要 ]中國傳統(tǒng)手工藝是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，凝聚著先人的生活經(jīng)驗和智慧，在中國的文化中占據(jù)重要的地位。在幼兒教育中融入中國傳統(tǒng)手工藝能培養(yǎng)幼兒民族認(rèn)同感，喚起幼兒園文化自覺；不僅有很強的實用性，更有著深厚的審美價值、歷史價值與文化價值。保護與傳承手工藝是時代賦予我們的重任。中國傳統(tǒng)手工藝融入幼兒教育，一方面可以使傳統(tǒng)手工藝得以繼承，另一方面可以促進幼兒的全面發(fā)展。[ 關(guān)鍵詞 ]傳統(tǒng)文化；手工藝；幼兒教育中圖分類號：G61文獻標(biāo)識碼：ADOI：10.3

sanal (手工藝的) process for visitors.“That type of recognition can raise awareness of the community's shared heritage,”said Gema Carrera Díaz,director of the Atlas of the Andalusian Immaterial Heritage.“The summers are very warm,so p

61）中國傳統(tǒng)手工藝在中國文化發(fā)展中有著極為重要的地位，然而根據(jù)當(dāng)前社會發(fā)展情況來看，中國傳統(tǒng)手工藝的傳承和創(chuàng)新還存在著一些問題，如果不能及時根據(jù)問題采取有針對性的措施，一定程度上會阻礙中國傳統(tǒng)手工藝的延續(xù)發(fā)展，繼而無法弘揚中華優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一、中國傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)特點（一）傳統(tǒng)手工藝的民族特點。傳統(tǒng)手工藝是我國幾千年留下來的歷史遺產(chǎn)，讓人們看到各個時期歷史中留下來的傳統(tǒng)手工藝，使人們能夠更好地了解不同時期的民族特點、地域特色和文化特色。中國傳

的重要遺存，而手工藝類非遺作為其中的重要部分，可以在一定程度上反映出不同區(qū)域、不同時期、不同文化的發(fā)展情況，為更好地研究人類文明發(fā)展與變化提供關(guān)鍵依據(jù)。在新媒體時代背景下，利用新媒體技術(shù)能夠更好地展現(xiàn)出手工藝類非遺的特點，吸引更多的人關(guān)注非遺、喜歡非遺，利用新媒體自覺的傳承手工藝類非遺。因此，針對新媒體時代手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承進行分析研究具有現(xiàn)實意義。一、新媒體時代手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的原則準(zhǔn)確定位是手工藝類非遺與新媒體技術(shù)相結(jié)合的傳承基礎(chǔ)，利

強［1］。非遺手工藝是非遺物質(zhì)中的一種，如何通過非遺手工藝傳承實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展是當(dāng)前需要考慮的問題。鄉(xiāng)村振興旨在實現(xiàn)鄉(xiāng)村全方位發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的美好發(fā)展。鄉(xiāng)村振興在某種范疇上實現(xiàn)了對非遺文化的有效保護，并且為非遺文化保護帶來重要的發(fā)展土壤。而對于鄉(xiāng)村振興來說，非遺資源的有效開發(fā)與運用，對鄉(xiāng)村振興的全面開展具有很好的促進作用。當(dāng)前研究界對鄉(xiāng)村振興與非遺保護展開全面研究，雖然取得了一定成果，但依然存在著很大的研究空間?，F(xiàn)階段，鄉(xiāng)村振興與非遺保護已經(jīng)實現(xiàn)統(tǒng)一發(fā)展，

手工技藝的傳統(tǒng)手工藝品制造活動，創(chuàng)作出許多價值較高的作品，成為我國傳統(tǒng)文化的重要分支。而當(dāng)前時代不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進步，許多智能產(chǎn)品取代傳統(tǒng)手工藝品位置，能夠為人們帶來更好的服務(wù)和體驗，但阻礙了傳統(tǒng)文化發(fā)展。而為了傳承這一傳統(tǒng)文化，可在傳統(tǒng)手工藝中融入創(chuàng)新設(shè)計，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)手工藝發(fā)展模式，并保留原有的內(nèi)涵，促進傳統(tǒng)手工藝進一步發(fā)展和傳承。一、傳統(tǒng)手工藝發(fā)展現(xiàn)狀在歷史發(fā)展進程中，傳統(tǒng)手工藝不斷沉淀和發(fā)展，留下許多種類的工藝品和技藝，在我國各地分布著。而當(dāng)前城市化

劉雄舟傳統(tǒng)手工藝是歷代先輩運用他們的聰明才智和創(chuàng)造力形成的生產(chǎn)制作工藝，以此來滿足基本的生活和生產(chǎn)的需求?，F(xiàn)存的中國傳統(tǒng)手工藝是經(jīng)過歷史洗禮的，歷經(jīng)不同時期、經(jīng)過不斷的傳承和發(fā)展而被保留下來的，能從中發(fā)現(xiàn)不同時期、不同地域的文化特色，是歷史文化的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)了中華文化的深遠(yuǎn)發(fā)展。中國傳統(tǒng)手工藝集實用和審美為一體，對中華文化發(fā)展意義重大，應(yīng)該大力保護和傳承。由于過去對傳統(tǒng)手工藝的保護和傳承有所忽略，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)手工藝瀕臨失傳，在保護非物質(zhì)文化的浪潮下，要措

要：民間傳統(tǒng)手工藝是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著非常寶貴的文化價值，所以，保護和傳承民間傳統(tǒng)手工藝是弘揚民族文化的重要基礎(chǔ)。地方高校在保護和傳承民間傳統(tǒng)手工藝方面發(fā)揮著重要的作用。基于此，對民間傳統(tǒng)手工藝的特征和地方高校保護和傳承傳統(tǒng)手工藝的重要意義進行闡述，探究地方高校保護和傳承民間傳統(tǒng)手工藝面臨的問題和策略，以期使民間傳統(tǒng)手工藝得到更好的保護和傳承。關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)手工藝;地方高校;教學(xué)模式注：本文系湖北省中華職業(yè)教育社2021年度調(diào)研課題“構(gòu)建

00）傳統(tǒng)民族手工藝作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在長期的歷史傳承過程中創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)。比如織錦、雕塑、陶瓷等手工藝文化，這些文化藝術(shù)的價值并不單純在于其高超的手工技藝，還在于其藝術(shù)審美價值和所彰顯的社會文化內(nèi)涵對當(dāng)代社會主義核心價值觀的塑造帶來的影響。高校作為傳承民族手工藝的重要場所，應(yīng)當(dāng)明確自身藝術(shù)傳承的使命，積極探索教育和文化傳承二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而改變高校藝術(shù)教育模式，構(gòu)建科學(xué)合理的傳統(tǒng)手工藝傳承方式，推進民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一、國內(nèi)外高校傳承

0001)傳統(tǒng)手工藝通過師范類高校美術(shù)教育課程進行傳承不僅可以提高學(xué)生的審美意識，同時也可以增強學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。是學(xué)生理解傳統(tǒng)手工藝所具備的文化價值和藝術(shù)價值的有效教學(xué)手段。傳統(tǒng)手工藝留存著中華民族在長期生產(chǎn)和生活中所形成的文化屬性，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時由于我國地域遼闊，具有顯著的地方民俗文化差異，通過手工藝課程制作也可以將手工藝制作的區(qū)域性、多樣性傳遞給學(xué)生，學(xué)生在手工藝課程制作中能夠進一步了解傳統(tǒng)手工藝所具有的歷史文化

史中，傳統(tǒng)民間手工藝無疑是中國手工藝中不可缺少的重要一環(huán)。然而，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，先進的機械生產(chǎn)工藝不斷革新，傳統(tǒng)民間手工藝卻備顯落寞，無人問津，甚至開始出現(xiàn)逐漸消亡之勢。民間手工藝作為我國工藝文明發(fā)展過程中的重要組成部分，一旦消逝，不僅僅是民間手工藝人的悲哀，更是華夏民族乃至整個世界的悲哀。隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的出臺，中國傳統(tǒng)民間手工藝慢慢得到國家和政府的關(guān)注，開始回到人們的視野中，其文化價值、經(jīng)濟價值得到認(rèn)可和重視，并

的民間藝術(shù)中，手工藝是至關(guān)重要的組成部分。民間手工藝是中華民族延續(xù)千年的造物文脈。廣大人民群眾的創(chuàng)造，使得我國民間手工藝得到更有效地傳承和發(fā)展。針對這種情況，就需要著重做好民間手工藝的知識產(chǎn)權(quán)保護工作，使這種獨一無二的文化形式得到更有效的傳承和發(fā)揚。同時也要著重關(guān)注，在當(dāng)前我國民間手工藝的知識產(chǎn)權(quán)保護過程中存在一定的問題或者不足。針對這樣的情況，就需要探究問題的根源，進而提出行之有效的保護對策?；诖耍疚闹攸c分析民間手工藝知識產(chǎn)權(quán)保護和文化傳承過程中的問

成之一——傳統(tǒng)手工藝，其具有多重價值，但其發(fā)展趨勢并不樂觀。隨著科技革命的推進，機器生產(chǎn)逐漸代替了手工生產(chǎn)，年輕一代受現(xiàn)代生活方式的影響，已經(jīng)不愿意傳承傳統(tǒng)手工藝，傳統(tǒng)手工藝漸而衰落，失去應(yīng)有的尊重與價值。例如湖南即將消失的傳統(tǒng)手工藝——打礱子。礱子，是用來去掉谷殼的農(nóng)具，還能配合特定工具加工大米。礱子的使用已有數(shù)百年歷史，但隨著碾米機的推廣逐漸退出歷史舞臺，手工制作礱子的礱匠也越來越少，這門傳承百年的手工技藝即將面臨失傳。許多人或許認(rèn)為：時代在進步，跟不

這樣的境遇中，手工藝因為獨有的一道光芒，在后疫情時代迎來了另類的發(fā)展機會。激發(fā)潛能的手工藝說說瑞士制表人的故事。別以為瑞士鐘表出名，是因為瑞士人天生擁有制表的天賦。去過瑞士的鐘表谷才知道，那里早一批的獨立制表師都是農(nóng)民，但是冬季長達6個月的冰天雪地把他們從農(nóng)場趕回了有壁爐的房間里，農(nóng)民們就用這6個月潛心學(xué)習(xí)鐘表工藝，心無雜念地琢磨和研究鐘表的技能，就這樣，他們后來培養(yǎng)出一代又一代的鐘表工匠，并以此為驕傲。話說在疫情階段，很多人回歸家庭之后，開始動手織毛衣，

疫情形勢嚴(yán)峻，手工藝行業(yè)不得不在低谷中尋求生存，在戰(zhàn)“疫”中迎來速度更快、力度更大、維度更廣的挑戰(zhàn)。以最初躲避疫情為契機，隨后催生出的新型“宅經(jīng)濟”“云生活”，今后將成為面對挑戰(zhàn)更加成熟而有效的應(yīng)對手段。通過尋求新的市場與運營模式，線下經(jīng)營活動與線上協(xié)同運作將會成為未來手工藝的主流。一個基于5G的線上生活和工作模式的產(chǎn)業(yè)新拐點已經(jīng)來臨，疫情因此也成為手工藝采取行動、實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的加速器與催化器。因此，在經(jīng)歷疫情考驗之后，未來手工藝將有十大趨勢的發(fā)展。手工藝由

之一，我國傳統(tǒng)手工藝一直處于種類繁多、品質(zhì)優(yōu)越的狀態(tài)。但在日新月異的現(xiàn)代社會，科技產(chǎn)品已經(jīng)對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生了沖擊。放眼世界，歷經(jīng)千年傳承與發(fā)展的傳統(tǒng)手工藝品在信息時代正處于一個尷尬地位，急需各方的平衡與重視，尤其是加強對傳統(tǒng)手工藝的法律保護。本文介紹傳統(tǒng)手工藝的基本概念與特點，強調(diào)傳統(tǒng)手工藝從古至今對人類生活與精神的重要性。與此同時，本文介紹對傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)有保護并分析發(fā)現(xiàn)對傳統(tǒng)手工藝法律保障環(huán)節(jié)的不足，且提出相應(yīng)的建議與改進方法。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;知識

19）引言民間手工藝是在當(dāng)?shù)氐木用袢后w中形成的，以本土文化為基礎(chǔ)。民間手工藝也會吸收其他民族和地方文化精華，其延續(xù)了幾千年，經(jīng)過了不斷地整合，在不同的社會歷史時期實現(xiàn)了變革，在藝術(shù)層面實現(xiàn)了升華，所以民間手工藝是地方文化的代表。民間手工藝的內(nèi)容非常豐富，其中容納了中國各民族的文化特質(zhì)，所以，民間手工藝雖然具有本土性，卻是融合多種文化的產(chǎn)物。民間手工藝是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，將自身所具備的區(qū)位優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，把民間手工藝作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)元素進行開發(fā)，發(fā)揮實效性，

袁曼玲傳統(tǒng)手工藝是中華民族五年多年來的沉淀，見證著華夏文明的發(fā)展，是整個中華民族的歷史寫照。近年來，隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝也在夾縫中艱難的“生長”。傳統(tǒng)手工藝不同于大規(guī)模的機械化生產(chǎn)，其賦予手工產(chǎn)品更多的活力，重視文化與藝術(shù)的融合。手工藝的價值和精髓不在于其產(chǎn)品“復(fù)制”的數(shù)量，而是從文化和藝術(shù)本身去傳承和發(fā)展。正如法國作家盧梭曾在《愛彌兒》中寫道：“在人類所有一切可以謀生的職業(yè)中，最能使人接近自然狀態(tài)的職業(yè)是手工勞動?！眰鹘y(tǒng)手工藝是我國各族人民文化的重

一）城市的傳統(tǒng)手工藝與制造產(chǎn)業(yè)的關(guān)系分析傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展應(yīng)該與具體的經(jīng)濟體系相結(jié)合，并形成影響現(xiàn)代經(jīng)濟的動力機制，進而會影響到創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展。這類研究更重視對傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)涵進行深度挖掘，對于其中的凈化部分進行發(fā)展，這種研究方向不僅有利于實現(xiàn)對當(dāng)?shù)匚幕纳钊胙芯?，帶動?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟繁榮，還能夠為創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計提供新的領(lǐng)域和靈感，實現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)品的不斷發(fā)展。（二）傳統(tǒng)手工藝的地域分布和創(chuàng)造性分析重視對傳統(tǒng)手工藝的區(qū)域分布分研究能夠更好的理解創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新過程。傳統(tǒng)手工

作為第五屆倫敦手工藝周的單元展，5月在倫敦亞洲之家（Asia House）亮相。來自世界各國的手工藝人、設(shè)計師，在這里交流經(jīng)驗，碰撞靈感，探討當(dāng)代的“工匠精神”。作為英國手工藝復(fù)興的重要展示平臺，“倫敦手工藝周”正在成為全球手工藝者相聚的盛會。正如倫敦手工藝周主席蓋·薩特（Guy Salter）所說，“如今人們多少有些厭倦了千篇一律的東西，會去尋找一些特別的物品。它不一定要多貴、制作多耗時，但一定要有人情味兒。”took place at the Asia

1日，第34屆手工藝新創(chuàng)作展在東京都美術(shù)館隆重開幕，由現(xiàn)代手工藝作家協(xié)會主辦的此次展會共展出了200余件來自日本全國各地的精彩作品。展館設(shè)在上野的森林公園中，是全日本作為展示繪畫和藝術(shù)的最中心的場合，是音樂歌舞，包括日本古典藝術(shù)，世界藝術(shù)展示的集中點。并通過這樣的活動引導(dǎo)出日本未來的藝術(shù)所必須具有“真心的感性和存在感的時代”。作品呈現(xiàn)出現(xiàn)代手工藝作家在繼續(xù)發(fā)展的路程上沒有停留，并使手工藝人在成長和進步的路程上發(fā)出更多光彩。今年是日中友好締結(jié)40周年。來自上

涵 嚴(yán) 潔傳統(tǒng)手工藝瀕臨斷代現(xiàn)代工業(yè)化流水線生產(chǎn)Faced with the challenges brought by the Internet era and the problems encountered in the process of craftsman cultivation, this paper summarizes the current status of craftsman cultivation through field re

國家驚嘆的傳統(tǒng)手工藝正有可能面臨失傳、變味的可能。如何讓傳統(tǒng)的手工藝被繼承，更好的融合到生活用具類中，對于我國的文化發(fā)展具有非常重要的意義。所謂讓傳統(tǒng)手工藝融合在生活用具類中，其意義就在于讓傳統(tǒng)的手工藝的制作精髓融入現(xiàn)代化的生活用具中，讓這些傳統(tǒng)手工藝逐漸的融入到人們的生活中，變得更加實用，被更多的后輩所知曉。一、傳統(tǒng)手工藝目前現(xiàn)狀就目前來說，傳統(tǒng)手工藝給人的感覺是制作時間太長，顏色與種類沒有現(xiàn)代化機器所生產(chǎn)的多，更多的是給人單調(diào)和離我們?nèi)粘Ｉ钣芯嚯x的感

1 什么是傳統(tǒng)手工藝傳統(tǒng)手工藝是指手工勞動進行制作的具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)，它是一個民族物質(zhì)文化生活需求的體現(xiàn)，也是對工匠精神的追求。聯(lián)合國教科文組織在《公約》中從肯定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的角度，闡述了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性，而傳統(tǒng)手工藝就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要一類，人們也越來越認(rèn)識到傳統(tǒng)手工藝的重要性。手工藝的傳承和保護，其實是對中國傳統(tǒng)文化的收集和整理。當(dāng)我們都在談?wù)搨鹘y(tǒng)手工藝的傳承和傳播時，那么，如何具體有效地落實傳統(tǒng)手工藝的傳承呢？傳統(tǒng)手工

1 什么是傳統(tǒng)手工藝傳統(tǒng)手工藝是指手工勞動進行制作的具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)，它是一個民族物質(zhì)文化生活需求的體現(xiàn)，也是對工匠精神的追求。聯(lián)合國教科文組織在《公約》中從肯定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的角度，闡述了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性，而傳統(tǒng)手工藝就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要一類，人們也越來越認(rèn)識到傳統(tǒng)手工藝的重要性。手工藝的傳承和保護，其實是對中國傳統(tǒng)文化的收集和整理。當(dāng)我們都在談?wù)搨鹘y(tǒng)手工藝的傳承和傳播時，那么，如何具體有效地落實傳統(tǒng)手工藝的傳承呢？傳統(tǒng)手工

要：地域性傳統(tǒng)手工藝作為我國重要財富之一，也是我國傳統(tǒng)文化重要構(gòu)成部分，可是在時代不斷發(fā)展過程中，傳統(tǒng)手工藝也面臨著較大的問題，為了能夠進一步保護我國地域性傳統(tǒng)手工藝，本文也以木桶、草席制作等傳統(tǒng)手工藝為例，闡述了如何對地域性傳統(tǒng)手工藝進行傳承和創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：地域性；傳統(tǒng)手工藝；傳承與創(chuàng)新一、引言木桶、草席制作屬于廣州佛山地區(qū)較為常見的傳統(tǒng)手工藝，也屬于這一地域的寶貴財富，同時也是我國傳統(tǒng)文化組成部分，可是，在機械時代的到來這些傳統(tǒng)手工藝也面料時代脫節(jié)等問

手工藝如何走向現(xiàn)代化？這是當(dāng)下很多人深思的問題。有人甚至認(rèn)為：手工藝實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化也就實現(xiàn)了現(xiàn)代化。其實，手工藝的現(xiàn)代化，按照其自身的發(fā)展規(guī)律來看，是有跡可循的?？梢哉f，當(dāng)下是發(fā)展手工藝的最佳時期。2017年 3月24日國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》中，首次對手工藝下了定義：手工藝是創(chuàng)造性的手工勞動和因材施藝的個性化制作。未來，手工藝在社會生活中的作用會越來越大。走向現(xiàn)代化，首先是人才問題。人才可以分為專業(yè)型人才和非專業(yè)型人才?，F(xiàn)在社會上有部分專門

劍工藝……傳統(tǒng)手工藝，這個聽起來似乎與互聯(lián)網(wǎng)沒有太大關(guān)系的行當(dāng)，如今也觸網(wǎng)嘗鮮。借助“東家”“拾翠”“老字號”等一批互聯(lián)網(wǎng)平臺，傳統(tǒng)手工藝嘗試告別古舊、老掉牙的刻板印象，走進更多消費者的生活。在我們的固有認(rèn)知里，老行當(dāng)代表著傳統(tǒng)，暗含守舊；而互聯(lián)網(wǎng)則代表著時尚，象征潮流，兩者很難產(chǎn)生交集，甚至說也沒有必要產(chǎn)生交集。但是隨著“東家”等一批手機客戶端的出現(xiàn)，傳統(tǒng)手工藝紛紛觸網(wǎng)，并且與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生了微妙的化學(xué)反應(yīng)，讓我們看到了無比奇妙的效果。通過互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)友不但可

423000）手工藝在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的改革研究周誠（湘南學(xué)院423000）設(shè)計是一種創(chuàng)造性的實踐活動，手工藝創(chuàng)作是一種更為自由的實踐活動。因此，手工藝在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)課堂上能夠發(fā)揮重要的作用。文章在闡述手工藝傳承重要性、手工藝在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革中重要性的基礎(chǔ)上，為手工藝和現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的結(jié)合進行策略分析。手工藝；藝術(shù)設(shè)計教學(xué)；應(yīng)用改革在社會改革的不斷發(fā)展下，人們不再滿足于基礎(chǔ)物質(zhì)追求，而是更多地向往精神方面的需求，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域也開始更加注重將手工藝文化和

博會組委會以“手工藝之都的新手工藝”為主題在蘇州市會議中心召開了新聞發(fā)布會?！靶?span id="xh5flrt" class="hl">手工藝運動”是創(chuàng)博會組委會與楊明潔設(shè)計顧問機構(gòu)聯(lián)合發(fā)起的一項創(chuàng)新活動，旨在將蘇州傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代國際設(shè)計理念與品牌創(chuàng)新體系相結(jié)合，通過再發(fā)現(xiàn)、再思考、再設(shè)計，讓傳統(tǒng)工藝演繹而來的創(chuàng)新產(chǎn)品滿足當(dāng)下的審美標(biāo)準(zhǔn)、融入現(xiàn)代的生活方式，在未來的市場上獲得更好的發(fā)展。著名設(shè)計師楊明潔在現(xiàn)場發(fā)布了“新手工藝運動”的首批創(chuàng)新設(shè)計成果之一：“中國畫的三維解構(gòu)——蘇繡臺屏組合”。據(jù)悉，在4月10日

博會組委會以“手工藝之都的新手工藝”為主題在蘇州市會議中心召開了新聞發(fā)布會?！靶?span id="tp5f55p" class="hl">手工藝運動”是創(chuàng)博會組委會與楊明潔設(shè)計顧問機構(gòu)聯(lián)合發(fā)起的一項創(chuàng)新活動，旨在將蘇州傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代國際設(shè)計理念與品牌創(chuàng)新體系相結(jié)合，通過再發(fā)現(xiàn)、再思考、再設(shè)計，讓傳統(tǒng)工藝演繹而來的創(chuàng)新產(chǎn)品滿足當(dāng)下的審美標(biāo)準(zhǔn)、融入現(xiàn)代的生活方式，在未來的市場上獲得更好的發(fā)展。著名設(shè)計師楊明潔在現(xiàn)場發(fā)布了“新手工藝運動”的首批創(chuàng)新設(shè)計成果之一：“中國畫的三維解構(gòu)——蘇繡臺屏組合”。據(jù)悉，在4月10日

的沖擊下，傳統(tǒng)手工藝應(yīng)該如何保護發(fā)展？本書對此進行了深入探討。書的內(nèi)容分為上下兩篇，上篇以手工藝以及傳統(tǒng)的繼承途徑為脈絡(luò)展開，研究手工藝傳承的活態(tài)性；下篇以手工藝的社會性為核心進行論述，探討手工藝的當(dāng)代價值及其活態(tài)保護的方式，為全國各地的手工藝活態(tài)保護提供了可資借鑒的經(jīng)驗。