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        象征手法在張藝謀電影中的運(yùn)用分析

        2016-08-02 11:34:02穆雪良
        戲劇之家 2016年14期

        穆雪良

        【摘 要】張藝謀作為第五代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物,以其獨(dú)特的影視風(fēng)格在中國電影乃至國際影壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,尤其是其對象征藝術(shù)手法的應(yīng)用可謂是爐火純青。文章結(jié)合張藝謀導(dǎo)演的影視作品,分析了其象征手法的五種表現(xiàn)形式。

        【關(guān)鍵詞】象征手法;張藝謀;電影

        中圖分類號:J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)07-0102-01

        象征作為一種常見的文學(xué)藝術(shù)手法,旨在借助于某一具體事物的外在特征來表達(dá)富有特殊意義的事理或寄寓藝術(shù)家某種深邃思想[1]。象征手法最初常見于文學(xué)作品之中,后來被應(yīng)用到影視創(chuàng)作中,成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要手法之一。張藝謀作為導(dǎo)演界的領(lǐng)軍人物,其指導(dǎo)的作品,無不體現(xiàn)出對象征手法的青睞。通過象征手法的巧妙運(yùn)用,“賦予影視更豐富、更深刻的內(nèi)涵,使目的變得若隱若現(xiàn),從而增添了影視的神秘魅力也使觀眾增加了思考與想象的空間。”[1]象征手法多種多樣,包括題材象征、人物象征、聲音象征、道具象征、色彩象征等,在張藝謀導(dǎo)演的作品中,象征手法的運(yùn)用相當(dāng)普遍,足以看出張藝謀導(dǎo)演對象征藝術(shù)手法的運(yùn)用已達(dá)到爐火純青的境界。

        一、題材象征手法的應(yīng)用

        張藝謀的電影崛起于20世紀(jì)80年代,這個特殊的時代決定了他將視野投放到農(nóng)村。他深切關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化,并將傳統(tǒng)文化視為創(chuàng)作靈感的源泉。他的電影通常都蘊(yùn)含兩種情感:歌頌與批判。由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的多部以農(nóng)村為題材的電影,一方面表達(dá)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對生命與美好生活的向往,另一方面則諷刺農(nóng)村文化的落后與封建思想的愚昧無知。張藝謀的第一部作品《紅高粱》,改編自莫言的同名小說,電影主要講述“我奶奶”與釀酒漢子之間的情感糾葛,以及日軍野蠻侵占我國領(lǐng)土,欺壓我國百姓的故事。該電影透過特殊的青春體驗(yàn)與對生命的渴望,在現(xiàn)實(shí)中尋求呼應(yīng)。正如張藝謀所說:“《紅高粱》實(shí)際是我創(chuàng)造的一個理想的精神世界。我之所以把它拍的轟轟烈烈,張張揚(yáng)揚(yáng),就是想要展示一種痛快淋漓的生活態(tài)度。只有這樣,民性才會激揚(yáng)發(fā)展,國力才會強(qiáng)盛不衰。”[1]

        二、人物象征手法的應(yīng)用

        人物是構(gòu)成影片的主體,是影視藝術(shù)的核心,任何一個人物角色的存在都不是孤立的,而是被賦予了時代特征等多種象征意義。影片塑造的藝術(shù)世界是否充盈,與人物角色的多少沒有必然聯(lián)系,而在于人物形象在被賦予象征意義的前提下演繹的是否豐滿?!洞蠹t燈籠高高掛》這部電影的重要角色是幾個被深鎖陳家大院的柔弱女子,陳家大院是古代封建制度的象征,等級森嚴(yán),任何人的竭力反抗都是無用的。陳家大院在多數(shù)鏡頭下占據(jù)著畫面的中心位置,通過近景、中景、遠(yuǎn)景等鏡頭將反復(fù)出現(xiàn)在熒幕上。幾個女子是社會底層勞苦大眾的縮影,是封建社會的一角,她們的反抗注定以失敗告終。電影通過人物前后生命力對比的象征方法,透露出對封建制度的不滿與批判。

        三、聲音象征手法的應(yīng)用

        電影中的聲音是塑造影視意境不可或缺的元素,包括自然界的聲音、人的聲音和音樂。由于聲音具有較強(qiáng)的感染力,因此它在電影情節(jié)推進(jìn)和影片結(jié)構(gòu)上有著重要作用。如電影《山楂樹之戀》的主旋律是陳其鋼的音樂《山楂樹》,曲調(diào)輕柔,與老三和靜秋之間純潔的愛情相得益彰,帶給觀眾畫面感的同時,還創(chuàng)造了一番聽覺盛宴。而音樂中透出的淡淡哀傷,也暗示著靜秋與老三之間的愛情終將無果的悲劇。

        四、道具象征手法的應(yīng)用

        道具是電影拍攝的重要組成部分,也是影視結(jié)構(gòu)的重要元素,它有告知時代背景、揭示人物身份、烘托影視環(huán)境、推動情節(jié)發(fā)展等多項(xiàng)功能?!渡介珮渲畱佟分校瑥埶囍\選用山楂樹這一道具貫穿影片始終。山楂樹在影片中象征了靜秋與老三之間單純美好的愛情,象征老三對靜秋癡癡的眷顧與等待。影片結(jié)尾再次出現(xiàn)山楂樹,以紅色的花朵映襯悲慘的結(jié)局,形成反差,使觀眾印象深刻。

        五、色彩象征手法的應(yīng)用

        顏色在生活中隨處可見,不同的顏色對人類的心理也會帶來不同的影響。電影作為聲畫藝術(shù),顏色的象征手法應(yīng)用亦是相當(dāng)普遍。紅色是熱情、奔放的象征,另一方面也是暴力、血腥的象征;綠色通常被用來代指生命力,通常應(yīng)用在青春題材的影片中;藍(lán)色屬于冷色調(diào),象征壓抑、陰森,通常應(yīng)用到恐怖片、懸疑劇、心理劇等方面。張藝謀作為攝影師出身,對色調(diào)的掌控更是有其獨(dú)特的風(fēng)格與理解。張藝謀執(zhí)導(dǎo)的片子通常會將某一色調(diào)貫穿影片始終,如《大紅燈籠高高掛》《紅高粱》以紅色為主色調(diào),象征著陳家大院中被禁錮的女子對自由生命的渴望,象征九兒、余占鰲激情、昂揚(yáng)的生命力。

        六、結(jié)語

        象征手法從文學(xué)作品中的應(yīng)用擴(kuò)展到影視藝術(shù),為影視的角色塑造、劇情推進(jìn)、氣氛烘托起到了不可忽視的作用。張藝謀導(dǎo)演對象征藝術(shù)手法的應(yīng)用更是別具一格,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,為觀眾創(chuàng)造了獨(dú)特的視覺藝術(shù),將我國電影事業(yè)帶上了國際影壇,讓全球領(lǐng)略中國影視文化的魅力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]董勵思.淺談象征手法在張藝謀電影中的運(yùn)用[J].新聞世界,2011,(7):238.

        [1]印婭.意象的符碼——張藝謀影片中象征手法的運(yùn)用[J].電影評介,2012,(8):10-12.

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