【摘要】作為英國(guó)著名現(xiàn)代派女作家，弗吉尼亞·伍爾夫一直強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要體現(xiàn)出心靈感受的主觀真實(shí)。在進(jìn)行小說(shuō)寫(xiě)作時(shí)，她與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義作家徹底決裂，力圖將寫(xiě)作的重點(diǎn)從對(duì)于客觀世界的記錄轉(zhuǎn)移到對(duì)于人物內(nèi)心世界的抽象描寫(xiě)上。為了這個(gè)目標(biāo)，她在意識(shí)流小說(shuō)創(chuàng)作方法上做出了積極的嘗試。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)流 象征手法 多視角轉(zhuǎn)換 間接內(nèi)心獨(dú)白

【Abstract】As a famous British modernist writer， Virginia Woolf has been emphasized that literary creation is to reflect the spiritual experience of subjective reality. During the writing of the novel， she broke with the traditional realist writers， trying to shift the focus of writing from the record of the objective world to the abstract description of the inner world of the characters. In order to achieve this goal， she made a positive attempt on the writing method of the stream of consciousness novels.

【Key words】stream of consciousness； symbolism； multiple view-points； indirect inner monologue

引言

弗吉尼亞·伍爾夫是英國(guó)文壇最著名的意識(shí)流小說(shuō)家之一，她的《到燈塔去》被公認(rèn)為是最出色的意識(shí)流小說(shuō)。該著作創(chuàng)作于她的文學(xué)道路成熟期，具有一定的自傳性質(zhì)。小說(shuō)以伍爾夫的幼年為基礎(chǔ)，以其父母為主要人物原型，講述了拉姆齊教授一家及幾個(gè)密友在蘇格蘭某島嶼上的海濱別墅相距十年的兩次聚會(huì)，以及去燈塔遠(yuǎn)游的故事。

小說(shuō)由三部分組成：第一部分，以拉姆齊夫人為中心人物，透過(guò)她的心靈之窗展現(xiàn)了九月的一個(gè)下午和黃昏拉姆齊一家人和幾位賓客在海濱別墅的生活；第二部分，是混亂的十年，虛無(wú)的十年，黑暗的十年，拉姆齊夫人的努力付諸東流。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，其間，夫人去世，兒子安德魯戰(zhàn)死疆場(chǎng)，女兒普魯死于難產(chǎn)，全家備受磨難，那棟海濱別墅經(jīng)過(guò)了十年的風(fēng)雨也已經(jīng)破敗不堪；第三部分，十年后的一個(gè)早晨，拉姆齊一家人和一些舊友重返海濱別墅。夫人的形象在莉麗眼前縈繞，莉麗完成油畫(huà)，拉姆齊先生帶領(lǐng)兩個(gè)最小的孩子——詹姆斯和凱姆完成了十年前因各種原因未能成行的燈塔之旅，這說(shuō)明夫人的精神未泯滅，歸根結(jié)底，愛(ài)戰(zhàn)勝了死亡，人類的奮斗戰(zhàn)勝了歲月的流逝。

在創(chuàng)作《到燈塔》時(shí)，作者背離了傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作方式，在書(shū)中進(jìn)行了大膽的開(kāi)創(chuàng)式寫(xiě)作手法的實(shí)踐，展開(kāi)了意識(shí)流小說(shuō)寫(xiě)作手法的探索。本文從象征手法、多視角轉(zhuǎn)換，間接內(nèi)心獨(dú)白幾個(gè)層面對(duì)該作品的意識(shí)流語(yǔ)言嘗試進(jìn)行分析，從而探究《到燈塔去》獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格。

一、象征手法

象征是一種文學(xué)技巧。象征一詞來(lái)源于古希臘的動(dòng)詞symballein，它的名詞是symbolon，意思是一剖為二、各執(zhí)一半的信物。象征由兩部分構(gòu)成，分別代表象征物和被象征物，共同傳達(dá)某種信息。象征手法描述的是代表或表現(xiàn)他物的有生命或無(wú)生命的客體，與此同時(shí)賦予這些客體其他蘊(yùn)涵。象征“是通過(guò)不用解釋但可理解的象征符號(hào)，在讀者的內(nèi)心世界通過(guò)重新創(chuàng)建和構(gòu)建這些思想與情感的手段暗示這些情感與思想。它是通過(guò)這種反饋再現(xiàn)手法表達(dá)思想感情的一門藝術(shù)?！毕笳魇址ǖ倪\(yùn)用是《到燈塔去》這部小說(shuō)的顯著特點(diǎn)。貫穿全書(shū)的中心象征“燈塔”寓意極其復(fù)雜，對(duì)于書(shū)中不同的人物而言，燈塔有不同的象征意義。

拉姆齊夫人是直覺(jué)、情感和感性力量的代表。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，燈塔象征著博愛(ài)與溫暖，它將光輝無(wú)私地普照人間，給航海者帶來(lái)光明與希望。拉姆齊夫人是博愛(ài)的，就像是移動(dòng)的燈塔，“作為一個(gè)賢妻良母和殷勤好客的主婦，她是從生活的混亂煩惱中發(fā)現(xiàn)和諧安寧的能人，是幫助孤立的賓客之間和松散的家庭成員之中建立友好穩(wěn)固聯(lián)系的紐帶，她是給人靈感，賜人歡樂(lè)的女神。”拉姆齊夫人愛(ài)自己的親人，也懂得樂(lè)善好施，關(guān)懷她周圍所有的人。她悉心照顧丈夫和家中的一切事物；她使自卑的郁郁寡歡的塔斯萊先生重拾自信；她熱心促成了保羅與敏泰的婚事，然后她又撮合莉麗和班克斯。拉姆齊夫人明白人終究是要死的；所以，她要細(xì)細(xì)體會(huì)并珍惜生命的全過(guò)程，要把愛(ài)滲透到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、每時(shí)每刻，每一個(gè)人。縱然一切都會(huì)消失，但人的心靈、思想與情感卻可以跨越時(shí)間的長(zhǎng)河而永恒。燈塔是夫人的精神追求，她就是第三束光，“那三次閃光中的最后一次”。因此，無(wú)論是她生前還是死后，拉姆齊夫人的精神之光如同閃耀的燈塔之光，它能穿越黑暗，一直引領(lǐng)人們?cè)诨煦鐣r(shí)代尋找光明與友愛(ài)。

與拉姆齊夫人溫柔善良的性格不同，拉姆齊先生不茍言笑，是理性和規(guī)則的化身。燈塔在他心中象征著人生經(jīng)歷艱難困苦之后的終極目標(biāo)，可望而不可即，必須依靠聰慧的頭腦和無(wú)限的勇氣才能達(dá)到。他經(jīng)常把自己想象成司各特作品中的英雄人物，壯志未酬身先卒。他借燈塔之行來(lái)教育孩子應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，努力進(jìn)取，而不應(yīng)虛度光陰，碌碌無(wú)為；應(yīng)該直面生命中的艱辛和種種不如意。在小說(shuō)第一部分的開(kāi)始，他絲毫不顧小詹姆斯的感受說(shuō)明天天晴不了，燈塔之行無(wú)法實(shí)現(xiàn)。但在小說(shuō)第三部分他又敦促甚至強(qiáng)迫孩子們?nèi)?shí)現(xiàn)燈塔之行，以此來(lái)幫助孩子們成長(zhǎng)。最終，他們到達(dá)了燈塔，拉姆齊先生實(shí)現(xiàn)了亡妻的夙愿并與孩子們?cè)诰裆线_(dá)到了和解，燈塔成了他與家人共同追求的人生目標(biāo)，也是他作為父親和丈夫的一種尊嚴(yán)的象征。endprint

二、多視角轉(zhuǎn)換

通過(guò)誰(shuí)來(lái)敘述故事，或者由誰(shuí)的視角把故事呈現(xiàn)給讀者，是每一個(gè)作家要思考的問(wèn)題。傳統(tǒng)小說(shuō)往往采用全知全能的敘述角度，即敘述者凌駕于整個(gè)故事之上，無(wú)所不知、無(wú)所不見(jiàn)。讀者看到的是敘述者個(gè)人眼中反映的現(xiàn)實(shí)，作品中占統(tǒng)治地位的是敘述者個(gè)人的觀點(diǎn)。然而，意識(shí)本身富于流動(dòng)的特點(diǎn)決定了它不受人的時(shí)間概念約束，為了更加真實(shí)、自然地表現(xiàn)人物稍縱即逝、不斷游動(dòng)和跳躍的意識(shí)活動(dòng)，意識(shí)流文學(xué)作家主張作者退出小說(shuō)，不能隨意地對(duì)故事情節(jié)及人物進(jìn)行加工處理，要讓作品的視角轉(zhuǎn)換自如，讓人物將自己最隱秘的心跡與感受和盤托出。由于多角度、多視點(diǎn)，跳躍頻繁的敘事方式比單角度、單視點(diǎn)的敘事方式更能夠通過(guò)書(shū)中人物的各種意識(shí)過(guò)程，特別是潛意識(shí)過(guò)程折射出客觀世界；因此，多視角的敘述方式得到了更多意識(shí)流小說(shuō)家的關(guān)注。在《到燈塔去》中，意識(shí)流技巧大師伍爾夫時(shí)常在不同人物的意識(shí)之間頻繁轉(zhuǎn)換。小說(shuō)第一部分中的一段話很能說(shuō)明這種多視角的轉(zhuǎn)換：

（1）他們?cè)诤缎┦裁磸U話，查爾士·塔斯萊想。（2）他把湯匙端端正正放在他湯盤的中心，那盤湯早就被他一掃而光了，莉麗想（他坐在她對(duì)面，背朝著窗戶，正在畫(huà)面的中

央），好像他決心要弄弄清楚，他每餐吃了些什么東西。（3）他的一切都有那種枯燥、刻板的味，一點(diǎn)也不討人喜歡。（4）然而，這仍舊是事實(shí)：只要你仔細(xì)對(duì)著別人瞧，你就幾乎不可避免地會(huì)喜歡他們。（5）她喜歡他的眼睛；它們是湛藍(lán)的，深深陷入臉頰，令人望而生畏。

上段中的話語(yǔ)（1）是塔斯萊的視角，（2）是從莉麗的視角來(lái)看塔斯萊的行為舉止，（3）和（4）是全知全能作者的視角，（5）是又回到莉麗的視角來(lái)描寫(xiě)塔斯萊的眼睛。這里的視角轉(zhuǎn)換可以描述為：塔斯萊—莉麗—全知全能作者—莉麗。在這個(gè)例子中我們得到不只是一個(gè)人物的意識(shí)表現(xiàn)，而是一個(gè)人物的意識(shí)直接讓位于另一個(gè)人物的意識(shí)，人物間意識(shí)流相互切換、相互滲透，使讀者可以自由穿梭于各人物的內(nèi)心世界，感受不同人物在同一時(shí)刻的不同意識(shí)活動(dòng)。再看小說(shuō)第一部分中令一段話：

（1）但是他把自己克制住了，拉姆齊先生要求她注意到這一點(diǎn)，雖然他那副模樣很不雅觀。但是為什么要這樣明白地把自己的厭惡心情顯示出來(lái)呢？（2）拉姆齊夫人要求他作出解釋。（3）他們倆隔著長(zhǎng)桌望著對(duì)方，用眼色來(lái)傳遞這些問(wèn)題和答復(fù)，對(duì)方感覺(jué)如何，都能精確地領(lǐng)會(huì)。）……

在這段話中，細(xì)心的讀者不難看出（1）是拉姆齊夫人的視角，（2）轉(zhuǎn)為拉姆齊先生的眼光，（3）是全知全能作者的話。通過(guò)從拉姆齊夫人到拉姆齊先生，再到全知全能作者視角的轉(zhuǎn)換，作者不動(dòng)聲色地引導(dǎo)讀者出入作品中人物的心理，了解和領(lǐng)會(huì)他們各自不同內(nèi)心真實(shí)感受，向讀者展示出了一幅真實(shí)的心理畫(huà)面。

三、間接內(nèi)心獨(dú)白

內(nèi)心獨(dú)白就是在假定沒(méi)有聽(tīng)眾的的情況下書(shū)中人物直接表達(dá)出來(lái)的心理和意識(shí)。它是人物獨(dú)操的心理語(yǔ)言，也是用文字形式來(lái)展示出來(lái)的無(wú)聲無(wú)息的意識(shí)流。在內(nèi)心獨(dú)白使用過(guò)程中，作者退居幕后，一切都由書(shū)中人物的意識(shí)來(lái)呈現(xiàn)。根據(jù)作者退出小說(shuō)的程度，內(nèi)心獨(dú)白往往細(xì)分為直接內(nèi)心獨(dú)白和間接內(nèi)心獨(dú)白。直接引語(yǔ)表達(dá)的意識(shí)是直接內(nèi)心獨(dú)白，間接引語(yǔ)表達(dá)的是間接內(nèi)心獨(dú)白。直接與間接區(qū)別在于敘述形式。直接內(nèi)心獨(dú)白之所以直接，是因?yàn)樗捎靡詴?shū)中人物為基準(zhǔn)的人稱和時(shí)態(tài)，不摻雜作者的介入，仿佛人物的意識(shí)活動(dòng)直接展現(xiàn)在讀者眼前。間接內(nèi)心獨(dú)白之所以間接，是因?yàn)樗捎靡宰髡邽榛鶞?zhǔn)的人稱和時(shí)態(tài)，人物的意識(shí)是通過(guò)作者的媒介間接地呈現(xiàn)給我們的，書(shū)中人物的意識(shí)流動(dòng)已經(jīng)經(jīng)過(guò)作者的處理，意識(shí)的展開(kāi)過(guò)程受到作者的暗中控制，和它原本狀態(tài)略有不同。也就是說(shuō)“作者總是介入人物的意識(shí)與讀者之間，對(duì)于讀者，作者是一位場(chǎng)上指導(dǎo)?！保撮g接內(nèi)心獨(dú)白永遠(yuǎn)存在作者的敘述干預(yù)（人物特定話語(yǔ)之外的作者的聲音）。

伍爾夫通常被視為運(yùn)用間接內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)意識(shí)流的代表作家，在《到燈塔去》中，她以間接內(nèi)心獨(dú)白為控制意識(shí)流的敘事手段，將書(shū)中人物的意識(shí)之流納入作者的導(dǎo)向。小說(shuō)第一部分中有這樣一段話：

爭(zhēng)吵，分歧，意見(jiàn)不合，各種偏見(jiàn)交織在人生的每一絲纖維之中；啊，為什么孩子們小小年紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始爭(zhēng)論不休？拉姆齊夫人不禁為之嘆息。他們實(shí)在太喜歡評(píng)頭論足了，她的孩子們。他們簡(jiǎn)直胡說(shuō)八道，荒唐透頂。她拉著詹姆斯的手，離開(kāi)了餐室；……

這里描繪了拉姆齊夫人的感受和思考，透露出她的內(nèi)心世界。除了人物的意識(shí)活動(dòng)，這段話還包括了作者對(duì)讀者的引導(dǎo)—“拉姆齊夫人不禁為之嘆息”—以及作者的客觀描述：“她拉著詹姆斯的手，離開(kāi)了餐室”。后兩項(xiàng)均為作者進(jìn)行“干預(yù)”的手段，對(duì)我們正確把握書(shū)中人物的內(nèi)心世界至關(guān)重要。

大量使用“拉姆齊夫人不禁為之嘆息”之類的話語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)讀者是《到燈塔去》間接內(nèi)心獨(dú)白技巧的特征。再例如小說(shuō)第三部分中莉麗的一段間接內(nèi)心獨(dú)白：

他的容貌多么蒼老啊，她想到。她立刻就發(fā)覺(jué)……她猜想，大概是由于日以繼夜的思考—思考那張并不存在的廚桌的現(xiàn)實(shí)性—她還記得，……（她想起安德魯已經(jīng)被一枚炮彈的彈片殺死了。）……她又想起了（她站在剛才和他分手的地方，手中仍握著畫(huà)筆），……她猜想，她一定對(duì)于那張桌子也有過(guò)懷疑：懷疑它是不是一張真實(shí)的桌子；懷疑他為它所化的時(shí)間是否值得，懷疑他究竟是否能夠發(fā)現(xiàn)什么結(jié)論。她覺(jué)得，他自己必定有所懷疑，否則他就不會(huì)經(jīng)常征詢別人的意見(jiàn)。她推測(cè)，有時(shí)他們夫婦倆在深夜討論的就是這個(gè)問(wèn)題……后來(lái)她又想起了，當(dāng)她稱贊他的皮鞋時(shí)……花園的大門砰地一聲關(guān)上了。

上面一段話中有“想到”，“發(fā)覺(jué)”，“猜想”，“記得”，“想起”，“覺(jué)得”，“推測(cè)”等十多處表示心理活動(dòng)的詞語(yǔ)，這些起引導(dǎo)作用的詞語(yǔ)既可以使讀者與書(shū)中人物的意識(shí)活動(dòng)保持距離，又增強(qiáng)作品的連貫性，還能幫助讀者清晰第把握人物的心理，理解作品內(nèi)容及人物性格。

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代小說(shuō)理論的倡導(dǎo)者弗吉尼亞·伍爾夫是現(xiàn)代英國(guó)文學(xué)界進(jìn)行寫(xiě)作創(chuàng)新最為大膽的作家之一，她轟動(dòng)的意識(shí)流作品的寫(xiě)作實(shí)踐使其在世界文學(xué)史中占據(jù)了重要位置?！兜綗羲ァ肥俏闋柗蛞庾R(shí)流作品中的最具代表性的一部，此作品毫無(wú)例外地用意識(shí)流的手法將人物復(fù)雜的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)對(duì)這一小說(shuō)寫(xiě)作風(fēng)格的分析，筆者希望有助于讀者研究作品的深刻內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)力，把握人物的性格和小說(shuō)的主題，從而更好地探討意識(shí)流小說(shuō)這一獨(dú)特的文學(xué)體裁。

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作者簡(jiǎn)介：陳靜茹（1969.6.30-），女，河北青縣人，天津師范大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)碩士研究生，文學(xué)碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)；英語(yǔ)教學(xué)研究。endprint