王瑞

《到燈塔去》是弗吉尼亞·伍爾夫的自傳體小說。伍爾夫認為現(xiàn)代社會并非是絕對的男女二元對立的社會，男女兩性因素在社會中應該相互依存，由此提出建立兩性和諧的文學創(chuàng)作模式。為了引起讀者的共鳴，充分喚醒更多人對女性意識的認可，本文對小說中莉麗的人物形象及女性意識進行了深入分析。在這部小說中，莉麗·布里斯科是一位藝術(shù)家，也是一位清醒獨立的女性。她具有超前的覺悟思想，不僅融合了男性的強大力量，還始終正視著自己作為女性的理性情感，最終構(gòu)建出了藝術(shù)的畫作。本文對莉麗·布里斯科所表現(xiàn)出的女性意識進行了全新的解讀，以期有效地傳達該小說中所展示的內(nèi)在含義。

弗吉尼亞·伍爾夫來自英國，是著名的女作家、文學批評家、意識流小說大師，也是倫敦文學界的核心人物。她的一生富有傳奇性和悲劇色彩，從而構(gòu)建了她的獨立思想和女權(quán)意識，她是堅定的現(xiàn)代主義者，始終強調(diào)女性主義的利益。在20世紀初，弗吉尼亞·伍爾夫就將自己的小說與女性主義相結(jié)合，具有獨特的意識流風格。她認為，女性與男性相比，雖然在生理結(jié)構(gòu)上有所不同，但女性并非是弱勢群體，她們天生就富有創(chuàng)造力，有著獨特的處境。而女性作家一直處于旋渦的中心，男性對其的批判從未停止。她們?nèi)绻麩o法擺脫這種歧視的狀況，那么真實的自我將永遠無法得到釋放。在《到燈塔去》這本小說中，伍爾夫就將自己的內(nèi)心世界完美地詮釋出來，從書中可以領略到她對女性權(quán)利的一些獨到見解。作者以自身為原型塑造了莉麗這一角色，作為一名畫家，莉麗雖然有著獨立的思想意識，卻在當下時代顯得格格不入，飽受其他人歧視和質(zhì)疑。盡管如此，她卻始終沒有被左右，最終擺脫了兩位男權(quán)和女權(quán)的代表形象—拉姆齊先生和拉姆齊夫人的雙重桎梏，創(chuàng)作出了完整的畫作，抵達了心中的這座燈塔，從而實現(xiàn)了精神獨立和自我價值。

一、《到燈塔去》內(nèi)容簡介及寫作動機

（一）內(nèi)容簡介

作為意識流小說代表，《到燈塔去》展現(xiàn)了作者豐富的寫作技巧。作者精巧的結(jié)構(gòu)安排，細致入微的人物內(nèi)心和環(huán)境描寫，推動了作者心中的方向。小說的主要內(nèi)容圍繞著拉姆齊一家人和他們的客人都有一個去燈塔的愿望，卻因為各種因素受到了阻礙，從而沒有實現(xiàn)這一愿望。在經(jīng)歷了時光飛逝、歲月變遷之后，拉姆齊先生為了實現(xiàn)愿望，選擇了乘船出海，最終抵達了這座燈塔。在拉姆齊一家完成了愿望，帶著這份對于往昔的回憶到達燈塔后，小說給予了人們深刻的回味和感慨，余韻悠長，且將藝術(shù)氣息展現(xiàn)得淋漓盡致。在這本著作中，沒有過于跌宕起伏的情節(jié)，但作者對人物內(nèi)心活動的豐富描寫，潛意識中思想感情的情感描述，場景環(huán)境的多樣變化都賦予了深深的情感，牽動著讀者的內(nèi)心，在思想與精神上都形成了一定的波動，使讀者完全融入了作者的筆觸當中。

（二）寫作動機

通過研究伍爾夫的小說和她個人經(jīng)歷之間的關(guān)系，不難看出她的小說通常充滿了對過去經(jīng)歷及其對當前環(huán)境的持續(xù)影響的潛在反思。通過對伍爾夫小說的深入閱讀，我們會發(fā)現(xiàn)一些反復出現(xiàn)的伍爾夫描繪的主題。對于伍爾夫來說，她對無意識的概念并不陌生，寫作似乎是重新審視心理生活的情感碎片的最自然的方式。在紙和筆之間，這種創(chuàng)造性而又宣泄性的寫作實踐，將過去的記憶與潛意識的直覺沖動充分融合。在這融合的過程中，小說預期的情節(jié)和作者本身的經(jīng)歷無形中產(chǎn)生了一種不可分離的張力。伍爾夫母親的離去，加之同父異母的姐姐（替代母親形象）的離去對伍爾夫的打擊很大，《到燈塔去》就是在這種緊張氣氛中孕育出來的一部作品。伍爾夫通過情感的共鳴塑造了《到燈塔去》中一系列心理活動高度復雜的人物。

二、莉麗·布里斯科和她的畫布：《到燈塔去》中莉麗人物形象

（一）“房間里的惡魔”—與時代女性的格格不入

在小說中，莉麗·布里斯科的形象通過多重視角進行描寫。例如，從小說中其他人物的角度分析，在男權(quán)社會中，拉姆齊夫人被視為“房間里的天使”，而莉麗卻被視為“惡魔”。莉麗不夠漂亮，且行為舉止不受人理解，這一不合常規(guī)的形象與完美的女性形象—拉姆齊夫人背道而馳，給當時的社會帶來極大的沖擊。

如表1所示，首先，在外貌上，拉姆齊夫人可以說是非常完美出眾，“像希臘雕塑一樣體態(tài)優(yōu)美、身材挺直，眼珠碧藍”，而莉麗過于普通的外貌可以說與其形成了強烈的對比。其次，就是莉麗在婚姻觀上與拉姆齊夫人的想法背道而馳。她認為自己是不婚主義者，自由主義者。最開始的莉麗的女性觀認為，女性會因為家庭而喪失自我，并因此而失去自我價值，整個人充滿著束縛感，從而非常不理解拉姆齊夫人對婚姻的態(tài)度，使自身對婚姻感到非?？謶?。再次，莉麗的夢想是成為一位優(yōu)秀的畫家，她一直朝著這個方向不斷努力。盡管處于維多利亞時期，藝術(shù)并不是由女性主導的，塔斯萊先生及拉姆齊夫人會經(jīng)常嘲笑她的作品，但她并沒有因此而受到打擊，而是一直堅定地選擇了藝術(shù)職業(yè)，選擇與男權(quán)社會抗爭，追求自我價值。最后，莉麗并沒有以傳統(tǒng)女性的道德標準來束縛自己，她沒有興趣照顧男性、討好男性，甚至不想同他們交流。在她看來，女性與男性之間的地位是相同的、平等的。

（二）“雙性同體”—沖破兩性隔閡的新女性

在人物形象上，莉麗是一個局促、自我、渺小，但溫暖、敏感、充滿善意的人。她知道自己的魅力不如別人，但她并不苛求融入外界；她愛畫畫，縱使她被不斷打擊女人不能畫畫，即便懷疑，她也從不改變自己；她愛拉姆齊夫人，但她從未盲目聽信于她；對拉姆齊夫人希望她成家的心愿，她只是默默放在心里，并不覺得是一種強求或是桎梏，或許她反而充滿感激，與此同時，更熱烈地愛慕著拉姆齊夫人。莉麗身上滿是可愛的矛盾，親切而真實。莉麗的夢想是成為一位畫家，她對藝術(shù)有著很大的憧憬，一直執(zhí)著于此，與當時社會的傳統(tǒng)觀念格格不入，尤其她還處于大齡未婚階段，足以證明，莉麗當時的處境何其艱難。這位女性盡管經(jīng)歷了自我懷疑，卻仍然在不斷探索中尋找自我價值，最終徹底覺醒，并沒有像拉姆齊夫人一樣，陷入女權(quán)極端主義中。同時，她還客觀地認識到獨屬于男性的氣質(zhì)，最終完成了屬于她的畫作，也填補了她內(nèi)心的空缺。莉麗身上兼具兩性的氣質(zhì)，伍爾夫通過刻畫這一女性角色，來為人們展現(xiàn)兩性之間的美好。

三、《到燈塔去》中莉麗的女性意識：以莉麗的畫布為引

方英在對《到燈塔去》中的性別與空間進行解讀時認為“《到燈塔去》中莉麗的女性主義思想被莉麗的畫布巧妙而強烈的折射出來”（方英《對立，越界與重構(gòu)—〈到燈塔去〉中的性別與空間》）。本文也贊同這一說法，莉麗認為，她作品中的三角形就如同一個家庭中的丈夫、妻子和孩子。在這個三角結(jié)構(gòu)中，妻子的作用就是將孩子與丈夫緊密結(jié)合起來，是必不可缺的支撐部分。王紅麗也認為“莉麗一直強調(diào)著在家庭中女性的重要性，在畫中，她將‘樹化作女性”（王紅麗《塔之惑—〈到燈塔去〉的象征主義研究》）。在莉麗眼中，女性如樹木一樣茂盛，無私，充滿著活力，就如女性在家庭中的奉獻一樣。因此，在莉麗的畫中，她將樹木放在了中心，暗示了在她心中女性的重要性。另外，莉麗也將自己比作樹，用來抗拒婚姻，同樣可以體現(xiàn)出在她心中樹的重要性，以及她自身強大的女性主義意識。當莉麗對兩性間的關(guān)系產(chǎn)生頓悟后，決定了她繪畫的最后一筆。通過上述分析，我們知道莉麗的女性意識是一個漸進的過程，具體來說為“對父權(quán)專制的批評”“對女性氣質(zhì)的覺悟”“對兩性平等的追求”三個層次（如表2所示）。

（一）對父權(quán)專制的批評

莉麗起初是非常欣賞拉姆齊夫人的，曾認同她的魅力；但莉麗經(jīng)過十年后重新審視這位拉姆齊夫人，卻對其產(chǎn)生了強烈的不滿。拉姆齊夫人刻在骨子里的女性道德導致了她的自我犧牲，換來的卻是以她丈夫為代表的這類男性的囂張，使他們受到了縱容變得自私自利。對那些逆來順受的女性，莉麗也進行了譴責。如易曉明所述，“正是因為女性將自身處于了低下的地位，沒有重視自我價值，沒有向命運抗爭，才導致了男權(quán)至上這一悲劇”（易曉明《伍爾夫〈到燈塔去〉的性別解讀》）。

（二）對女性氣質(zhì)的覺悟

起初，莉麗并沒有將兩性原則徹底融合：首先，莉麗作為藝術(shù)家，其男性特征過于明顯，尤其在創(chuàng)作當中她對色彩方面十分尊重。她認為，不能夠隨意地篡改色彩，否則會不夠真誠。莉麗在創(chuàng)作中的一絲不茍正如拉姆齊先生對哲學問題的鉆研一樣。其次，莉麗在評價拉姆齊夫婦時，也能夠體現(xiàn)出自身的矛盾感，使兩種原則處于極其不平衡狀態(tài)。直到四十四歲時，莉麗仍舊沒有創(chuàng)作出令自己滿意的作品，而這也恰恰體現(xiàn)出她對男性原則和女性原則上的認同處于不平衡狀態(tài)，沒有將其徹底融合，從而無法使自身漸入佳境。在小說中，莉麗從一開始一直作為次要角色出現(xiàn)，而在第三部分中，逐漸成為主要角色。作者通過對這位兩性原則不平衡的女性角色的描寫，使整部小說得到升華。在十年后，拉姆齊先生所代表的男性原則出現(xiàn)了改變，莉麗目睹了他從冷漠轉(zhuǎn)變?yōu)闊崆椋瑥膶M轉(zhuǎn)變?yōu)橛H切的過程，這也證明他在思想上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對女性逐漸肯定，這也使莉麗頓時覺悟，開始重新詮釋女性意識。

（三）對兩性平等的追求

在小說中，莉麗曾一度陷入痛苦的境地，甚至產(chǎn)生了自我懷疑；但當她在拉姆齊夫婦一家人抵達燈塔之際，才徹底領悟到女性主義的內(nèi)涵，并在她的畫中完成了關(guān)鍵性的一筆。這一筆，讓她看清了事實的真相，也完成了自身的宿命，最終打破了男女之間的對立，使自身超越了性別，達到了兩性和諧的境界，成了一位真正的藝術(shù)家。在小說中，作者通過對莉麗·布里斯科這一角色的刻畫，將自己內(nèi)心對女性主義的渴望展現(xiàn)得淋漓盡致。由于男權(quán)社會的壓迫，使得女性的意識受到根深蒂固的影響，讓莉麗也一度陷入了自我懷疑的狀態(tài)，但最終她意識到在男權(quán)社會中，自身的女性氣質(zhì)始終是不可替代的，具有寶貴的價值，而真正的藝術(shù)也并不需要將性別對立，想要創(chuàng)造出真正的藝術(shù)作品，需要使兩性之間達到和諧、平衡的狀態(tài)才可以。莉麗本身是作為一個女性主義形象而存在，這也代表了作者自身的思想，但她為了兩性和諧這種社會模式而付出了一生來不斷探索。

在小說中，作者伍爾夫以自身為原型，創(chuàng)作了莉麗·布里斯科這一位頗具代表性的新女性形象?？梢哉f，作者將自己一生的理想和信念都融入了莉麗的成長過程當中。因處于男權(quán)社會當中，女性的思想和靈魂都受到了禁錮，這讓莉麗不止一次陷入了困惑階段，對女性意識的認知也一直處于反抗階段，最終她認識到了女性的價值所在。莉麗曾是一名強烈的女性主義者，但她最終頓悟了藝術(shù)的真諦，只有兩性和諧平衡才能創(chuàng)造出最高境界的藝術(shù)作品。莉麗終其一生所追求的是相對獨立的女性，能夠與男性和平共處且不依附于他們，這也是作者本人的愿望。作者在小說中對女性形象進行了大量描寫，只為使更多女性能夠打破束縛，尋找個人價值，擁有正確的女性意識。