義,而自殺性心理表象可能是一個有潛力的預(yù)測變量[6]。心理表象是感知覺經(jīng)驗的模擬和再創(chuàng)造,信息來源于記憶或想象[7]。相近概念還有心理模擬,指對事件功能或過程的想象表征[8]。心理表象在多數(shù)情緒障礙的癥狀發(fā)生、維持及治療中有重要作用[7]。自殺性心理表象,指想象自殺相關(guān)的內(nèi)容(如想象自己跳樓)[6]。以往研究及實踐中對自殺風險的評估多聚焦于個體的言語性自殺意念(如“我不想活了”),但近年研究發(fā)現(xiàn),個體處于自殺危機時還常經(jīng)歷與死亡和自殺相關(guān)的生動的心理表象。

，顏料，煉金術(shù)，表象Abstract： In his book What Painting Is？ How to Think about Oil Painting， Using the Language of Alchemy， the art historian James Elkins points out that painting is very similar to alchemy. They are both based on ‘water an

化；突破空間，讓表象更具體；多樣場景，讓表象更清晰；以“小”見“大”，讓表象更豐富。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；表象；量感；《認識千米》《認識千米》一課教學(xué)目標確定為：（1）結(jié)合具體情境和實踐活動，認識長度單位千米，通過走100米的課堂實踐活動，推想1千米，感受1千米，初步建立1千米的長度表象；知道“1千米＝1000米”，能進行簡單的單位轉(zhuǎn)換。（2）初步了解千米在日常生活中的實際應(yīng)用，會合理估計長度，發(fā)展推理能力和估測能力。（3）在觀察、比較、推算和實踐活動中，進一

文 / 刁容1 表象訓(xùn)練概述表象是人腦對已經(jīng)感知過的事務(wù)的形象的反映，表象區(qū)別于想象之處，即想象是對感知過的事物進行了再次的加工，而表象則是對已經(jīng)發(fā)生過的事情在大腦中進行回憶或重現(xiàn)[1]。從表象的操作層面來看，可以將表象分為內(nèi)部表象和外部表象。內(nèi)部表象以內(nèi)部知覺為基礎(chǔ)，不能看到身體外部的變化，例如在籃球運動中，你可以看到自己的位置、對手的移動，但是知覺不到自己視野以外的信息。外部表象，指的是個體可以從更全面的知覺層面來審視自身的處境，例如運動員從比賽回訪中

恰意味著存在者被表象為認識對象，同時，“我思”主體對自身的表象則更為嚴格地遵循著表象規(guī)則。但是，依據(jù)意向性或表象來解釋主體勢必會造成其自身的分裂和閉合。在以馬里翁為代表的當代解釋者看來，這樣的結(jié)果大大降低了笛卡爾哲學(xué)應(yīng)有的價值。因此，馬里翁借鑒了列維納斯和亨利的非意向性思路，依照內(nèi)在和外在兩種路徑對笛卡爾哲學(xué)進行重釋。關(guān)鍵詞：主體性； 表象； 內(nèi)在； 外在中圖分類號：B516.54； B565.21 文獻標識碼：A 文章編號：1009-3060（2022）

生興趣，建立具體表象，重視培養(yǎng)學(xué)生樂于動手、動腦、動口的良好實踐習慣，使學(xué)生通過看一看、摸一摸、做一做、講一講等來獲取新知，促進深度學(xué)習，從而獲得核心知識，理解學(xué)習的過程，逐步把握學(xué)科的本質(zhì)及思想方法?！娟P(guān)鍵詞】直觀操作 興趣 表象 思考 能力直觀操作學(xué)習，指的是利用教具、學(xué)具等教學(xué)媒體，通過親自實踐，經(jīng)過觀察、分析得出關(guān)于教學(xué)事實的某種猜想和結(jié)論的過程。低年級學(xué)生的思維以具體形象為主要形式，正處在向抽象思維、邏輯思維發(fā)展的過渡階段。因此，教師要根據(jù)低年級

不安全感。失眠是表象，通過催眠看見的內(nèi)在問題才是真相影視作品常會出現(xiàn)這樣的催眠過程：在一個專業(yè)心理咨詢工作室里，一位需要被治療的患者，眼珠正隨著催眠師手中的鐘表左右搖擺，伴隨著催眠師的念念有詞，患者的內(nèi)心活動呈現(xiàn)得一覽無遺，而患者甚至會被催眠師控制意識……在接受采訪時，管玲告訴記者，自己催眠時也會拿鐘表、筆、水晶球等道具放在對方眼前，讓其眼珠跟隨物體擺動，這在心理學(xué)上被稱為目光凝視或者眼擺。但實際上，催眠的內(nèi)在體現(xiàn)不會像影視里表現(xiàn)得那么神奇，而是幫助患者進

為一切人類意圖和表象的進行提供保障的東西”(1)海德格爾：《尼采》，孫周興譯，商務(wù)印書館，2016年，第833頁。，即“我思”應(yīng)當首先是一個自我負責和自我證成的主體。換言之，自我自身就可以成為規(guī)定對象的尺度和解釋對象的根據(jù)。海德格爾總結(jié)道，主體的確立使得自笛卡爾開始，“存在者被規(guī)定為表象的對象性，真理被規(guī)定為表象的確定性”(2)③海德格爾：《林中路》，孫周興譯，上海譯文出版社，2004年，第88頁；第101頁。。作為主體的自我處于存在者整體的關(guān)系中心，通過

中容易缺乏鮮明的表象，對重量單位難以形成較為深入的認識。本篇論文是筆者立足本校生動課堂教學(xué)實踐，從學(xué)生的錯誤入手，探索出的一些克服重量教學(xué)難點的方法和策略?！娟P(guān)鍵詞】生動課堂 千克 建構(gòu) 表象一、現(xiàn)狀：數(shù)學(xué)概念與生活經(jīng)驗之間缺乏橋梁三年級上冊開始，教材有意識地安排了重量單位的教學(xué)：“認識千克和克”，四年級學(xué)習“認識噸”，整個小學(xué)階段只有兩個小單元涉及重量單位的教學(xué)，總課時不超過4課時。這些看似簡單的數(shù)學(xué)概念，在現(xiàn)實教學(xué)中卻困難重重。原因是現(xiàn)在的孩子在學(xué)習和

的支配下，以數(shù)學(xué)表象為基礎(chǔ)開展的活動。只有通過表象這一橋梁，在多種感官的參與下完成動態(tài)的思維過程，才能實現(xiàn)數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建。【關(guān)鍵詞】表象;數(shù)學(xué)建模;小學(xué)數(shù)學(xué)【中圖分類號】G623.5? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1671-8437（2021）28-0221-02小學(xué)數(shù)學(xué)知識存在抽象性和概括性，而小學(xué)生的思維特點是以具體形象思維為主要形式，二者之間形成了矛盾，這也是教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的主要困境。解決這一矛盾的重要辦法就是在數(shù)學(xué)教學(xué)中為學(xué)生提供各種利于

意注意，聚焦細部表象，提升學(xué)生的觀察力、想象力及思維力，提高學(xué)生的細節(jié)描寫能力。關(guān)鍵詞：細節(jié)描寫 有意注意 表象 想象 思維生動感人的細節(jié)描寫是記敘文寫作中的生花之筆。如把細節(jié)寫精、寫深、寫活，生動的情境就會躍然紙上，浮現(xiàn)在眼前，在某種角度上說，細節(jié)決定文章的成敗。但從學(xué)生的認知差異來看，部分學(xué)生平時的觀察力不夠，認識事物走馬觀花，對事物的認識更多停留在事物的整體輪廓上，對展現(xiàn)人物形象的生動細節(jié)缺少用心捕捉，抓不住描寫的精彩點、動情點，缺少感染力。要實現(xiàn)細

幫助學(xué)生建立幾何表象、引導(dǎo)學(xué)生進行空間想象活動等具體策略的運用，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念?！娟P(guān)鍵詞】空間觀念;幾何概念;表象;空間想象“圖形與幾何”是小學(xué)數(shù)學(xué)四大學(xué)習領(lǐng)域之一。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，有近30%的學(xué)習內(nèi)容與這一領(lǐng)域相關(guān)，其重要性毋庸置疑。圖形與幾何一方面是學(xué)生認知的對象，學(xué)生要掌握與它相關(guān)的概念、知識與方法;另一方面，它又是促進學(xué)生思維發(fā)展的工具和載體，對學(xué)生的發(fā)展有著極其重要的意義?！皥D形與幾何”教學(xué)的核心目標是發(fā)展學(xué)生的空間觀念，尤其是空間想象能力。

詞：真理;教化;表象;事實一從教化內(nèi)涵的意義提升來考察，教化的含義可以分為三個層次。首先是古老的自然造就這個概念，它指的是外在的現(xiàn)象，比如身體的形成，一切向著完美發(fā)展的形式，并且一般意義上指的是經(jīng)過自然改造的形式，例如“河流的形成”，這一概念基本上和現(xiàn)在的“教化”概念沒有聯(lián)系。第二個層次：“教化”與修養(yǎng)概念緊密的聯(lián)系，并且首先意指人類發(fā)展自己的天賦和能力的特有方式。這一概念的特征的發(fā)展和完善，主要經(jīng)歷了三個標志性的人物，首先是康德，他講到過能力或者天賦的修

。關(guān)鍵詞：感性;表象;先驗感性論;時空觀康德哲學(xué)作為德國古典哲學(xué)的開端，其哲學(xué)問題的前提是近代哲學(xué)家所遺留下來的核心問題：認識論問題?？档率抢硇耘傻恼軐W(xué)家，他首先要將理性貫徹到底，同時也要對理性進行理性的思考，稱之為“理性批判”，從而建立一個普遍科學(xué)的形而上學(xué)體系。一、先驗感性論的提出康德在建構(gòu)形而上學(xué)體系時，他首先提出一個問題，即是否有一種完全不依賴于經(jīng)驗且完全獨立于一切感官印象的知識？人們一般把這種知識稱之為“先天的”。在“先天的”知識中，又存在一種完

的“從實物操作到表象操作再到符號操作”認知理論，設(shè)計數(shù)學(xué)化的過程。其中，特別需要重視半具體、半抽象的表象操作的中介作用。教學(xué)《數(shù)圖形的學(xué)問》一課時，嘗試充分利用表象，使學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)化。反思這節(jié)課的教學(xué)過程，可以得到如下教學(xué)啟示：情境設(shè)置要能促進學(xué)生的理解;啟發(fā)式教學(xué)不會過時;要使不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)化;表象;《數(shù)圖形的學(xué)問》數(shù)學(xué)化是荷蘭著名數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾提出來的。他認為，“用數(shù)學(xué)方法把實際材料組織起來就叫數(shù)學(xué)化”，學(xué)生

關(guān)鍵詞】 意象;表象;審美意象;周易【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）19-0028-02無論是中國還是西方，意象首先都是作為一個哲學(xué)認識論的范疇而存在的。南朝的劉勰，是中國第一個將意象作為概念，并在美學(xué)的意義上加以運用的文論家。中國古典的意象理論經(jīng)歷了一個較長的發(fā)展階段，到清初王夫之當屬臻于成熟。一、《周易》中的“意”與“象”將“意”與“象”關(guān)聯(lián)使用的，最早可見于我國古

線段;概念教學(xué);表象【中圖分類號】G623.2? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）52-0152-01數(shù)學(xué)概念是數(shù)學(xué)理論體系的基礎(chǔ)，它既有抽象性，又包含具體內(nèi)容，小學(xué)生的抽象思維能力還不足，教師應(yīng)從兒童出發(fā)，遵循兒童的認識特點，基于學(xué)生的已有經(jīng)驗開展概念教學(xué)。下面以蘇教版二上《認識線段》一課教學(xué)為例，筆者談一談對概念教學(xué)的初步探索。1.借助經(jīng)驗感知特征。教師將一根彎曲的毛線拉直，向?qū)W生介紹兩手之間直的一段就可以看成線段?！爸薄?/div>

江蘇教育 2021年15期2021-09-07

形狀、位置關(guān)系的表象或過去感知存在大腦里的空間表象，進行合理的加工、改造、創(chuàng)造，形成新的表象，產(chǎn)生新事物、新思想的能力。培育空間想象能力，應(yīng)豐富直觀感知，蘊積表象儲備;注重識圖作圖，發(fā)展幾何直覺;準確把握時機，開展想象訓(xùn)練。關(guān)鍵詞：空間想象能力;表象;幾何直覺;想象訓(xùn)練國內(nèi)外教育專家對空間想象能力研究頗多。有的從智力結(jié)構(gòu)的角度進行分析，如霍華德·加德納教授提出多元智能理論，并將其中的空間智能形容為“建構(gòu)空間領(lǐng)域內(nèi)的心理再現(xiàn)并使用這種再現(xiàn)在世界中從事有價值的

是不夠的，操作與表象相聯(lián)結(jié)、操作與想象相融合、操作與推理相結(jié)合，更能讓空間觀念的發(fā)展落到實處。[關(guān)鍵詞]動手操作;表象;想象;推理;空間觀念[中圖分類號] G623.5[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）17-0081-02數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的學(xué)科?？臻g觀念是小學(xué)數(shù)學(xué)“圖形與幾何”領(lǐng)域的核心。創(chuàng)新精神的要素之一就是空間觀念，即使是普通人，也需要一定的空間觀念。那么，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的空間觀念？小學(xué)生正處于具體

學(xué)中，哈密頓算符表象是很重要的基本表象之一，很多體系的哈密頓算符本征值問題的求解都是在哈密頓算符表象下進行的，因而在大量的研究中被使用，例如：張鵬程等在哈密頓算符表象中對一維諧振子做了計算[1]；李重石給出了三維諧振子哈密頓算符表象下徑向矩陣元的簡要形式[2]；韓菊等在坐標表象和哈密頓算符表象中對電場中帶電諧振子進行了求解[3]；馬春生等在哈密頓算符表象中使用應(yīng)變補償對多量子阱價帶結(jié)構(gòu)哈密頓方程進行了求解。此外，投影算子也在國內(nèi)外的量子體系研究中被大量的應(yīng)

)由狄拉克提出的表象變換理論在量子力學(xué)中是一個基本的課題[1]，通常來說，它指的是兩個不同的量子力學(xué)純態(tài)表象之間的變換，例如，由坐標表象變換到動量表象(1)(2)本文在純態(tài)表象(坐標表象|q〉和動量表象|p〉)和混合態(tài)表象(Weyl-Wigner表象)之間建立一種新型積分變換，并討論它的具體應(yīng)用.利用有序算符內(nèi)的積分法，坐標表象和動量表象的完備性關(guān)系可表示為[3](3)這樣，Wigner算符Δ(q,p)的正規(guī)排序為(4)(5)利用有序算符內(nèi)的積分法，可證明

工程大學(xué)一、媒體表象(一)媒體表象的含義媒體表象是指媒體向受眾傳達的事物信息形象，這種形象化信息并不是受眾能夠直接感知到的現(xiàn)實存在于人面前的信息，而是一種當前并不存在的知識表征，這種表征具有鮮明的形象性，屬于一種感性形象，它并不像知覺信息那樣即時并且真實的被人直接感知，所以媒體表象所傳達的事物信息形象是已經(jīng)被傳播主體感知過的事物形象，在受眾頭腦中的一種再現(xiàn)。(二)媒體表象的特征媒體表象首先需要被傳播主體進行吸收與總和，也就是通過對信息的獲取達到對事物信息表

對審美感知提供的表象進行改造。如通過黏合方式，即把表象進行組合，補缺完形，創(chuàng)造出一個從未有過的新表象；夸張方式，即借助一個新表象與原有表象連接，并用藝術(shù)手段進行夸大或縮小；變形方式，即改變或移動原表象的某些部分的數(shù)量或位置，建立新異表象；濃縮方式，即將具有共同本質(zhì)特性的表象集中、綜合、提煉，具體概括為一個含義深刻的藝術(shù)新表象，等等。

梁志康一、 表象與數(shù)學(xué)思維的聯(lián)系1、.表象的積累就是構(gòu)成的數(shù)學(xué)思維的基礎(chǔ)表象是對過去發(fā)生的事物的感性認識，通過對感覺和知覺的重組和加工，上升到理性認識。這一重組和加工過程從而形成了思維。簡單地說思維的形成過程就是多個表象的重組和加工過程。而表象的積累，使得人們漸漸形成一些定向的思維。如：晴天時天空是藍的，而下雨時總是伴隨著烏云。2、.為了數(shù)學(xué)思維的解決，而又促成了表象的積累現(xiàn)代科技的日益發(fā)展和成果就是不斷促進表象積累的結(jié)果。學(xué)生們的學(xué)習過程就是利用表象的積

小學(xué) 梁志康一、表象與數(shù)學(xué)思維的聯(lián)系1.表象的積累就是構(gòu)成的數(shù)學(xué)思維的基礎(chǔ)表象是對過去發(fā)生的事物的感性認識，通過對感覺和知覺的重組和加工，上升到理性認識。這一重組和加工過程從而形成了思維。簡單地說思維的形成過程就是多個表象的重組和加工過程。而表象的積累，使得人們漸漸形成一些定向的思維。如：晴天時天空是藍的，而下雨時總是伴隨著烏云。2.為了數(shù)學(xué)思維的解決，而又促成了表象的積累現(xiàn)代科技的日益發(fā)展和成果就是不斷促進表象積累的結(jié)果。學(xué)生們的學(xué)習過程就是利用表象的積

264025)表象(mental imagery), 亦稱心像, 是事物不在面前時頭腦中出現(xiàn)的事物的感性形象。這一感性形象的產(chǎn)生涉及人類獨特的信息表征方式, 即圖畫式表征(pictorial representations)。以這類獨特的信息表征方式為載體, 人類大腦形成了具有“觸類旁通” “舉一反三” “見微知著” “融會貫通”的心理加工模式, 是目前人工智能設(shè)備不能復(fù)制的。然而, 在心理學(xué)研究歷史上, 這一獨特信息表征方式的研究一波三折(劉鳴, 20

幫助學(xué)生構(gòu)建物理表象張淑紅固安縣彭村鄉(xiāng)中學(xué)表象是抽象思維的基礎(chǔ)，在物理初始學(xué)習階段，它是學(xué)習理解并掌握物理知識的支柱，只有學(xué)習具備了清晰、穩(wěn)定的有關(guān)物理現(xiàn)象的表象，物理知識中抽象的概念和命題在學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中才能有牢靠的立足點。可以說，離開了表象，學(xué)生的物理學(xué)習是不可能進行的。學(xué)生解決物理問題的過程，主要是利用物理表象操作的過程，學(xué)生解決問題的錯誤也往往來自于學(xué)生頭腦中表象的缺陷。實踐證明，學(xué)生的表象活動對學(xué)生的物理成績有明顯的影響。因而，在物理教學(xué)過程中幫

論康德哲學(xué)中的“表象”概念李科政本文旨在闡釋康德哲學(xué)中的“表象”概念，首先是區(qū)分了動詞意義與名詞意義上的表象，對它們在認識論上的意義做出了說明。然后，本文分別就人類認識能力的各個部門，包括感性、知性，以及理性的不同表象能力做出了區(qū)分與說明，并且對它們在認識活動與實踐活動中的應(yīng)用做出了必要的闡釋。這項工作無疑將有助于我們更好地理解康德的思辨哲學(xué)與實踐哲學(xué)。表象 康德 直觀 知性 理性“表象”概念是康德哲學(xué)中的一個重要概念，同時，也是康德著作中使用得最為頻繁的

述了波函數(shù)在不同表象中，如動量表象、角動量表象等的表示形式，由此可以得出描述微觀粒子的態(tài)可以在任何表象下表示出，即態(tài)矢不依賴于任何表象．本文利用線性諧振子本征態(tài)│n〉的完備性導(dǎo)出了坐標本征態(tài)│x〉在Fock表象下［5］的表達式．在Fock表象中計算簡潔，而且用途越來越廣．1 薛定諤方程在量子力學(xué)中，微觀粒子的狀態(tài)大多用波函數(shù)描寫，但決定粒子狀態(tài)變化的是薛定諤方程，它描寫勢場U→)中粒子狀態(tài)隨時間的變化．薛定諤方程為:如果U(→r)不含時間則(1)式的解可用

100875）表象訓(xùn)練在運動領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀王 暢，王 瓊（北京師范大學(xué)體育與運動學(xué)院，北京 100875）1 研究背景2 表象訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)2.1 心理神經(jīng)肌肉理論運動員在運動情景中完成任何一個動作時，大腦皮層運動中樞都會向相應(yīng)的肌肉發(fā)送神經(jīng)沖動。19世紀，雅各布森通過研究發(fā)現(xiàn)田徑運動員在進行“跑步動作”表象時，相應(yīng)的手臂和腿部肌肉都有電流反應(yīng)。心理神經(jīng)肌肉理論認為，運動員在對任何一個運動動作進行表象時，大腦皮層相應(yīng)中樞會伴隨這個動作的完成產(chǎn)生沖動，就像

坐標算符在動量表象中的表示假定坐標算符:設(shè)動量算符:根據(jù)表象理論中矩陣元表達式，坐標算符在動量表象中的矩陣元表示為:因此，將(7)、(8)和(9)式代入(1)式，得到動量表象中坐標算符的表示形式:2 動量算符在自身表象中的表示根據(jù)表象理論中矩陣元表達式，動量算符x方向分量在自身表象中的矩陣元表示為:利用厄米算符的性質(zhì)，(11)式可以改寫為:將(3)和(4)式代入(12)式，得:因此，自身表象中，動量算符的表達式為:同理可得，動量算符和在自身表象中的表示分

沈于芹數(shù)學(xué)中的表象，是指數(shù)學(xué)主體在觀念中留下的形象，當主體不在的時候，這個遺留在腦海的形象依然可以呈現(xiàn)。數(shù)學(xué)表象就是一些有形信息，學(xué)生掌握的表象信息越豐富，對數(shù)學(xué)概念原理的認知就會越深刻、越具體，當量的積累達到一定水平時，自然就會呈現(xiàn)質(zhì)變，實現(xiàn)表象積累的自然升級。因此，我們要鼓勵學(xué)生加強表象積累，幫助學(xué)生處理表象信息，促使表象認知質(zhì)變。表象認知有一定規(guī)律，先由教材中的數(shù)聯(lián)系到圖形等影像，再由形象生發(fā)更多聯(lián)想和想象，通過整理思維認知，最后形成數(shù)學(xué)認知體系。

清(天津跳水隊)表象訓(xùn)練能夠幫助跳水運動員鞏固和提高技術(shù)動作、集中注意力、調(diào)節(jié)情緒等。表象訓(xùn)練是在暗示語（或表象腳本）的指導(dǎo)下，在頭腦中反復(fù)想象某種運動動作或運動情境，從而提高運動技能水平和情緒控制能力。探析跳水運動員表象時的腦功能狀態(tài)，有利于更深入地理解表象訓(xùn)練的作用，并從神經(jīng)科學(xué)的角度了解睜眼表象和閉眼表象哪個效果更好。表象訓(xùn)練對跳水運動員的幫助表象訓(xùn)練能夠起作用的原因是因為我們的大腦是無法區(qū)分表象和真實情境的。中樞神經(jīng)系統(tǒng)在加工表象信息時與加工實際的

理學(xué)是對作為人的表象的世界的解釋這一根本性基礎(chǔ)生發(fā)出來的四個基本問題進行了簡要討論。物理學(xué) 邏輯 數(shù)學(xué) 表象“世界是我的表象”,這是一個真理,叔本華在他的那本哲學(xué)名著中[1],開篇就這樣把這個論斷作為他的一個哲學(xué)原理。世界,無論是東方所謂自然,還是海德格爾所謂諸存在者的總體,還是維特根斯坦的“世界是一切發(fā)生的事情”[2],總之,都是以表象的方式呈顯在人的意識中的。人通過表象“認識”世界,“了知”世界,“把握”世界,知道世界的“在場”。如果沒有表象,那么人就

表示形式由選擇的表象決定．同一個算符在兩個不同表象之間的表示可以通過變換矩陣換算，但在角動量問題中，角動量分量的矩陣表示并不容易求得，本文利用升降算符計算角動量的矩陣表示，以及不同分量表象之間的變換[1-2]．1 角動量升降算符(1)(2)(3)(4)1.1 升降算符的定義定義算符(5)升降算符與角動量分量滿足如下關(guān)系：(6a)(6b)(6c)(7)1.2 升降算符對波函數(shù)的作用(8)(9)將(9)式左作用于(8)式，我們可以得到：(10)將(6c)式代入

生理學(xué)檢測方法在表象與運動中應(yīng)用研究，功能等價理論認為：表象與準備、表象與運動兩兩之間具有相同的募集結(jié)構(gòu)和過程，除了運動指令沒有最終執(zhí)行以外，運動表象訓(xùn)練與身體訓(xùn)練事實上是等價的?；诠δ艿葍r理論提出的表象訓(xùn)練PETTLEP模型，包含七個要素：身體（physical characteristics）、環(huán)境（environment）、任務(wù)（the task itself）、時間（timing）、學(xué)習（learning）、情感（emotion）和視覺（pers

上進行實踐，利用表象訓(xùn)練這一心理學(xué)訓(xùn)練手段教學(xué)，較早的為學(xué)生奠定心理訓(xùn)練基礎(chǔ)，也能更好地促進中學(xué)的體育教學(xué)。1 、表象訓(xùn)練的含義及分類表象訓(xùn)練是在暗示語的指導(dǎo)下，在頭腦中反復(fù)想象某種運動動作或運動情景，從而提高運動技能和情緒控制能力的方法。在Suinn的視動行為演練法、Singe的5步策略法等被實踐證明行之有效的方法中，表象訓(xùn)練都是它們必不可少的重要內(nèi)容。因此，在國外運動心理學(xué)中，表象訓(xùn)練基本上已成為心理訓(xùn)練的代名詞，心理訓(xùn)練與表象訓(xùn)練常被交替使用。表象是

胡 瑋，趙國明表象訓(xùn)練對改進跳臺運動員難點動作效果的個案研究胡 瑋1，趙國明2在查閱大量關(guān)于表象訓(xùn)練的研究文獻基礎(chǔ)上，選取國家跳水隊10 m跳臺運動員林躍作為研究對象進行個案研究，根據(jù)需要為其設(shè)計了表象訓(xùn)練的心理訓(xùn)練方案。研究結(jié)果顯示，表象訓(xùn)練對運動員的表象能力、難點技術(shù)動作操作的質(zhì)量和穩(wěn)定性都有顯著的促進作用。表象訓(xùn)練；跳臺運動員；難點技術(shù)動作1 研究目的許多運動員和教練員都報告他們在運動中曾采用過表象訓(xùn)練并從中受益。例如，Murphy等人調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90

在運動中曾采用過表象演練并從中受益。例如，有人調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%的美國奧運選手都應(yīng)用過某種表象演練，其中，97%的運動員認為這種訓(xùn)練對他們的表現(xiàn)有積極效果；94%奧運會級別的教練在他們的訓(xùn)練中應(yīng)用表象演練，其中，20%的教練員在每次訓(xùn)練中都應(yīng)用。另外，眾多研究發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀運動員將他們的超常發(fā)揮歸因于表象演練。哈里斯認為表象在運動技能中的作用有：（1）幫助建立技能的模式或框架；（2）在開始時使用慢動作演練來發(fā)展動作概念的順序和要素；（3）通過表象不斷提高運動