凱撒
- 凱撒大帝歷史與事實(shí)
像在當(dāng)時(shí)的羅馬，凱撒大帝位于權(quán)力的頂端。他用金錢(qián)和戰(zhàn)爭(zhēng)為自己鋪平了前行的道路。蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，生于公元前100年7月13日，公元前44年3月15日在羅馬元老院被刺殺。凱撒在死前已經(jīng)成為了羅馬的終身獨(dú)裁官，是羅馬共和國(guó)最有權(quán)勢(shì)的人?！八钦鸵彩穷I(lǐng)袖，他從未稱(chēng)王，卻在事實(shí)上掌握了羅馬共和國(guó)的最高權(quán)力， 是事實(shí)上的君主?！睔v史學(xué)家阿德里安·戈茲沃西在他的著作《凱撒：巨人的一生》中寫(xiě)道。戈茲沃西還寫(xiě)到：“在56年的人生中，凱撒有過(guò)許多身份，他是逃亡者、囚
海外星云 2022年3期2022-02-15
- 凱撒大帝 歷史與事實(shí)
在當(dāng)時(shí)的羅馬，凱撒大帝位于權(quán)力的頂端。他用金錢(qián)和戰(zhàn)爭(zhēng)為自己鋪平了前行的道路。蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，生于公元前100年7月13日，公元前44年3月15日在羅馬元老院被刺殺。凱撒在死前已經(jīng)成為了羅馬的終身獨(dú)裁官，是羅馬共和國(guó)最有權(quán)勢(shì)的人。“他是政客也是領(lǐng)袖，他從未稱(chēng)王，卻在事實(shí)上掌握了羅馬共和國(guó)的最高權(quán)力，是事實(shí)上的君主?！睔v史學(xué)家阿德里安·戈茲沃西在他的著作《凱撒：巨人的一生》中寫(xiě)道。戈茲沃西還寫(xiě)到：“在56年的人生中，凱撒有過(guò)許多身份，他是逃亡者、囚犯、
海外星云 2022年3期2022-02-15
- 曖昧敘事背后的大愛(ài)
——莎士比亞《裘力斯·凱撒》卮解
引 論《裘力斯·凱撒》是威廉·莎士比亞以普魯塔克的《名人傳》為素材創(chuàng)作的一部羅馬歷史劇，劇中的勃魯托斯以反專(zhuān)制獨(dú)裁之名殺死了凱撒，據(jù)此許多評(píng)論家認(rèn)為莎翁是一位共和主義捍衛(wèi)者。對(duì)于這樣一種觀(guān)點(diǎn)，筆者不敢認(rèn)同。細(xì)讀文本，人們不難發(fā)現(xiàn)有好多悖論和曖昧性，持共和論觀(guān)點(diǎn)的批評(píng)家們無(wú)法對(duì)此做出解釋。譬如，莎翁為何總是讓以勃魯托斯為首的“共和”派在深夜聚會(huì)商討謀殺凱撒的計(jì)劃？莎翁為何僅僅以一句話(huà)帶過(guò)凱撒的被刺情節(jié)？這些敘事的背后反映了莎翁怎樣的思考？筆者認(rèn)為，作為文藝復(fù)
- 分析雷·凱撒和加賀谷穰的插畫(huà)藝術(shù)
：加賀谷穰和雷·凱撒是當(dāng)代重要著名的CG大師，他們都是女性題材，作品空靈、唯美，充滿(mǎn)幻象，他們都是注重挖掘人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)，作品充滿(mǎn)了奇想和神秘的隱喻。在藝術(shù)為數(shù)字插畫(huà)帶來(lái)了新鮮的氣息。關(guān)鍵詞：加賀谷穰和雷·凱撒;插畫(huà)藝術(shù);藝術(shù)特色一、藝術(shù)背景隨著時(shí)代發(fā)展，科技被應(yīng)用到藝術(shù)領(lǐng)域和藝術(shù)進(jìn)行了完美的融合。傳統(tǒng)的插畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)不能夠完全掌控現(xiàn)代插畫(huà)藝術(shù)的潮流了，數(shù)碼藝術(shù)便在科技的推動(dòng)下異軍突起，在書(shū)籍之外找到了巨大的發(fā)展空間。隨著時(shí)代讀圖的到來(lái)，人們已經(jīng)不能滿(mǎn)
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 淺談莎劇《裘力斯·凱撒》悲劇的誕生
——基于文學(xué)作品中人物形象分析
一度錯(cuò)判。他認(rèn)為凱撒是實(shí)現(xiàn)羅馬共和的最大絆腳石，只要清除這位權(quán)力巔峰的人就能實(shí)現(xiàn)羅馬共和的政治理想。凱撒被刺殺后，他喊出了口號(hào)：“和平！自由！解放！”但這吶喊聲卻折射出勃魯托斯內(nèi)心的“交戰(zhàn)”。他自以為從此走向了靈魂的安寧，可是命運(yùn)給他安排了一場(chǎng)更大的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，他想得到真正的安寧，只有結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。（一）表面謙恭，卻早已深埋反叛的種子勃魯托斯是羅馬首席執(zhí)政官，凱撒對(duì)勃魯托斯非常信任，可以說(shuō)，勃魯托斯是凱撒的左膀右臂、未來(lái)羅馬帝國(guó)的掌舵人。然而勃魯托斯輕信他人，被
戲劇之家 2021年2期2021-11-12
- 分析雷?凱撒和加賀谷穰的插畫(huà)藝術(shù)
：加賀谷穰和雷·凱撒是當(dāng)代重要著名的CG大師，他們都是女性題材，作品空靈、唯美，充滿(mǎn)幻象，他們都是注重挖掘人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)，作品充滿(mǎn)了奇想和神秘的隱喻。在藝術(shù)為數(shù)字插畫(huà)帶來(lái)了新鮮的氣息。關(guān)鍵詞：加賀谷穰和雷·凱撒 ?插畫(huà)藝術(shù) ?藝術(shù)特色一、藝術(shù)背景隨著時(shí)代發(fā)展，科技被應(yīng)用到藝術(shù)領(lǐng)域和藝術(shù)進(jìn)行了完美的融合。傳統(tǒng)的插畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)不能夠完全掌控現(xiàn)代插畫(huà)藝術(shù)的潮流了，數(shù)碼藝術(shù)便在科技的推動(dòng)下異軍突起，在書(shū)籍之外找到了巨大的發(fā)展空間。隨著時(shí)代讀圖的到來(lái)，人們已經(jīng)不
科學(xué)與生活 2021年21期2021-11-10
- 凱撒旅業(yè)“牽手”眾信旅游的前景如何
期，主營(yíng)出境游的凱撒旅業(yè)披露公告，擬以發(fā)行A股的方式換股吸收合并另一家出境游龍頭企業(yè)眾信旅游，交易完成后，眾信旅游將終止上市并注銷(xiāo)法人資格，凱撒旅業(yè)將承繼或承接眾信旅游的全部資產(chǎn)、負(fù)債等。然而，凱撒旅業(yè)吸收合并眾信旅游不僅面臨第二大股東的3 名董事反對(duì)，深交所也就本次交易下發(fā)了重組問(wèn)詢(xún)函，要求凱撒旅業(yè)、眾信旅游說(shuō)明本次換股吸收合并的必要性，合并后控股股東、實(shí)控人的情況以及換股是否存在法律障礙等情形。此次合并問(wèn)題重重，凱撒旅業(yè)合并重組眾信旅游能否如愿以?xún)敚恐?/div>
企業(yè)文化 2021年26期2021-10-20
- 莎劇《裘力斯·凱撒》中的政治意蘊(yùn)
創(chuàng)作的《裘力斯·凱撒》是一部充滿(mǎn)戲劇張力與政治意蘊(yùn)的羅馬悲劇。劇中勃魯托斯為首的共和派合謀刺殺裘力斯·凱撒以維護(hù)幾近瓦解的古羅馬共和體制，而事件的核心人物卻雙雙覆滅。為何會(huì)導(dǎo)致這樣的局面？這場(chǎng)政治暗殺是否是正確的選擇？本文將著重分析這兩個(gè)問(wèn)題，探索莎士比亞創(chuàng)作該劇時(shí)可能抱有的政治主張。關(guān)鍵詞：莎士比亞 《裘力斯·凱撒》 凱撒之死 君主派 共和派1599年問(wèn)世的《裘力斯·凱撒》不僅是一部羅馬歷史劇，還是莎士比亞偉大悲劇的開(kāi)山之作。莎士比亞巧妙地借用普魯塔克《文學(xué)教育下半月 2021年5期2021-06-15
- 凱撒旅業(yè)旗下海南公司牽手康泰旅游
）12月中旬， 凱撒旅業(yè)旗下海南凱撒目的地運(yùn)營(yíng)管理有限公司與海南新三板掛牌公司康泰旅游簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議。雙方將充分發(fā)揮各自產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在“旅游+”大型落地活動(dòng)、特色旅游線(xiàn)路打造、體育旅游體驗(yàn)產(chǎn)品等方面開(kāi)展深度合作，共同開(kāi)拓目的地旅游新模式。據(jù)介紹，凱撒目的地，是凱撒旅業(yè)四大核心板塊之一，是凱撒旅業(yè)布局目的地業(yè)務(wù)，謀求轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。凱撒目的地依托凱撒旅業(yè)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、服務(wù)、運(yùn)營(yíng)和營(yíng)銷(xiāo)能力，全方位搭建凱撒目的地“數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)+目的地運(yùn)營(yíng)+資產(chǎn)投資”的中國(guó)會(huì)展 2021年24期2021-05-30
- 論“凱撒”之名號(hào)在羅馬元首制時(shí)期的演變
0433)提起“凱撒”，人們往往首先想到的是羅馬獨(dú)裁官蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒(Gaius Julius Caesar)。他和數(shù)世紀(jì)前因征服了大半個(gè)歐亞大陸而名震寰宇的馬其頓君主亞歷山大一起，因各自建立的彪炳功業(yè)，被后人冠以“大帝”的美稱(chēng)。區(qū)別在于“亞歷山大大帝”(Alexander the Great)這一稱(chēng)呼自古有之，但在凱撒名前加上“大帝”這一稱(chēng)號(hào)似乎是中國(guó)獨(dú)有的現(xiàn)象。(1)羅馬早期文學(xué)作品中就出現(xiàn)了“亞歷山大大帝”的稱(chēng)呼：Plaut. Mostell- 老男孩，老女孩
，那個(gè)受害者——凱撒·馬瑞斯在東北巷槍殺的那個(gè)敦實(shí)的家伙離他父母的家僅有兩個(gè)街區(qū)，這個(gè)男人因?yàn)橐粋€(gè)女人而死，而那個(gè)女人卻正愛(ài)上一個(gè)第三者——所以命中注定他安息時(shí)也沒(méi)有任何人正式地為發(fā)生在他身上的事情買(mǎi)單。凱撒刺殺第二個(gè)男子七個(gè)月后，他被判二級(jí)謀殺。他殺害的這個(gè)男子，二十二歲，頭發(fā)過(guò)早花白，在他生命中僅僅是第六次冒險(xiǎn)離開(kāi)東南區(qū)。在審判的大部分時(shí)候，凱撒只記得殺死的第一個(gè)男人的名字——佩西，又叫“金童”——而不是第二個(gè)，在審判過(guò)程中，每一個(gè)人不斷地提到的是安特湖南文學(xué) 2020年11期2020-12-07
- 凱撒命運(yùn)的言語(yǔ)符號(hào)學(xué)解讀：莎劇《裘力斯·凱撒》
生符號(hào)誤讀現(xiàn)象。凱撒的言語(yǔ)符號(hào)經(jīng)歷時(shí)空隧道后先后呈現(xiàn)出“蠻夷征服者”“疆域開(kāi)拓者”“和平締造者”“共和破壞者”“奴役發(fā)端者”等諸多解釋項(xiàng)。反凱撒陣營(yíng)通過(guò)操控凱撒符號(hào)的解釋項(xiàng)實(shí)現(xiàn)了丑化凱撒、刺殺凱撒的陰謀。【關(guān)鍵詞】莎士比亞;裘力斯·凱撒;符號(hào)學(xué);解釋項(xiàng)變異中圖分類(lèi)號(hào)：J805?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）29-0036-03莎士比亞的戲劇《裘力斯·凱撒》的題材是古羅馬共和國(guó)晚期的凱撒遇刺事件，是一部充斥戲劇之家 2020年29期2020-11-02
- 凱撒與他的戰(zhàn)略思想（下）
期已經(jīng)簡(jiǎn)單介紹了凱撒和他的《高盧戰(zhàn)記》，并且總結(jié)了凱撒戰(zhàn)略思想的幾個(gè)方面，本篇文章我將繼續(xù)介紹凱撒戰(zhàn)略思想其他幾個(gè)方面。5.要利用事實(shí)，打破敵人的謠言。戰(zhàn)爭(zhēng)中，謠言可以被作為工具，用來(lái)激發(fā)本方士兵對(duì)敵人的憤慨。凱撒特別善于利用事實(shí)打破敵人的謠言。及爾哥維亞（Gergovia）戰(zhàn)役前，愛(ài)杜依人李坦維克古斯（Litaviccus）派使者在愛(ài)杜依全境活動(dòng)，用騎兵和領(lǐng)袖們?cè)獾?span id="tljhrhn" class="hl">凱撒屠殺的謠言來(lái)鼓動(dòng)愛(ài)杜依人復(fù)仇。凱撒知道后，讓謠言中說(shuō)的那兩個(gè)已經(jīng)被殺的人在愛(ài)杜依軍隊(duì)前國(guó)際公關(guān) 2020年3期2020-07-18
- 凱撒與他的戰(zhàn)略思想（上）
何輝“凱撒”（ Caesar ， Caius Julius，公元前102年——）這個(gè)名字，可能會(huì)激發(fā)很多人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史的浪漫想象。他是古羅馬共和國(guó)末期杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥，也是古羅馬帝國(guó)的奠基者。他最為人知的一部著作是《高盧戰(zhàn)記》，此外還著有《內(nèi)戰(zhàn)記》。如今，一般所說(shuō)的《凱撒戰(zhàn)記》，實(shí)際包含了五部戰(zhàn)記，它們是——凱撒所寫(xiě)的《高盧戰(zhàn)記》、《內(nèi)戰(zhàn)記》、伊爾久斯（Hirtius）所寫(xiě)的《亞歷山大里亞戰(zhàn)記》，以及作者不詳?shù)摹栋⒎抢討?zhàn)記》、《西班牙戰(zhàn)記》。不過(guò)國(guó)際公關(guān) 2020年2期2020-05-29
- 從馬恩悲喜劇觀(guān)看莎劇《裘力斯·凱撒》
：莎劇《裘力斯·凱撒》講述了羅馬歷史上著名的刺殺凱撒事件前后的故事，聚焦于羅馬政權(quán)的更替以及共和制和帝制合理性的爭(zhēng)論，有學(xué)者認(rèn)為該劇體現(xiàn)了馬克思恩格斯的社會(huì)歷史革命悲劇觀(guān)。本文認(rèn)為在悲劇之外，該劇還體現(xiàn)了馬恩的喜劇觀(guān)。本文由馬恩悲、喜劇觀(guān)出發(fā)，以《裘力斯·凱撒》為分析文本，探討戲劇范疇中悲、喜劇的劃分與過(guò)渡。關(guān)鍵詞：馬恩悲、喜劇觀(guān)? ?莎士比亞? ?《裘力斯·凱撒》中圖分類(lèi)號(hào)：J805? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ?藝術(shù)評(píng)鑒 2020年2期2020-03-23
- 《裘利斯·凱撒》中“政制對(duì)決”問(wèn)題及其意義
摘要：《裘利斯·凱撒》劇作雖以凱撒命名，但作為“王”的凱撒卻在劇本情節(jié)展開(kāi)的中途離世，這樣的結(jié)構(gòu)、形式更利于對(duì)凱撒形象的塑造和“凱撒精神”內(nèi)涵的探討，亦即理想的君王形象應(yīng)該是怎樣的，以及君主制為何比共和制、民主制更值得肯定。無(wú)論從政治觀(guān)點(diǎn)的呈現(xiàn)，還是對(duì)劇目主題的解析都可看出，《裘利斯·凱撒》應(yīng)被視作莎士比亞系列悲劇的序曲。關(guān)鍵詞：《裘利斯·凱撒》;凱撒精神;共和制;君主制;民主制;王;民眾中圖分類(lèi)號(hào)：I206.6 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：10江漢論壇 2019年10期2019-11-25
- 刺殺凱撒
毛旭尤里烏斯·凱撒被美國(guó)國(guó)父亞歷山大·漢密爾頓稱(chēng)為“有史以來(lái)最偉大的人”。在軍事上，他一生南征北戰(zhàn)，從無(wú)敗績(jī)；在政治上，他明智地看到了共和體制不再適應(yīng)羅馬的發(fā)展，于是成功地進(jìn)行了一系列改革：土地分配、債務(wù)減免等等。盡管他盡可能地避免觸碰貴族們的利益，但最終還是沒(méi)能擺脫同大多數(shù)改革者一樣的命運(yùn)？？公關(guān)失誤公元前46年，凱撒在羅馬一連舉行了四場(chǎng)凱旋式，慶祝他在高盧、埃及、小亞細(xì)亞和非洲的軍事勝利。按照傳統(tǒng)，凱撒在前面駕著戰(zhàn)車(chē)，士兵們跟在后面，高唱嘲弄他的低俗歌世界文化 2019年10期2019-10-23
- 《裘力斯·凱撒》中的暴力書(shū)寫(xiě)與共和制政治倫理
羅馬劇《裘力斯·凱撒》深刻地揭露了羅馬共和國(guó)的政治危機(jī)，展現(xiàn)了貴族階層內(nèi)部持不同政見(jiàn)者之間不可調(diào)和的矛盾與不斷升級(jí)的暴力書(shū)寫(xiě)（包括利用平民輕信好利的心理發(fā)動(dòng)暴亂）。本文將著重分析這些暴力書(shū)寫(xiě)，并結(jié)合柏拉圖的共和思想探討其中蘊(yùn)含的共和制政治倫理。 關(guān)鍵詞：莎士比亞;《裘力斯·凱撒》;柏拉圖;共和制;政治倫理 一、引言 彭磊認(rèn)為羅馬共和的政制不同于柏拉圖或亞里士多德探討過(guò)的任何一種政制，因?yàn)槠錁?gòu)成更復(fù)雜：“古典哲人波利比烏、西塞羅、現(xiàn)代哲人馬基雅維利等人都- 戲劇《裘力斯·凱撒》的人物形象塑造分析
要】《裘力斯·凱撒》的主要矛盾沖突是勃魯托斯為首的共和政體和凱撒為首的君主政體之間的矛盾。在解決這一矛盾沖突的過(guò)程中，塑造了凱撒、勃魯托斯、安東尼和凱歇斯等栩栩如生、個(gè)性鮮明的典型人物形象。本文通過(guò)對(duì)劇中人物形象分析表達(dá)了莎士比亞對(duì)于君主派的認(rèn)可以及他的政治思想?！娟P(guān)鍵詞】裘力斯·凱撒;勃魯托斯;人物形象塑造中圖分類(lèi)號(hào)：J805? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0033-01莎士比亞三部羅馬歷史戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 凱撒旅游與國(guó)投源通達(dá)成全面戰(zhàn)略合作優(yōu)勢(shì)共享蓄力康養(yǎng)旅游
6月3日，凱撒旅游宣布與國(guó)投源通網(wǎng)絡(luò)科技有限公司（下稱(chēng)“國(guó)投源通”）達(dá)成全面戰(zhàn)略合作，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的合作愿景，基于國(guó)投源通在旅游、酒店、醫(yī)療、養(yǎng)老服務(wù)、用戶(hù)等多方面的資源優(yōu)勢(shì)，以及凱撒旅游在旅游資源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、渠道推廣、團(tuán)隊(duì)服務(wù)等方面的行業(yè)優(yōu)勢(shì)，前期以康養(yǎng)旅游為切入口，展開(kāi)全面合作。有專(zhuān)業(yè)人士指出，此次合作對(duì)于凱撒旅游深化地方合作、豐富客源類(lèi)型、拓寬銷(xiāo)售渠道具有重要意義，同時(shí)也是凱撒旅游發(fā)力康養(yǎng)主題旅游的重要舉措。旅游會(huì)展 2019年6期2019-09-01
- 在新歷史主義視角下看《尤利西斯·凱撒》的群氓
要：《尤利西斯·凱撒》作為莎士比亞的知名歷史劇，古往今來(lái)常被學(xué)界研究和探討。劇本中所展示的平民受安東尼演講鼓動(dòng)而成為暴民的這一轉(zhuǎn)變，也成為了研究文學(xué)作品當(dāng)中“群氓”現(xiàn)象的一個(gè)代表。本文旨在運(yùn)用新歷史主義批評(píng)方法，以該劇本為例，探討“群氓”這一歷史事件發(fā)展過(guò)程中的不定因素，是如何在文學(xué)創(chuàng)作中呈現(xiàn)出推動(dòng)歷史進(jìn)程的作用的。關(guān)鍵詞：群氓 新歷史主義 《尤利西斯·凱撒》 莎士比亞文學(xué)巨匠莎士比亞一生創(chuàng)作的眾多戲劇與詩(shī)歌作品中，八部為英格蘭歷史劇[1]，此外還有關(guān)于羅文學(xué)教育 2019年5期2019-05-29
- 臨陣換凱撒，西王男籃大忌還是大吉？
塞爾維亞籍主教練凱撒解除合約，遼寧籍本土名帥吳慶龍火速上任成為接替者。這個(gè)消息，幾乎對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是個(gè)意外。凱撒的執(zhí)教充滿(mǎn)爭(zhēng)議，“倒撒”的呼聲一直沒(méi)有間歇過(guò)，但新賽季越來(lái)越近、換帥的時(shí)間窗口似乎已經(jīng)錯(cuò)過(guò)，就連主張換帥最堅(jiān)定的那些人也認(rèn)為來(lái)不及換了，而轉(zhuǎn)為寄希望于凱撒中途下課之時(shí)，換帥的決定卻在一夜之間變成現(xiàn)實(shí)。大多數(shù)球迷和媒體的看法是：凱撒該換，可是為什么不早換？西王男籃明知臨陣換帥乃兵家大忌，為何還是選擇這個(gè)怎么看都不合適的節(jié)點(diǎn)換帥？可謂眾說(shuō)紛紜。尤其是齊魯周刊 2018年39期2018-12-15
- 內(nèi)戰(zhàn)前凱撒與元老院關(guān)系變化
楊星星摘要：凱撒作為羅馬共和國(guó)晚期的重要人物，在結(jié)束元老院為主導(dǎo)的共和體制方面發(fā)揮了重要作用，最終在其繼承人屋大維手中完成了羅馬由共和國(guó)向帝國(guó)的轉(zhuǎn)變。內(nèi)戰(zhàn)前凱撒與元老院關(guān)系可以大致以成立前三頭同盟為分界線(xiàn)，在這之前凱撒處于挑戰(zhàn)元老院的關(guān)系，之后利用前三頭同盟凱撒在與元老院的關(guān)系中逐漸占據(jù)主動(dòng)。關(guān)鍵詞：凱撒 元老院 前三頭同盟中圖分類(lèi)號(hào)：K126 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）20-0252-02凱撒是羅馬由共和國(guó)向帝國(guó)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人現(xiàn)代交際 2018年20期2018-11-19
- 凱撒的倒霉事
娜·瑪麗·夏普東凱撒今天很不舒服。他給?？送袪栣t(yī)生打電話(huà)：“我的好醫(yī)生，快來(lái)給我看病吧，我現(xiàn)在感覺(jué)糟透啦！”?？送袪栣t(yī)生來(lái)到凱撒家，聽(tīng)了聽(tīng)診，對(duì)他說(shuō)：“小家伙，你得了馬達(dá)加斯加感冒，得臥床一周?！?span id="lvz5r5v" class="hl">凱撒聽(tīng)了，連連抱怨道：“這感冒太厲害了，我都用了37張餐巾紙，打了130個(gè)噴嚏了！”“好啦，”?？送袪栣t(yī)生說(shuō)，“過(guò)一個(gè)星期你就沒(méi)事啦?！卑？送袪栣t(yī)生話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，一周以后，凱撒就完全康復(fù)了。凱撒走下床，打算去院子里散步。只聽(tīng)見(jiàn)“撲通”一聲，凱撒不小心絆在地毯穗子上，兒童故事畫(huà)報(bào) 2018年9期2018-10-23
- 探析莎士比亞《凱撒大帝》中凱撒的人物性格
在經(jīng)典戲劇作品《凱撒大帝》中，充分繼承了文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)傳統(tǒng)和思想，通過(guò)對(duì)凱撒、凱歇斯等人物的塑造，向讀者淋漓盡致地展現(xiàn)了古羅馬精神。該劇取材于古羅馬歷史講述了以勃魯托斯為首的叛黨如何謀劃、實(shí)施刺殺凱撒大帝的歷史事件，是一部充滿(mǎn)政治和哲學(xué)色彩的悲劇。本文將對(duì)戲劇中的英雄人物裘利斯·凱撒的人物性格和歷史意義進(jìn)行淺顯分析。[關(guān)鍵詞]《凱撒大帝》；裘利斯·凱撒；人物性格；開(kāi)明君主[中圖分類(lèi)號(hào)]I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671- 5918（ 2018湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年6期2018-05-23
- 凱撒入侵英國(guó)發(fā)現(xiàn)第一個(gè)考古證據(jù)
的最新證據(jù)顯示，凱撒大帝入侵英國(guó)的行動(dòng)是在肯特郡最東端的佩格韋爾灣的沙灘上展開(kāi)的。研究人員在靠近拉姆斯蓋特附近的埃比斯特小村莊中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很深的防御壕溝，它看起來(lái)和位于法國(guó)阿萊西亞的公元前52年高盧戰(zhàn)爭(zhēng)中的羅馬防御工事很像。此外，在進(jìn)一步的挖掘中還發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)斗中損壞的骨頭和羅馬的短矛標(biāo)槍等鐵制武器。考古學(xué)家認(rèn)為，該遺址包括一座羅馬堡壘，其主要目的是用來(lái)保護(hù)凱撒的船只免遭來(lái)自北方的攻擊。在凱撒的行軍日志中記錄了他的艦隊(duì)從法國(guó)出發(fā)后因?yàn)樵庥鲲L(fēng)暴襲擊而轉(zhuǎn)來(lái)到佩格看歷史 2018年1期2018-02-07
- 凱撒文化投資參與動(dòng)畫(huà)《化龍記》制作
凱撒文化1月11日晚披露，全資子公司凱撒網(wǎng)絡(luò)與騰訊動(dòng)漫簽訂《化龍記》第一季及第二季動(dòng)畫(huà)聯(lián)合投資制作合同。其中，凱撒網(wǎng)絡(luò)投資2900萬(wàn)元。2016年3月22日，凱撒文化與騰訊動(dòng)漫簽署了《IP 授權(quán)合作框架協(xié)議》。根據(jù)協(xié)議約定，騰訊動(dòng)漫將授權(quán)凱撒文化一定數(shù)量的IP進(jìn)行移動(dòng)游戲、網(wǎng)頁(yè)游戲、電視?。êW(wǎng)絡(luò)?。└木庨_(kāi)發(fā)、發(fā)行和運(yùn)營(yíng)。協(xié)議授權(quán)金總金額為含稅1億元。凱撒文化自2015年布局動(dòng)漫市場(chǎng)后，作為出品方推出的3D動(dòng)畫(huà)《少年錦衣衛(wèi)》、漫畫(huà)《玄界之門(mén)》都收獲良好口碑綜藝報(bào) 2018年2期2018-01-26
- 猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)
類(lèi)智慧的猿族首領(lǐng)凱撒歷經(jīng)十年的耕耘，在毗鄰舊金山的原始叢林與族人建立起了自己的家園。在舊城茍延殘喘的人類(lèi)面臨能源危機(jī)，他們?cè)噲D利用森林腹地大壩的發(fā)電站提供能源。青年科學(xué)家馬爾科姆（杰森·克拉科飾）試圖說(shuō)服聚居地負(fù)責(zé)人德里弗斯（加里·奧德曼飾），希望通過(guò)和平手段取得猩猩部落的信任和同意。然而凱撒的好盟友科巴（托比·凱貝爾飾）卻無(wú)法摒除對(duì)人類(lèi)的憎恨，他嘗試著挑戰(zhàn)凱撒的權(quán)威。人類(lèi)和猩猩，都在小心翼翼地試探著對(duì)方，戰(zhàn)爭(zhēng)在所難免……盡管人類(lèi)與猿族在彼此心中的第一印象智慧少年 2017年8期2018-01-10
- 異族決戰(zhàn)，人類(lèi)“牧師”終結(jié)猿族王者？
這一部人猿大戰(zhàn)，凱撒再次為我們帶來(lái)一場(chǎng)自我救贖的故事，除了與人類(lèi)戰(zhàn)斗，還要不斷與自己的心魔博弈，為了生存，壓抑仇恨，故事的結(jié)局夾雜著黑暗，畫(huà)面卻呈現(xiàn)出溫暖，稍顯意外，但又似乎在情理之中。自我救贖的普世故事 人猿之戰(zhàn)何嘗不是人性的自我博弈？《猩球崛起》的三部曲故事有延續(xù)關(guān)系，但其實(shí)從影片風(fēng)格上來(lái)看，每一部都有其特點(diǎn)。也許是循著主角凱撒成長(zhǎng)的足跡而變化，這一次，中年凱撒上演的是一部“公路電影”。他在帶領(lǐng)猿族逃亡的過(guò)程中不斷自我重建，那個(gè)噩夢(mèng)般的“科巴”像附體一南都娛樂(lè)周刊 2017年17期2017-09-28
- 猩球崛起3：終極之戰(zhàn)
作/科幻故事： 凱撒和他領(lǐng)導(dǎo)的猿族在堅(jiān)守家園的同時(shí)也在尋找其他宜居的地方。殘暴的“上?！鳖I(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)入侵凱撒的基地，并殺害了他妻兒在內(nèi)的眾多猿族子民。這激發(fā)了凱撒黑暗的一面，心中燃起復(fù)仇的烈火。不久后，凱撒發(fā)現(xiàn)“上?！辈粌H對(duì)猿族趕盡殺絕，同時(shí)也與另一撥人交戰(zhàn)?！吧闲！鼻艚颂由脑?，迫使他們?yōu)檐婈?duì)的根據(jù)地筑防。為了解救自己的子民，凱撒強(qiáng)忍著復(fù)仇的怒火，策劃并成功實(shí)施了逃生計(jì)劃。在前兩部電影里無(wú)限信任人類(lèi)、嘗試領(lǐng)導(dǎo)猿族走向文明的凱撒，卻在第三部《猩球崛起3：終電影故事 2017年17期2017-09-22
- 雄雞凱撒
到埃菲爾鐵塔后，凱撒最討厭的事就是別人叫他公雞。在這之前，他最討厭的是吃不到肥美的蟲(chóng)子。他開(kāi)始說(shuō)：“咯咯，我不是公雞?？┛?，我是雄雞，高盧雄雞?？┛矣懈哔F的高盧血統(tǒng)，瞧我通紅的雞冠，咯咯，瞧我湛藍(lán)的尾羽……”每次說(shuō)完，他總要晃動(dòng)一下通紅的雞冠，抖動(dòng)一下湛藍(lán)的尾羽，以示所言非虛。每當(dāng)這時(shí)候，他的朋友小豬亨利就“哼哼”兩聲，不置可否地繼續(xù)埋頭拱他的泥地，而另一個(gè)朋友綿羊雪莉則會(huì)露出滿(mǎn)眼的羨慕?！?span id="xzdj5j5" class="hl">凱撒，最近怎么聽(tīng)不到你報(bào)時(shí)了?。狂R上9點(diǎn)鐘啦，你應(yīng)該飛到屋頂，新作文·小學(xué)低年級(jí)版 2017年7期2017-08-14
- 凱撒塑造凱撒
摘 要：凱撒的《高盧戰(zhàn)記》是一部杰出的作品，其杰出之處在于具有歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、政治意涵。政治上它提供一個(gè)專(zhuān)屬于凱撒的視角。透過(guò)對(duì)內(nèi)容的研究分析，我們可以看到看似平鋪直述的敘述下，藏了多少意涵。本文探討《高盧戰(zhàn)記》的政治意義，使這部古老的著作得到全新的理解角度。關(guān)鍵字：凱撒；內(nèi)戰(zhàn)記；宣傳角度；形象塑造凱撒有兩本戰(zhàn)記流傳至今，《高盧戰(zhàn)記》和《內(nèi)戰(zhàn)記》。前者是他在高盧每年作戰(zhàn)送回元老院的報(bào)告，經(jīng)過(guò)整理在羅馬公開(kāi)；后者是擊敗龐培之后開(kāi)始寫(xiě)，來(lái)不及完成，死后才出卷宗 2017年20期2017-08-11
- 從《高盧戰(zhàn)記》淺析凱撒其人
《高盧戰(zhàn)記》，從凱撒對(duì)蠻族人的評(píng)價(jià)、凱撒是否仁慈的探討以及凱撒與政敵的斗爭(zhēng)等問(wèn)題著手，去分析凱撒的個(gè)人性格、寫(xiě)作目的和方法。不管是對(duì)其勞苦功高的宣揚(yáng)，還是對(duì)政敵們攻擊的描述，都明確了其寫(xiě)作《高盧戰(zhàn)記》用于籠絡(luò)人心的目的，同時(shí)也還原了一個(gè)更為真實(shí)飽滿(mǎn)的人物形象。關(guān)鍵詞：高盧戰(zhàn)記 凱撒中圖分類(lèi)號(hào)：K126文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）11-0198-01一、凱撒對(duì)蠻族人的評(píng)價(jià)凱撒對(duì)蠻族人的描寫(xiě)不可避免地以羅馬人的思想觀(guān)念和視角出發(fā)，立足現(xiàn)代交際 2017年11期2017-06-30
- 從《高盧戰(zhàn)記》淺析凱撒其人
《高盧戰(zhàn)記》，從凱撒對(duì)蠻族人的評(píng)價(jià)、凱撒是否仁慈的探討以及凱撒與政敵的斗爭(zhēng)等問(wèn)題著手，去分析凱撒的個(gè)人性格、寫(xiě)作目的和方法。不管是對(duì)其勞苦功高的宣揚(yáng)，還是對(duì)政敵們攻擊的描述，都明確了其寫(xiě)作《高盧戰(zhàn)記》用于籠絡(luò)人心的目的，同時(shí)也還原了一個(gè)更為真實(shí)飽滿(mǎn)的人物形象。關(guān)鍵詞：高盧戰(zhàn)記 凱撒中圖分類(lèi)號(hào)：K126文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）11-0198-01一、凱撒對(duì)蠻族人的評(píng)價(jià)凱撒對(duì)蠻族人的描寫(xiě)不可避免地以羅馬人的思想觀(guān)念和視角出發(fā)，立足現(xiàn)代交際 2017年11期2017-06-30
- 論埃及艷后與凱撒時(shí)埃及與羅馬的關(guān)系
同時(shí)，羅馬獨(dú)裁官凱撒不斷進(jìn)行對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬成為當(dāng)時(shí)地中海的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。本文重點(diǎn)分析埃及艷后與凱撒時(shí)埃及與羅馬的關(guān)系。事實(shí)上，在埃及艷后統(tǒng)治時(shí)期，托勒密埃及成為“獨(dú)立國(guó)”。然而，這種獨(dú)立是一種在羅馬庇護(hù)下的有限獨(dú)立。關(guān)鍵詞：埃及艷后 凱撒 有限獨(dú)立中圖分類(lèi)號(hào)：J9091文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0115-02一、埃及艷后與凱撒時(shí)埃及與羅馬關(guān)系的背景埃及艷后是托勒密埃及的末代法老。筆者認(rèn)為在闡述埃及艷后與凱撒時(shí)埃及與羅馬的關(guān)現(xiàn)代交際 2016年23期2017-05-24
- 淺論《裘力斯凱撒》中的凱撒形象及其意義
士比亞的《裘力斯凱撒》中，關(guān)于羅馬政體的抉擇，可以看到了凱撒所代表的君主制，貴族元老們堅(jiān)持的共和制，以及民眾背后的民主制之間的明爭(zhēng)暗斗、激烈交鋒。在這暗流涌動(dòng)的王朝權(quán)力爭(zhēng)斗中，莎士比亞借塑造一位近乎完美的凱撒形象，表達(dá)了他對(duì)君主制的支持與偏愛(ài)。關(guān)鍵詞：《裘力斯凱撒》；莎士比亞；裘力斯凱撒裘力斯凱撒在歷史上是羅馬帝國(guó)的奠基者，故被一些歷史學(xué)家稱(chēng)為是羅馬帝國(guó)的無(wú)冕之王，有凱撒大帝之稱(chēng)。莎士比亞的戲劇《裘力斯凱撒》就是以凱撒被刺前后的歷史為背景，并以其名作為戲劇青年時(shí)代 2017年11期2017-05-10
- 從《裘力斯·凱撒》看莎士比亞的平民觀(guān)
要：《裘力斯·凱撒》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《裘》?。┯|及了許多政治哲學(xué)問(wèn)題。在這一部貴族、專(zhuān)制和群眾共同演繹的悲劇中，顯而易見(jiàn)，平民階級(jí)不是主角，卻作為一股不可忽視的政治力量舉足輕重。《裘》劇一方面表現(xiàn)出了平民階級(jí)對(duì)政治生活的重大影響，另一方面又表現(xiàn)出了民眾的巨大破壞力。本文通過(guò)對(duì)《裘》文本的分析、對(duì)《裘》劇的研究分析，整理了莎士比亞在《裘》劇中體現(xiàn)出的復(fù)雜又矛盾的平民觀(guān)，認(rèn)為莎士比亞對(duì)于平民階級(jí)的態(tài)度是同情卻負(fù)面的，不是簡(jiǎn)單的憎惡或者鄙視。關(guān)鍵詞：平民；群氓；群體青年文學(xué)家 2017年8期2017-03-31
- 古羅馬史家的平民教育
黃薇薇摘 要：“凱撒之死”是羅馬史上最重大的事件之一。在現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)中，唯有阿庇安呈現(xiàn)了布魯圖和安東尼在凱撒死后的兩場(chǎng)演說(shuō)。布魯圖通過(guò)演說(shuō)使平民赦免了其謀殺者，安東尼則通過(guò)葬禮演說(shuō)使平民發(fā)生了轉(zhuǎn)向和暴動(dòng)。兩場(chǎng)演說(shuō)充分暴露了平民在凱撒事件乃至整個(gè)內(nèi)戰(zhàn)中的作用。阿庇安通過(guò)描述演說(shuō)的具體內(nèi)容和平民的反應(yīng)，揭示并批評(píng)了平民無(wú)知、沖動(dòng)和貪婪的政治品格，以此教育平民和后世讀者：國(guó)家政制的興亡與民眾政治品格的優(yōu)劣息息相關(guān)。關(guān)鍵詞：平民教育；阿庇安；《羅馬史》；凱撒；演湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào) 2016年6期2017-03-17
- 重組首航落空 連續(xù)四個(gè)跌停 凱撒旅游定增80億元試圖扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面
首都航空的同時(shí)，凱撒旅游推出了募集金額達(dá)80億元的非公開(kāi)發(fā)行預(yù)案，希望借此深化公司全產(chǎn)業(yè)鏈布局半年前，凱撒旅游宣布停牌籌劃重大資產(chǎn)重組。半年后，凱撒旅游卻在5月9日復(fù)牌時(shí)宣布終止重大資產(chǎn)重組，與“盈利能力較強(qiáng)且具備旅游航空基礎(chǔ)”的首都航空各走各路。緊接著，凱撒旅游又拋出80億元的定增預(yù)案，將投向旅游O2O、游輪和出境游業(yè)務(wù)。對(duì)于重組失敗的原因，凱撒旅游表示，主要因?yàn)椤吧婕暗絿?guó)資委的審批程序沒(méi)有拿到”，最后只能終止重組。但在中投顧問(wèn)研究總監(jiān)郭凡禮看來(lái)，這個(gè)解投資者報(bào) 2016年18期2016-05-24
- 西蒙·奧爾蒂斯短篇小說(shuō)《凱撒與戰(zhàn)爭(zhēng)》之文化記憶闡釋
爾蒂斯短篇小說(shuō)《凱撒與戰(zhàn)爭(zhēng)》之文化記憶闡釋王 聰 鄒惠玲(江蘇師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 徐州 221116)西蒙·J·奧爾蒂斯的短篇小說(shuō)《凱撒與戰(zhàn)爭(zhēng)》蘊(yùn)含著豐富的印第安文化記憶,并主要通過(guò)標(biāo)題的文化隱喻、主人公性格的文化內(nèi)涵、角色設(shè)定的文化暗示及故事場(chǎng)景的文化影射表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)作品，奧爾蒂斯塑造了一位外表呆傻、內(nèi)在執(zhí)著的另類(lèi)印第安文化英雄，從而為印第安文化記憶的傳承和發(fā)展探尋了一條行之有效的途徑。西蒙·J·奧爾蒂斯；《凱撒與戰(zhàn)爭(zhēng)》；文化記憶；文化隱喻；文化文化學(xué)刊 2016年3期2016-03-16
- 法醫(yī)出手凱撒瞑目
吐槽司機(jī)法醫(yī)出手凱撒瞑目●吐槽司機(jī)法醫(yī)學(xué)存在的最大意義在于以醫(yī)學(xué)技術(shù)為手段，給予各類(lèi)案件判斷以最科學(xué)、公正的參考依據(jù)，盡可能的排除諸如政治、腐敗及個(gè)人偏袒等因素對(duì)于刑事調(diào)查的影響干預(yù)。法醫(yī)鑒定結(jié)果的公布引發(fā)重大影響的案例，最著名的應(yīng)該是公元前44年發(fā)生在羅馬的凱撒遇刺案。羅馬平民派政治領(lǐng)袖凱撒，在元老院會(huì)議上遭到了諸多不滿(mǎn)其得勢(shì)與成就的羅馬元老刺殺。凱撒遇刺后，凱撒本人的派系群龍無(wú)首，而由凱撒本人一直把控的羅馬政治局勢(shì)，也隨著凱撒的遇刺，由凱撒政治對(duì)手占多山海經(jīng) 2016年23期2016-03-01
- 渡盡劫波
。她拿起電話(huà)說(shuō)與凱撒，凱撒在那端莫名地笑，說(shuō)：“你心術(shù)不正?！币痪洹靶男g(shù)不正”，也似油里調(diào)蜜。他的聲音有點(diǎn)像破鑼?zhuān)@個(gè)破鑼是金的，有優(yōu)質(zhì)的元素和光澤。香芝細(xì)細(xì)分辨他的南方口音，先“呵呵”，說(shuō)“心”字時(shí)帶一點(diǎn)拐彎，似乎是為了香芝故意在咬字。香芝心底涌出了一波一波的潮水，漫延開(kāi)，似這床開(kāi)滿(mǎn)香蒲的雙人被，往上一抻，就沒(méi)了頂。香芝做這樣的夢(mèng)是有緣由的。有天起得早，睜眼先登錄BBS，就有人發(fā)來(lái)了小紙條：“睜開(kāi)眼睛就看見(jiàn)你，真好?！边@樣曖昧的話(huà)在論壇里經(jīng)常遇到，但與文學(xué)港 2015年12期2015-10-21
- 叼玉米芯煙斗的“凱撒”
叼玉米芯煙斗的“凱撒”喬 良道格拉斯·麥克阿瑟身材修長(zhǎng)、面容英俊、氣宇非凡、口才極佳，一個(gè)男人如能獲得這些優(yōu)點(diǎn)中的任何一點(diǎn)，就可算得上是造物的寵兒了，何況將這些長(zhǎng)處集于一身。而如果在此人的領(lǐng)口處再綴上五顆金光耀眼的將星，那該會(huì)讓多少男人要么嫉妒得死去，要么慚愧地活著！名將巴頓，相貌堂堂，幾近達(dá)標(biāo)，但依然美中不足：一不夠英俊，二沒(méi)等到綴上第五顆將星，就令人扼腕地在一場(chǎng)神秘車(chē)禍后死去。于是，能完整達(dá)標(biāo)者，僅剩一人—麥克阿瑟。此公一生漫長(zhǎng)，且大半在戰(zhàn)火中渡過(guò)。從軍事文摘 2015年5期2015-01-05
- 凱撒之死
□吳 優(yōu)凱撒之死□吳 優(yōu)前幾天菲律賓的朋友寫(xiě)來(lái)郵件，告訴我凱撒死了。它走的時(shí)候很安詳，應(yīng)該是自然死亡的，對(duì)于一只雞來(lái)說(shuō)，也算高壽了。其實(shí)早在3年前，凱撒幾乎就已經(jīng)死過(guò)一回了。那時(shí)我正在菲律賓休假，當(dāng)?shù)氐呐笥严蛭医榻B了他的凱撒，一只雖然年輕卻已經(jīng)連續(xù)4次以不敗戰(zhàn)績(jī)?nèi)〉酶黜?xiàng)錦標(biāo)的著名斗雞，而每取得一次冠軍，凱撒的價(jià)值都會(huì)翻倍。那天下午，凱撒將參加一項(xiàng)高級(jí)別的比賽，我也欣然接受邀請(qǐng)，前去觀(guān)戰(zhàn)。專(zhuān)業(yè)的斗雞場(chǎng)位于場(chǎng)館的中央，四周兩層的看臺(tái)上擠滿(mǎn)了觀(guān)眾。輪到凱撒上場(chǎng)了微型小說(shuō)選刊 2014年25期2014-11-17
- 目的
大風(fēng)，灰沙吹進(jìn)了凱撒的眼皮和乞丐的眼皮。如果乞丐的眼皮里的灰沙先溶化，或先由淚水帶出，他便清爽地看那凱撒苦惱地揉眼皮，拭淚水。之前，之后，且不算，單算此一刻，乞丐比凱撒如意。世上多的是比凱撒不足比乞丐有余的人，在眼皮里沒(méi)有灰沙的時(shí)日中，零零碎碎的如意總是有的，然而難以構(gòu)成快樂(lè)。因而我選了一個(gè)淡淡的“目的”，使許多種微茫的快樂(lè)集中，不停地變化著。視野 2014年12期2014-06-06
- 凱撒之死
寫(xiě)來(lái)郵件，告訴我凱撒死了。它走的時(shí)候很安詳，應(yīng)該是自然死亡的，對(duì)于一只雞來(lái)說(shuō)，也算高壽了。其實(shí)早在3年前，凱撒幾乎就已經(jīng)死過(guò)一回了。那時(shí)我正在菲律賓休假，當(dāng)?shù)氐呐笥严蛭医榻B了他的凱撒，一只雖然年輕卻已經(jīng)連續(xù)4次以不敗戰(zhàn)績(jī)?nèi)〉酶黜?xiàng)錦標(biāo)的著名斗雞，而每取得一次冠軍，凱撒的價(jià)值都會(huì)翻倍。那天下午，凱撒將參加一項(xiàng)高級(jí)別的比賽，我也欣然接受邀請(qǐng)，前去觀(guān)戰(zhàn)。專(zhuān)業(yè)的斗雞場(chǎng)位于場(chǎng)館的中央，四周兩層的看臺(tái)上擠滿(mǎn)了觀(guān)眾。輪到凱撒上場(chǎng)了，地上兩條白線(xiàn)把它和對(duì)手分開(kāi)在兩邊，它們的意林 2014年7期2014-05-14
- 用言語(yǔ)行為理論分析《凱撒》中布魯特斯和安東尼的演講
語(yǔ)行為理論分析《凱撒》中布魯特斯和安東尼的演講張保艷（北京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100191）莎士比亞的《裘力斯·凱撒》是一部很經(jīng)典的文學(xué)作品，深受讀者的喜愛(ài).(黃志冰2011)作品中安東尼與布魯托斯這兩個(gè)人物形象的塑造更是頗具藝術(shù)特色.。其中二者的演講在學(xué)者中也引起了廣泛的討論。演講具有藝術(shù)魅力，掌握好了會(huì)起到意想不到的效果。在這部小說(shuō)中安東尼與布魯托斯的演講可謂是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，各自有各自的特點(diǎn)，本文試圖從言語(yǔ)行為理論來(lái)分析安東尼演講勝利而大學(xué)英語(yǔ)(學(xué)術(shù)版) 2013年1期2013-03-26
- 把“如果”改為“下一次”
國(guó)著名心理學(xué)醫(yī)生凱撒恩應(yīng)邀到一所大學(xué)講學(xué)。他說(shuō)，我從事心理醫(yī)生這個(gè)職業(yè)30多年，碰到的病例可謂無(wú)以計(jì)數(shù)，但對(duì)其治療的最好方法都是同一種，那就是把“如果”改為“下一次”。在場(chǎng)所有師生的目光都表現(xiàn)出驚愕。凱撒恩笑了笑，接著說(shuō)，“如果我考上了大學(xué)”，“如果我當(dāng)年不錯(cuò)過(guò)她”，“如果我開(kāi)始就認(rèn)真工作”……這樣無(wú)非就是把你自己浸泡在后悔和遺憾之中，導(dǎo)致痛苦必然占據(jù)了整個(gè)思緒，心灰意冷。但把“如果”改為“下一次”，“下一次我有機(jī)會(huì)再去進(jìn)修”，“下一次我遇到心儀的姑娘不再創(chuàng)新科技 2012年6期2012-12-28
- 西奈沙漠奇遇記
界大戰(zhàn)激戰(zhàn)正酣，凱撒大尉率領(lǐng)的一支英軍先遣隊(duì)被德軍包圍在非洲西奈沙漠的戰(zhàn)場(chǎng)上有段時(shí)間了，已處于無(wú)糧無(wú)水，彈盡糧絕的境地。與其坐以待斃，何如拼死一搏熆撒大尉決定深夜突圍，大不了以死殉國(guó)，也比困在這里渴死、餓死強(qiáng)。傍晚時(shí)分，一位１３０歲的老人懷揣一封用蜂蠟密封的信來(lái)求見(jiàn)，聲稱(chēng)帶來(lái)一封拿破侖皇帝寫(xiě)給凱撒大尉的重要信件需要面呈。凱撒覺(jué)得甚是荒唐，但還是讓哨兵把老人帶進(jìn)來(lái)見(jiàn)他。聽(tīng)了老人的復(fù)述，他聳聳肩凄然一笑，對(duì)老人說(shuō)："真是滑稽犇悶坡卦墩靼＜耙丫是１１６年前的事了民間故事選刊·上 2001年6期2001-06-27
- 天才的預(yù)見(jiàn)
鄭朝宗《裘力斯·凱撒》據(jù)說(shuō)是英國(guó)學(xué)校里一般必讀的莎士比亞劇本之一(參看喬治·戈登(George Gordon)編的《六部莎劇》序(《西風(fēng)叢書(shū)》本)。其他五部是：《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《皆大歡喜》、《哈姆萊特》和《麥克白》)，但在我們這里卻遭了冷遇，不僅大學(xué)文科講堂上絕口不談這個(gè)劇本，甚至與莎士比亞有關(guān)的文學(xué)史書(shū)里也只點(diǎn)一點(diǎn)劇名而不加介紹，幾十年來(lái)文學(xué)雜志上評(píng)論此劇的文章也真可說(shuō)是寥若晨星。這不是一種正常的現(xiàn)象。我以為從作品意義的重大和作者思想的深讀書(shū) 1986年6期1986-07-15
- 公歷２月為什么只有２８天
年羅馬皇帝儒略·凱撒頒行的。他規(guī)定每年分12個(gè)月，單月31天，雙月30天，一年共計(jì)366天，但這樣比一年應(yīng)有的365天多了一天，故而要想法扣除一天。古羅馬時(shí)，犯人判處死刑，在每年2月執(zhí)行。2月被認(rèn)為是不吉利的月份，儒略·凱撤就從2月份中減去一天，所以2月只剩下29天(閏年30天)。后來(lái)，凱撒被刺身死，奧古斯都做了皇帝。他發(fā)現(xiàn)凱撒誕生的7月份是31天，而自己出生的8月份卻只有30天。為了顯示自己的威嚴(yán)，他又從2月中減去一天，加到8月中去，使8月份也變成31天青年文摘·上半月 1982年1期1982-01-01
- 莎劇《裘力斯·凱撒》中的政治意蘊(yùn)