了，廟門口有只大石獅，經(jīng)歷多年風(fēng)雨，仍然完好無損，威武地站在山風(fēng)里。每天清晨，窮人一上山，就把糌粑袋子打開，把糌粑、酥油、奶渣放入大石獅嘴巴里，向它祝禱：“獅子大哥，祝你萬壽無疆。這是今天的供養(yǎng)，你先吃，我去砍柴，累了餓了再來吃飯。”他天天這樣做，天天這樣說，把那個大石獅當(dāng)成山上的神靈，當(dāng)成心里的好朋友，如此一來，雖然砍柴的工作單調(diào)勞碌，但他并不覺得艱苦，甚至沒有感到寂寞。一天，窮人在山路上摔了一跤，胳膊摔傷了。他強(qiáng)忍疼痛，一天下來只砍得小半擔(dān)柴。傍晚時，

路牌上寫著——“石獅溝”。這是個經(jīng)得起拷問的具有現(xiàn)實主義風(fēng)格的地名：這兒真的有一條河溝，溝邊有一對石獅。河的起源已無法追溯，而石獅來自南朝。一千五百年前，石獅轟轟烈烈來到此地。它像一桿施工旗，它的到來意味著一項國家工程的正式開工。這片荒野將要建起一座肅穆的陵園，來安葬一位年輕王子。國家意志不可戰(zhàn)勝，陵園竣工了。標(biāo)準(zhǔn)配置：神道，華表，還有石獅。石獅是守護(hù)神，沒有誰比它更稱職了。咕咕聲不絕于耳。石獅也是這種叫聲的聽眾。它已聽了一千五百年。這么長的時間，不回避，

與獅結(jié)緣的地方—石獅。假如我在石獅遇見你，你想認(rèn)真感受時光留給這個城市的點滴，我會帶你走進(jìn)觀音亭，看看觀音亭前的小獅子，一座城市的故事就從它開始了。據(jù)說隋朝之前，這里不過是一條走商販貨的小道，小道上的亭子前便立著一頭石獅子。走南闖北的商人多了，路變寬了，亭子建了塌，塌了建，這小獅子一直佇立在那里。往來的人喝茶、歇擔(dān)、飲馬都在這里。這里是哪里？就是石獅子那里！人稱“石獅亭”，逐漸成了今日的石獅。當(dāng)這石獅亭成為閩南沿海商貿(mào)的集散地之后，慢慢的，便有了更多的故事

產(chǎn)業(yè)品牌博覽會在石獅市開幕。本屆海博會承續(xù)“兩岸、規(guī)模、專業(yè)、休閑、時尚”的思路，設(shè)立兩岸融合館、跨境電商館、全國各產(chǎn)業(yè)集群面輔料館、褲裝產(chǎn)業(yè)館、石獅文創(chuàng)旅游館、石獅面料館、石獅輔料館、石獅校服館（童裝館）等15個特裝展館。其中，產(chǎn)業(yè)集群館與跨境電商館皆為首次設(shè)立。展會以褲裝面輔料供應(yīng)鏈為主展系列，涵蓋夾克面料供應(yīng)鏈、男裝面料供應(yīng)鏈、童裝面料供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)平臺等，并在石獅服裝城、石獅國際輕紡城、石獅青創(chuàng)城國際網(wǎng)批中心等區(qū)域設(shè)置分展區(qū)。

濟(jì)發(fā)展影響巨大。石獅市老人以居家為主，居家養(yǎng)老服務(wù)需求與日俱增。在分析石獅市的養(yǎng)老業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，結(jié)合石獅市本地調(diào)查問卷數(shù)據(jù)，提出構(gòu)建石獅市居家養(yǎng)老云平臺的構(gòu)想，為政府頒布石獅市居家養(yǎng)老服務(wù)政策提供理論依據(jù)，提升石獅市養(yǎng)老服務(wù)人員專業(yè)水平，使石獅老人老有所養(yǎng)，病有所依。[關(guān)鍵詞] 石獅;居家養(yǎng)老;服務(wù)平臺[中圖分類號] F731[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1009-6043（2020）10-0014-03一、石獅市養(yǎng)老業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀（一）符合傳統(tǒng)的“90

0年2月至3月，石獅舉辦了為期一個月的“2020石獅品牌服裝網(wǎng)上直播專賣節(jié)暨網(wǎng)紅選品節(jié)”。2020年4月18日至22日，石獅又舉辦了2020中國（石獅）網(wǎng)上直播交易會?！鞍盐锩纼r廉的產(chǎn)品推薦給廣大消費者，帶大家購、購、購！”石獅與電商平臺拼多多聯(lián)合舉辦的產(chǎn)業(yè)直播活動人氣頗旺。石獅市市長黃春輝身著全套石獅制造的鞋服產(chǎn)品，主動走進(jìn)直播間化身主播，為石獅“帶貨”，帶火了石獅新業(yè)態(tài)。帶貨：市長當(dāng)主播帶動銷量超20億元石獅擁有8000多家紡織服裝上下游企業(yè)，與周邊區(qū)

墓不遠(yuǎn)處總是會有石獅的身影。西藏石獅作為守墓獸的來源和其獨特的造型特征值得探究。本文主要根據(jù)文獻(xiàn)考證與圖像學(xué)相結(jié)合的研究方法，對早期吐蕃守墓石獅的來源和其造型進(jìn)行簡要分析。關(guān)鍵詞：石獅 吐蕃時期 守墓獸 造型一、石獅在西藏作為守墓獸的來源早期中原并沒有獅子，獅子形象傳入是自漢代起由西域作為珍貴異獸進(jìn)獻(xiàn)中土，并以一種莊嚴(yán)神圣的形象受到人們的敬畏，到東漢后期隨著佛教的傳入，具有佛教含義的獅子也在此時被廣泛宣揚且逐漸神圣化?！斗鹫f太子瑞應(yīng)經(jīng)》中提道：“佛初出時，

他精心加入了一對石獅子的故事。如果沒有這對石獅，沒有經(jīng)營這對石獅子的馬總，《王趕年造屋》就失去了飛翔的翅膀——雖然這翅膀的扇動是艱難的，王趕年把這對石獅放在了門口，但一次事故，很快又讓充滿幻想的他失去了這對石獅?！蚁矚g這樣的構(gòu)思，石獅突如其來，又迅速退隱，它令小說有了荒謬的氣質(zhì)。石獅不動，但小說家突然（或者是蓄謀已久）加入了一對石獅，小說的敘述光線一下子變得明暗有度。那對石獅的模樣可以想象，但是，小說家沒有說明，在這篇小說里，誰能搬動這對沉重的石獅？誰

本文主要研究中國石獅子語意在卡車外觀創(chuàng)新設(shè)計中的運用過程與方法。首先，對“石獅子”這種中國傳統(tǒng)文化符號的象征性進(jìn)行概略闡述，并對“石獅子”語意在卡車外觀創(chuàng)新中的設(shè)計思路做以分析;其次，重點研究了“石獅子”語意的提取與演化、構(gòu)建過程、“中國紅”色彩語意設(shè)定等一系列卡車外觀語意設(shè)計的流程;最后，在結(jié)論中對這種創(chuàng)新的語意設(shè)計思路，促進(jìn)卡車外觀設(shè)計多元化發(fā)展的意義做出陳述。關(guān)鍵詞：“石獅”元素;語意應(yīng)用;卡車設(shè)計中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：16

00）一、唐帝陵石獅研究現(xiàn)狀20世紀(jì)初，對唐帝陵研究的專門人員就已經(jīng)開始了對唐帝陵石獅的研究與探索之路，來自日本的足立喜六先生編寫了名為《長安史跡研究》（1933年）一書，他作為研究唐帝陵的第一人，在陜西高等學(xué)堂的教學(xué)的期間，收集了來自各方的資料，并且結(jié)合自己所學(xué)，在書中對唐陵中代表性的陵墓繪制了平面圖、并對石獅等石像生進(jìn)行了拍攝。王子云先生作為“中國現(xiàn)代美術(shù)考古之父”不光從各處搜集了關(guān)于唐陵的資料，還用影拓、拍攝、臨摹、測繪等方法的對唐陵進(jìn)行了考察。于1

2018年7月在石獅試運營以來，入住率很低，大大超出了該企業(yè)當(dāng)初選擇進(jìn)駐石獅時的預(yù)期。采取實地走訪和文獻(xiàn)研究等方法，從入住率低，專業(yè)服務(wù)人員難招，當(dāng)?shù)蒯t(yī)療水平有限造成醫(yī)養(yǎng)結(jié)合不夠，政府補(bǔ)助不足等四個方面，分析Y老年公寓在石獅的經(jīng)營困境。提出相應(yīng)對策建議，包括通過多種渠道宣傳來改變市民養(yǎng)老觀念、與集團(tuán)內(nèi)異地養(yǎng)老機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)展、提升養(yǎng)老服務(wù)人員待遇、積極推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合以及借力政府扶持減輕個人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。[關(guān)鍵詞] Y老年公寓;石獅;困境[中圖分類號] F272[文獻(xiàn)

宋阿芬第一次到石獅巖是在一個陽光暖暖的午后，好友惠微信邀我到石獅巖喝茶?；菔且粋€很熱愛生活，很有情調(diào)與品味的女人，她選擇的地方都很清雅，我欣喜前往。一路上惠說，石獅巖環(huán)境清幽，景色優(yōu)美，是休閑的好去處。我們從市里出發(fā)，驅(qū)車大約5公里就來到石獅巖。到石獅巖的山腰，下了車，拾級而上，來到大殿，其外觀與別處的寺廟并無多大區(qū)別，倒是周邊的環(huán)境給我留下深刻的印象。四周草木葳蕤，古木參天，鳥鳴聲不絕于耳，“鳥鳴山更幽”， 透出一種遠(yuǎn)離喧囂的清幽恬靜。人們來此可以登高望

大體面的轉(zhuǎn)折，使石獅更加立體生動，線條依附于形體肌肉體積走向，不生硬不概念化，線條的貼合準(zhǔn)確，表達(dá)有力。使我們清晰的看到順陵內(nèi)石獅雕刻對后朝的深遠(yuǎn)影響，其石雕遠(yuǎn)超唐朝時期陵墓標(biāo)準(zhǔn)。【關(guān)鍵詞】 順陵;石獅;表現(xiàn)手法;藝術(shù)特征順陵作為唐時期最具代表性陵墓，其石雕呈現(xiàn)出的文化和藝術(shù)特征是當(dāng)時綜合國力的強(qiáng)盛體現(xiàn)，也是當(dāng)時女性社會地位發(fā)生轉(zhuǎn)變的開始。石獅雕刻的表現(xiàn)手法以及性別區(qū)分都使其擁有先導(dǎo)性，開唐時期之先河。一、順陵的主人及順陵的來由1、順陵的主人唐高宗咸亨元年

雕獅子（以下簡稱石獅），主要有門獅（“獅子滾繡球”“太獅少獅”）還有“風(fēng)師爺”及望柱獅等幾種類型。文章主要通過泉州市南建筑博物館館藏石獅來賞析閩南地區(qū)石獅雕刻的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：閩南地區(qū);石獅;門獅;文化內(nèi)涵《后漢書·章帝紀(jì)》：“是歲（章和元年），月氏國遣使獻(xiàn)扶拔、師子?！薄逗鬂h書·和帝紀(jì)》：“安息國遣使獻(xiàn)師子、扶拔。”由這些文獻(xiàn)可知，獅子本非我國本地產(chǎn)物，大概在東漢初年由西域以“殊方異物”傳入我國。石獅也始于東漢時期，早期石獅主要被置于帝王陵墓

趨勢的宏觀層面、石獅服裝產(chǎn)業(yè)特點的中觀層面和石獅服裝企業(yè)生產(chǎn)的微觀層面深刻論證了石獅服裝產(chǎn)業(yè)建立共享工廠平臺的必要性。指出服裝產(chǎn)業(yè)的三大趨勢、石獅服裝業(yè)的三大特點和企業(yè)生產(chǎn)面臨的四大問題均要求石獅服裝產(chǎn)業(yè)建立共享工廠模式。共享工廠模式能更好地適應(yīng)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢和石獅服裝產(chǎn)業(yè)的典型特點，并能解決石獅服裝業(yè)企業(yè)生產(chǎn)面臨的生產(chǎn)成本高、庫存高、廠房設(shè)備閑置嚴(yán)重、環(huán)保問題突出等問題。[關(guān)鍵詞] 石獅;服裝產(chǎn)業(yè);共享工廠;智能制造[中圖分類號] F426.86[文

8月第一版本頁小石獅：蓄勢待發(fā)高12.5cm民間造獅大都蹲坐或昂首挺胸，此小獅卻俯臥，蓄勢待發(fā)。腿部的肌肉很有力量，體積不大但刻工收放有秩，耳朵突出，眼鼻嘴、爪子的細(xì)節(jié)到位，鬣毛被安排的對稱而富條理性。藝術(shù)風(fēng)范民間獅中國式樣的石獅形象是在長期的藝術(shù)實踐中總結(jié)和創(chuàng)造出來的 。那些屹立于中華大地上的大型石獅昭示著中華民族高昂的民族氣質(zhì)，從格調(diào)上看那是“ 官樣獅 ”。而散布在村村寨寨百姓家中，數(shù)量繁多的小型石獅則是更地道的“民間獅 ”。如將石獅雕刻歸類，造型風(fēng)格

圍繞簡陽三漁村的石獅和村廟這一鄉(xiāng)村景觀展開的是鄉(xiāng)村權(quán)力權(quán)威的競爭與對抗;文革期間則表現(xiàn)為國家文化意識形態(tài)主導(dǎo)下新的景觀表征及意義生產(chǎn);當(dāng)下，石獅、村廟景觀則凸顯為“文物保護(hù)”“遺產(chǎn)保護(hù)”“風(fēng)景”等資源的交疊。通過對同一景觀三個不同歷史時期的比較研究，發(fā)現(xiàn)景觀生產(chǎn)是由各種人群主體所建構(gòu)、且所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化不同，交織呈現(xiàn)出不同的權(quán)力、利益之沖突與協(xié)調(diào)。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村社會;石獅;村廟;權(quán)力;景觀人類學(xué)中圖分類號：C912.82文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：16

“命運共同體”。石獅在經(jīng)濟(jì)、港口、旅游、歷史文化等品牌建設(shè)方面取得了長足進(jìn)步，但城市化發(fā)展動力不足、城市品牌影響力不夠。隨著習(xí)近平主席提出“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，城市發(fā)展乃大勢所趨，為了順應(yīng)這一趨勢，應(yīng)抓住這次機(jī)遇，必須樹立城市城市品牌，全力打造，海港口城市。二、石獅城市發(fā)展?fàn)顩r石獅地處福建省東南部，位于環(huán)泉州灣核心區(qū)南端，北臨泉州灣，南臨深滬灣，東與寶島臺灣隔海相望，西與晉江接壤。石獅山海交融，濱海旅游優(yōu)勢獨具，省級旅游度假區(qū)“黃金海岸”是觀光與度假的理想

/廣州動物園、林石獅圖1 城市中的動物園 （龍建平）圖2 暗綠繡眼鳥（林石獅）圖3 一對小虎（譚明志）城市中動物種類的豐富度能直接反映城市生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量。近年來，城市越發(fā)重視生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，采取了一系列措施如增加城市綠地面積、構(gòu)建森林群落等，城市的生物多樣性因此也得到一定的提高。本期刊登一組取景于珠三角公園的動物圖片，展示城市中的動物及其活動場所。圖4～5 粉紅背鵜鶘（譚明志）圖6 紅耳鵯（林石獅）圖7 小??幼鳥（林石獅）圖8 天鵝湖區(qū) （陳碧信）圖9 火

等國家逐步轉(zhuǎn)移，石獅傳統(tǒng)服裝出口企業(yè)的價格優(yōu)勢不斷弱化。企業(yè)面對訂單數(shù)量減少、價格降低、利潤空間縮小以及顧客消費觀念和習(xí)慣改變的生存壓力。而在傳統(tǒng)外貿(mào)低迷的狀態(tài)下，跨境電子商務(wù)貿(mào)易逆勢增長，成了企業(yè)擺脫嚴(yán)峻形態(tài)的新經(jīng)濟(jì)增長點，成為石獅服裝出口企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要途徑。本文從企業(yè)內(nèi)部供應(yīng)鏈的角度出發(fā)，分析的石獅服裝出口企業(yè)在設(shè)計、制造、倉儲、銷售環(huán)節(jié)中存在的問題并提出相應(yīng)的解決對策。[關(guān)鍵詞]石獅;跨境電商;供應(yīng)鏈;服裝出口企業(yè)[中圖分類號]F724.6 [文

口都有一對鎮(zhèn)宅的石獅。多數(shù)人沒有仔細(xì)觀察過它們，認(rèn)為它們是相同的、對稱的。但事實上，它們并不相同，而且有很大的差別。按照民間習(xí)俗，石獅是用于鎮(zhèn)宅的神獸，一只為雄，一只為雌。我們?nèi)绻屑?xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，它們是一只張口、一只閉口的。一般來說，處于大門左邊的是右前爪弄繡球并張口的雄獅，而右邊的則是左前爪撫摩幼獅并閉口的雌獅。當(dāng)然，在具體動作上還可能有其他的變化，但總體如此。石獅嘴巴的張合是有說法的。有人認(rèn)為，石獅嘴巴張合有吐納之意。例如，銀行門口的石獅，張口的代表

閑面料商貿(mào)名城—石獅再領(lǐng)時尚流行盛宴在2017Intertextile中國國際紡織面料及輔料（秋冬）博覽會期間，中國休閑服裝名城和中國休閑面料商貿(mào)名城—石獅，第十年抱團(tuán)出擊。石獅國際輕紡城、石獅市布料同業(yè)公會、石獅市服飾鞋帽輔料行業(yè)協(xié)會、國家面料館石獅館充分發(fā)揮“橋梁”、“紐帶”作用，精心組織來自石獅本地的聯(lián)邦三禾、益盛、協(xié)盛協(xié)豐、東隆、展耀等31家面料龍頭企業(yè)，華聯(lián)、鑫元豐、忠信、世聯(lián)達(dá)等13家輔料優(yōu)秀企業(yè)，共同組成石獅展團(tuán)。其中面料展團(tuán)繼續(xù)集聚4.1號

行走在時尚前沿的石獅向來都不甘“平庸”，拒絕“雷同”、挑戰(zhàn)“傳統(tǒng)”、征服“新域”是其個性，2017年石獅國際時裝周開始跳出“純T秀”的固定框架，尋找“產(chǎn)業(yè)+時尚”的最佳配對，營造“觀賞+實用”的絕佳氛圍，打造“T臺+現(xiàn)場購物+后續(xù)交易+持續(xù)合作”的全新立體平臺，給予“時裝周”更豐富的內(nèi)容和展示載體。4月24日—27日，石獅國際時裝周首次“雙城互動”，石獅服裝城、世茂摩天城兩個石獅的標(biāo)志性建筑演繹近20場“霓裳盛宴”，詮釋時尚與產(chǎn)業(yè)的融合、創(chuàng)意和精彩的無限、

售時代”暨第五屆石獅電商大會在石獅青創(chuàng)城網(wǎng)批中心拉開序幕。大會以深化“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)”升級為要點，深入貫徹落實市委、市政府“創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、實業(yè)強(qiáng)市”的發(fā)展戰(zhàn)略，邀請知名第三方平臺代表及平臺大賣家、各行業(yè)領(lǐng)軍人物、各行業(yè)協(xié)會代表、電子商務(wù)協(xié)會副會長、200位國內(nèi)各電商、創(chuàng)客代表、300位期待應(yīng)用網(wǎng)上零售的傳統(tǒng)企業(yè)代表（零售及品牌商）、100位網(wǎng)上零售創(chuàng)業(yè)者、200位知名第三方平臺大賣家、平臺服務(wù)商、50位知名媒體匯聚一堂共同探討電子商務(wù)的發(fā)展趨勢，展望電子商務(wù)的應(yīng)

002）中國歷代石獅造型藝術(shù)的演變及文化內(nèi)涵賈 璞（河南博物院，河南 鄭州 450002）獅子造型的產(chǎn)生與獅子作為珍禽異獸傳入中國和佛教傳入中國有關(guān)獅子在佛教中的特殊地位以及中國漢代厚葬之風(fēng)的盛行，使石獅作為雕刻作品成為中國傳統(tǒng)文化中的符號象征。中國歷代石獅造型的發(fā)展，與歷朝歷代社會文化風(fēng)俗的發(fā)展密不可分，其表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在古代羽化升仙思想、辟邪祈福理念以及封建等級觀念等。石獅造型；祈福辟邪；厚葬風(fēng)俗中國古代獅子造型主要出現(xiàn)在宮廷建筑、佛窟、塔寺

石獅展在中國，獅子是徹頭徹尾的舶來品。據(jù)《漢書》記載，漢代張騫通西域以后，安息國（今伊朗）國王送給中國東漢政府一頭獅子，這是中國官方文獻(xiàn)關(guān)于獅子最早的記載。東漢時，人們將獅子視為神獸，認(rèn)為它能“食虎豹”，也就是說比中國傳統(tǒng)認(rèn)為的百獸之王老虎還要厲害。我國現(xiàn)存最早的石獅有山東省嘉祥縣武氏墓石祠前的石獅和四川省雅安縣高頤墓前的石獅，前者雕刻于東漢桓帝建和元年（公元147年），后者雕刻于東漢建安十四年（公元209年）。這一時期石獅的造型以雄健質(zhì)樸為主要特點，借石

陳蕾羽天安門前的石獅行走中國的在大街小巷，我們常常會看到各式各樣的石獅，有的面目猙獰，齜牙咧嘴；有的昂首挺胸，威風(fēng)凜凜……在很多舊時的宅院、園林、寺廟之前，石獅是必不可少的鎮(zhèn)宅之物?？墒?，當(dāng)我們第一次看到它們時，往往都不敢確定它們是“獅子”。這究竟是為什么呢？獅子是外來之物這需要從獅子的來源講起。獅子并不是中國土生土長的動物，它們生長在非洲大草原上。對于中原地區(qū)來說，獅子是外來之物。中原地區(qū)至今沒有發(fā)現(xiàn)過獅子化石，傳世文獻(xiàn)中也沒有任何關(guān)于古代中原地區(qū)出產(chǎn)獅

度重新理解陜北小石獅的設(shè)計創(chuàng)造，進(jìn)而深入解析陜北小石獅體現(xiàn)出來的人與物、物與事的內(nèi)外部關(guān)系，以啟示陜北小石獅未來的設(shè)計實踐?！碴P(guān)鍵詞〕設(shè)計事理學(xué)陜北小石獅人為事物萬事萬物相互之間都存在著一定的聯(lián)系，看似獨立存在的器物，背后一定隱含著它的特殊用途或者寓意。人是因為“事”的需要才會去設(shè)計創(chuàng)造“物”，同樣，陜北小石獅的設(shè)計創(chuàng)造也包含著“事”和“物”兩方面，本文將從這一角度切入，重新解讀陜西小石獅的設(shè)計創(chuàng)造，同時探尋“事”在設(shè)計創(chuàng)造過程中的重要作用。一、設(shè)計事理學(xué)

會計學(xué)院，福建 石獅 362700）?石獅市服裝企業(yè)成本核算研究洪淑芬（閩南理工學(xué)院 財務(wù)與會計學(xué)院，福建 石獅 362700）摘要：石獅服裝成本核算存在的問題包括：服裝成本核算普遍不準(zhǔn)確，成本核算片面依賴財務(wù)部門的作用，僅按傳統(tǒng)的成本核算等。但同時石獅服裝成本核算又具備了資源上、地域上、服裝市場營銷、服裝商會組織等各種的優(yōu)勢。在改進(jìn)成本核算時，其面臨的困難有：家族式的企業(yè)模式，財務(wù)人員專業(yè)素質(zhì)欠缺；企業(yè)規(guī)模偏小，會計核算意識薄弱；服裝企業(yè)的財務(wù)人員流動性

石獅展團(tuán)：演繹中國時尚休閑面料新魅力在intertextile秋冬面輔料展舉行期間，作為中國休閑面料商貿(mào)名城、中國休閑服裝名城、中國流行面料趨勢發(fā)布基地的石獅，再次抱團(tuán)強(qiáng)勢出擊，與來自全球的知名面輔料企業(yè)同臺爭艷。同時“石獅·中國流行面料入圍企業(yè)授牌儀式暨2017/2018秋冬時尚休閑面料流行趨勢發(fā)布”也在展會開幕當(dāng)天舉行。作為全國四大紡織面料集散地之一，近幾年來，石獅紡織產(chǎn)業(yè)堅持走“研發(fā)貿(mào)易”的發(fā)展模式，依托知名科研院所和高校研發(fā)面料新品，每年有3000

HEADLINE石獅淘工廠服飾聯(lián)盟采購基地正式啟動本刊記者_(dá)萬晗啟動儀式現(xiàn)場。12月5日，石獅淘工廠服飾聯(lián)盟采購基地啟動儀式在海西（石獅）電子商務(wù)園區(qū)隆重舉行。這標(biāo)志著以全新“O2O+F2C”營銷模式構(gòu)建的石獅淘工廠服飾聯(lián)盟采購基地將正式啟動運營，并傾力打造“去中間化”、“去同質(zhì)化”一站式服飾采購基地。石獅市政府副市長杜舉勝、石獅市商務(wù)局局長林金場、建設(shè)銀行石獅分行副行長吳玲玲、石獅市電子商務(wù)協(xié)會會長汪建聰、石獅市紡織服裝商會會長田啟明、石獅市布料同業(yè)公會

具一格，故稱其為石獅群。從北魏到明清，大同地區(qū)古代石獅群可謂集北方石獅藝術(shù)之大成，風(fēng)格自成一體，造型上有著十分顯著的大同地方藝術(shù)特色，這些古代雕塑藝術(shù)精品具有十分珍貴的學(xué)術(shù)價值，然而卻長期被人們所忽略和缺乏系統(tǒng)研究。經(jīng)過長期實地考察研究，筆者較為系統(tǒng)地對大同文瀛湖古堡石獅、府文廟石獅、關(guān)帝廟石獅、云路街24號院外石獅、明清苑紅木家具店石獅、紅石崖太玄觀石獅、鼓樓東街巷口石獅，以及一些望柱柱頭、栓馬樁上的小石獅等，從造型藝術(shù)的角度上進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理和分析

石獅國際輕紡城“等你來發(fā)財”10月13～15日，在2015中國國際紡織面料及輔料（秋冬）博覽會上，石獅國際輕紡城首次以全新的面孔亮相，并舉行了招商推介會。石獅國際輕紡城是石獅市委市政府實施“東方米蘭”重要發(fā)展戰(zhàn)略、推動石獅紡織服裝轉(zhuǎn)型升級而規(guī)劃建設(shè)的省、市重點項目，總建筑面積81.6萬平方米，總投資約43.5億元，主要建設(shè)紡織品專業(yè)市場、紡織服裝產(chǎn)業(yè)總部區(qū)及綜合商業(yè)服務(wù)區(qū)。值得一提的是，該項目與周邊的石獅服裝城、縫制設(shè)備市場、輔料市場等共同形成千億規(guī)模紡織

斗拱結(jié)構(gòu)；鳳凰；石獅中圖分類號：K878.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-6835（2014）13-0127-021 魚沼飛梁的建構(gòu)背景在宋朝時，中國古典宮殿園林的創(chuàng)造就已經(jīng)趨于成熟，而且較之前的藝術(shù)風(fēng)格更加細(xì)致、清新，詩情畫意更為濃郁，意境創(chuàng)造更加自覺，并通過借景、補(bǔ)景等方式強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。位于太原西南的晉祠就是其中的杰出代表，而在圣母殿前中軸線上的魚沼飛梁則是晉祠的標(biāo)志性建筑之一。對于魚沼飛梁，《水經(jīng)注》中這樣描述：“縣甕之山，晉水出焉。今

城鄉(xiāng)差別，是實現(xiàn)石獅市經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展、全面建設(shè)小康社會的核心和關(guān)鍵。圍繞“如何有效提升我市城鄉(xiāng)居民收入”這一課題進(jìn)行深入調(diào)研，并提出一些思考建議。關(guān)鍵詞：石獅；居民；收入；調(diào)研中圖分類號：F014.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）12-0010-03一、城鄉(xiāng)居民收入的現(xiàn)狀與構(gòu)成從2007—2012年近五年情況分析來看，石獅市城鄉(xiāng)收入呈現(xiàn)穩(wěn)步增長。2012年城鎮(zhèn)居民可支配收入和農(nóng)民人均純收入分別達(dá)到36 417元和16 043元（兩

，而且用來鎮(zhèn)宅的石獅有一個特點：嘴一個張開一個閉合，這是為何？事實上，在不同環(huán)境下有不同的意義。對于一般的鎮(zhèn)宅石獅來說，嘴一張一閉，代表吐納之意；銀行前面的獅子嘴巴一張一閉，張是招財，閉是守財，錢財只吃不吐的意思；古老的廟前正門兩側(cè)的石獅左公右母，公獅張口注視來往信眾，母獅閉口護(hù)子，表現(xiàn)傳統(tǒng)社會男尊女卑、各司其職的特性。另外，還有一種說法是它們在念佛號，一個“阿”，一個“彌”。其實，很多銀行門口擺放的并不是石獅，而是貔貅。貔貅，音讀“皮休”，是龍的第九子。

石獅，中國休閑服裝名城，“閩派服飾”的時尚策源地，“活力之都”、“魅力之城”，猶如一顆璀璨的鉆石嵌入閩南大地版圖。作為省內(nèi)外作戰(zhàn)部隊及民兵、預(yù)備役部隊重大演訓(xùn)活動的主要基地，常有各地部隊到石獅演訓(xùn)。幾十年來，石獅一如既往地幫助各地進(jìn)駐演訓(xùn)部隊安排住房、查勘陣地，提供后勤服務(wù)，保障部隊順利完成演練任務(wù)。自2000年榮獲全國雙擁模范城之后，石獅緊緊圍繞增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力、國防實力和民族凝聚力，深入開展雙擁創(chuàng)?；顒?，取得顯著成績。2012年，石獅蟬聯(lián)全國雙擁模范城“四

　渺　渺解讀《小石獅》文/渺 渺這是一個僅靠表情就講完的一個故事。小石獅不變的表情竟在不同角度下貼切地表現(xiàn)不同的心情，每一頁光影變化如悠悠時光流轉(zhuǎn)。以第一人稱述說的小石獅說的好像是自己的故事。01我是小鎮(zhèn)的守護(hù)神。時光不停地向前流去，不知不覺已是深秋。衰草瑟瑟，黃葉紛飛，很有一種詩意的韻味。仰望蒼穹，是那樣深邃、空闊、高朗，半空中，排著“人”字形的雁群，正告別人們，向天邊慢慢飛去...... 而在蕭颯的黑色天際下，古樸的小鎮(zhèn)里，小石獅在默默守護(hù)著成排屋舍與

摘 要:陜西綏德石獅雕刻藝術(shù)非常發(fā)達(dá)。綏德石獅形象至今保留著隋唐鼎盛時期最經(jīng)典的摸樣,這與綏德地區(qū)在歷史中的地位以及綏德特殊的地質(zhì)環(huán)境出產(chǎn)豐富的雕刻石料有很大的關(guān)系。綏德石獅有著非常高的藝術(shù)和文化價值。其創(chuàng)作手法;極其民族特征的形象;獨特的精神氣質(zhì)都是其價值的重要體現(xiàn)。綏德石獅雕刻藝術(shù)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)和傳承起到了重要的作用。關(guān)鍵詞:綏德石獅;石獅;石獅雕刻;工藝美術(shù);設(shè)計藝術(shù)中圖分類號:J314.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:AOn the Carving Art

休閑服裝名城——石獅市變成了“石獅村”。駕駛機(jī)動車以60公里／小時的速度從石獅市區(qū)出發(fā)，到達(dá)全市任意一個點，最多只需15分鐘。這個面積僅160平方公里、全國最小的縣級市，平均每平方公里的土地上就有約2．5公里公路，路網(wǎng)密度居全省第一。適度超前的公路網(wǎng)絡(luò)，極大地縮小了石獅城鄉(xiāng)的差距，為石獅實施城鄉(xiāng)一體化發(fā)展戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)，為石獅人創(chuàng)業(yè)致富創(chuàng)造了條件。1988年石獅建市之初，交通基礎(chǔ)設(shè)施極為薄弱，全市公路里程僅130多公里，且等級低、路況，絕大部分為三級以下公

、街頭巷尾的拴馬石獅、大小石橋上的橋墩獅、功德牌坊下的侍奉獅（圖1）……各有名目、林林總總，形成中國民間公共藝術(shù)中一道獨特而眩目的風(fēng)景。中國其實并無野生獅子，其形象是東漢末年隨佛教傳入中國的。獅子在中國有些類似于龍和鳳，正是由于難見其蹤跡而易被神化，于是得與龍鳳同被視為威鎮(zhèn)八方、唯我獨尊的神靈而為天下所敬畏、所崇拜。然而，秦漢以來，龍鳳獨成王權(quán)的化身，莫說是尋常百姓，即便是達(dá)官顯貴、萬貫富賈又豈敢任意造像，于是，獅子便成了我國公共雕塑中最為普及的造型。也正

?？梢钥匆娨粚?span id="owksssy" class="hl">石獅或坐或立，或雄踞門前，或把守要津，威風(fēng)凜凜，氣勢宏偉。石獅，不朽的古代藝術(shù)的珍寶，它表現(xiàn)了中華民族的氣魄和品格，凝結(jié)著古代藝術(shù)家們的智慧和心血，千百年來閃耀著奇異的光彩。中國并非獅子的故鄉(xiāng)。我國工匠雕石獅自然在獅子傳入中國之后。據(jù)《漢書·西域傳贊》說，獅子是漢武帝通西域之后傳入中國的。東漢順帝時，疏勒國王曾派使者到洛陽，向東漢政府贈送禮品，其中就有獅子。獅子雖屬猛獸，但他一傳入華夏，即引起炎黃子孫的興趣，深為中國人民所喜愛。唐貞觀九年，