雅量
- 高士奇《雅量清言》五言聯(lián)
詩句成聯(lián)。上聯(lián)“雅量涵高遠”，集自唐杜甫《移居公安敬贈衛(wèi)大郎鈞》詩:“雅量涵高遠，清襟照等夷?！毕侣?lián)“清言見古今”，集自唐儲光羲《題虬上人房》詩:“入道無來去，清言見古今。”大意是：有雅量的人，必定見識修養(yǎng)高遠；有文雅談吐的人，自然明了古今之事。《雅量清言》五言聯(lián) 清·高士奇 65.4cm×14.9cm×2
老年教育 2023年8期2023-08-23
- 謝公泛海
世說新語》中的《雅量第六》?！对佈吠ㄟ^語言描寫及正面描寫、側面描寫相結合的方法表現(xiàn)謝道韞的才智；《陳太丘與友期行》運用語言描寫表現(xiàn)了陳元方的聰明、正直；本文則運用語言描寫和對比的手法表現(xiàn)謝安的氣量。運用簡明生動的語言、動作、神態(tài)等描寫來刻畫人物形象，是《世說新語》的寫作特色，閱讀時需認真體會?！x 有 所 思 ——謝太傅①盤桓東山時,與孫興公②諸人泛海戲。風起浪涌，孫、王諸人色并遽③，便唱使還。太傅神情方王④，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說⑤，猶去不止。既
初中生世界 2022年37期2022-11-03
- 雅量
胸襟寬，天地寬。雅量，無非容人。容人之過。通常不過錙銖瑣事，或無心或有意，沖突了利益，但豈是不共戴天？寧波有則“1+1=？”的趣聞：一青年答2，一癡兒說3，雙方杠上公堂?？h老爺判青年杖刑，你明知人家智力障礙，還去較真，不是沒事生事？很多人做著錯事，但本身并不覺有過，是非尚且不知，那鉚個什么勁兒？他人之過，我鑒之，不為覆轍。一切善言德行，不苛于人，自律為先。恕過終是臨下之態(tài)；容人之能，須敬仰之勢，襟懷更勝三分。他山之石，可以攻玉，存在拔萃之人，未嘗不好。最不
北方人 2022年11期2022-07-21
- 謝公泛海
世說新語》中的《雅量第六》。《詠雪》通過語言描寫及正面描寫、側面描寫相結合的方法表現(xiàn)謝道韞的才智；《陳太丘與友期行》運用語言描寫表現(xiàn)了陳元方的聰明、正直；本文則運用語言描寫和對比的手法表現(xiàn)謝安的氣量。運用簡明生動的語言、動作、神態(tài)等描寫來刻畫人物形象，是《世說新語》的寫作特色，閱讀時需認真體會?！?讀有所思 ——《世說新語》是志人小說的代表，其內(nèi)容充分展現(xiàn)了漢末魏晉士人的形象與精神風貌。按內(nèi)容分為德行、言語（指人的口才辭令）等三十六門，其中《詠雪》選自言
初中生世界·七年級 2022年10期2022-07-05
- 人格的穩(wěn)定性
性嗎？駱玉明在《雅量——魏晉士人的理想人格》一講中說，雅量的核心內(nèi)涵即是人格的穩(wěn)定性。人在世間漂泊，生命無根卻有八面來風，只有堅守對自我的期許，才能證明生命確然是高貴的。雅量的第一種重要表現(xiàn)，可以以嵇康為代表。嵇康臨死彈琴展現(xiàn)了一個優(yōu)美的姿態(tài)，它表達了對世間的邪惡與強暴的蔑視，和對人格完美的追求。人不能因為危險而變得丑陋，因為這將損壞他一直以來對自己的期待，并令施害者竊喜。而應為了維護人格尊嚴，特意顯示出優(yōu)雅從容的姿態(tài)。雅量的又一種重要表現(xiàn)，是遭遇他人輕辱
祝您健康·文摘版 2022年8期2022-04-02
- 王震的雅量
度。贊美一個人有雅量，多是指一個人在待人接物方面能休休有容、豁達大度、寬宏大量。雅量是做人的格局，也是做事的智慧。在解放大西北的一次戰(zhàn)役中，王震一連三天三夜沒合眼，也顧不上吃飯。一天，他到各個掩體去巡查，路過一個連隊，炊事班班長老趙從灶上端下一籠熱氣騰騰的饅頭。王震順手拿了一個，由于饅頭剛出鍋有些燙手，于是他兩只手不停地倒換著，剛準備咬，只見老趙朝他狠狠地瞪了一眼。王震太餓了，顧不了那么多，張開嘴就是一大口。老趙走過去給了王震一個耳光，奪下饅頭并說：“戰(zhàn)士
老友 2021年2期2021-03-17
- 太守的雅量與東坡的造化
的東坡方知太守的雅量氣度遠非自己所能比，從此心悅誠服。 多年后，“平生不為人作行狀墓碑”的蘇軾破例作《陳公弼傳》，感慨“而軾官于鳳翔，實從公二年。方是時年少氣盛，愚不更事，屢與公爭議，形于言色，已而悔之”。 在等級森嚴的傳統(tǒng)社會，官大一級壓死人。陳希亮只消參蘇軾一本，說他藐視上級、目無綱紀，恐怕蘇軾的官運就到頭了，后來有沒有那么大造化是很難說的。 可是，陳希亮不僅如《宋史》稱“為政嚴而不殘，不愧為清官良吏”，且為人寬厚大度、雅量豁然，頗有長者之風，寬
雜文月刊(選刊版) 2021年9期2021-01-01
- 《賣油翁》人物形象質疑與探討
康肅公 謙虛 雅量《賣油翁》是部編人教版七年級下冊第三單元中的一篇教讀課文。按教材設計，本單元的課文都是關于“小人物”的故事，“這些人物雖然平凡，且有弱點，但在他們身上常常閃現(xiàn)優(yōu)秀品質的光輝，引導人們向善、務實、求美?！币虼耍v觀目之所極材料，無論是配套的《教師教學用書》（2017年1月版），還是市場《鼎尖教案》以及其他一眾資料，無不呈現(xiàn)出同一個論調：力贊賣油老翁的謙虛、內(nèi)斂、沉穩(wěn)、淡定;極力張顯康肅公的恃才傲物、驕矜暴躁、目中無人的性格。筆者認為，賣油
文學教育 2020年12期2020-12-28
- 從眾之明
而只是收入做人“雅量”的一種，想來，“見李不動”是一種思考的理性與智慧，更是一種關于做人關于境界的修養(yǎng)、雅量。試想，一點蠅頭小利當前，有人爭先恐后不管不顧、丑態(tài)百出，有人卻是非在胸、利害明了、巋然不動，誰更美也更有風度呢？“見李不動”，猶“見利不動”。利字當頭，請尊重大多數(shù)人的聰明，而不必親自撞一回南墻才肯罷休。當大多數(shù)人因為看透看清，因切身教訓而選擇“不動”，我因為“大多數(shù)人選擇不動”而“不動”，這樣的從眾，未必不是一種智慧。這樣，或許會錯過一枚苦李子，
做人與處世 2020年19期2020-11-09
- 做人要有氣量，交友要有雅量
個意思。交友要有雅量 “退一步天高地闊，讓三分心平氣和?！痹诤团笥训慕煌?，做到這一點是很有必要的。待人有雅量就能贏得別人的信任與好感，別人也就愿意與你交往，在你危難之時也就愿意伸出援手。相反，那些心胸狹窄的“小心眼”，總是死咬著別人的過失不放，其結果是大家都不愿意與他交往。大人有雅量，大度就能結交到真心的朋友，“小心眼”是交不了真正朋友的。寬待別人，也就是在寬待自己。多一點兒對別人的寬容，也就使我們的生命多了一點兒空間。有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持
新傳奇 2020年40期2020-10-23
- 愿君有雅量
究，若夸獎人“有雅量”，可謂是極高的評價了。唐代詩人杜甫就曾盛贊友人衛(wèi)鈞“雅量涵高遠，清襟照等夷”，雄姿英發(fā)的周瑜更被譽為“雅量高致”。可什么樣的人才能被稱為“有雅量”呢？蘇東坡在《東坡志林》里記載了南北朝時期齊國名士沈麟士的一則故事。一日，隱居于鄉(xiāng)野的沈麟士在村里散步，有位鄰居盯著他的腳不放，對他說：“您這雙鞋子好像是我的?！鄙蝼胧柯牶笮α诵Γf：“是你的，你就拿回去吧！”他當即脫下鞋子，赤著腳回了家。沒過多久，鄰居意外找回了自己的鞋子，馬上滿懷歉意地來
決策探索 2020年11期2020-06-11
- 雅量篇
豁達、寬容，極具雅量?！久罟P點評】“為政者，必具雅量。”（《仕經(jīng)·雅量》）這是五代十國里的“五朝宰相”馮道的人生感悟。他能被各朝代的君王尊敬和禮待，與他的雅量分不開。俗話說“宰相肚里能撐船”，厚德載物，雅量容人，為人真需要一點雅量。說到這兒，楚莊王把酒微笑，婁師德拈須頷首?！鞍抵袪狂亲碇星?，玉手如風已絕纓。盡說君王江海量，蓄魚水忌十分清?！背f王心懷江海雅量，一個“絕纓宴”使得他更得人心。歷史告訴我們：“君則敬，臣則忠?！背f王能夠成為春秋五霸之一，沒有一
作文與考試·初中版 2020年9期2020-03-31
- yǎ
saying 雅量 (yǎliàng, glamorous drinker) partly because 雅 was once referred to as a wine vessel.Later people also use 雅量 to praise one’s tolerance towards others’ ill manner.In the contemporary world, 雅seems to be free from vulgari
Special Focus 2020年4期2020-02-23
- 雅量
江澤涵雅量，無非容人。容人之過。通常不過錙銖瑣事，或無心或有意，沖突了利益，但豈是不共戴天？寧波有則“1+1=？”的趣聞：一青年答2，一癡兒說3，雙方杠上公堂?？h老爺判青年杖刑，你明知人家智力障礙，還去較真，不是沒事生事？很多人做著錯事，但本身并不覺有過，是非尚且不知，那鉚個什么勁？他人之過，我鑒之，不為覆轍。一切善言德行，不苛于人，自律為先。恕過終是臨下之態(tài);容人之能，須敬仰之勢，襟懷更勝三分。他山之石，可以攻玉，存在拔萃之人，未嘗不好。最不可思議是《笑
思維與智慧·上半月 2020年1期2020-02-14
- 《世說新語》中的圍棋描寫及其內(nèi)涵
談 坐隱 忘憂 雅量圍棋是一種極富智慧的活動，是魏晉南北朝時期一種精神外化的產(chǎn)物，它能使人獲得精神上的自由、思想上的解放。圍棋中蘊含的思想和內(nèi)涵，歸根結底是對弈者本身所具有的思維和觀念。魏晉士人深受老莊哲學的影響，因而這一時期圍棋也蘊含了這種玄遠曠達、逍遙自在的特質。圍棋也就有了“手談”“坐隱”“忘憂”的別稱。一、圍棋與清談清談是魏晉名士所熱衷的日?；顒有问街唬彩菢嫵晌簳x風度必不可少的一個條件。清談的形式，從廣義來講，可以分為口談和筆談兩種。“當長于口
名作欣賞·評論版 2020年8期2020-01-08
- 愿君有雅量
究，若夸獎人“有雅量”，可謂是極高的評價了。唐代詩人杜甫就曾盛贊友人衛(wèi)鈞“雅量涵高遠，清襟照等夷”，雄姿英發(fā)的周瑜更被譽為“雅量高致”?？墒裁礃拥娜瞬拍鼙环Q為“有雅量”呢？ 蘇東坡在《東坡志林》里記載了南北朝時期齊國名士沈麟士的一則故事。一日，隱居于鄉(xiāng)野的沈麟士在村里散步，有位鄰居盯著他的腳不放，對他說：“您這雙鞋子好像是我的?！鄙蝼胧柯牶笮α诵?，說：“是你的，你就拿回去吧！”他當即脫下鞋子，赤著腳回了家。沒過多久，這鄰居意外找回了鞋子，馬上滿懷歉意地來找
思維與智慧 2019年22期2019-12-13
- 愿君有雅量
究，若夸獎人“有雅量”，可謂是極高的評價了。唐代詩人杜甫就曾盛贊友人衛(wèi)鈞“雅量涵高遠，清襟照等夷”，雄姿英發(fā)的周瑜更被譽為“雅量高致”?？墒裁礃拥娜瞬拍鼙环Q為“有雅量”呢？ 蘇東坡在《東坡志林》里記載了南北朝時期齊國名士沈麟士的一則故事。一日，隱居于鄉(xiāng)野的沈麟士在村里散步，有位鄰居盯著他的腳不放，對他說：“您這雙鞋子好像是我的?！鄙蝼胧柯牶笮α诵?，說：“是你的，你就拿回去吧！”他當即脫下鞋子，赤著腳回了家。沒過多久，這鄰居意外找回了鞋子，馬上滿懷歉意地來找
思維與智慧·下半月 2019年11期2019-12-13
- 久違了，“雅量”
高深“雅量”者，雅人之量也。就是為人要有寬宏的氣度。在待人接物方面休休有容，不斤斤計較。雅量一詞的內(nèi)涵外延甚為廣袤。恕我直言，如今真正有雅量的人，似乎很少了。早幾年，一個縣召開黨代會，在選舉縣委委員時，上一屆的縣委書記丟了五票。按說二百多位黨代表，只丟了五票，應當算“高票當選”，相當不錯了?？墒沁@位后來又連任的書記，對丟掉的這“五票”不依不饒，興師動眾，非讓組織部門查個水落石出不可。查出來又能怎么樣呢？組織部門當然只能敷衍了事，走走過場拉倒。也是早幾年，我
醒獅國學 2019年6期2019-09-16
- 從善如流才是真雅量
勝群《世說新語·雅量》一文中，說東晉名士謝萬很有雅量。有一次，一群名士到征虜亭為支道林送行，蔡子叔先到，就坐到了支道林身邊。謝萬來晚了，坐得遠了些。蔡子叔暫時離開，謝萬就坐到了他的位子上。蔡子叔回來后，見謝萬坐在自己的位子上，就連著坐墊一起，把謝萬掀倒在地，自己再坐回原處。謝萬慢慢地爬起來，整理了一下衣服就坐回了原位，看不出憤怒的樣子。只是對蔡子叔說：“您是個奇特的人，幾乎碰壞了我的臉面?！辈套邮搴敛豢蜌獾鼗卮穑骸拔冶緛砭蜎]為你的臉打算?！碑敱娛苋?，不怒不
思維與智慧·下半月 2019年3期2019-04-16
- 雅量
胸襟寬，天地寬。雅量，無非容人。容人之過。通常不過錙銖瑣事，或無心或有意，沖突了利益，但豈是不共戴天？寧波有則“1+1=？”的趣聞：一青年答2，一癡兒說3，雙方杠上公堂?？h老爺判青年杖刑，你明知人家智力障礙，還去較真，不是沒事生事？很多人做著錯事，但本身并不覺有過，是非尚且不知，那鉚個什么勁兒？他人之過，我鑒之，不為覆轍。一切善言德行，不苛于人，自律為先。恕過終是臨下之態(tài);容人之能，須敬仰之勢，襟懷更勝三分。他山之石，可以攻玉，存在拔萃之人，未嘗不好。最不
文苑·經(jīng)典美文 2019年12期2019-03-25
- 雅量
江澤涵雅量，無非容人。容人之過。通常不過錙銖瑣事，或無心，或有意，沖突了利益，但豈是不共戴天？寧波有則“1+1=？”的趣聞：一青年答2，一癡兒說3，雙方杠上公堂。縣老爺判青年杖刑，你明知人家智力障礙，還去較真，不是沒事生事？很多人做著錯事，但本身并不覺有過，是非尚且不知，那鉚個什么勁兒？他人之過，我鑒之，不為覆轍。一切善言德行，不苛于人，自律為先。恕過終是臨下之態(tài);容人之能，須敬仰之勢，襟懷更勝三分。他山之石，可以攻玉，存在拔萃之人，未嘗不好。最不可思議的
知識窗 2019年12期2019-01-15
- 雅量與過敏
氣量寬宏，美稱“雅量”?！妒勒f新語》特列“雅量”門，以樹立典型。相比于士人，政治人物的胸襟氣度就更為重要?！巴倜孀愿伞焙汀霸紫喽抢锬軗未北闶沁@種氣度的形象表述。敢唾大臣面的，除了趙太后放過一回狠話“老婦必唾其面”（并未實施），好像還沒有先例；敢罵宰相的卻很多（包括草民），若碰巧罵在當面，則正好檢驗其肚量能不能撐船。武則天朝，因旱澇禳災實行交通管制。楊再思晨入朝，遇一重車，路陡且滑，馭者遽叱牛不前，乃罵曰：“一群癡宰相，不能和得陰陽，害得我如此辛苦！”“癡
清風 2018年10期2018-11-19
- 從善如流才是真雅量
勝群《世說新語·雅量》一文中，說東晉名士謝萬很有雅量。有一次，一群名士到征虜亭為支道林送行，蔡子叔先到，就坐到了支道林身邊。謝萬來晚了，坐得遠了些。蔡子叔暫時離開，謝萬就坐到了他的位子上。蔡子叔回來后，見謝萬坐在自己的位子上，就連著坐墊一起，把謝萬掀倒在地，自己再坐回原處。謝萬慢慢地爬起來，整理了一下衣服就坐回了原位，看不出憤怒的樣子。只是對蔡子叔說：“您是個奇特的人，幾乎碰壞了我的臉面?！辈套邮搴敛豢蜌獾鼗卮穑骸拔冶緛砭蜎]為你的臉打算。”當眾受辱，不怒不
雜文月刊 2018年19期2018-11-15
- 論《世說新語·雅量》中的不同側面和創(chuàng)作手法
要：《世說新語·雅量》這一門共記載了42條故事，側重于表現(xiàn)人物的恢宏氣度，即遇事時的鎮(zhèn)定自若，是魏晉風度的一種。通過細致探討各類人物表現(xiàn)出來的氣度，可以分為不懼危險的、性情直率的、從容鎮(zhèn)靜的、心胸寬廣的等不同側面。而突出這些不同的主要創(chuàng)作手法有對比、運用修飾詞、細節(jié)描寫等。關鍵詞：《世說新語·雅量》；不同側面；創(chuàng)作手法《世說新語》是一部志人小說，主要記載魏晉名士的清談，顯現(xiàn)出魏晉風度，“雖不過叢殘小語，而俱為人間言動”[1]。其按內(nèi)容分類編排，共36門，每
北方文學 2018年23期2018-08-29
- 從善如流才是真雅量
勝群《世說新語·雅量》一文中，說東晉名士謝萬很有雅量。有一次，一群名士到征虜亭為支道林送行，蔡子叔先到，就坐到了支道林身邊。謝萬來晚了，坐得遠了些。蔡子叔暫時離開，謝萬就坐到了他的位子上。蔡子叔回來后，見謝萬坐在自己的位子上，就連著坐墊一起，把謝萬掀倒在地，自己再坐回原處。謝萬慢慢地爬起來，整理了一下衣服就坐回了原位，看不出憤怒的樣子。只是對蔡子叔說：“您是個奇特的人，幾乎碰壞了我的臉面。”蔡子叔毫不客氣地回答：“我本來就沒為你的臉打算?！碑敱娛苋瑁慌?/div>
雜文月刊 2018年10期2018-05-14
- 《世說新語·雅量》中的名士風度
韋曉蘭摘要：雅量是魏晉時期士人的一種理想人格。它作為魏晉人物品藻的一個重要標準，表現(xiàn)出寵辱不驚、直面生死、率真任情的文化品格。雅量是魏晉風度的一個生動注腳，表現(xiàn)出士人追求生命內(nèi)涵，展現(xiàn)人格尊嚴的智慧。關鍵詞：世說新語；雅量；名士風度《世說新語》曾被魯迅先生稱為“名士的教科書”，它從各個方面展示了魏晉士人的精神世界，對魏晉士人以降的士人人格產(chǎn)生了深遠的影響?！妒勒f新語》共分為三十六門，其中《雅量》位列第六門，共收入42則故事。雅量是指士人恢弘不凡、豁達大度的北極光 2016年10期2018-01-30
- 要有“容才的雅量”
才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，把黨內(nèi)和黨外、國內(nèi)和國外各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來”。令人感慨系之，也浮想聯(lián)翩，尤其是對“容才的雅量”頗有些想法，就此引發(fā)開來也想說幾句。馮夢龍在《智囊》中講了兩個故事。未滿三十歲的明朝官員徐存齋，以翰林身份到江浙一帶督察學政。有個書生在文章中引用“顏苦孔之卓”——顏淵學習孔子，卻苦于孔子的品行過于卓越，難望其項背。徐存齋批為“杜撰”，給他評了個四等。這個書生拿著文章領責時，辯解說：“并非杜撰，出自揚子《法政工學刊 2018年2期2018-01-29
- 領導干部須涵養(yǎng)“容人雅量”
干部須涵養(yǎng)“容人雅量”□ 羊依東“功以才成、業(yè)由才廣?！比瞬攀峭苿影l(fā)展的第一資源，是黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達的寶貴財富。主政一方的各級領導干部，必須自覺涵養(yǎng)容才雅量，真正實現(xiàn)“聚天下英才而用之”，收到“為官一任，造福一方”的良好效果。要容人之“長”?！俺哂兴?，寸有所長?！泵鎸θ瞬旁谀承╊I域、某項工作、某個時期的見識、能力和威望超越自己，領導干部須樹立“蕭何月下追韓信”的長遠眼光，對人才的“長項”點贊笑納，進而形成人盡其才的美好局面。要容人之“短”?！敖馃o足赤支部建設 2017年1期2017-11-24
- 實名微博是礪煉領導干部雅量的“大熔爐”
博是礪煉領導干部雅量的“大熔爐”尹衛(wèi)國四川省德陽市長的微博賬號@德陽趙輝實名認證上網(wǎng)剛剛幾天，就吸引了眾多“粉絲”，許多網(wǎng)友對市長及政府工作不僅建言獻策，而且直截了當提出批評，有的用詞還挺“辣”，“慚愧”與“馬上辦”，是趙市長回復網(wǎng)友頻率最高的兩個用詞。作為地方政府負責人，市長實名開設微博與網(wǎng)民交流互動并不多見，這是通過網(wǎng)絡走群眾路線及網(wǎng)上履政的一種創(chuàng)新，值得點贊。截至2016年底，中國網(wǎng)民人數(shù)超過7億，他們的所思、所想、所言對政府公共政策的影響和幫助無疑四川黨的建設 2017年16期2017-09-03
- 久違了，“雅量”
高深“雅量”者，雅人之量也，就是為人要有寬宏的氣度。在待人接物方面謙恭有禮，不斤斤計較。雅量一詞的內(nèi)涵外延甚廣。恕我直言，如今真正有雅量的人，似乎很少了。早幾年，一個縣召開黨代會，在選舉縣委委員時，上一屆的縣委書記丟了5票。按說200多位黨代表，只丟了5票，應當算“高票當選”，相當不錯了?？墒沁@位后來又連任的書記，對丟掉的這“5票”不依不饒，興師動眾，非讓組織部門查個水落石出不可。查出來又能怎么樣呢？ 組織部門當然只能敷衍了事，走走過場了事。也是早幾年，我百姓生活 2017年6期2017-06-10
- 雅量的力量
文/陳長漢雅量的力量文/陳長漢越是受人關注的人物，越容易冷不丁遭人詰難，所以，公眾人物沒有一定的雅量是不行的。有雅量的人，在面對別人的針鋒相對時，依然能沉著鎮(zhèn)定，借力打力。英國大文豪蕭伯納在一次演講時，忽然有個人沖到他面前，當眾說：“你就是一頭驢。”眾人愕然，以為蕭伯納這下可要火山爆發(fā)了。可是，蕭伯納并沒有生氣，而是笑著說：“驢有謙遜、質樸、勤勉和知足的特性，對粗俗之人和輕視態(tài)度都能泰然處之。沒有一個人會因為這樣的特質而動怒的?！比珗稣坡暲讋?，那個罵蕭伯納快樂語文 2017年7期2017-05-17
- 論魏晉風度之“雅量”
)論魏晉風度之“雅量”賈 丹(廣西大學 文學院，廣西 南寧 530000)雅量作為魏晉風度的重要組成部分，主要表現(xiàn)為：犯而不校，胸懷坦蕩；率真自在，無累于物；以及情感深蘊，鎮(zhèn)定從容。這樣多重的內(nèi)涵特色在魏晉當世自然有所側重，尤其是名士文人的氣度及德行才學這兩個方面成了當時人們品評雅量風度的重要標準，這些都體現(xiàn)出魏晉時人們對內(nèi)在的生命內(nèi)涵、精神自由及高尚人格的追求。這些是當時特殊的社會政治環(huán)境、玄學思想及士人的偏安心態(tài)造成的。雅量；內(nèi)涵；標準；成因魏晉時期，皖西學院學報 2017年4期2017-03-11
- 也說“雅量”
領導干部如果沒有雅量，心胸狹窄，斤斤計較，就不可能有成群的追隨者，也不可能成就大事業(yè)?？v覽古今，但凡在事業(yè)上有所成就者，莫不具有寬闊胸懷與非凡氣度；而那些專橫跋扈、鼠肚雞腸的人，往往使權弄勢，打壓異己，睚眥必報，最終無不落得個身敗名裂的可恥下場。有一則歷史故事很好地詮釋了什么叫“雅量”。武則天做了皇帝后，有人公開罵她“糊心巡撫使，瞇目圣神皇”，是人間最壞的女人。右肅政臺御史紀先知為了維護女皇的尊嚴，便將辱罵者逮捕入獄，請求她下令嚴懲。武則天聽后，反而笑道：群眾 2017年1期2017-01-19
- 心存雅量境界高
陽光的心態(tài)，心存雅量地去善待、去化解。人因個性不同，生活中常會有摩擦。有雅量之人一旦與他人發(fā)生矛盾和爭執(zhí)，會對人對事看得開、想得開，不會計較過多的得失，只是就事論事。哪怕別人對自己有誤解、偏見、乃至諷刺、挖苦、謾罵，他都能統(tǒng)統(tǒng)不放在心里，更不會為此愁腸百結，郁憤難平，伺機報復。之所以提倡雅量，是因為其除了可以提高一個人的修養(yǎng)以外，也是提升人生境界的最佳路徑。說有雅量不是說你不生氣、不惱怒，而是當這些發(fā)生時，不會過多地計較別人的態(tài)度，不會一直把小矛盾放在心上青春期健康·家庭版 2016年6期2016-07-27
- 雅量能自救
?雅量能自救一個人，別的東西可以沒有，但不能沒有雅量。雅量的另一種稱呼，就是度量，容人之量。關于雅量，在眾多歷史人物中，戰(zhàn)國四公子里的孟嘗君讓人印象最為深刻。最難得的是，孟嘗君曾用雅量得到回報，自救于水深火熱之中。在中國歷史上，至少有兩則成語都和孟嘗君有關，一則是“雞鳴狗盜”，另一則“狡兔三窟”。孟嘗君原名田文，是齊相田嬰的公子。本為小妾所生，其打小不大受待見。但成人后，田文口才出眾，有膽量，人緣好，漸得父親喜歡。最后，田文得勢掌權，門下食客三千，交游廣泛黨政論壇 2016年1期2016-05-12
- 雅量能自救
沒有，但不能沒有雅量。雅量的另一種稱呼，就是度量，容人之量。關于雅量，在眾多歷史人物中，戰(zhàn)國四公子里的孟嘗君讓人印象最為深刻。最難得的是，孟嘗君曾用雅量得到回報，自救于水深火熱之中。在中國歷史上，至少有兩則成語都和孟嘗君有關，一則是“雞鳴狗盜”，另一則“狡兔三窟”。孟嘗君原名田文，是齊相田嬰的公子。本為小妾所生，其打小不大受待見。但成人后，田文口才出眾，有膽量，人緣好，漸得父親喜歡。最后，田文得勢掌權，門下食客三千，交游廣泛，縱橫于列國。此人雖說沒有什么政思維與智慧·上半月 2015年9期2015-11-25
- 為官者當修煉雅量
須胸懷寬廣、頗具雅量，這不僅是為官者應有的氣度和境界，也是其不辱使命所應有的責任與擔當。人們常說：額頭能跑馬，掌上能立人，肚里能撐船，想必講的都是大氣與雅量?！熬右院竦螺d物”“ 海納百川，有容乃大”“以大度兼容，則易物兼濟”……縱觀古今，先哲們對雅量的高見和傳承值得我輩學習鑒借。所謂雅量，至少要做到三點。其一，容言。好話，孬話，刺耳話，都能聽得進。好話固然悅耳，可為官者時時處在矛盾的焦點和風口浪尖上，哪有那么多溢美之辭歌頌他？有道是，良藥苦口利于病，忠言黨員生活 2014年8期2014-08-26
- 狄仁杰的雅量
我不相信我自己的雅量。”很多人很喜歡挖小人，向人打探誰是他的朋友誰是他的敵人。沒雅量的，一旦打探得知，馬上以牙還牙；小雅量的，君子報仇十年不晚；中雅量的，惹不起我躲得起，不跟你玩了；大雅量的，相逢一笑泯恩仇，把他忘了；而高雅量的呢，以德報怨，以恩答仇。狄仁杰對武則天說：“陛下以臣為過，臣當改之；陛下明臣無過，臣之幸也。臣不知譖者，并為善友。臣請不知?！薄拔也恢滥男┦切∪?，我只知道他們都是好朋友，我請您不要告訴我哪些人向您打過我的小報告”。因為狄仁杰還想與民間故事選刊·下 2014年2期2014-02-26
- 別相信自己的雅量
誠龍別相信自己的雅量◎劉誠龍狄仁杰是唐朝名相，他心胸闊達，方正廉明，被武則天看中，提拔為宰相。那天，群臣退朝，武則天獨將狄仁杰留下，先是拉了一會兒家常，提及狄仁杰在汝南的政績，連連夸獎，“卿在汝南，甚有善政”，然后附耳過來：“你知道你在汝南，誰經(jīng)常打你的小報告嗎？你想知道嗎？我告訴你吧?！钡胰式苈犃诉@話，趕緊說：“陛下請您別告訴我?！蔽鋭t天有點詫異：“你不相信我？”狄仁杰說：“不是。不是我不相信您，而是我不相信我自己?！薄安幌嘈抛约海俊蔽鋭t天更驚訝了，“你人民周刊 2011年1期2011-12-25
- 做一個有雅量的人
○吳奇文做一個有雅量的人○吳奇文俗話說：“人生不如意事常八九?！惫ぷ魃钪?，遇到不順心的人和事時，確實需要有一點雅量和風度。婁師德和狄仁杰同為一代女皇武則天的相國，但這兩個人各有特點。狄仁杰出類拔萃、鋒芒畢露，而婁師德卻從不張揚、做人低調。據(jù)宋朝王讜的《唐語林》記載：狄仁杰看不慣婁相國，經(jīng)常當著滿朝文武的面，冷嘲熱諷婁師德。而婁師德不以為意，似乎根本沒有把狄仁杰放在心上。最后，連武則天也實在看不過去了。一天退朝后，武則天將狄仁杰留了下來，閑聊一會兒后，武則黨政干部論壇 2011年10期2011-04-03
- 說“雅量”
有聽取逆耳之言的雅量”以后，“雅量”成了2009年冬天人們談話的高頻詞。這說明當今社會太需要提倡“雅量”了?！?span id="vdrtf5n" class="hl">雅量”者，尊重差異也?！?span id="hrjxzh5" class="hl">雅量”者，包容多樣也。世界是千差萬別、千變?nèi)f化的。人生在世，如果沒有尊重千差萬別的雅量，就是跟世界對著干，那是很難為人處世的。這一點，無一例外。對領導者來說，在“雅量”前還應當加個“更”字。所謂“領導者”，就是領頭人。被領的人缺乏雅量固然不好，可是影響面畢竟較小，領頭人如果缺乏雅量，波及面可就大了，甚至于還關系到能不能領得下世紀 2010年1期2010-12-26
- 《世說新語·雅量》中的名士風度