到燈塔去
- 淺析伍爾夫小說(shuō)《到燈塔去》的空間敘事及美學(xué)意義＊
941)的《到燈塔去》(To the Lighthouse，1927)是意識(shí)流小說(shuō)的經(jīng)典之作，其對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)時(shí)間順序線性敘事的打破，致使空間維度的研究被高度重視，體現(xiàn)了英國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)“在小說(shuō)形式和技巧上進(jìn)行了前所未有的探索和創(chuàng)新”[1]。小說(shuō)《到燈塔去》運(yùn)用時(shí)空交叉和倒置的手法，使非線性的情節(jié)和內(nèi)心獨(dú)白涉及多個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)，以“燈塔”為線索講述了拉姆齊一家和幾位客人在第一次世界大戰(zhàn)前后的生活經(jīng)歷，細(xì)致描繪了人物的內(nèi)心意識(shí)流動(dòng)與情感波動(dòng)。然而，伍爾夫的意識(shí)流技
大眾文藝 2023年21期2023-12-19
- 論伍爾夫小說(shuō)中“窗”的意象表達(dá)
——以小說(shuō)《到燈塔去》為例
04］小說(shuō)《到燈塔去》第一部分以“窗”為標(biāo)題，但并未集中在對(duì)客觀物“窗”的細(xì)致描寫(xiě)之上，這說(shuō)明“窗”作為意象，承載著豐富的文學(xué)寓意與情感表達(dá)。與此同時(shí)，伍爾夫在《一間自己的房間》中寫(xiě)道：“軀體似乎被籠罩在一間奇妙的玻璃小屋里，沒(méi)有聲音可以穿透進(jìn)來(lái)，而心靈已經(jīng)和任何事實(shí)脫離接觸。”①來(lái)自心靈的聲音完全遮蔽了外界一切客觀對(duì)象物的干擾與影響，軀體已與靈魂深處完全溝通相連。從此維度出發(fā)，“窗”作為“玻璃”的屬類，也同樣關(guān)涉人的軀體存在與心靈指向的問(wèn)題。本文將深度挖
名作欣賞 2023年12期2023-09-28
- 伍爾夫《到燈塔去》中的女性主義分析
之一。她的《到燈塔去》是著名的女性主義文本，揭示了父權(quán)社會(huì)的男女二元等級(jí)對(duì)立模式，運(yùn)用了女性敘事方法，構(gòu)建女性話語(yǔ)權(quán)。本論文旨在以《到燈塔去》為例，探討英美文學(xué)中女性主義的體現(xiàn)。首先介紹相關(guān)定義，接著分析小說(shuō)內(nèi)容，最終呈現(xiàn)研究結(jié)論。通過(guò)本論文，讀者可以勾勒出一幅包括生態(tài)女性主義、女性話語(yǔ)權(quán)、推翻男女二元等級(jí)對(duì)立模式、批判父權(quán)制度的女性主義圖景。關(guān)鍵詞：伍爾夫 《到燈塔去》 男女二元對(duì)立 女性主義視角 生態(tài)女性主義女性主義可以被定義為一種由女性主義者推動(dòng)的社
文學(xué)教育·中旬版 2023年7期2023-08-08
- 從個(gè)人主義角度分析《到燈塔去》
注的焦點(diǎn)?！?span id="oa0mkqy" class="hl">到燈塔去》是伍爾夫運(yùn)用意識(shí)流進(jìn)行敘事的作品之一，本文從伍爾夫的個(gè)人生活經(jīng)歷、女性意識(shí)的形成與發(fā)展，以及小說(shuō)中三個(gè)主要人物的人生經(jīng)歷和對(duì)待生活的不同態(tài)度出發(fā)，對(duì)弗吉尼亞·伍爾夫的小說(shuō)《到燈塔去》進(jìn)行解讀?！娟P(guān)鍵詞】弗吉尼亞·伍爾夫；《到燈塔去》；個(gè)人主義【中圖分類號(hào)】I561? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）23-0040-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-
今古文創(chuàng) 2023年23期2023-08-07
- 喬伊斯與伍爾夫的意識(shí)流創(chuàng)作技巧對(duì)比
的肖像》和《到燈塔去》為例，從內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、“精神頓悟”與“重要瞬間”三個(gè)方面分析兩部小說(shuō)運(yùn)用意識(shí)流創(chuàng)作技巧的異同點(diǎn)，既能加深讀者對(duì)于作品的理解，也能從中發(fā)現(xiàn)喬伊斯與伍爾夫意識(shí)流作品的美學(xué)差異，更希望喚起現(xiàn)代人對(duì)于內(nèi)心的關(guān)注，進(jìn)而思考自我的本質(zhì)和人生的意義?！娟P(guān)鍵詞】 《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》；《到燈塔去》；內(nèi)心獨(dú)白；自由聯(lián)想；精神頓悟；重要瞬間【中圖分類號(hào)】I562 ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8
今古文創(chuàng) 2023年3期2023-05-31
- 《到燈塔去》的女性主義翻譯研究
)1 引言《到燈塔去》是英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫的代表作，該小說(shuō)有較強(qiáng)的女性意識(shí)，體現(xiàn)了女性獨(dú)立和女性權(quán)利等思想。國(guó)內(nèi)外關(guān)于這部小說(shuō)的研究多集中在文學(xué)領(lǐng)域，自從有了漢語(yǔ)譯本以來(lái)，也有學(xué)者對(duì)譯本進(jìn)行了不同視角的研究，如歐陽(yáng)恒志對(duì)譯本中雙性同體思想的表現(xiàn)研究；[1]蔣麗平從框架語(yǔ)義學(xué)角度對(duì)意象翻譯的分析；[2]馮麗娟對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格翻譯的研究；[3]黃立波和石欣玉用語(yǔ)料庫(kù)方法從宏觀語(yǔ)言特征和敘事視角對(duì)瞿世鏡譯本和王家湘譯本翻譯風(fēng)格的比較研究；[4]于丙夕對(duì)性別因素
牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年5期2022-11-23
- 《到燈塔去》中的空間書(shū)寫(xiě)
1：2）?！?span id="qo0ic0a" class="hl">到燈塔去》被稱為伍爾芙最完美的一部作品，對(duì)這部作品的研究大多沿用了以上思路，但是鮮有將性別與空間結(jié)合起來(lái)探究（方英， 2021:77）。對(duì)此，本文在空間敘事理論的觀照下，分析男女兩性在多元空間中的對(duì)立關(guān)系，女性打破了原有空間的界限使兩性空間達(dá)成和解。一、空間表征法與空間理論模型20世紀(jì)中葉以來(lái)，諸多學(xué)者都關(guān)注到人文生活中“空間性”或者“空間問(wèn)題”的凸顯，開(kāi)始把以往給予時(shí)間和歷史的青睞轉(zhuǎn)移到空間上來(lái)。巴什拉（1957）從現(xiàn)象學(xué)和心理學(xué)的角度對(duì)各種
今古文創(chuàng) 2022年36期2022-11-01
- 女性主義翻譯理論視域下《到燈塔去》的中譯本研究
·伍爾夫的《到燈塔去》是一部富含女性主義思想的作品，馬愛(ài)農(nóng)的中譯本基本再現(xiàn)了這些思想，主要原因是運(yùn)用了前言、腳注、增補(bǔ)和劫持等女性主義翻譯策略。對(duì)比分析馬譯本與伍爾夫原文本呈現(xiàn)的一些女性意識(shí)差異，既能彰顯女性主義翻譯理論的特點(diǎn)和實(shí)踐意義，也可促進(jìn)讀者對(duì)伍爾夫女性主義思想的理解。關(guān)鍵詞：到燈塔去;前言;腳注;增補(bǔ)女性主義翻譯理論的產(chǎn)生根源是女性主義，在翻譯研究中“文化轉(zhuǎn)向”發(fā)生之際，通過(guò)結(jié)合翻譯理論而形成。譯者運(yùn)用該理論對(duì)文學(xué)作品中的“非理想”的女性描寫(xiě)或敘
雨露風(fēng) 2022年5期2022-06-19
- 伍爾夫“文化身份”的探尋
華關(guān)鍵詞：《到燈塔去》 《 漁夫和他的妻子》 阿諾德 精英文化 知識(shí)分子長(zhǎng)期以來(lái)，伍爾夫的創(chuàng)作被認(rèn)為是遠(yuǎn)離大眾、深藏象牙塔的一顆明珠，英國(guó)阿諾德·貝內(nèi)特就曾在《評(píng)〈一間自己的房間〉》中把她譽(yù)為“高雅之士的王后”a。不可否認(rèn)，伍爾夫的出身以及生活環(huán)境不可避免地給她的作品印上了精英主義文化的烙印，在她的作品中，多是高雅美好的意象，主要描寫(xiě)的也是上層社會(huì)人士的生活圈子，她的意識(shí)流寫(xiě)作手法更是引領(lǐng)了現(xiàn)代主義潮流。另外，19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，馬修·阿諾德在《文化
名作欣賞·評(píng)論版 2022年8期2022-05-30
- 意識(shí)流小說(shuō)話語(yǔ)呈現(xiàn)方式的漢譯研究
——以伍爾夫《到燈塔去》為例
代表性作品《到燈塔去》為例，首先從語(yǔ)義連貫和文體連貫的角度論證意識(shí)流作品中不同話語(yǔ)呈現(xiàn)方式的特殊功能，然后對(duì)比分析該作品的兩個(gè)漢譯本，即瞿世鏡譯本（伍爾夫，2000；以下簡(jiǎn)稱“瞿譯”）和馬愛(ài)農(nóng)譯本（伍爾夫，2003；以下簡(jiǎn)稱“馬譯”）在話語(yǔ)呈現(xiàn)方式翻譯策略上的異同，深入探索譯者在漢譯意識(shí)流作品中人物話語(yǔ)呈現(xiàn)方式的過(guò)程中展現(xiàn)出的思路和風(fēng)格。一、話語(yǔ)呈現(xiàn)方式與語(yǔ)義連貫及其翻譯再現(xiàn)意識(shí)流小說(shuō)中人物話語(yǔ)的呈現(xiàn)方式復(fù)雜多樣，給讀者留下了作品敘事視角隨意切換、卻似乎又
- 論伍爾夫《到燈塔去》的主題隱喻和多維敘事策略
的巔峰之作《到燈塔去》借助了極富創(chuàng)造性的隱喻主題，突破了長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的男性文學(xué)規(guī)范。無(wú)論是書(shū)名、立意，抑或是人物、意象，眾多既有意義又互相作用的隱喻貫穿小說(shuō)全篇，闡釋了伍爾夫?qū)ΜF(xiàn)實(shí)、意識(shí)與情感三者合而為一的完美生活觀和價(jià)值觀的追求。除了話語(yǔ)方式上的創(chuàng)新，她還以獨(dú)特的敘事視角、敘事時(shí)間、敘事話語(yǔ)、敘事空間豐富了現(xiàn)實(shí)主義所強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)感”，為英國(guó)文學(xué)藝術(shù)形式開(kāi)拓了全新的空間。一、伍爾夫《到燈塔去》的主題隱喻關(guān)于“隱喻”，亞里士多德認(rèn)為“隱喻”是一種事物
哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年7期2022-03-18
- 弗吉尼亞·伍爾夫《到燈塔去》的女性主義敘事學(xué)解讀
代表人物?！?span id="kga0uye" class="hl">到燈塔去》作為弗吉尼亞·伍爾夫最具代表性和最有影響力的一部作品，自1927年出版以來(lái)受到了批評(píng)家們的廣泛關(guān)注，但鮮有從女性主義敘事學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行研究。為此，本文將以女性主義敘事學(xué)為理論框架，分別從作者型敘述聲音、自由間接引語(yǔ)和間接內(nèi)心獨(dú)白三個(gè)方面分析《到燈塔去》，探討伍爾夫如何通過(guò)女性敘事策略，顛覆男性敘事傳統(tǒng)，建立女性敘事權(quán)威。從女性主義敘事學(xué)視角解讀弗吉尼亞·伍爾夫的小說(shuō)《到燈塔去》，有利于幫助讀者理解小說(shuō)文字背后暗含的深層意義，從而進(jìn)一
青年文學(xué)家 2022年2期2022-03-17
- “敘事圈套” 下的沉思
——伍爾夫《到燈塔去》的敘事藝術(shù)探析
·伍爾夫的《到燈塔去》（To the Lighthouse）是一部獨(dú)具現(xiàn)代創(chuàng)作觀念的自傳體意識(shí)流小說(shuō)，主要敘寫(xiě)拉姆齊先生一家在兩次世界大戰(zhàn)背景下前往遠(yuǎn)方燈塔的歷程。小說(shuō)沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)和紛繁復(fù)雜的人物，卻有獨(dú)樹(shù)一幟的敘事藝術(shù)。伍爾夫在文中極力建構(gòu)精巧絕倫的文本結(jié)構(gòu)，并故意放縱敘事者在不同的時(shí)空中穿梭和觀照，以此把故事的敘述權(quán)交還給文本人物。而作為敘事中介的意象 “燈塔” 則升華了整部小說(shuō)的主題，引導(dǎo)讀者共思人生問(wèn)題，從而強(qiáng)化了作品的現(xiàn)實(shí)意義。一、變換式敘
宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期2022-02-14
- 莉麗·布里斯科和她的畫(huà)布：《到燈塔去》中莉麗人物形象及女性意識(shí)
王瑞《到燈塔去》是弗吉尼亞·伍爾夫的自傳體小說(shuō)。伍爾夫認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)并非是絕對(duì)的男女二元對(duì)立的社會(huì)，男女兩性因素在社會(huì)中應(yīng)該相互依存，由此提出建立兩性和諧的文學(xué)創(chuàng)作模式。為了引起讀者的共鳴，充分喚醒更多人對(duì)女性意識(shí)的認(rèn)可，本文對(duì)小說(shuō)中莉麗的人物形象及女性意識(shí)進(jìn)行了深入分析。在這部小說(shuō)中，莉麗·布里斯科是一位藝術(shù)家，也是一位清醒獨(dú)立的女性。她具有超前的覺(jué)悟思想，不僅融合了男性的強(qiáng)大力量，還始終正視著自己作為女性的理性情感，最終構(gòu)建出了藝術(shù)的畫(huà)作。本文對(duì)莉麗·布
青年文學(xué)家 2022年33期2022-02-13
- 伍爾夫“文化身份”的探尋
——《到燈塔去》與《漁夫和他的妻子》的互文性解讀
故事，剛好《到燈塔去》也是圍繞著拉姆齊夫婦的生活展開(kāi)，其中還穿插了卡邁克爾夫婦的故事，因此在這個(gè)層面上與小說(shuō)形成互文關(guān)系。所謂互文性批評(píng)，就是放棄那種只關(guān)注作者與作品關(guān)系的傳統(tǒng)批評(píng)方法，轉(zhuǎn)向一種寬泛語(yǔ)境下的跨文本文化研究。這種研究強(qiáng)調(diào)多學(xué)科話語(yǔ)分析，偏重以符號(hào)系統(tǒng)的共時(shí)結(jié)構(gòu)去取代文學(xué)史的進(jìn)化模式，從而把文學(xué)文本從心理、社會(huì)或歷史決定論中解放出來(lái)，投入到一種與各類文本自由對(duì)話的批評(píng)語(yǔ)境中。一、精英文化——美好與光明的載體阿諾德反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文化熱愛(ài)完美，文化就是
名作欣賞 2022年23期2022-01-28
- 伍爾夫《到燈塔去》中的男性形象及意義
：伍爾夫在《到燈塔去》里通過(guò)刻畫(huà)多種婚姻、多種選擇，展示給讀者女性在社會(huì)和婚姻中面臨的窘境和困惑，希望通過(guò)莉麗的選擇為女性主義崛起和平權(quán)思想提供精神支持，其中女性對(duì)莉麗思想塑造的作用毋庸置疑，但是男性形象也不僅是陪襯，也同樣起到了很大的作用，貫穿她思想升華的始終。書(shū)中的男性形象在今天仍有非常重要的借鑒意義和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：女性主義 男性形象 平權(quán)思想《到燈塔去》是維吉尼亞·伍爾夫女性主義思想的巔峰之作，其中莉麗作為新女性代表，其意識(shí)的崛起閃耀著平等的光輝
文學(xué)教育·中旬版 2021年11期2021-12-06
- 重復(fù)與記憶書(shū)寫(xiě)
——以《到燈塔去》為例
的經(jīng)典名作《到燈塔去》以細(xì)致入微地呈現(xiàn)人物的意識(shí)活動(dòng)而著稱，其中，許多對(duì)人物回憶活動(dòng)的書(shū)寫(xiě)讓人反復(fù)回味。這些記憶書(shū)寫(xiě)涉及的內(nèi)容看起來(lái)都是些普通的日常生活，不禁讓人疑惑它們引人入勝的動(dòng)力之所在。雖然從相似經(jīng)歷產(chǎn)生情感共鳴的角度可以部分解釋其原因，但是，還不足以道出這部小說(shuō)記憶書(shū)寫(xiě)的精妙之處。亨利·柏格森曾經(jīng)談到，回憶并不像心理學(xué)家所說(shuō)，是由重復(fù)而形成的深刻印象，因?yàn)榇蠖鄶?shù)回憶與生活中的事件和細(xì)節(jié)相關(guān)，具有時(shí)間性，是無(wú)法重復(fù)發(fā)生的[1]。在小說(shuō)世界里，語(yǔ)言文字
- 帝國(guó)的命運(yùn)航程——《到燈塔去》的后殖民主義解讀
其中的小說(shuō)《到燈塔去》被人們看作是意識(shí)流派文學(xué)創(chuàng)作的代表作。小說(shuō)主要描寫(xiě)了第一次世界大戰(zhàn)后，拉姆齊教授一家和幾個(gè)親密朋友在蘇格蘭某島嶼上度假的一段生活。每個(gè)人的心里都有一座燈塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不可抵達(dá)。 有人一生向往燈塔，生命終止，只留下最美的幻象；有人拼力抵達(dá)燈塔，卻不過(guò)虛幻一場(chǎng)；有人只在眺望燈塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，靜靜地……如心底的燭光，照亮靈魂，溫暖生命。而當(dāng)我們更深層次地了解這個(gè)集矛盾、激情和神經(jīng)質(zhì)于一身的女人生前的故事和她的所有文字，以更靠近女作家的心靈的方式再
名家名作 2021年7期2021-11-12
- 《到燈塔去》中敘事的認(rèn)知分析
·伍爾夫的《到燈塔去》是一部經(jīng)典的意識(shí)流小說(shuō)，其敘事顛覆傳統(tǒng)的敘事模式，采用多角度敘事、時(shí)空錯(cuò)位等敘事手法，突出展現(xiàn)了女性在父權(quán)社會(huì)下生存的不易與困惑，以及她們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身價(jià)值所做出的抉擇，揭示了作者對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期新女性獨(dú)立的思考。本文借助認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的圖形背景理論對(duì)《到燈塔去》的敘事藝術(shù)進(jìn)一步探析，讓讀者充分挖掘小說(shuō)的隱含文本，更深刻探究小說(shuō)的內(nèi)涵主旨?！娟P(guān)鍵詞】 《到燈塔去》;敘事;圖形背景;女性主義【中圖分類號(hào)】I561? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】
今古文創(chuàng) 2021年11期2021-09-10
- 拉姆齊先生的影子
伍爾夫提到《到燈塔去》，曾寫(xiě)到：“這部作品將是相當(dāng)短的；將寫(xiě)出父親的全部性格；還有母親的性格……但是，中心是父親的性格。”的確如此，《到燈塔去》全篇所有人物都幾乎以拉姆齊為中心，他的一言一行牽涉著所有人的神經(jīng)、目光。拉姆齊夫人在世時(shí)，他是夫人心中的焦點(diǎn)；夫人去世后，這種影響力依舊存在，此時(shí)，他又成為詹姆斯、凱姆、麗莉所關(guān)注的對(duì)象，并且直接影響大家的情緒、思維活動(dòng)，整個(gè)故事在對(duì)拉姆齊的注視中展開(kāi)。雖以拉姆齊為中心，但拉姆齊自己的聲音幾乎沒(méi)有顯現(xiàn)，反而拉姆齊夫
中國(guó)民族博覽 2021年5期2021-05-12
- 《到燈塔去》中女性聲音的艱難確立
的長(zhǎng)篇小說(shuō)《到燈塔去》中的燈塔象征著女性的獨(dú)立精神，到燈塔去則暗示著女性探求自我精神確立的復(fù)雜與艱難。聲音的有無(wú)成為權(quán)威的絕對(duì)顯現(xiàn)。前期，拉姆齊夫人在世時(shí)，拉姆齊夫人的聲音得到凸顯，透過(guò)拉姆齊夫人的聲音，她作為拉姆齊男性權(quán)威的助力者，使男性權(quán)威得到了顯現(xiàn)。到了后期，拉姆齊夫人去世后終于成為無(wú)聲的存在，此時(shí)，麗莉的聲音得以凸顯，某種程度上講，麗莉聲音權(quán)威的建立是以拉姆齊夫人的失聲為依托的。麗莉女性權(quán)威的最終確立也說(shuō)明了有能力通過(guò)發(fā)聲來(lái)最終確立自己真實(shí)的自我形
文化學(xué)刊 2021年11期2021-03-08
- 對(duì)立、越界與重構(gòu)
——《到燈塔去》中的性別與空間①
90)等?！?span id="8yg00eu" class="hl">到燈塔去》作為伍爾夫的代表作之一，相關(guān)研究與伍爾夫其它作品的研究脈絡(luò)和趨勢(shì)大致相似。從空間角度切入的著述也有不少，如莎倫·斯托克頓(Stockton,1998)利用愛(ài)因斯坦的空間理論解讀《到燈塔去》，并提出了“公共空間”與“私人時(shí)間”兩個(gè)概念；杰克·斯圖爾特(Stewart,2000)從空間與顏色切入，分析了小說(shuō)中通過(guò)繪畫(huà)所展現(xiàn)出來(lái)的人與自然對(duì)立的空間關(guān)系。然而，鮮有文獻(xiàn)將性別與空間結(jié)合起來(lái)分析這部作品?！?span id="qmwuqwy" class="hl">到燈塔去》是伍爾夫?qū)ψ约耗X海中父母形象
山東外語(yǔ)教學(xué) 2021年3期2021-01-29
- 基于女性主義角度看弗吉尼亞·伍爾夫的《到燈塔去》
小說(shuō)作家，《到燈塔去》是她的準(zhǔn)自傳體意識(shí)流小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)女性拉姆齊夫人和新女性莉麗的描寫(xiě)，表達(dá)了女性在男權(quán)中心社會(huì)的困境和思考。本文將以女性主義文學(xué)批評(píng)的視角，結(jié)合伍爾夫意識(shí)流小說(shuō)《到燈塔去》，探討伍爾夫從女性寫(xiě)作的立場(chǎng)出發(fā)所作的女性表達(dá)，即完整的人性是理性與情感的完美融合?！?span id="kcaigko" class="hl">到燈塔去》中的拉姆齊先生和拉姆齊夫人分別是伍爾夫以自己父母為原型進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，而女畫(huà)家莉麗有伍爾夫本人的縮影。伍爾夫通過(guò)描繪拉姆齊一家人要去燈塔這一件事的來(lái)龍去脈，揭示了資本
青年文學(xué)家 2021年35期2021-01-17
- 意識(shí)流小說(shuō)《到燈塔去》的敘事藝術(shù)解讀
王競(jìng)辛《到燈塔去》全文巧妙地運(yùn)用敘述技巧，形成獨(dú)具特色的敘事風(fēng)格。弗吉尼亞·伍爾夫利用自由間接話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)對(duì)主體敘述，并用了限知視角，從人物的主觀視角展開(kāi)，最大限度地將人物主體性格特點(diǎn)予以表現(xiàn)，讓讀者可以更加清晰地了解小說(shuō)人物性格特點(diǎn)。而且其通過(guò)對(duì)人物回憶、幻想的描寫(xiě)，能夠?qū)⑷宋锏男睦硖卣饔枰员憩F(xiàn)，讀者可通過(guò)對(duì)人物心理特征變化的把握，從而更好地感受人物情感。整部小說(shuō)充分運(yùn)用自由間接話語(yǔ)，使得小說(shuō)敘述風(fēng)格形成，并彰顯流暢、自然之感。讀者可通過(guò)對(duì)小說(shuō)敘事風(fēng)格的把握
青年文學(xué)家 2021年33期2021-01-17
- 個(gè)人與文化的精神綿延
——試比較伍爾夫《到燈塔去》與白先勇《游園驚夢(mèng)》中的心理時(shí)間
了伍爾夫的《到燈塔去》與白先勇的《游園驚夢(mèng)》進(jìn)行比較，是基于二者間有跡可循的影響關(guān)系，以及二者間鮮明的差異性。具體來(lái)看，《到燈塔去》中伍爾夫運(yùn)用了“單一式意識(shí)流”的表現(xiàn)形式，以個(gè)人意識(shí)流動(dòng)捕捉“重要瞬間”，從而切入心理時(shí)間的展開(kāi)。受《到燈塔去》的時(shí)間意識(shí)影響[2]，白先勇在《游園驚夢(mèng)》中也有類似的處理。但兩部作品也存在明顯差異，《到燈塔去》中的心理時(shí)間承載了伍爾夫?qū)Ω改傅淖窇浐蛯?duì)過(guò)去的審視，更多是基于個(gè)人回憶的反思。而《游園驚夢(mèng)》中的心理時(shí)間則是折射出了昆
- 基于圖形背景理論的《到燈塔去》意象探析
。伍爾夫的《到燈塔去》是意識(shí)流小說(shuō)的代表作之一，長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)內(nèi)外的研究者多從小說(shuō)的敘事手法、主題研究、女性主義等不同角度進(jìn)行解讀，然而從認(rèn)知角度對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行研究的卻比較少。本文以《到燈塔去》中燈塔、窗、海水這幾個(gè)主要意象為研究對(duì)象，以圖形背景理論為基礎(chǔ),對(duì)小說(shuō)進(jìn)行認(rèn)知分析，剖析讀者在閱讀過(guò)程中的心理動(dòng)態(tài)過(guò)程，準(zhǔn)確的分析讀者是如何從閱讀文本到理解文本的認(rèn)知過(guò)程，從而彌補(bǔ)前人對(duì)《到燈塔去》多以文本為主體進(jìn)行研究而造成的空白，并驗(yàn)證圖形背景理論對(duì)意識(shí)流作品解讀的
- 意識(shí)之旅
要：伍爾夫《到燈塔去》這部小說(shuō)既有主觀的敘事又有人物的內(nèi)心活動(dòng)的描寫(xiě)，小說(shuō)充分揭示了精神世界與客觀現(xiàn)實(shí)世界之間矛盾對(duì)立的關(guān)系。作者試圖在精神與現(xiàn)實(shí)的矛盾對(duì)立中尋找到相對(duì)平衡的秩序，最終在小說(shuō)的末尾實(shí)現(xiàn)了精神世界與客觀現(xiàn)實(shí)之間的和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：《到燈塔去》;精神世界;客觀現(xiàn)實(shí);和諧統(tǒng)一弗吉尼亞·伍爾夫是一位具有豐富想象力與杰出創(chuàng)造性的現(xiàn)代派的女作家，她對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)題材與形式的探索作出了巨大的貢獻(xiàn)。她于1927年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《到燈塔去》中的主要人物拉姆齊夫婦
北方文學(xué) 2020年18期2020-11-18
- 《到燈塔去》中拉姆齊夫人形象分析
姆齊夫人是《到燈塔去》中的一位中心人物，在她身上，既有符合人們理想中保守傳統(tǒng)的家庭婦女的一面，同時(shí)，拉姆齊夫人身上也是有不甘于對(duì)女性的那種束縛，想要掙脫，想要將局面掌控于自己的手中的在無(wú)意識(shí)中渴望獲得獨(dú)立人格的女性形象。1、保守傳統(tǒng)的女性小說(shuō)的第一部分標(biāo)題《窗》，拉姆齊夫人在小說(shuō)中的生命存在也主要就是在這一部分。標(biāo)題《窗》“是一個(gè)溝通內(nèi)外的框架，它象征拉姆齊夫人的心靈之窗。通過(guò)這個(gè)窗口，她由內(nèi)向外直觀地洞察人們的思緒，而各種人物和事件又由外向內(nèi)投射到她的意
青年生活 2020年8期2020-10-21
- 存在主義的詩(shī)化表達(dá)：《到燈塔去》主題分析
意識(shí)流佳作《到燈塔去》中運(yùn)用了大量詩(shī)化表達(dá)，包括象征、隱喻、押韻以及引用詩(shī)句，為小說(shuō)營(yíng)造了濃厚的詩(shī)意氛圍。隱藏在朦朧之下的則是作者對(duì)現(xiàn)代人類生活中存在主義危機(jī)的探索與嘗試解答。對(duì)人生意義的追問(wèn)、人與人之間關(guān)系的糾葛構(gòu)成了存在主義危機(jī)的主要內(nèi)容，作者通過(guò)詩(shī)化表達(dá)，提升作品詩(shī)意美的同時(shí)，增強(qiáng)了作品的哲思，為解決存在主義危機(jī)作出了有益嘗試?！娟P(guān)鍵詞】存在主義;詩(shī)化表達(dá);弗吉尼亞·伍爾夫;《到燈塔去》一、引言弗吉尼亞·伍爾夫在《到燈塔去》中用碎片化的意識(shí)流敘事、詩(shī)
商情 2020年42期2020-10-20
- 《到燈塔去》中拉姆齊夫人和莉麗·布里斯庫(kù)女性形象的對(duì)比和聯(lián)系
·伍爾夫;《到燈塔去》;理想女性;對(duì)比;聯(lián)系【作者簡(jiǎn)介】趙雪倩，航天工程大學(xué)士官學(xué)校。弗吉尼亞·伍爾夫是20世紀(jì)最負(fù)盛名的女性作家。她的作品寫(xiě)作技巧新穎，關(guān)心女性地位：她所開(kāi)創(chuàng)的“意識(shí)流”小說(shuō)模式，改變了傳統(tǒng)的敘述風(fēng)格;她著重刻畫(huà)女性的生活和心理世界，鼓勵(lì)女性追逐自己的真實(shí)生活，而不是被男性主宰?！兑婚g自己的屋子》《達(dá)洛維夫人》等作品都反映出她對(duì)女性地位的思考。本文探討的《到燈塔去》一書(shū)是伍爾夫的代表作，被視為一部自傳體小說(shuō)。伍爾夫出生于1882年，是維多
校園英語(yǔ)·月末 2020年6期2020-09-14
- 黑布林英語(yǔ)整本書(shū)閱讀《到燈塔去》微課教學(xué)設(shè)計(jì)探索
布林英語(yǔ)中《到燈塔去》的整本書(shū)閱讀。該書(shū)是英國(guó)女作家弗吉尼亞.伍爾夫于1927年創(chuàng)作的準(zhǔn)自傳體意識(shí)流小說(shuō)，到燈塔去為貫穿全書(shū)的中心線索。關(guān)鍵詞：黑布林英語(yǔ);整本書(shū)閱讀;《到燈塔去》以上教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入部分先提出對(duì)封皮上的燈塔圖片思考題，引出燈塔可能的象征意義。接著通過(guò)畫(huà)出人物關(guān)系樹(shù)幫助學(xué)生了解人物之間的關(guān)系，梳理人物關(guān)系網(wǎng)。接著充分利用黑布林英語(yǔ)課本的插圖和問(wèn)題設(shè)置，使同學(xué)們完成一定量的對(duì)人物描寫(xiě)相關(guān)的基于任務(wù)型的閱讀題目，加深對(duì)文本的理解。其次利用對(duì)應(yīng)，以及
青年生活 2020年27期2020-07-30
- 雙性同體視域下伍爾夫的女性世界分析
奧蘭多》，《到燈塔去》。其中，在《一間自己的房間》中，她提出了著名的“雙性同體”理論，指出同一個(gè)體身上應(yīng)該具備雌雄兩性的特征，這突破了當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)代父權(quán)制社會(huì)下占據(jù)主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)兩性對(duì)立的思想，為60年代以后女性主義的發(fā)展指明了新的方向。在伍爾夫創(chuàng)造的眾多女性角色中，《到燈塔去》的女主人公莉莉·布里斯科是最能體現(xiàn)她的雙性同體思想的。本文主要是通過(guò)分析伍爾夫的小說(shuō)《到燈塔去》，挖掘莉莉·布里斯科在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所反映出來(lái)的雙性同體思想，來(lái)探討伍爾夫的女性世
青年文學(xué)家 2020年20期2020-07-26
- 總在“進(jìn)行時(shí)”中的《到燈塔去》
爾夫的作品《到燈塔去》正是意識(shí)流小說(shuō)的杰出代表。一、奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)《到燈塔去》簡(jiǎn)述了拉姆齊夫婦一家和朋友們?nèi)ズI別墅度假，拉姆齊夫人答應(yīng)小兒子詹姆士，如果第二天天晴的話就帶他去海中巖石上矗立著的燈塔?？墒翘鞖獠患?，詹姆士始終未能如愿。“一戰(zhàn)”結(jié)束之后，拉姆齊先生終于帶著詹姆士和他的姐妹還有賓客登上了燈塔，可是拉姆齊夫人卻已經(jīng)離開(kāi)了人世。全書(shū)一共分為三個(gè)部分，第一部分——《窗》，第二部分——《歲月流逝》，第三部分——《燈塔》。第一部分《窗》主要是圍繞拉姆齊夫
名作欣賞 2020年14期2020-07-13
- 自由間接引語(yǔ)的諷刺功能在《到燈塔去》中的運(yùn)用
真摘 要：《到燈塔去》是一部典型的意識(shí)流小說(shuō)，這部小說(shuō)完美地反映了伍爾芙在虛構(gòu)敘事中的創(chuàng)新技巧。伍爾芙利用自由的間接話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)對(duì)人物意識(shí)的模仿，這種模仿是無(wú)序和無(wú)限的，使讀者更加客觀、徹底地瞥見(jiàn)人物的內(nèi)心。與其他話語(yǔ)相比，自由間接話語(yǔ)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其中的諷刺功能最為突出。因此，文章試圖通過(guò)《到燈塔去》中的幾個(gè)典型片段來(lái)分析自由間接話語(yǔ)的諷刺作用。關(guān)鍵詞：《到燈塔去》;伍爾芙;間接話語(yǔ)一、自由間接引語(yǔ)的定義及特點(diǎn)關(guān)于自由間接引語(yǔ)的定義，格非教授將其解釋為將直
大觀 2020年3期2020-06-22
- 總在“進(jìn)行時(shí)”中的《到燈塔去》
爾夫的作品《到燈塔去》正是意識(shí)流小說(shuō)的杰出代表。本文從意識(shí)流小說(shuō)的源起、《到燈塔去》中的意識(shí)流手法的運(yùn)用與小說(shuō)主題等方面對(duì)這部作品進(jìn)行分析，探析出這部以進(jìn)行時(shí)為主要寫(xiě)作時(shí)態(tài)的小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值。關(guān)鍵詞：意識(shí)流 弗吉尼亞·伍爾夫 《到燈塔去》意識(shí)流作為20世紀(jì)興起的小說(shuō)樣式，其實(shí)最早是由美國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)創(chuàng)始人、心理學(xué)家威廉·詹姆斯在19世紀(jì)末在《論內(nèi)省心理學(xué)所忽視的幾個(gè)問(wèn)題》譯文中提出的，他認(rèn)為：“意識(shí)從來(lái)也不表現(xiàn)為被分割的碎塊。諸如‘鏈條或‘系列這類表達(dá)方式無(wú)
名作欣賞·評(píng)論版 2020年5期2020-03-01
- 精神分析視域下的《到燈塔去》
摘要】小說(shuō)《到燈塔去》中的父親拉姆齊代表的是父權(quán)制話語(yǔ)的絕對(duì)擁有者，他情緒不穩(wěn)定、慣于頤指氣使，使所有人都服從于他的意志。隨著情節(jié)的推進(jìn)，拉姆齊所擁有的父權(quán)制話語(yǔ)不斷受到新一代的挑釁和剝蝕，兒子詹姆斯對(duì)父親懷有莫名的敵意，年幼時(shí)依傍著母親，在母親的蔭庇下反抗父親，長(zhǎng)大后與姐姐結(jié)為聯(lián)盟共同對(duì)抗父親，但在反抗中逐漸認(rèn)識(shí)到父親是自己的榜樣，他們彼此理解，并且最終獲得他所反抗的父親的認(rèn)可，與父親達(dá)成和解，成為他所一直敵對(duì)的父親那樣的角色，取代父親拉姆齊，成為話語(yǔ)權(quán)
中國(guó)民族博覽 2020年12期2020-02-21
- 探析《到燈塔去》中燈塔的象征意義
璐摘 要：《到燈塔去》被看作是弗吉尼亞·伍爾夫的巔峰之作，涵蓋了伍爾夫思想中最具典型的文學(xué)表達(dá)。燈塔這一意象在小說(shuō)中貫穿始終，在整部作品中發(fā)揮了極為重要的作用。同時(shí)在這部作品中，燈塔也被賦予了極為豐富的象征意義。在小說(shuō)中燈塔對(duì)于每個(gè)人的意義都是不同的：對(duì)于拉姆齊夫人來(lái)說(shuō)，燈塔象征一種理想的自己;對(duì)于拉姆齊先生來(lái)說(shuō)，燈塔則象征理性與救贖;而對(duì)于詹姆斯來(lái)說(shuō)，燈塔似乎又象征著一種希望與束縛。因此，文章從三個(gè)主要人物的立場(chǎng)出發(fā)，探尋燈塔本身所包含的理想、理性、束縛
大觀 2020年11期2020-01-20
- 伍爾夫《到燈塔去》中的女性主義敘事學(xué)解讀
意識(shí)流小說(shuō)《到燈塔去》中，作者伍爾夫如何從女性主義出發(fā)并結(jié)合女性主義的感性特點(diǎn)和經(jīng)典敘事學(xué)的理性特征，以新敘事聲音為切入口，通過(guò)女性敘事主義建立自己獨(dú)特的敘事權(quán)威。一、運(yùn)用敘事技巧，聚焦女性視角女性主義敘事學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是美國(guó)學(xué)者蘇珊·蘭瑟（Susan S.Lanser），她在20世紀(jì)80年代將敘事形式的研究與女性主義批評(píng)相結(jié)合，采用“女性主義敘事學(xué)”這一名稱［2］。蘭瑟在《虛構(gòu)的權(quán)威》一書(shū)中指出伍爾夫在她的敘事行為中謹(jǐn)慎地加入了距離感，而這“并沒(méi)有消抹掉作者
開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年12期2020-01-09
- 自傳意識(shí)流小說(shuō)《到燈塔去》中人的能動(dòng)性
要：小說(shuō)《到燈塔去》是二十世紀(jì)現(xiàn)代主義與女性主義先鋒、英國(guó)女性作家弗吉尼亞·伍爾夫的意識(shí)流代表作之一，也是弗吉尼亞·伍爾夫所有作品中最令人感動(dòng)和最真實(shí)的作品。一直以來(lái)這部作品吸引了眾多來(lái)自國(guó)內(nèi)外的批評(píng)。基于小說(shuō)的創(chuàng)作背景，本文將采用文學(xué)倫理學(xué)的視角對(duì)《到燈塔去》人的能動(dòng)性進(jìn)行研究，挖掘其中蘊(yùn)含的倫理思想，進(jìn)一步加深對(duì)小說(shuō)的研究，及對(duì)弗吉尼亞·伍爾夫更深層次的理解。關(guān)鍵詞：《到燈塔去》;弗吉尼亞·伍爾夫;文學(xué)倫理;能動(dòng)性中圖分類號(hào)：I561.074? 文獻(xiàn)
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2019年10期2019-11-29
- 《到燈塔去》中拉姆齊夫人和莉莉兩個(gè)女性形象的關(guān)系
亞伍爾夫的《到燈塔去》為研究材料，從中挑選女主人公拉姆齊夫人和女畫(huà)家莉莉?yàn)檠芯繉?duì)象，通過(guò)分析小說(shuō)的文本內(nèi)容，討論二者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，反應(yīng)出表面看起來(lái)截然不同的女性形象事實(shí)上兼具傳統(tǒng)與獨(dú)立的精神。關(guān)鍵詞：拉姆齊夫人;莉莉;傳統(tǒng);獨(dú)立作者簡(jiǎn)介：畢琳娜（1982-），內(nèi)蒙古科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-27--01弗吉尼亞伍爾夫的《到燈塔去
青年文學(xué)家 2019年27期2019-11-14
- 伍爾夫《到燈塔去》中的女性主義
摘 ?要：《到燈塔去》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō)，伍爾夫在其中對(duì)童年生活及父母形象進(jìn)行描述，試圖通過(guò)女性視角來(lái)看待人類、自然與社會(huì)之間關(guān)系，并通過(guò)尊重自然和相互關(guān)愛(ài)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)和諧相處。本文就不同角色的藝術(shù)空間進(jìn)行闡述，進(jìn)一步對(duì)伍爾夫的女性主義思想進(jìn)行探究，旨在更好地了解伍爾夫《到燈塔去》中所表現(xiàn)的女性主義，僅供相關(guān)人員參考。關(guān)鍵詞：伍爾夫;《到燈塔去》;女性主義作者簡(jiǎn)介：王寧芳（1975-），女，漢族，寧夏銀川人，本科，寧夏醫(yī)科大學(xué)外國(guó)語(yǔ)教學(xué)部講師，研究方
青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 論伍爾夫小說(shuō)《到燈塔去》中的精神隱喻
創(chuàng)作。小說(shuō)《到燈塔去》創(chuàng)作期間伍爾夫就曾反復(fù)頭痛，但她不但沒(méi)有被打倒，反而爆發(fā)出越來(lái)越旺盛的創(chuàng)作熱情。這種蓬勃的生命力既外化為伍爾夫作為作家獨(dú)特的個(gè)人魅力，更內(nèi)化為其作品中不可忽視的精神力量。創(chuàng)作于1927年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《到燈塔去》是伍爾夫影響最大的一部作品，小說(shuō)分三個(gè)部分對(duì)拉姆齊一家歷經(jīng)十年終于抵達(dá)燈塔的故事進(jìn)行了詳盡描述，從十年前想去未去到十年后終于成行，其中出現(xiàn)頻率最高的“燈塔”意象和“到燈塔去”的行為本身早已不是簡(jiǎn)單的目的和結(jié)果，其中暗含了伍爾夫本人
宿州學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年8期2019-02-22
- 論弗吉尼亞·伍爾芙《到燈塔去》的敘事藝術(shù)
注與評(píng)價(jià)?！?span id="w0yso0u" class="hl">到燈塔去》誕生于伍爾芙思想及藝術(shù)成熟時(shí)期，這部被她丈夫稱為“全新心理分析詩(shī)”的作品于1927年正式完成并出版，這是伍爾芙創(chuàng)作速度最快、最自由、最淋漓酣暢的一部作品，也是她意識(shí)流代表作。《到燈塔去》 具有顯著的現(xiàn)代主義創(chuàng)作觀念和獨(dú)特的敘事藝術(shù)風(fēng)格，作者在交織敘事中通過(guò)語(yǔ)言交錯(cuò)的間接方式來(lái)實(shí)現(xiàn)頻繁轉(zhuǎn)換，突出人物意識(shí)，進(jìn)一步加深了廣大讀者對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)與真實(shí)感情的體會(huì)和理解。一、弗吉尼亞·伍爾芙《到燈塔去》的創(chuàng)作特點(diǎn)（一）象征手法《到燈塔去》最顯著的
宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-02-21
- 伍爾夫《到燈塔去》中女性主義思想的突破
拓者。小說(shuō)《到燈塔去》是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)向現(xiàn)代主義小說(shuō)的轉(zhuǎn)型代表作，帶有鮮明的女性主義色彩。伍爾夫通過(guò)對(duì)莉麗和拉姆齊夫婦關(guān)系的描寫(xiě)，分析了男性對(duì)女性的壓迫現(xiàn)象，透露了生活在維多利亞男權(quán)社會(huì)中女性生活的種種不平等現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)心，伍爾夫在作品中向我們提供了一種全新的視角，突破了傳統(tǒng)的女性主義思想，為我們帶來(lái)了全新的審美態(tài)度。關(guān)鍵詞：到燈塔去;女性主義;伍爾夫;拉姆齊夫人;莉莉·布里斯科弗吉尼亞·伍爾芙被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家之一，是英國(guó)文壇的前
北方文學(xué) 2019年2期2019-02-02
- 從《活著》和《到燈塔去》分析中西方生死觀差異
華的作品，《到燈塔去》是弗吉尼亞·伍爾芙的代表作小說(shuō)。這兩部作品都通過(guò)對(duì)死亡事件的描述表達(dá)了作者的生死觀。由于中西方對(duì)死亡的看法不同，形成了生死觀的巨大差異，但又因?yàn)樗劳鍪浅摚且环N思想的重生，又讓作品中的生死觀出現(xiàn)了異曲同工之意。關(guān)鍵詞：《活著》；《到燈塔去》；中西方生死觀[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-32-0-01一、前言在文學(xué)作品中，生與死是長(zhǎng)久存在的主題，很多作家都對(duì)生死進(jìn)行了生動(dòng)的描述
青年文學(xué)家 2018年32期2018-12-27
- 論海洋空間在《到燈塔去》中的前景化意義
在的意義?！?span id="em0oiwe" class="hl">到燈塔去》中的海洋空間是遼闊多變的虛擬立體空間，由文本與讀者想象相互作用建構(gòu)而成。伍爾夫在描寫(xiě)海洋空間時(shí)著墨頗多而且細(xì)致入微，小說(shuō)的第一部分“窗”共分為十九小節(jié)，其中的十四個(gè)小節(jié)中都存在大量關(guān)于海洋空間的描寫(xiě)，海洋的色彩、聲音與形態(tài)變化得到了生動(dòng)的呈現(xiàn)。這說(shuō)明海洋空間在小說(shuō)中擁有“突出”地位，是作者關(guān)注的重點(diǎn)之一。并且文章發(fā)現(xiàn)，《到燈塔去》中的海洋空間還被賦予了豐富的內(nèi)涵和重要的文體功能，作為前景化（foregrounding）而存在。“前景化
安徽文學(xué)·下半月 2018年11期2018-10-23
- 《到燈塔去》中兩性的沖突與融合
摘 要】 《到燈塔去》是二十世紀(jì)二十年代出現(xiàn)的意識(shí)流小說(shuō)中最為著名著名的一部小說(shuō)。故事以到燈塔去為貫穿全書(shū)的中心線索，寫(xiě)了拉姆齊一家以及他們的幾位朋友在第一次世界大戰(zhàn)前后的一段生活經(jīng)歷。作者運(yùn)用了大量的意識(shí)流創(chuàng)作技巧，刻畫(huà)了拉姆齊先生與拉姆齊夫人等人的豐富的心理活動(dòng)及日常生活，特別是在拉姆齊夫婦身上體現(xiàn)出了理性與感性的對(duì)立與融合。本文將結(jié)合文本分析兩者的差異與融合，并探索作者想要表現(xiàn)的思想?！娟P(guān)鍵詞】 意識(shí)流燈塔拉姆齊夫人感性理性一、動(dòng)作行為上的差異小說(shuō)的
大經(jīng)貿(mào) 2018年7期2018-08-29
- 《到燈塔去》中人物關(guān)系與人生意義主題的探討
摘 要：《到燈塔去》是英國(guó)女作家伍爾夫的代表作，小說(shuō)采用意識(shí)流和象征的創(chuàng)作手法，用一個(gè)情節(jié)極其簡(jiǎn)單的故事，卻闡述了眾多的主題。本文選取小說(shuō)中的人物關(guān)系的對(duì)立和對(duì)人生意義的探討，進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：混亂；矛盾；秩序；意義作者簡(jiǎn)介：李盼（1991-），男，漢族，現(xiàn)就讀于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院2015級(jí)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)，主要研究方向：宋詞。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-11-0-02《到燈塔去》是英國(guó)作家
青年文學(xué)家 2018年11期2018-06-22
- 從《到燈塔去》看伍爾夫的“詩(shī)人氣質(zhì)”
小說(shuō)不同，《到燈塔去》通過(guò)簡(jiǎn)單的情節(jié)，再現(xiàn)了記憶中逝去的幸福，描繪了童年強(qiáng)烈的憧憬與歡樂(lè)。作品中對(duì)人物“內(nèi)”的關(guān)照以及語(yǔ)言中透露的詩(shī)意性，都可以反映出伍爾夫?qū)θ松硐氲莫?dú)特思考和非比尋常的體驗(yàn)與感悟能力，以及她獨(dú)特的“詩(shī)人氣質(zhì)”。關(guān)鍵詞： 詩(shī)人氣質(zhì) 間接性內(nèi)心獨(dú)白 象征 抒情 比喻引言弗吉尼亞·伍爾夫的小說(shuō)創(chuàng)作摒棄了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的寫(xiě)作傳統(tǒng)，不再著重描寫(xiě)客觀世界，而轉(zhuǎn)向?qū)θ酥饔^精神世界的探索，《到燈塔去》體現(xiàn)了伍爾夫新穎的創(chuàng)作理念與獨(dú)特的藝術(shù)手法。本
文教資料 2017年32期2018-03-27
- 《到燈塔去》的多重?cái)⑹虏呗?/a>
析之詩(shī)”的《到燈塔去》的創(chuàng)作，被認(rèn)為是展現(xiàn)“伍爾夫式”寓意哲理象征最為完美的一部作品。1982年，瞿世鏡在《外國(guó)文學(xué)報(bào)道》上發(fā)表論文《伍爾夫的〈到燈塔去〉》率先拉開(kāi)了伍爾夫小說(shuō)形式研究的序幕，[1]1988年他又翻譯了這部名著，為開(kāi)拓和推進(jìn)伍爾夫研究發(fā)揮了極大的作用。李森的《評(píng)弗·伍爾夫〈到燈塔去〉的意識(shí)流技巧》將關(guān)注的焦點(diǎn)集中到探究文本的意識(shí)流特點(diǎn)，[2]王麗麗的《時(shí)間的追問(wèn)：重讀〈到燈塔去〉》則指出了這部小說(shuō)對(duì)邏各斯中心主義的批判，[3]而張中載的《小
咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-02-25
- 解讀《到燈塔去》中的直覺(jué)與理性
無(wú)論是描寫(xiě)《到燈塔去》中的拉姆齊夫婦，還是《達(dá)洛維夫人》中形形色色直覺(jué)與理智的代表，作者都是在尋找一個(gè)平衡點(diǎn)、一種和諧的狀態(tài)。因?yàn)樗J(rèn)為直覺(jué)與理智的和諧統(tǒng)一不僅是人與自然、人與社會(huì)、人與人達(dá)到和諧狀態(tài)的有效途徑，而且也是人類與自我達(dá)到生態(tài)和諧的必經(jīng)之路。關(guān)鍵詞：矛盾 和諧 統(tǒng)一一、引言在《到燈塔去》中，代表直覺(jué)的拉姆齊夫人的去世使燈塔這一世界又重陷于混亂之中。而和諧與秩序遭到破壞的真正原因就是直覺(jué)和理性的分離。伍爾夫不僅僅強(qiáng)調(diào)直覺(jué)在生活中的作用而走向極端，
安徽文學(xué)·下半月 2018年1期2018-02-07
- 走向伙伴關(guān)系的第三類女性
——伍爾夫《到燈塔去》的另外一種闡釋視角
才是未來(lái)?！?span id="wq0eouu" class="hl">到燈塔去》是英國(guó)女作家，被譽(yù)為二十世紀(jì)現(xiàn)代主義與女性主義的先鋒，伍爾夫最完美的一部作品，正如她本人在日記中所說(shuō)：“我以前的創(chuàng)作從不會(huì)像《到燈塔去》那樣，走入我的內(nèi)心深處，再現(xiàn)我過(guò)去的模糊記憶?！?伍爾夫的母親在她十三歲時(shí)去世，她的母親形象的描述一直停留在她腦海里，母親的一言一行，一舉一動(dòng)，她的愛(ài)好習(xí)慣都給她留下了深刻的記憶。在伍爾夫二十二歲時(shí)，父親去世，父親的形象也停留在她的腦海里。正是這種深刻的形象令她十分糾結(jié)，并一直困擾著她，于是，為了能夠
大眾文藝 2018年4期2018-01-28
- 意識(shí)流小說(shuō)《到燈塔去》的寫(xiě)作風(fēng)格探究
之一，她的《到燈塔去》被公認(rèn)為是最出色的意識(shí)流小說(shuō)。該著作創(chuàng)作于她的文學(xué)道路成熟期，具有一定的自傳性質(zhì)。小說(shuō)以伍爾夫的幼年為基礎(chǔ)，以其父母為主要人物原型，講述了拉姆齊教授一家及幾個(gè)密友在蘇格蘭某島嶼上的海濱別墅相距十年的兩次聚會(huì)，以及去燈塔遠(yuǎn)游的故事。小說(shuō)由三部分組成：第一部分，以拉姆齊夫人為中心人物，透過(guò)她的心靈之窗展現(xiàn)了九月的一個(gè)下午和黃昏拉姆齊一家人和幾位賓客在海濱別墅的生活；第二部分，是混亂的十年，虛無(wú)的十年，黑暗的十年，拉姆齊夫人的努力付諸東流。
校園英語(yǔ)·下旬 2017年12期2017-12-09
- 基于雙性同體理論解析《到燈塔去》中莉麗的女性意識(shí)
發(fā)表的作品《到燈塔去》描繪了雙性同體的理想境界。本文基于雙性同體理論來(lái)探究莉麗·布里斯科女性意識(shí)的發(fā)展，在解構(gòu)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)的同時(shí)，最終建立兩性和諧統(tǒng)一的完美世界，展現(xiàn)了真實(shí)的女性意識(shí)。關(guān)鍵詞：弗吉尼亞·伍爾夫；雙性同體；莉麗作者簡(jiǎn)介：帥昕（1990.11-），女，漢，江西南昌人，研究生，江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院助教，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)；徐睿（1989.12-），女，漢，江西南昌人，研究生，江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院助教，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]
青年文學(xué)家 2017年29期2017-11-08
- 精神分析批評(píng)視野下的《到燈塔去》解讀
【摘要】《到燈塔去》是英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫的經(jīng)典作品。小說(shuō)有意識(shí)的運(yùn)用了意識(shí)流和女性主義，成功地展現(xiàn)出小說(shuō)中人物的心理活動(dòng)與精神活動(dòng)。筆者運(yùn)用弗洛伊德創(chuàng)建的精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)作品進(jìn)行分析，以期更好的理解小說(shuō)的深層含義?！娟P(guān)鍵詞】到燈塔去 弗吉尼亞·伍爾夫 精神分析批評(píng) 弗洛伊德意識(shí)流小說(shuō)誕生于20世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)淡化故事情節(jié)，提倡打破時(shí)空界限，用獨(dú)特的手法來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的意識(shí)活動(dòng)。伍爾夫被公認(rèn)為意識(shí)流小說(shuō)的代表作家。而追本溯源，從理論背景上看，威廉有關(guān)意識(shí)流的
校園英語(yǔ)·中旬 2017年11期2017-10-25
- 《到燈塔去》中的海及其意義解讀
國(guó)內(nèi)外對(duì)《到燈塔去》的研究主要涉及主題探討、俄狄浦斯情結(jié)、意識(shí)流寫(xiě)作技巧、人物形象分析、女權(quán)主義思想和政治主張等，但對(duì)小說(shuō)中一個(gè)非常重要的自然元素——海，并沒(méi)有引起足夠重視。本文以生態(tài)批評(píng)相關(guān)理論為基礎(chǔ)，分析海這個(gè)自然元素在小說(shuō)中的地位，并得出結(jié)論：海對(duì)小說(shuō)中人物意識(shí)發(fā)展起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞： 《到燈塔去》 生態(tài)批評(píng) 海 意識(shí)發(fā)展一、《到燈塔去》國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及不足《到燈塔去》是弗尼吉亞·伍爾夫最負(fù)盛名的小說(shuō)。國(guó)內(nèi)對(duì)這部小說(shuō)的研究始于20世紀(jì)8
文教資料 2017年19期2017-10-21
- 對(duì)比《到燈塔去》和《生死場(chǎng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的人文關(guān)懷
亞伍爾夫的《到燈塔去》和蕭紅的《生死場(chǎng)》為分析材料，從中挑選代表人物和小說(shuō)章節(jié)來(lái)分析與對(duì)比這兩部作品中的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的人文關(guān)懷主題。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，兩位作家依靠篇章布局和文學(xué)手段的運(yùn)用表現(xiàn)出一致的冷漠與痛恨，而分別采用意象和象征，反復(fù)的文學(xué)手法體現(xiàn)充滿女性主義的人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭(zhēng)背景，人文關(guān)懷，對(duì)比分析作者簡(jiǎn)介：畢琳娜（1982-），內(nèi)蒙古科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：10
青年文學(xué)家 2017年23期2017-08-11
- 從林語(yǔ)堂的“忠實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)看《到燈塔去》的兩個(gè)中譯本
女性主義；《到燈塔去》中譯本[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-20--011.引言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于翻譯界來(lái)說(shuō)是一個(gè)亙古不變的課題。雖然不同的學(xué)者提出的翻譯標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，但有一點(diǎn)始終貫穿了各大學(xué)者提出的標(biāo)準(zhǔn)，即忠實(shí)。林語(yǔ)堂在總結(jié)前人成就的基礎(chǔ)上提出了翻譯的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“忠實(shí)標(biāo)準(zhǔn)”、“通順標(biāo)準(zhǔn)”、“美的標(biāo)準(zhǔn)”。其中，“忠實(shí)標(biāo)準(zhǔn)”又包括四個(gè)原則—“非字譯”、“須傳神”、“非絕對(duì)”、“須通順”。生態(tài)女性主義
青年文學(xué)家 2017年20期2017-07-29
- 弗吉尼亞·伍爾芙《到燈塔去》的拉康式解讀
文學(xué)大師?！?span id="q0m0yeg" class="hl">到燈塔去》創(chuàng)作于1927年，是一篇準(zhǔn)自傳體的意識(shí)流小說(shuō)。拉康在“鏡像階段”理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了一個(gè)三元組的概念：想象界、象征界和實(shí)在界。基于此，嘗試運(yùn)用此理論對(duì)小說(shuō)《到燈塔去》進(jìn)行解讀，依照拉康理論，在“前鏡像時(shí)期”里，主人公莉莉快樂(lè)地享受本性生活；在“想象界”里，她沉浸在拉姆齊夫人逝去的痛苦中；在“象征界”里，莉莉終于明白愛(ài)有一千種形態(tài)；最后，她與“實(shí)在界”不期而遇，她已看到了最美好的景象，進(jìn)入了另一個(gè)境界。從這個(gè)視角上審視《到燈塔去》，將
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年5期2017-06-07
- 《到燈塔去》中的生命流動(dòng)
要：在小說(shuō)《到燈塔去》中，伍爾夫刻畫(huà)了人物的生生死死與周遭環(huán)境的興衰變化。但是另一方面，一種深層次的更廣闊的和諧卻在生命的流動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。伍爾夫超越了男性與女性、有機(jī)世界與無(wú)機(jī)世界的邊界，用她特有的洞察與表達(dá)表現(xiàn)了對(duì)人類自身與生命終極意義的理解。關(guān)鍵詞：伍爾夫；到燈塔去；生命流動(dòng)作者簡(jiǎn)介：李宇超（1993-），男，漢族，山西省晉城市人，碩士，就讀于天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-213
青年文學(xué)家 2017年11期2017-05-18