究基于鄉(xiāng)村旅游真實性的研究，以旅游客觀真實性、旅游建構(gòu)真實性、旅游存在真實性和旅游后現(xiàn)代真實性等四種旅游真實性類型為研究框架，采用直接調(diào)查法，以鄭州沙窩景區(qū)為案例點，對親子型鄉(xiāng)村游景區(qū)旅游者旅游真實性進行研究，以期為親子型鄉(xiāng)村游景區(qū)的產(chǎn)品提升提供市場適應(yīng)性調(diào)整思路。二、實證調(diào)研2019年5月3日，課題組成員對鄭州沙窩景區(qū)就近進行游客調(diào)查，共發(fā)放問卷210 份，回收210 份，有效問卷200份，問卷有效率95.24%。鄭州沙窩景區(qū)人口統(tǒng)計學(xué)特征總體表現(xiàn)為：女

。人文紀錄片的真實性與故事性是基于藝術(shù)創(chuàng)作角度對真實事件的一種美化。通過分析國內(nèi)外優(yōu)秀的人文紀錄片的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，從而以更新的角度對當(dāng)前的紀錄片形式進行創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：人文紀錄片；真實性；故事性；創(chuàng)新一、人文紀錄片的真實性與故事性創(chuàng)新的目的文化產(chǎn)業(yè)鏈的快速發(fā)展帶動了以電視紀錄片為代表的整個新媒體的成長，在此過程中，紀錄片的題材不斷拓展，在審美、表現(xiàn)方式等方面都在不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新時代的需求和社會發(fā)展的變化。為了引起更多觀眾的關(guān)注和反思，人文紀錄片通常具

創(chuàng)作階段分析“真實性”和“觀賞性”在紀錄片中相輔相成、有機統(tǒng)一的關(guān)系和相互融合的方法，并試圖探討紀錄片如何超越呈現(xiàn)真實而進行觀點表達與價值塑造?！娟P(guān)鍵詞】紀錄片；真實性；觀賞性【中圖分類號】J952? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）37-0085-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.37.026誠如希區(qū)柯克所言：“在故事片中，導(dǎo)演就是上帝；在紀

文首先分析文化真實性及商品化開發(fā)的真實性原則，從文化的真實性出發(fā)，提出文化商品化開發(fā)的真實性適用原則。然后以承德市為例，討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類與開發(fā)模式，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品化開發(fā)的5條路徑：開發(fā)推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游線路，開發(fā)體驗式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游項目，開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演出活動。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；真實性；旅游商品化；承德市中圖分類號：F592.7 文獻標(biāo)識碼：A基金項目：2022年度承

大學(xué)）一、旅游真實性研究真實性（authenticity）的概念由來基于哲學(xué)、心理學(xué)和精神概念的無序混合（Steiner et al，2006），最初源自博物館的應(yīng)用（Trilling，1972）。麥坎內(nèi)爾（MacCannell，1973）首次把真實性的概念引入旅游動機和旅游體驗的社會學(xué)研究。布林斯廷（Boorstin，1992）和麥坎內(nèi)爾（MacCannell，1973）是最早進行旅游真實性研究的學(xué)者，他們堅信旅游真實性是與博物館應(yīng)用相關(guān)的原物真實性，即

了一些合理性和真實性。最后，作家斯威夫特還采用了夸張、隱喻等創(chuàng)作手法，以及巧用編者評論的方式，進一步增加了小說的真實感，從而讓讀者在閱讀過程中產(chǎn)生一種身臨其境的感受?！娟P(guān)鍵詞】格列佛游記；第一人稱敘事；真實性；隱喻【中圖分類號】I14 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）10—018—03在小說《格列佛游記》中，主人公格列佛將自己的“親身經(jīng)歷”講述給讀者，作家用細膩的筆觸、生動的刻畫，增強了讀者的代入感，讓讀者以為這就是格列佛真實經(jīng)

麗琴【摘 要】真實性學(xué)習(xí)情境的出發(fā)點是真實世界的需求，落腳點也是真實世界的需求，因此，具有生活價值是真實性學(xué)習(xí)情境的核心生命力。根植于生活價值的情境教學(xué)既切合兒童現(xiàn)階段的心理特征和發(fā)展規(guī)律，又契合核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，是語文課程落實學(xué)生形成正確的價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的重要形式?！娟P(guān)鍵詞】真實性學(xué)習(xí)情境 真實性 生活價值 核心素養(yǎng)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中“情境”一詞出現(xiàn)46次，“真實”一詞出現(xiàn)18次，其中有7次“情境

戲?。患俣ㄐ?；真實性一、空間與假定性（一）假定空間與信念藝術(shù)本質(zhì)上是需要虛構(gòu)的，我們需要演員假戲真做，對劇情、規(guī)定的場景、劇中的環(huán)境、人物關(guān)系、發(fā)生的事件等都要有強烈的真實的信念，要有實實在在的東西，才能在這個“假定空間”的舞臺上實現(xiàn)藝術(shù)。在我們的生活中，真實與信仰是自然形成的，而舞臺上的真實與信仰則要依靠演員的想象，根據(jù)生活中的感受與觀察進行創(chuàng)作，并直接或間接地將其聯(lián)系在一起。斯坦尼斯拉夫斯基（Stanislavsky）指出：“我們在舞臺上的每一個瞬間，

律；編輯技巧；真實性中圖分類號：G21 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）07-0053-04一、引 言“眼見為實”“有圖有真相”是大多數(shù)人對電視新聞真實性的固有認識，然而，自電視媒介產(chǎn)生以來，有圖有視頻不一定有真相卻時常被人詬病。畫面編輯是電視新聞節(jié)目生產(chǎn)流程中不可或缺的一環(huán)，是以客觀新聞事實為依據(jù)，根據(jù)事實對前期采訪拍攝的素材進行篩選、組接，再添加配音、字幕、圖標(biāo)等手段或元素進行制作、合成，最終呈現(xiàn)出聲畫并茂的報道，所剪輯出的畫面

產(chǎn)；管理規(guī)劃；真實性；遺產(chǎn)詮釋一、遺產(chǎn)詮釋與世界遺產(chǎn)地的管理規(guī)劃傳統(tǒng)意義上的詮釋（interpretation）是指對某一事物意義的解釋或看法，如今在文化遺產(chǎn)的“社會途徑”②中扮演著重要的角色。文化遺產(chǎn)的“社會途徑”隨其所處的地理位置和歷史時期而改變，其中當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與可支持這一進程。通常情況下，人們認為居住在同一塊土地上的族群共享相同的文化，但文化構(gòu)成方式因為族群內(nèi)不同個體的匯合并不相同。正如意大利著名的文化人類學(xué)家烏戈·法比埃蒂（Ugo Fabiett

摘 要：真實性、可靠性、完整性和可用性“四性”是電子檔案管理目標(biāo)的普遍共識。近年來，隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，產(chǎn)生了大量的電子檔案。確保電子檔案“四性”，是做好新時代檔案工作的重要標(biāo)尺。本文深入分析電子檔案“四性”內(nèi)涵實質(zhì)，為探討影響電子檔案“四性”的因素提供了理論支撐。最后，提出電子檔案“四性”的具體實現(xiàn)路徑，旨在為做好新時代電子檔案管理提供有益參考。關(guān)鍵詞：電子檔案；真實性；完整性；可用性；安全性前言根據(jù)《電子檔案管理基本術(shù)語》（DA/T58-201

主要農(nóng)作物品種真實性和純度SSR分子標(biāo)記檢測 玉米》中的12個SSR位點，利用瓊脂糖凝膠電泳檢測法、變性PAGE銀染檢測法和毛細管電泳分析法，分析了不同的擴增程序、儀器設(shè)備和反應(yīng)體系等對PCR產(chǎn)物質(zhì)量的影響。結(jié)果表明：60 ℃退火溫度和novoprotein Taq DNA聚合酶有利于玉米品種真實性SSR標(biāo)記的檢測；2種PCR擴增儀對擴增結(jié)果并無較大區(qū)別。60 ℃-PCR1-E1，即60 ℃退火溫度，PCR擴增儀1［TP-96A（F）］，novoprote

傳統(tǒng)中國畫中的真實性。文章分析“常理”與“常形”的關(guān)系，探討藝術(shù)家對事物內(nèi)在規(guī)律的表現(xiàn)對傳統(tǒng)中國畫真實性的影響。關(guān)鍵詞：蘇軾；宋代；“常理”；“常形”；真實性；傳統(tǒng)中國畫中圖分類號：J222 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）02-0-031 “常理”與“常形”受特定社會文化背景的影響，宋代文人熱衷于追求琴棋書畫等可以寄托理想的精神產(chǎn)品。在這一時期，作為文化縮影的繪畫藝術(shù)被認為可以陶冶自我心性。宋人借繪畫“消遣世慮”，使繪畫這種藝術(shù)形

一方面，歷史的真實性不容扭曲，過度創(chuàng)作會誤導(dǎo)受眾；另一方面，影視創(chuàng)作是一門藝術(shù)，需要在尊重真實性的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性創(chuàng)造。因此，近些年圍繞歷史題材影視作品產(chǎn)生的有關(guān)“真實性”和“虛構(gòu)性”的討論日益激烈。文章試從“真實性”和“虛構(gòu)性”這兩個角度出發(fā)，尋找創(chuàng)作歷史題材影視作品時真實性與虛構(gòu)性之間的平衡點。關(guān)鍵詞：歷史?。粍?chuàng)作自由；真實性；虛構(gòu)性中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）05-0-031 歷史題材影視作品的創(chuàng)作類

是通過準(zhǔn)確性、真實性、簡明性與及時性，運用攝影技術(shù)、攝影技巧，拍攝圖片用于新聞報道的方式。二者兼具真實性，以此為基礎(chǔ)，將紀實攝影與新聞報道進行融合，將會使新聞攝影報道展現(xiàn)出不一樣的魅力。關(guān)鍵詞 紀實攝影 新聞報道 真實性作者信息羅大富，貴州省畢節(jié)市廣播電視臺助理記者。1839年，攝影術(shù)誕生，達蓋爾的金屬版正像攝影術(shù)是最早在全世界流行起來的攝影方法，對攝影的發(fā)展起到了開創(chuàng)性的作用。[1]記錄是攝影最初的全部功能。隨著技術(shù)和攝影器材的不斷更新和發(fā)展，攝影已分有

的源起、形態(tài)和真實性三個問題進行梳理和分析。首先從寫實主義電影理論和紀實美學(xué)的角度研究偽紀錄片的源起，界定偽紀錄片是由紀錄片場域出發(fā)而產(chǎn)生類型和內(nèi)容的裂變；其次從紀錄片模式語言和劇情片的戲劇性結(jié)構(gòu)入手探討偽紀錄片的形態(tài)，分析闡釋型、觀察型與參與型三種最具代表性的偽紀錄片形態(tài)；最后對真實和虛構(gòu)之間的尺度構(gòu)建展開具體討論，并發(fā)現(xiàn)了二者在偽紀錄片中的體現(xiàn)并不是二元對立的關(guān)系。關(guān)鍵詞：偽紀錄片 紀錄片 寫實主義 真實性 非虛構(gòu)1964 年《一夜狂歡》（A hard

詞：電子數(shù)據(jù)；真實性；審查；規(guī)則路徑近年來，由于計算機技術(shù)的日益發(fā)達，虛擬世界開放、寬松的氛圍在給我們提供方便的同時，也讓誠信、責(zé)任問題顯得越來越明顯，導(dǎo)致電子商務(wù)糾紛、計算機犯罪等不斷發(fā)生。在定罪或解決此類案件中，因為其全部行為活動基本上都是在互聯(lián)網(wǎng)上，已不能單純采用紙質(zhì)證明方式進行確認。1電子數(shù)據(jù)審查判斷規(guī)則概述1.1電子數(shù)據(jù)現(xiàn)狀及內(nèi)涵電子大數(shù)據(jù)作為一種新型的數(shù)據(jù)形式，雖然出現(xiàn)時間還不是很長，但是在很多國家都已經(jīng)以法律的形式對其進行了規(guī)范。聯(lián)合國貿(mào)法會

語文教學(xué)，探討真實性情境創(chuàng)設(shè)思路，旨在通過情境創(chuàng)設(shè)，推動學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，最終提升語文核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞 課堂教學(xué) 情境創(chuàng)設(shè) 真實性 現(xiàn)狀 思路 意義情境，即情景、境地。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》鮮明提出：“義務(wù)教育語文課程實施從學(xué)生語文生活實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)?！笨梢姡抡n標(biāo)高度重視學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在豐富多樣的情境中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣

美學(xué)；長鏡頭；真實性【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）10-0099-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.10.0322019年由王小帥執(zhí)導(dǎo)，王景春、詠梅主演的影片《地久天長》在獲得第26屆柏林國際電影節(jié)最佳男演員銀熊獎和最佳女演員銀熊獎后，進入了廣大國內(nèi)觀眾的視野。3個小時的電影時長講述了中國兩個普通家庭跨越30年的風(fēng)雨

詮釋時，應(yīng)堅持真實性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的演奏原則，不斷提升理論修養(yǎng)，將真實性作為樂曲二度詮釋的基礎(chǔ)，將創(chuàng)造性的發(fā)揮與樂曲的個性緊密聯(lián)系，促進理論與實踐的深度結(jié)合。關(guān)鍵詞：李樹化；鋼琴表演；二度詮釋；真實性；創(chuàng)造性中圖分類號：J614? ? 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1004-2172（2023）01-0109-11DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2023.01.0122018年10月24日晚，筆者與梁茂春教授合作完成了“聆聽一批‘

整性和藝術(shù)品的真實性是藝術(shù)品價格的關(guān)鍵因素，而區(qū)塊鏈能夠很好地支持這些屬性，因此在藝術(shù)領(lǐng)域也已經(jīng)開始廣泛應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù)。然而，現(xiàn)有的基于藝術(shù)領(lǐng)域區(qū)塊鏈的服務(wù)無法解決區(qū)塊鏈列表和實物藝術(shù)品之間的“區(qū)塊鏈氣隙”問題。提供了一種新的解決方案，可以有效地解決這個問題，并且不會花費太多。系統(tǒng)不存儲用于證明藝術(shù)品的所有權(quán)和真實性的所有者密碼。關(guān)鍵詞：區(qū)塊鏈；藝術(shù)品；認證系統(tǒng)；所有權(quán)；真實性中圖分類號：TP393文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-1739（2023）03

師課堂話語權(quán)；真實性引言英語教師在閱讀課堂上的話語表達方式與其它話語有很大的區(qū)別。這是一種有效的教學(xué)手段。因此，英語教師的教學(xué)話語已成為國內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的焦點，英語教師在課堂上演講的質(zhì)量是非常關(guān)鍵的。一、高中英語教師真實課堂話語的內(nèi)涵探究不論是從交際的概念、二語習(xí)得的理論、新的課程標(biāo)準(zhǔn)等方面來看，都說明了一個重要問題：在話語的學(xué)習(xí)過程中，為了營造一個真正、自然的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生應(yīng)該通過親身體驗、了解、掌握、運用這門話語。因為只有在真正的話語環(huán)境中，學(xué)生才會注意

樂線上課堂的“真實性”；精心挖掘資源，拓展音樂線上課堂的“趣味性”三方面，以未來教育互聯(lián)思維，進行新型音樂線上直播課教學(xué)模式的研究和探索?！娟P(guān)鍵詞】音樂線上直播 教學(xué)模式 情境性 真實性 趣味性一、線上直播，線下參與，打破課堂時空界限2022年疫情居家期間，筆者任教學(xué)校音樂學(xué)科主要采用的教學(xué)方式是推薦學(xué)生觀看市級線上直播課和校級錄播課，學(xué)校音樂教師根據(jù)直播課內(nèi)容來布置作業(yè)。但是，由于這些課是由很多不同的教師制作而成的，以錄播的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，在課堂上無法實

修補；文學(xué)性；真實性【基金項目】本文系運城學(xué)院2020年度學(xué)科研究項目“新媒體平臺非虛構(gòu)寫作的敘事研究”（編號：XK-2020008）成果。近年來，新聞領(lǐng)域非虛構(gòu)寫作悄然興起，并逐漸成蔚然之勢。由于非虛構(gòu)寫作跨新聞學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)等多個學(xué)科，其火熱也引發(fā)了學(xué)界的廣泛關(guān)注，相關(guān)學(xué)科圍繞這一寫作樣式進行了大量研究和對話，形成了不少理論成果。以元新聞話語理論作為理論視角，本文試圖探討的問題為：非虛構(gòu)寫作這一特殊寫作形式怎樣重構(gòu)或是拓展了新聞的概念與邊界？非虛構(gòu)寫

求；民生功能；真實性中圖分類號：G222 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）21-0176-03融媒體環(huán)境下，新聞行業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，電視民生新聞也因此受到影響，呈現(xiàn)出與新媒體結(jié)合發(fā)展的趨勢。事實上，新媒體與電視民生新聞的結(jié)合，既是電視民生新聞轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要機遇，也是電視民生新聞在發(fā)展過程中必然面臨的巨大挑戰(zhàn)，而如何有效協(xié)調(diào)新媒體與電視民生新聞之間的關(guān)系，促使二者有效結(jié)合，由此推動電視民生新聞獲得飛躍式發(fā)展，是電視民生新聞從業(yè)者

語教學(xué)過程中，真實性原則為其首要原則。本文以Vanlier的3A理論中真實性原則為中心探討英語教學(xué)中的真實性，包括材料真實性、語用真實性以及個人真實性。從不同角度分析真實性原則，進而在英語教學(xué)中貫徹真實性原則，這將有助于我們更好地理解英語教學(xué)的實質(zhì)，并實施到日后的教學(xué)過程中去。關(guān)鍵詞：真實性 英語教學(xué) 3A理論一、引言Van lier是一個著名的英國應(yīng)用語言學(xué)教授，致力于對英語教學(xué)問題的行動研究，并且于1996年完成了《語言教學(xué)大綱中的互動：意識、真實和自

樹民民族旅游的真實性研究*曹妍雪 宋竹芳 李樹民民族旅游最吸引游客的是其特色文化，在當(dāng)今多元化旅游的沖擊下民族文化如何保持原貌成為難題，特色文化的真實性也逐漸成為民族旅游發(fā)展的關(guān)鍵。本文將真實性理論應(yīng)用到少數(shù)民族旅游活動中，在闡述民族旅游真實性的基礎(chǔ)上，對游客關(guān)于真實性的訴求進行了分析和分類，并對民族旅游真實性與商品化的關(guān)系以及媒介視角下游客真實性感知變化等方面進行了深入剖析，以期提高對民族旅游真實性的認識，更好地指導(dǎo)民族旅游資源開發(fā)。民族旅游；真實性；游

十年國內(nèi)旅游“真實性”研究述評與展望*董 霞1，高 燕1，馬建峰2(1.蘭州文理學(xué)院 旅游學(xué)院，蘭州 730000；2.廈門大學(xué) 管理學(xué)院，廈門 361005)旅游“真實性”不僅與游客出行動機、體驗質(zhì)量等息息相關(guān)，更與目的地文化變遷、資源保護、社會結(jié)構(gòu)變化等有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，因此對于旅游“真實性”的研究有著極大的理論價值與實踐意義。本文通過對近二十年國內(nèi)旅游“真實性”研究進行系統(tǒng)分類整理，首先對“真實性”與旅游“真實性”進行概述，然后從旅游“真實性”的理

該發(fā)明涉及用于真實性確認用途等的全息圖中不需要更復(fù)雜的外觀及真實性判定的容易度的新型真實性識別體，所述真實性識別體（1）由在透明基材（2）的上面或下面設(shè)置的膽甾醇型液晶層（3）、在其下面設(shè)置的全息圖形成層（4）及沿全息圖形成層（4）的微細凹凸設(shè)置的反射性金屬層（5）構(gòu)成，從上面觀察構(gòu)成圖案地形成反射性金屬層（5），可以解決課題。膽甾醇型液晶層可以為二層，在下面可以進一步層壓粘合劑層（7）。