢先進事跡的宣講或組織鄉(xiāng)賢文化沙龍。這樣的方式既能保護物質文化遺產，又能使“古鄉(xiāng)賢”和“新鄉(xiāng)賢”產生精神碰撞，從而營造濃厚的鄉(xiāng)賢文化氛圍。

搭建組織平臺，凝聚鄉(xiāng)賢力量

1.聯(lián)合鄉(xiāng)賢力量，加強組織建設

依據(jù)“有人員、有經費、有機構、有場所以及有制度”五項標準，建立規(guī)范的鄉(xiāng)賢組織，建立鄉(xiāng)賢工作站和鄉(xiāng)賢家園。村（社區(qū)）一級可以利用祠堂、村委會等場所打造鄉(xiāng)賢之家，促進鄉(xiāng)賢力量的集結。同時，建立“鄉(xiāng)賢家園”微信公眾號（網上鄉(xiāng)賢之家），搭建區(qū)、鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）三級網絡聯(lián)動平臺，實現(xiàn)線上線下互動。各鎮(zhèn)（街道）和有關部門要主動聯(lián)系在外地的鄉(xiāng)賢，定期對一些重點代表開展走訪活動，與其進行交流、互動。針對不在當?shù)鼐幼〉泥l(xiāng)賢，應在清明節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)等重要的節(jié)假日鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)之際，召開鄉(xiāng)賢座談會等，在會上進一步宣傳介紹家鄉(xiāng)政策和環(huán)境；利用網絡上的“鄉(xiāng)賢之家”、QQ群、微博、微信公眾號等社交平臺對家鄉(xiāng)進行宣傳，加固家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)賢之間的紐帶，激發(fā)鄉(xiāng)賢助力家鄉(xiāng)建設發(fā)展的熱情。

2.凝聚“新鄉(xiāng)賢”智慧，引導他們積極參與鄉(xiāng)村治理

實施“‘新鄉(xiāng)賢助村”計劃，吸引具有知識、專長和創(chuàng)業(yè)經驗的地方精英和人才到全市各級人大、政協(xié)和基層組織中去，充分發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”建言獻策的作用。探索建立“村兩委”+“新鄉(xiāng)賢”的鄉(xiāng)村治理議事制度，積極引導“新鄉(xiāng)賢”參與鄉(xiāng)村治理，鼓勵鄉(xiāng)賢積極參與到村（居）委會的選舉當中，同時讓“新鄉(xiāng)賢”積極參與到基層黨建中。

3.實施“新鄉(xiāng)賢”激勵計劃，建立健全“新鄉(xiāng)賢”引育和激勵機制

建立健全回引人才創(chuàng)業(yè)機制，引導“新鄉(xiāng)賢”發(fā)揮“技能人才培養(yǎng)計劃”“農村特殊專業(yè)人才”等創(chuàng)業(yè)培訓項目的優(yōu)勢作用，推進鄉(xiāng)村振興。在“新鄉(xiāng)賢”之間，實施企業(yè)家反哺、退休干部返鄉(xiāng)、退役軍人二次建功等“回歸計劃”，吸引“新鄉(xiāng)賢”回鄉(xiāng)工作，在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動家鄉(xiāng)發(fā)展。有針對性地推出返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人才優(yōu)惠政策，讓鄉(xiāng)賢“回得來，留得住”，對鄉(xiāng)賢進行名譽授銜，組織評選出“鄉(xiāng)賢致富帶頭人”“模范鄉(xiāng)賢”“愛心鄉(xiāng)賢”等，對作出積極貢獻的鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢組織給予表彰獎勵，讓鄉(xiāng)賢感受到家鄉(xiāng)的誠意和溫暖，從而更加積極主動地投身到家鄉(xiāng)的建設中去。

講好鄉(xiāng)賢故事，打造鄉(xiāng)賢文化品牌

1.創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化宣傳載體，講好鄉(xiāng)賢故事

地方政府應積極探索鄉(xiāng)賢文化宣傳的載體和形式，增強鄉(xiāng)賢文化的宣傳效果。在廣大農村地區(qū)，可以利用祠堂、文化禮堂、宣傳欄（走廊、窗口）等，建設鄉(xiāng)賢廳、鄉(xiāng)賢站、鄉(xiāng)賢廊、鄉(xiāng)賢墻、鄉(xiāng)賢榜、鄉(xiāng)賢窗等，展示鄉(xiāng)賢的美德和事跡，發(fā)揮其示范引領作用；通過修祠堂、修家譜、祭祖等活動，表達崇德尚賢的精神，融入民俗、禮俗等傳統(tǒng)文化元素。在城市地區(qū)，可以將鄉(xiāng)賢文化元素融入城市建筑和文化景觀（如碑刻、雕塑等）中，或以當?shù)剜l(xiāng)賢命名城市道路和橋梁，還可以通過歌劇、電影、電視劇、音樂、舞蹈和其他藝術表現(xiàn)形式宣傳當?shù)剜l(xiāng)賢的事跡?？傊?，地方政府應加大對鄉(xiāng)賢文化的支持力度，鼓勵社會各界以群眾喜聞樂見的方式講好鄉(xiāng)賢故事，增強鄉(xiāng)賢文化的親和力、感染力和影響力，加強普及鄉(xiāng)賢文化，營造“人人爭當鄉(xiāng)賢，大賢帶動小賢”的濃厚氛圍，使人們認識鄉(xiāng)賢，學習鄉(xiāng)賢，贊美鄉(xiāng)賢，向鄉(xiāng)賢看齊。

2.打造鄉(xiāng)賢文化品牌，強化文化認同

要堅持拓寬鄉(xiāng)賢文化宣傳渠道，促進宣傳方式多樣化發(fā)展，讓“尊鄉(xiāng)賢、愛鄉(xiāng)賢、重鄉(xiāng)賢”在鄉(xiāng)村大地上蔚然成風，形成良好的社會氛圍。構建起因地制宜的特色鄉(xiāng)賢文化，不僅要讓社會主義核心價值觀得到鮮明體現(xiàn)，還可以在鄉(xiāng)賢文化中融入現(xiàn)代元素，激活其內在活力，從而惠及廣大人民群眾，提高人民群眾對鄉(xiāng)賢文化的認同感。首先，推出“鄉(xiāng)賢文化+”相關品牌，著力將生態(tài)發(fā)展、旅游業(yè)發(fā)展與其聯(lián)系起來，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化品牌的最大效用，這也是鄉(xiāng)賢文化在發(fā)展中熱度高漲的關鍵點。其次，以鄉(xiāng)賢文化助推鄉(xiāng)村振興。在扶貧工作中，發(fā)揮鄉(xiāng)賢組織的力量，成立鄉(xiāng)賢扶貧組，設立鄉(xiāng)賢救助基金，通過鄉(xiāng)賢扶貧團體的建設以及相關措施的跟進，建立成體系的幫扶模式，走出鄉(xiāng)村振興的新道路，在此基礎上打造有地方特色的鄉(xiāng)村文化名片。最后，搭上互聯(lián)網直播“順風車”，開啟助農鄉(xiāng)村振興新路徑。通過抖音、快手、淘寶直播等平臺推銷當?shù)剞r產品，講述產品的相關故事，讓“互聯(lián)網+”激活鄉(xiāng)村經濟。與此同時，還可以借助網絡渠道推廣相關的活動，進一步提升鄉(xiāng)村知名度，多維度推進鄉(xiāng)村振興。

綜上所述，鄉(xiāng)賢文化是一種散發(fā)著泥土芬芳的寶貴文化資源，同時又蘊含著見賢思齊、崇德向善的巨大能量?！蛾P于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出，“挖掘和保護鄉(xiāng)土文化資源，建設新鄉(xiāng)賢文化，培育和扶持鄉(xiāng)村文化骨干，提升鄉(xiāng)土文化內涵，形成良性鄉(xiāng)村文化生態(tài)，讓子孫后代記得住鄉(xiāng)愁”。

在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，城鄉(xiāng)差距仍然很大，甚至還在不斷擴大，傳承和重建鄉(xiāng)賢文化，賦予其新的時代內涵，不僅是文化傳承和創(chuàng)新的重要體現(xiàn)，也是培育文明鄉(xiāng)風、陶冶政風民風、弘揚家國情懷的有效途徑，是推進鄉(xiāng)村振興工程的有效突破口。

2020年度廣西哲學社會科學規(guī)劃研究課題自籌項目“廣西少數(shù)民族文學‘魅文化及民族精神研究”（項目編號20FZW009）的階段性成果。

（作者單位：玉林師范學院教育科學學院）